中華阿逸多學會壇城—初階修行法

 

 

聖殿中央主尊是彌勒佛(坐姿)左右協士(站姿)左協龍樹菩薩右尊是智波羅蜜菩薩。(這是翻修前的照片.) 

 

中尊是彌勒佛, 左协士是智波羅菩薩, 右尊是無著菩薩, 前面是四大天王護法.背後多了一座貼了金薄的須彌山 (翻修工程後照片)

 

1皈依

 

過去所有的宗教規則都強調要做皈依」、皈依原本只是一個簡單的宗教儀軌,唸幾句皈依文就算完成了!

只有真正的宗教修行人才需要辦皈依,每一部密教儀軌之中都設立了皈依法,對一般社會人士卻不必強求,

所以進入中華阿逸多學會的學習並沒有強烈要求進入者辦皈依

 

2懺悔

 

懺悔是替自己和替家人祈福的一種常用方法懺悔並不一定需要對宗教上師說話

只要自行做一百零八個大禮拜就是最好的懺悔方法,既有運動功能,又能誠心以對。

(信眾如果不會做大禮拜的動作、可要求佛堂派員免費指導)

在拜懺的過程中可以觀想自己正在爬山,爬的當然是佛教中的須彌山,而不是西藏的喜馬拉雅山。

 

在佛教的華嚴世界之中,須彌山下有七重金山和七重香水海、香水海的中心是鐵圍山、鐵圍山下就是十八層地獄。

在須彌山之山頂上就是三十三天的忉利天,即是中國民間信仰的玉皇大帝辦公的所在地。

中國民間信仰把玉皇大帝捧得很高,對修行者來說這堨u是要辦「名列仙班」的登記通報手續所在地。

 

了解懺悔的真意配合完整的觀想思維,就能夠產生完整的心靈感應,

可以感覺到自己個人的功德業障是否可以達到某一些境界?如果有所不足的時候,那要怎麼辦?

水壇城之中尊是密教部的: 白瑪哈嘎啦財神, 前面坐姿的是密教部的: 黃財神 ,後方背境是密教部的五方佛.

 

水壇城

這個時候,請轉一個大彎向著大悲水的水壇城,在神案上供著的是密教部的

白瑪哈嘎啦財神,他掌管地水火風四大空行母,是高級的宗教財神。平常不管民間之事,只替佛部掌管天庫。

在顯教之地位中:是手捧地水火風四大明珠的虛空藏菩薩、在大佛頂首楞嚴經中有完整的能力介紹。

 

在中華阿逸多學會的白如意財神,他是彌勒佛的掌櫃管宗教之財,請他幫忙時可以讓修行人自己心中感應到是否有虧欠,

簡單的虧欠是可以用點燈功德來還債,透過感應可以選擇自己要的方式進行清償。

 

點燈功德

平常日子中心只安排五千元之如意燈 (可以加10人名單)和一萬元的吉祥燈 (可加入20人名單)

在春夏秋冬四大法會時、才會安排3萬元功德燈、10萬元大功德燈、和50萬元之總功德燈。

(點總功德需要經過審核、了解燈主想法時才會接受)

 

3修行進階

 

當身心清靜安詳的時候修行人可以感應自己坐在雲端之上

這個時候就表示個人的欠債己經還清,可以逍遙自在。

 

如若仍有感受拉扯的牽引力量出現,就表示家族其它成員尚有功德業力沒有完成?

因此修行人可以選擇採用練功方式化解或者幫助他們結清財務上的業障

但法會點燈的功德比較巨大,通常選擇四大法會的點燈效力比較強,平時點燈少了法會的支援會較弱,

 

因四大法會是固定時間才能參加,而平時點燈則可以用來應一時急需,因此各有它的好處和功能。

一般信徒如果能夠獨立完成這一段修行己經是很好的成績

感應是否強烈、視個人的先天條件不同而有所差異、但跟個人之功德事業沒有太大的影響力。

2017124日完稿

#信眾對自己的個人感應有疑問時需要有專業上師指導,可以跟值班人員要求安派指導員.