權力結構
何謂三寶？
三寶的標準答案是：佛、法、僧三寶。
「佛」是指第一代的創教者、也同時是宗教的創辦人、組織之中的龍頭老大。
「法」是指方法它是包含：1.理念的文字解說、2.觀照訓練的方法、3.真實之神通實相能力、三種階段的方法。
「僧」是指擁有佛寶和法寶兩種能力的出家人、對密宗來說則包含了在家的密宗傳法上師。
因此沒有學會前兩種佛寶和法寶的人，基本上是不能列在三寶之中混充僧寶，在喜金剛密法之中九大空行母都是僧寶。
由三寶這個名詞演變出三寶佛的意義！
三寶佛是指釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛的組合、人稱三寶佛。
整個宗教佛國組織的結構：
中央是代表佛國龍頭老大、老二是位在左側管戒律的藥師佛、老三是右側管接引的阿彌陀佛。
這種佛國組織的觀念影響甚大，甚至影响到後來的道教思想、也從原本的太上老君演變出一氣化三清、
設立：玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊(原太上老君)，故號稱三清道祖。
同時這種宗教影响力、也影响到中國幫派組織：中央是龍頭老大、老二是管刑堂的紅棍、老三是管接引的白紙扇。
三尊意義
宗教發展如果只有中央一尊在主事、權力太過集中之後、容易出現獨裁的現象、因此把權力分攤為三人是最好的組合。
因此古老希臘神殿的結構、其實曾經是最好最理想的結構、但是後來被破壞的原因是不守戒律、老大喜歡到人間去獵艷、
天后經常過分專注是如何抓小三、而老二海神波賽冬只有地中海的管轄權、老三冥界的管轄太無聊沒有一點人氣；
最後宗教神殿拆伙是必然會發生的事、因此神殿組織崩潰、同時也是諸神進入黃昏的必然結果。
優良組合
因此西方三聖：由阿彌陀佛為中尊、左尊是大勢至菩薩、右尊是觀音菩薩；左右協士必然是一文一武的組合。
在藥師佛國之體系中：中尊是藥師佛、左尊是月光菩薩、右尊是日光菩薩也是優良組合、
藥師佛國往下還有八大菩薩和十二藥叉大將、這種組合是完全符合一個佛國之政府組織之理想結構。
顯教再發展下去就出現：中尊是釋迦牟尼佛、左尊是普賢菩薩、右尊是文殊菩薩組合的華嚴三聖。
這種組合也出現在藏密中的長壽三尊：中尊長壽佛、左尊頂髻尊勝佛母、右尊白度母。
而普巴金剛卻是異相的組合：大威德金剛、金剛手菩薩、馬頭明王、三尊組合成頭部、再由金剛薩埵設立在心中。
理想與虛擬
但是上述的三神組合、經常是一種虛擬的組合、因為諸位三神都不是在同一個年代之中出生、
這些組合都只是一種理想組合、所以在藏傳佛教之中的發展紅教白教和花教都沒有類似的組合。
藏傳佛教進入黃教之後、才開始出現中尊是宗喀巴、左尊是班禪、右尊是達賴的三聖組合、
結果藏傳佛法的發展過程中、只有格魯派的黃教能夠完成政教合一的統一制度、除了三聖的組合外、
只有黃教非常重視戒律、同時他們也有完整的學術理念、符合了佛法僧的三寶要求。
雖然西方三聖和藥師三聖、組合理想、但
是這些人物出生之時卻不一定同一個時代出現、而華嚴三聖卻因為華嚴經在當時並沒有傳世、
等到龍樹菩薩把他拿出來的時候、釋迦牟尼佛五百年的在位時間己經過去、因此這些都是假想虛擬的組合。
而釋迦牟尼佛、和大迦葉尊者、阿難尊者的三尊組合、因為兩位尊者的成就達到阿羅漢階位、
代表性之能力不足、只能放在小乘佛法之中為代表、卻無法代表大乘佛法的出席；
龍樹菩薩雖然個人能力很強、學說也到位、但是卻無法完成三尊的就位、因此大乘佛法一直是沒有三聖組合代表。
今天大乘佛法唯識學有宗的發展、雖然法相宗曾經斷層一千多年、但是終於有另外一位血脉傳承人物之出現、
可以組合出中尊是彌勒佛、左尊智波羅蜜菩薩、右尊是無著菩薩、智波羅蜜菩薩屬密教部的菩薩、
他的出處是胎藏界的曼荼羅虛空藏院、是十波羅蜜菩薩的代表、在金剛界曼荼羅中央佛部的智寶波羅蜜菩薩。
人世間的組合是一千六百年前的無著菩薩代表、和唐代武則天時代的圓測法師之代表。
而智波羅蜜菩薩代表了法脉、因此方老師這一脉之發展、必須經歷各種辛苦探索、接受各種苦行的挑戰和修煉、才能站得穩
這樣完美的組合己經是世間稀見的奇跡、是否己經達到最佳狀態的三聖尊組合。
只看大家對這樣的組合是否能夠接受、是否願意埋單買這個帳！
2017年12月4日完稿