須彌山

  

須彌山,梵名 Sumeru,巴利名同。又作蘇迷盧山、須彌盧山、須彌留山、修迷樓山,略作彌樓山(梵 Meru)。

意譯作妙高山、好光山、好高山、善高山、善積山、妙光山、安明由山。

原爲印度神話中之山名,佛教之宇宙觀沿用之,謂其爲聳立於一小世界中央之高山。

以此山爲中心,周圍有八山、八海環繞,而形成一世界(須彌世界)。 

 

須彌山說

 

  佛教宇宙觀主張宇宙系由無數個世界所構成,一千個一世界稱爲一小千世界,一千個小千世界稱爲一中千世界,

一千個中千世界爲一大千世界,合小千、中千、大千總稱爲三千大千世界,此即一佛之化境。

每一世界最下層系一層氣,稱爲風輪;風輪之上爲一層水,稱爲水輪;水輪之上爲一層金,或謂硬石,稱爲金輪;

金輪之上即爲山、海洋、大洲等所構成之大地;而須彌山即位於此世界之中央。

 

  相傳此山有七山七海繞其四周,入水八萬由旬,出於水上高八萬由旬,縱廣之量亦同。周圍有三十二萬由旬。

由四寶所成,北面爲黄金、東面爲白銀、南面爲琉璃、西面爲頗梨。而須彌山四方的虛空色,也由這些寶物所反映。

七金山與須彌山間的七海(内海),充滿八功德水,七金山外隔着鹼海(外海)有鐵圍山,鹼海中有鬱單越(北)、

弗婆提(東)、閻浮提(南)、瞿耶尼(西)四大洲,此即所謂的“須彌四洲”。

 

  在上列諸山中,須彌山及七金山皆爲方形,隻有鐵圍山是圓形。以上九山、八海由三輪所支持。

風輪在最下,其量廣無數,厚十六億由旬。其上有水輪。水輪上部則凝結成金輪。水、金二輪深度共達十一億二萬由旬,

下方八億由旬是水輪。而兩輪之廣,直徑十二億三千四百五十由旬。

最初,由於有情業增上力,風輪生,依止於虛空,又依有情之業力,大雲雨起,澍風輪上,積爲水輪,

又因業力風起,擊水,上部結爲金輪。這是有情的依處,即器世間,住在此間的有情有天、人、阿修羅等六趣。

 

  諸天中有地居天、空居天之别,六欲天中的忉利、四王二天屬地居天位,忉利天位於須彌山頂上。

四王天位於須彌山的第四層級。又須彌山的第三層級以下,有四王天的眷屬夜叉神止住,住第三層的稱爲筘屆A

住第二層的稱爲持鬘,住初層的稱爲堅手。

七金山以及日輪、月輪的宮殿内,也有四王天的眷屬止住。六欲天(欲界)上面有色界四禪十六天,其上更有無色界四天。

 

  依上述三輪的支持,由九山、八海、四洲構成的國土,稱爲一世界或一須彌世界。

一千個須彌世界稱爲中千世界,一千倍的中千世界稱爲大千世界。由於有小中大的區别,所以總稱爲三千大千世界,

此即爲一佛的化境。此世界乃是爲六趣二十五有界的有情作依止,相對於有情世間,而稱爲器世間。

 

  在六趣中,地獄(奈落)在南閻浮洲下一千由旬至四萬由旬間,有等活地獄至無間地獄的八熱地獄。

其眷屬地獄,即十六游增地獄,位在各地獄的四門。又,八寒地獄亦在其附近,南閻浮洲以及東西二洲,也有孤地獄散布。

 

一說地獄趣在大鐵圍山間。

其次,餓鬼趣除居其本處南閻浮洲下五百由旬外,也散住於人天間。

畜生趣以大海中爲本處,而遍在諸趣中。

阿修羅趣以須彌山麓與須彌海爲本處,又遍在各處,以和忉利、四王二天戰鬥爲事。

人趣居四大洲及其眷屬八洲,但南洲所屬的遮末羅洲,是羅刹的住處。

四王、憍利等六欲天,及色界、無色界都是天趣的住處。  

 

http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/207619.aspx  節錄: 中文百科在線/須彌山

 

須彌山所在地

 

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須彌山的問題不要把它擱在宗教圈之中討論

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每一個人心中都有一座須彌山,突竟那一座須彌山才是正宗傳承 ? 那一座須彌山又是無聊的幻覺呈現

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那最後須彌山的答案究竟是什麼

2017127--8日增加了文字