六經辨證，始見於《傷寒論》，是東漢醫學家張仲景在《素問.熱論》等篇的基礎上，
結合傷寒病證的傳變特點所創立的一種論治外感病的辨證方法。
它以六經（太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經）為綱，
將外感病演變過程中所表現的各種證候，總結歸納為三陽病（太陽病、陽明病、少陽病），
三陰病（太陰病、少陰病、厥陰病）六類，分別從邪正盛衰，病變部位，
病勢進退及其相互傳變等方面闡述外感病各階段的病變特點。
凡是抗病能力強、病勢亢盛的，為三陽病證；抗病力衰減，病勢虛弱的，為三陰病證。
六經病證，是經絡，臟腑病理變化的反映。
其中三陽病證以六腑的病變為基礎；三陰病證以五臟的病變為基礎。
所以說六經病證基本上概括了臟腑和十二經的病變。
運用六經辨證，不僅僅局限於外感病的診治，對內傷雜病的論治，也同樣具有指導意義。
六經病證是外邪侵犯人體，作用於六經，致六經所系的臟腑經絡及其氣化功能失常，
從而產生病理變化，出現一系列證候。
經絡臟腑是人體不可分割的有機整體，故某一經的病變，很可能影響到另一經，六經之間可以相互傳變。
六經病證傳變的一般規律是由表入里，由經絡而臟腑，由陽經入陰經。
病邪的輕重、體質強弱，以及治療恰當與否，都是決定傳變的主要因素。
如病人體質衰弱，或醫治不當，雖陽證亦可轉入三陰；
反之，如病護理較好，醫治適宜，正氣得復，雖陰證亦可轉出三陽。
因而針對臨床上出現的各種證候，運用六經辨證的方法，來確定何經為病，
進而明確該病證的病因病機，確立相應的治法，列出一定的方藥，這正是六經病證分類的意義所在。
（－）太陽病證
太陽病證，是指邪自外入或病由內發，致使太陽經脈及其所屬臟腑功能失常所出現的臨床證候。
太陽，是陽氣旺盛之經，主一身之表，簇攝營衛，為一身之藩籬，包括足太陽膀胱經和手太陽小腸經。
外邪侵襲人體，大多從太陽而入，衛氣奮起抗邪，正邪相爭，太陽經氣不利，營衛失調而發病；
病由內發者，系在一定條件下，疾病由陰轉陽，或由表出里。
由於病人體質和病邪傳變的不同，同是太陽經證，卻又有中風與傷寒的區別。
1。太陽經證
太陽經證，是指太陽經受外邪侵襲、邪在肌表，經氣不利而出現的臨床證候。可分為太陽中風證和太陽傷寒證。
（l）太陽中風證
太陽中風證，是指風邪襲於肌表，衛氣不固，營陰不能內守而外泄出現的一種臨床證候。
臨床上亦稱之為表虛證。
【臨床表現】發熱，汗出，惡風，頭痛，脈浮緩，有時可見鼻鳴乾嘔。
【證候分析】太陽主表，統攝營衛。
今風寒外襲肌表，以風邪為主，腠理疏鬆，故有惡風之感；
衛為陽，功主衛外，衛受病則衛陽浮盛於外而發熱；
正由於衛陽浮盛於外，失其固外開合的作用，因而營陰不能有內守而汗自出；
汗出肌腠疏鬆，營陰不足，故脈浮緩。鼻鳴乾嘔，則是風邪壅滯而影響及於肺胃使然。
此證具有汗出，脈浮緩的特徵，故又稱為表虛證。
這是對太陽傷寒證的表實而言，並非絕對的虛證。
（2）太陽傷寒證
太陽傷寒證，是指寒邪襲表，太陽經氣不利，衛陽被束，營陰鬱滯所表現出的臨床證候。
【臨床表現】發熱，惡寒，頭項強痛，體痛，無汗而端，脈浮緊。
【證候分析】寒邪襲表，衛陽奮起抗爭，衛陽失去其正常溫分肉，肥腠理的功能，則出現惡寒；
衛陽浮盛於外，勢必與邪相爭，衛陽被遏，故出現發熱，傷寒臨床所見，多為惡寒發熱並見。
風寒外襲，腠理閉塞，所以無汗；寒邪外襲，太陽經氣不利，故出現頭項強痛；
正氣欲向外而寒邪束於表，故見脈浮緊；
呼吸喘促乃由於邪束於外，肌腠失宣，影響及肺，肺氣不利所致。因其無汗，故稱之為表實證。
2。太陽腑證
太陽腑證，是指太陽經邪不解，內傳入腑所表現出的臨床證候。
（1）太陽蓄水證
太陽蓄水證，是指外邪不解，內舍於太陽膀胱之腑，膀胱氣化失司，水道不能而致蓄水所表現出的臨床證候。
【臨床表現】小便不利，小腹脹滿，發熱煩渴、渴欲飲水，水入即吐，脈浮或浮數。
【證候分析】膀胱主藏津液，化氣行水，因膀胱氣化不利，既不能布津上承，
又不能化氣行水，所以出現煩渴，小便不利。
水氣上逆，停聚於胃，拒而不納，故水入即吐。本證的特點是「小便不利，煩渴欲飲，飲入則吐」。
（2）太陽蓄血證
太陽蓄血證，是指外邪入里化熱，隨經深入下焦，
邪熱與瘀血相互搏結於膀胱少腹部位所表現出的；臨床證候。
【臨床表現】少腹急結，硬滿疼痛，如狂或發狂，小便自利或不利，或大便色黑，舌紫或有瘀斑，脈沉澀或沉結。
【證候分析】外邪侵襲太陽，入里化熱，營血被熱邪煎灼，熱與蓄血相搏於下焦少腹，
故見少腹拘急，甚則硬滿疼痛。心主血脈而藏神，邪熱上擾心神則如狂或發狂。
若瘀血結干膀胱，氣化失司，輕則小便自利，重則小便不利，溺澀而痛。瘀血停留胃腸，則大便色黑。
鬱熱阻滯，脈道不暢，故脈沉澀或沉結。
本證婦女多見，除上述表現外，常兼有經水不調，病經或經閉等瘀熱阻於胞宮的見症。
（二）陽明病證
陽明病證，是指太陽病未愈，病邪逐漸亢盛入里，內傳陽明或本經自病而起邪熱熾盛，
傷津成實所表現出的臨床證候。
為外感病的極期階段，以身熱汗出，不惡寒，反惡熱為基本特徵。
病位主要在腸胃，病性屬里、熱、實。
根據邪熱入里是否與腸中積滯互結，而分為陽明經證和陽明腑證。
1。陽明經證
陽明經證，是指陽明病邪熱瀰漫全身，充斥陽明之經，腸中並無燥屎內結所表現出的臨床證候。又稱陽明熱證。
【臨床表現】身大熱，大汗出，大渴引飲，脈洪大；或見手足厥冷，喘促氣粗，心煩譫語、舌質紅、苔黃膩。
【證候分析】本證以大熱、大汗、大渴脈洪大為臨床特徵。
邪入陽明，燥熱亢盛，充斥陽明經脈，故見大熱；邪熱熏蒸，迫津外泄故是大汗；
熱盛煎熬津液，津液受損，故出現大渴引飲。
熱甚陽亢，陽明為氣血俱多之經，熱迫其經，氣血沸騰，故脈現洪大；
熱擾心神，神志不寧，故出現心煩譫語；
熱邪熾盛，陰陽之氣不能順接，陽氣一時不能外達於四末，故出現手足厥冷，
所謂「熱甚厥亦甚」正是此意；舌質紅、苔黃膩皆陽明熱邪偏盛所致。
2。陽明腑證
陽明腑證，是指陽明經邪熱不解，由經入腑，或熱自內發，與腸中糟粕互結，
阻塞腸道所表現出的臨床證候。又稱陽明腑實證��臨床是症以「痞、滿、燥、實」為其特點。
【臨床表現】日哺潮熱、手足汗出，臍腹脹滿疼痛，大便秘結，或腹中轉失氣，
甚者譫語，狂亂，不得眠，舌苔多厚黃乾燥，邊尖起芒刺，甚至焦黑燥裂。脈沉遲而實；或滑數。
【證候分析】本證較經證為重，往往是陽明經證進一步的發展。
陽明腑實證熱邪型多為日哺潮熱，即午後三至五時熱較盛，
而四肢稟氣於陽明，腑中實熱，瀰漫於經，故手中汗出；
陽明證大熱汗出；或誤用發汗使津液外泄，於是腸中乾燥，熱與糟粕充斥腸道，結而不通，
則臍腹部脹滿疼痛，大便秘結；燥夭內結，結而不通，氣從下夭，則腹中夭氣頻轉。
邪熱熾盛上蒸而熏灼心宮，出現譫語，狂亂，不得眠等症。
熱內結而津液被劫，故苔黃乾燥，起芒刺或焦黑燥裂。
燥熱內結於腸，脈道壅滯而邪熱又迫急，故脈沉遲而實或滑數。
（三）少陽病證
少陽病證，是指人體受外邪侵襲，邪正分爭於表半里之間，少陽樞機不利所表現出的臨床證候。
少陽病從其病位來看，是已離太陽之表，而又未入陽明之里，正是半表半里之間，
因而在其病變的機轉上屬於半表半里的熱證。
可由太陽病不解內傳，或病邪直犯少陽，或三陰病陽氣來複，轉入少陽而發病。
【臨床表現】往來寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，口苦，咽干，目眩，苔薄白、脈弦。
【證候分析】本證以往來寒熱、胸脅苦滿，心煩口苦嘔惡為其主症。
邪犯少陽，邪正交爭於半表半里，故見往來寒熱；
少陽受病，膽火上炎，灼傷津液，故見口苦、咽干；
胸脅是少陽經循行部位，邪熱壅於少陽，往脈阻滯，氣血不和，則胸脅苦滿。
肝膽疏泄不利，影響及胃，胃失和降，則見嘔吐，默默不欲飲食。
少陽木郁，水火上逆，則心中煩擾；肝膽受病，氣機郁滯，故見脈弦。
（四）太陰病證
太陰病證，是指邪犯太陰，脾胃機能衰弱所表現出的臨床證候。
太陰病中之「太陰」主要是指脾（胃）而言。
可由三陽病治療失當，損傷脾陽，也可因脾氣素虛，寒邪直中而起病。
【臨床表現】腹滿而吐，食不下，自利，口不渴，時腹自痛。或舌苔白膩，脈沉緩而弱。
【證候分析】太陰病總的病機為脾胃虛寒，寒濕內聚。
脾土虛寒，中陽不足，脾失健運，寒濕內生，濕滯氣機則腹滿；
寒邪內阻，氣血運行不暢，故腹痛陣發；
中陽不振，寒濕下注，則腹瀉便溏，甚則下利清谷，下焦氣化未傷，津液尚能上承，
所以太陰病口不渴；寒濕之邪，瀰漫太陰，故舌苔白膩，脈沉緩而弱。
（五）少陰病證
少陰病證，是指少陰心腎陽虛，虛寒內盛所表現出的全身性虛弱的一類臨床證候。
少陰病證為六經病變發展過程中最危險的階段。
病至少陰，心腎機能衰減，抗病能力減弱，或從陰化寒或從陽化熱，因而在臨床上有寒化、熱化兩種不同證候。
1。少陰進化證
少陰進化證，是指心腎水火不濟，病邪從水化寒，陰寒內盛而陽氣衰弱所表現出的臨床證候。
【臨床表現】無熱惡寒，脈微細，但欲寐，四肢厥冷，下利清谷，嘔不能食，或食入即吐；
或脈微欲絕，反不惡寒，甚至面赤。
【證候分析】陽虛失於溫煦，故惡寒倦臥，四肢厥冷；陽氣衰微，神氣失養，
故呈現「但欲寐」神情衰倦的狀態；陽衰寒盛，無力鼓動血液運行，故見脈微細；
腎陽虛無力溫運脾陽以助運化，故下利清谷；
若陰寒極盛，將殘陽格拒於上，則表現為陽浮於上的面赤「戴陽」假象。
2。少陰熱化征
少陰熱化證，是指少陰病邪從火化熱而傷陰，致陰虛陽亢所表現出的臨床證候。
【臨床表現】心煩不寐，口燥咽干，小便短赤、舌紅，脈細數。
【證候分析】邪入少陰，從陽化熱，熱灼真陰，腎陰虧，心火亢，心腎不交，故出現心煩不寐；
邪熱傷津，津傷而不能上承，故口燥咽干；
心火下移小腸，故小便短赤；
陰傷熱灼，內耗營陰，故舌紅而脈細數。
（六）厥陰病證
厥陰病證，是指病至厥陰，機體陰陽調節功能發生紊亂，所表現出的寒熱錯雜，厥熱勝復的臨床證候。
為六經病證的較後階段。
厥陰病的發生，一為直中，系平素厥陽之氣不足，風寒外感，直入厥陰；
二為傳經，少陰病進一步發展傳人厥陰；三為轉屬；
少陽病誤治，失治，陽氣大傷，病轉厥陰。
【臨床表現】消渴、氣上衝心，心中疼熱，飢不欲食，食則吐蛔。
【證候分析】本證為上熱下寒，胃熱腸寒證。
上熱，多指邪熱犯於上焦，此處應包括胃，患者自覺熱氣上沖於脘部甚至胸部，時感灼痛，
此屬肝氣挾邪熱上逆所致；熱灼津液，則口渴多飲；
下寒，多指腸道虛寒，此處亦應包括胃。
胃腸虛寒，納化失職，則不欲食；
蛔蟲喜溫而惡寒，腸寒則蛔動，逆行於胃或膽道，則可見吐蛔。
此證反映了厥陰病寒熱錯雜的特點。
傳變是疾病本身發展過程中固有的某些階段性的表現，也是人體臟腑經絡相互關係發生紊亂而依次傳遞的表現。
一般認為：「傳」是指疾病循著一定的趨向發展；「變」是指病情在某些特殊條件下發生性質的轉變。
六經病證是臟腑，經絡病理變化的反映，人體是一個有機的整體，臟腑經絡密切相關，
故一經的病變常常會涉及到另一經，從而表現出合病，並病及傳經的病證候。
1。合病
兩經或三經同時發病，出現相應的證候。而無先後次第之分。
如太陽經病證和陽明經證同時出現，稱「太陽陽明合病」；三陽病同病的為「三陽合病」。
2。並病
凡一經之病，治不徹底，或一經之證未罷，又見他經證候的，稱為並病。
無先後次第之分。如少陽病未愈，進一步發展而又涉及陽明，稱「少陽陽明並病」。
3。傳經
病邪從外侵入，逐漸向里傳播由這一經的證候轉變為另一經的證候，稱為「傳經」。
傳經與否，取決於體質的強弱，感邪的輕重，治療的當否三個面。
如邪盛正衰，則發生傳變，正盛邪退，則病轉痊癒。
身體強壯者，病變多傳三陽；體質虛弱者，病變多傳三陰。
此外，誤汗、誤下，也能傳入陽明，更可以不經少陽，陽明而經傳三陰。
但三陰病也不一定從陽經傳來，有時外邪可以直中三陰。傳經的一般規律有：
（l）循經傳：
就是按六經次序相傳。如太陽病不愈，傳人陽明，陽明不愈，傳入少陽；
三陽不愈，傳入三陰，首傳太陰，次傳少阻，終傳厥陰。
一說有按太陽--少陽--陽明--太陰--厥陰--少陰相傳者。
（2）越經傳：
是不按上述循經次序，隔一經或隔兩經相傳。
如太陽病不愈，不傳少陽，而傳陽明，或不傳少陽、陽明而直傳太陰。
越經傳的原因，多由病邪旺盛，正氣不足所致。
（3）表裡傳：
即是相為表裡的經相傳。例如太陽傳入少陰，少陽傳入厥陰，陽明傳入太陰，
是邪盛正虛由實轉虛，病情加劇的證候，與越經傳含義不同。
4。直中
凡病邪初起不從陽經傳入，而徑中陰經，表現出三陰徵候的為直中。
以上所述，都屬由外傳內，由陽轉陰。
此外，還有一種里邪出表，由陰轉陽的陰病轉陽證。
所謂陰病轉陽，就是本為三陰病而轉變為三陽證，為正氣漸復，病有向愈的徵象。