戒律探討
出家人有出家之戒律、但出家戒通常是在家人不便討論的事。
在家修行、也有在家修行的戒律、卻必須要說清楚弄明白。
根本五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不誑語。
如果不能做到、就不必馬上要求或者勉強自己去做那些不想做、甚至自己永遠做不到的事！
只要你把修行放下、戒律就會跟著你放下的一刻消失無踪。
卻不必為了想把魚與熊掌都要得到、而把自己弄得不葷不素、弄成兩頭都不是岸、兩邊都不能靠。
真正的修行人、自出娘胎就會自動放棄肉食，不需要別人調教他，他就己經知道守戒或者說戒不可犯！
尤其是先天胎裏素出生的小孩，他們可以一生不需要別人要求就把不殺生戒做得好。
殺生戒做不到的人有兩種狀態、一是生活環境之影響，跟社會接觸互動過程中，必須放棄完全的吃素才能生存。
另一種人是不管怎麼做、都無法控制內心想吃肉的慾望，因為過去是肉食性動物轉世的人，改吃素比較難；
如果原本就是吃素食的動物轉世者、請他們吃素卻是非常容易改變的事。
五戒之中最難辦到的是第一條、如果能夠解決的話大部分都能夠守得住，除非是關乎他們的職業和風俗人情；
例如職業是調酒師的話，你要求他不喝酒就等於必須讓他改行；
又有一些少數民族的活動過程中，如果你打死都不喝酒，也就真是一件很壞人氣氛傷人感情的舉動。
如果想不被沾染，就只能選擇離開這些生活圈，所以對別人來說是小事，對另外一種人來說卻是天大的事。
所以其它四條戒就不必詳細說明。
…………………………………………………………………………………………………………………………
金剛乘行者—十四根本墮
慧如金剛上師重編
但是行者尊敬的不是他的能力，而是感恩他的接引。因此不必對依止上師太多的要求，更不應引起衝突。
（2）違越善逝語教誡－善逝者獲得佛菩薩果位的人也，不要違越這些偉人留下之教誨，就可以免生惡業。
（3）金剛兄弟起紛諍－同一壇城或上師灌頂者，皆為金剛兄弟，相互間不可爭吵、打架、敵意、鬥爭、等互相傷害。
（4）失慈悲嫉有情樂－對同門或社會人士之富裕安樂，無須升起嫉妒，惡意，或傷害之念者，有失菩薩之慈悲本心。
（5）畏難不渡退菩提－佛法難修，佛道難行，眾生難渡，故退失菩提心者，請回想當初為何要學佛？
把失去的菩提心自己去找回來。
（6）毀謗自他宗派法－不必以個人觀點，去批評其他宗教派系的不是。
（7）於未成熟宣密法－對根器尚未成熟的人，宣揚密教種種深懊不可思議之說，易生揠苗助長的反作用。
（8）輕蔑蘊即玉佛體－雖然眼耳鼻舌身意之六根長相不雅、在色受想行識之五蘊易生煩惱之根源，
但煩惱皆可轉化為菩提，變成修佛成道之根本潛能，蔑視之為無用，反而成為修道之障礙。
（9）疑諸自性清淨法－行者對於自性之清淨，行為之純潔，對社會之有益，不應該產生懷疑之心。
（10）於毒常具大慈心－於有毒害人類的行為，事物或人物，應及早作處置，不應假以慈悲之名寬待拖延，以造成更多的人遭受傷害。
（11）分別離名等諸法－行者必須斷除偏見，避免落入兩種邪見中，當依他起性和偏計執性的對抗過程中，
不必偏頗，只要找出圓成實性位置、就可以對抗他為無形。
（12）破壞具信心眾生－對於滿懷信心想學習密法之信眾，不可拒絕他們學佛之請求。
（13）不依已得三昧耶－宗教修持各師各法，在獻供中經常會使用三牲酒肉等供品，行者不可批評或排斥其他教派所用之儀軌及法器。
(14)
毀謗婦女慧自性－不可重男輕女、認為女子比男子拙劣，不論心理上如此，或語言上宣說都不可。
2017
年12月4日完稿