石室秘錄
論肺癰、
論肝癰、
論腸癰
天師曰∶內治者，言人有病在臟腑而治之也。人有肺癰。腸癰、肝癰者，必須從內消之也。然
而治法不同。
肺癰方∶用元參三兩，麥冬三兩，生甘草五錢；金銀花十兩，先用水
十碗，煎湯四碗，取二碗浸前藥，加水二碗，又煎之，
煎一碗服之，二劑即愈。其餘湯二碗，再煎
二煎。（〔批〕救肺敗毒至聖丹，妙。）
肝癰方。用白芍三兩，當歸三兩，炒梔子三錢，生甘草三錢；金銀花十兩，
水十碗，煎取四碗∶分二碗泡前藥，再加水二碗同煎；
渣又加水二碗，同金銀花汁兩碗，煎一碗服二劑
愈。（〔批〕救肝敗毒至聖丹，妙。）
腸癰方∶用金銀花八兩，煎水二碗，當歸三兩，地榆一兩，薏仁五錢，水十五
碗，煎二碗，分作二服。上午一服。
臨睡一服，二劑愈。（〔批〕救腸敗毒至聖丹，妙。）
蓋癰生胸腹之
內，無不生於火與邪，若外用末藥調敷，則相隔甚遙，必須內消為得。
然癰勢甚急甚大，一懷水何能救車
薪之火。故必大劑煎飲，而火邪自散，而癰瘍自消。
倘日以敷藥調治於皮膚之外，或以小劑而求散于湯餌
之中，吾見其必死而已矣。
張公曰∶瘡瘍之疾，發於火邪之盛，其由來非一日矣。欲消其火邪，豈是尋常細小之藥所能去乎。
故
必多用重藥以劫治之。然而散邪之藥俱耗真陰，多用重用皆能取敗。
惟金銀花敗毒而又不傷氣，去火而
又能補陰，故必須此品為君。但此品性純而正，乃正人君子也。
譬如正人君子，必同群攻擊於群小之中，
始不至僨事而召禍。所以必多加至十兩或
一斤，始可取勝於眉睫。
然徒籍此一味，又覺勢單力薄。或用麥冬以滋肺，或用芍藥、當歸以潤肝，或
用地榆以涼大腸、或用甘草以瀉火、
或用梔子以清熱，或加薏仁以去濕；相助成功，各有妙理，非泛然
而用之者也。
華君曰∶是傳余文，然餘更有說。肺癰初起，可用此方；倘已成形，必須外治。
用刀刺其肺出膿血，
而後以神膏敷其口則愈，否則有性命之憂也。想天師後必傳方，茲不贅耳。
後無傳，予當傳子。肝癰不
可用刺法，須用內消內散。
腸癰之症，此方最妙，但亦治初起之病也。久則內必出毒，更當另用奇方，以助其潰膿。
方用生
甘草三錢，金銀花二兩，地榆一兩，當歸二兩，牛膝一兩，乳香三錢，沒
藥三錢。水先煎甘草五味，取一碗，
調乳香、沒藥末三錢飲之；渣水再煎一碗，又調乳香、
沒藥末三錢飲之。大約早服頭煎晚服二煎，二劑必全好矣。
（〔批〕清腸消毒丹）。
此天師傳予而未傳子
也，意者留以待予耶，不然，何各以盡言，獨此方尚未傳完耶。
岐天師曰∶是留之以待華君傳子也。
論陽症癰疽、
論陰症癰疽
天師曰∶人有背生癰疽，或生於胸腹之間，或生於頭面之上，或生於手足之際，皆是五日之內，猶
當內散∶五日之外，必須動刀。
內散方∶金銀花四兩，蒲公英二兩，生甘草二兩，當歸二
兩，天花粉五錢，水煎服。一劑即消，二劑全
愈，不必三劑。
金銀花專能內消瘡毒，然非多用則力輕難以成功；生甘草一味已足夠毒，況又用之于金
銀花內，蓋足以散邪而衛正∶
蒲公英陽明經藥也，且能散結逐邪；天花粉消痰聖藥；當歸活血，是其專
功。血不活所以生癰，今血活而癰自愈。
此方之所以奇而肆也。（〔批〕消毒神聖丹。）
倘若不曾服過
敗毒之散。以致成膿奔潰，外口必小，而內宅自大。
譬如賊居深山，關隘必窄，而其中巢穴，自必修廣。
若不直搗其堅。則延蔓無已，勢必民化為盜。
故須用金刃，去其口邊之腐肉，使內毒之氣不藏。刀用三
寸長，闊止三分，兩邊俱利，其鋒濃半分，少尖一邊。
手執定，眼看定，心註定，一刀橫畫，一刀直畫。
人必少厥，不必驚惶，少頃自定。
後以末藥敷於膏藥之上貼之，大約一個膏藥，敷末藥二錢，粘貼
即止痛，敗膿盡出。一連三日，即消盡矣。
內用煎方∶當歸一兩，黃
五錢，人參一錢，荊芥一錢。金銀花二兩，生甘草三錢，水煎服，二劑可已，不須多服。
（〔批〕敗毒聖神丹。）此
治陽症瘡瘍之法也。
陽症瘡癰，必然突起寸餘，其色紅腫發光，疼痛呼號者是。
若陰症癰疽，內消之法，
與陽症同治，至於破潰之治法，絕不相同。
大約陰症癰疽，其色必黑暗，痛亦不甚，但覺沉沉身重，其瘡口
必不突起，或現無數小瘡口，以欺世人。
急用附子三錢，人參三兩，生黃
三兩，當歸一兩，金銀花三兩，白芥子二錢治之。麥冬可加三錢，元參不可用也。
（〔批〕散寒救陰至聖丹）
總陰症宜用溫熱散之，不可用寒涼解之也。
外用膏藥，加生肌末藥五錢貼之，一日兩換始可。蓋陰症癰
疽，多生於富貴膏粱之客，功名失志之人。
心腎不交，陰陽俱耗，又加憂愁抑鬱，拂怒呼號，其氣不散，
乃結成大
毒。
無論在背在頭，在腹在脅，在手在足，俱是危症。若服吾藥，又用吾膏藥，無不生全。
蓋陽症可以
涼解，而陰症必須溫散也。
膏藥方開後∶金銀花一斤，生地八兩，當歸三兩，川芎二兩，
牛膝一兩，丹皮一兩，麥冬三兩，生甘草一兩，荊芥一兩，
防風五錢，黃
三兩，茜草根五錢，人參五錢，元參五兩，用麻油五斤，煎數沸，將藥渣濾出，再熬，
將成珠；
入後藥∶廣木香一兩，黃丹二斤，炒飛過去砂，沒藥一兩，乳香一兩，血竭
一兩，象皮為末五錢，麝香一錢，各為細末，
入油中，少煎好，藏瓷罐內用之。每一個用一兩，
大約發背瘡必須用一兩，其餘瘡口，量大小用之。
（〔批〕陰陽至聖丹。雷公曰∶何論之妙而方之奇也。）
末藥方∶人參一兩，冰片一錢，乳香去油三錢，透明血竭五錢，三七末一兩，
兒茶一兩，水飛過去砂，川倍子一兩，
藤黃三錢，貝母二錢，輕粉一錢，各為絕細
末，以無聲為度。此膏藥與末藥，神奇無比。
發背外，其餘瘡口，不消二個，陰症不消三個。秘之。（〔批〕
陰陽至聖丹。孫公曰∶真奇方也。）
張公曰∶瘡瘍吾方已傳之矣，可附於末。
癰疽最難治，外尚未現真形，內已先潰大穴。古人雲∶外大如豆，內大如拳，外大如拳，內大如盤，
信不爽也。
凡人一見背有瘡口外現者，不可小視之，急用蒜切片一分濃，貼在瘡口上，用艾火燒之。
痛者燒
之不痛，不痛者燒之知痛而止，切不可不痛即止，而痛者亦止也。
此法最妙，世人不識，而我特表而出
之，以治發背之初起者。
蓋一經灸之，則毒隨火化，以火攻火，又何疑焉，願世醫留意。
華君曰∶傳子法尤奇，傳予之方不然也。
癰疽方∶用金銀花三兩，生甘草三錢，蒲公英三
錢，當歸一兩，天花粉五
錢，水煎服。予之方少異天師傳子之方。
然天師見今日氣體，更薄于三國之時，所以藥味改輕為
重，止天花粉一味，分兩相同，想因痰不可大攻故也。
然予方亦奇甚，不可輕視。或見瘡勢少輕，酌用
吾方治之何如，亦無不附應他，膏藥與末藥方相同。
岐天師曰∶華君言是。（〔批〕天師曰∶妙。）
雷公曰∶我亦有方。
治癰疽方∶用生甘草五錢，金銀花三兩，當歸一兩，元參五
錢，天花粉三錢，白礬一錢，附子一片，水煎服，
初起者，一劑即消；腫起者，二劑即
消，神方也。（〔批〕更妙之甚。）
孫真君曰∶我亦有奇方傳子。凡癰初起，用白礬一兩，金銀花三兩，水煎服。一劑即消，發
背亦然。
論頭痛
、論腦痛
、論兩臂肩膀痛、
論兩足痛
、腰下痛
天師曰∶完者，如病頭痛、腦痛、手足兩臂疼痛、兩肩背疼痛、腰以下痛，不必支解刀破，囫圇而治
之也。
如頭痛者，用黃酒一升，入細辛一兩，川芎三兩，白芷一兩，煮酒，一醉而愈。
張公曰∶此等治法，世人不知，亦不敢用，我為開導之。
頭痛至終年累月，其邪深入于腦可知，一二
錢之散藥，安能上至巔頂，而深入於腦中，必多用細辛、川芎、白芷以大散之也。
或疑散藥太多，必損
真氣，恐頭痛未除，而真氣先行
散盡。誰知風邪在頭，非多用風藥，必難成功，有病則病受之，何畏哉。
一醉而愈，此方信而不必疑者
也。
惟是既愈之後，必須用熟地五錢，芍藥五錢，當歸五錢，川芎一錢，山茱萸三
錢，麥冬三錢，水煎服。四劑為妙。
（〔批〕補血生水湯。妙。）
天師曰∶腦痛用黃酒一升，柴胡五錢，白芍三兩，辛夷三錢，郁李仁五錢，麥
冬五錢，桔梗三錢，甘草一錢。
水三碗，煎湯，入前酒飲之，一醉而愈。量好者，再飲
之以酒，必以醉為度。（〔批〕清腦平灑丹。）
張公曰∶腦痛之病，乃風入膽經也。膽應於腦，故腦痛。
人以用柴胡太多，過於辛散，不知有白芍以
和之，則不散氣而轉能散邪。辛夷、鬱仁，皆入膽之妙品；
桔梗、甘草，又入肺之妙藥。膽病何以又兼治
肺，不知鼻上通於腦，腦熱則必下流清水，久則必成鼻淵矣；
兼治其肺，則肺氣清肅，自去平膽木之旺，
而清涕不致下行，此立方之神妙有如此。
天師曰：兩臂痛與兩肩膊痛，亦用黃酒二升，當歸三兩，白芍三兩，柴胡五錢，羌
活三錢，半夏三錢，陳皮五錢，
白芥子三錢，秦艽三錢，附子一錢。水六
碗，煎二沸，取汁，入黃酒內，一醉為度。
張公曰∶臂與肩膊，乃手經之病，肝氣之鬱也。
妙在用白芍為君，以平舒肝木之氣，不來侵克脾胃之
氣；而柴胡、羌活，又善去風，且直走手經之上；
而秦艽亦是風藥，兼附而攻，邪自退出；半夏、陳皮、
白芥子，皆祛痰聖劑，風邪去而痰不留；
更得附子，無經不逐，又何有餘邪之尚存哉，自然一醉而愈也。
天師曰∶兩足痛、腰以下痛，用黃酒二升，黃
半斤，防風五錢，薏仁五兩，杜仲一兩，茯苓五錢，車前子三錢，
肉桂一錢。水十碗，煎二沸，取汁二碗，入酒內，
一醉而愈。
以上皆風入四肢、頭項、背間、腰以下也，借黃酒一味，無經不達，引其藥味，而直入病中也。此所
謂完全治法也。
張公曰∶腰足痛，明是腎虛而氣衰，不能運動，更加之濕，自必作楚。
妙在不補腎而單益氣，氣足
則血生，血生則邪退；又助之薏仁、茯苓，車前之去濕，濕去則血更活矣。
況更助之杜仲之健腎，肉桂
之溫腎，防風之蕩風乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。
華君曰∶此一門未嘗傳予；無可論。
雷公曰∶頭痛予有神方傳子，
方用川芎一兩，沙參一兩，蔓荊子二錢，細辛五錢。水二
碗，煎八分，加黃酒半碗，調勻。早晨服之，一劑永不再痛。
此方妙在用沙參。蓋沙參補陰，原不入
腦，今用於川芎之中，而蔓荊、細辛直走於巔，則沙參不能下行，
不得不同群共入於腦中。
夫腦痛者，因
腦陰之虛，風得留之而不去。今補其腦則風不能存，而腦痛自愈，而頭痛亦除矣。
此方不特治頭痛，兼治
腦疼，無不神效。更有一方，治腰痛如神。
方用白朮三兩，芡實二兩，薏仁三兩，水煎服。一劑
即愈。
此方妙在用白朮，以去腰間之濕氣；而芡實、薏仁，又是去濕之物，濕去而腰臍自利。
汝老年恐有腰痛之
疾，可服吾方，自無痛楚。亦只消一劑，多則陽旺，反非學道人所宜，妙極之方也。
此方治夢遺亦神效，亦只消一劑。天師之言也。
（凡頭痛因風寒者，藥宜酒煎；因火邪者，藥宜茶清，李子永識。）
論瘤、
論癭、
論治頑癬、
論接舌生舌、
論生齒、
固齒
碎治法最奇。人有病腹中
結，或成蟲形、鳥形、蛇形。各藥不愈；或頭內生鵲，手內生鳩之類，必內無異症，
而外顯奇形，如癭如瘤之類；必須割去瘤癭，去
其鳥鵲，始能病癒。
然此猶是節外生枝，雖動刀圭，無傷五內，用生肌之藥一敷上，即如無病之人。
獨
是腦內生蟲，必須劈開頭腦，將蟲取出，則頭風自去。
至於腹中龜蛇鳥蟲之類，亦必割破小腹，將前物
取出，始可再活。
第朮過於神奇，不便留方，存此說以見醫道之奇有如此。
論其治法，先用忘形酒，使其人
飲醉，忽忽不知人事，任人劈破，絕不知痛癢，取出蟲物，然後以神膏異藥，縫其破處，
後以膏藥貼敷，
一晝夜即全好如初。徐以解生湯藥飲之，如夢初覺，而前症頓失矣。
自青囊傳後，華君獲罪之後，失傳者數
千載矣，今再傳朮遠公，終不敢以此等朮輕授，使遠公再犯也。
前車可鑒，勿再重求。子既以癭瘤之類再
請，吾不敢秘，再傳子以全活人可也。
癭瘤不同，癭者連肉而生，根大而身亦大；瘤者根小而身大也。
即瘤之中又各不同，有粉瘤，有肉瘤，
有筋瘤，有物瘤。筋瘤不可治，亦不必治，終身十載，不過大如核桃。
粉瘤則三年之後，彼自然而破，出
粉如線香末，出儘自愈，亦不必治也。
肉瘤最易治，用水銀一錢，兒茶三錢，冰片三分，硼
砂一錢，麝香
三分，黃柏五錢，血竭三錢，各為細末。
將此藥擦於瘤之根處，隨擦隨落，根小者無不落也。
物瘤則根大，最難治。不特而動。無故而鳴，或
如蟲鳴，或如鳥啼。必須用刀破其中孔，則物自難居，必然突圍而出。
後用生肌神藥敷之，則瘤化為水，
平復如故矣。此乃不敬神鬼，觸犯歲君而得，病不可測，非理可談，
故吾《內經》不言，然世未嘗無此
病也。
生肌散開後∶人參一錢，三七根末三錢，輕粉五分，麒麟血竭三錢，象皮一
錢，乳香去油一錢，沒藥一錢，千年鍛石三錢，
廣木香末一錢，冰片三分，兒茶
二錢，各為
絕細末，研無聲為度。修合時須用端午日，不可使一人見之。
癭不同，形亦各異，然皆濕熱之病也。
由小而大，由大而破，由破而死矣。初起之時，即宜用
小刀割破，略出白水，以生肌散敷之立愈。
倘若失治，漸漸大來，用藥一點，點其陷處，半日作痛，必
然出水。其色白者易愈，黃者、紅者皆難愈。
然服吾藥，無不愈也。
點藥∶用水銀一錢、硼砂一
錢、輕粉一錢、鵲糞一錢、鶯糞一錢、冰片五分、潮腦五分、綠礬一錢、皂
礬一錢、麝香三分，
為絕細末。用針刺一小孔，然後乘其出血之時，將藥點上，則粘連矣。
約
用一分，以人乳調之，點上大如雞豆子。一日
點三次，第二日必然流水。
流水之時，不可再點，點則過痛，轉難收口矣。三日後必然水流盡，而皮寬如
袋，後用煎方，必然平復如故。
煎方開後∶人參三錢，茯苓五錢，薏仁一兩，澤瀉二
錢，豬苓一錢，黃
一兩，白芍五錢，生甘草一錢，陳皮一錢，山藥三錢，
水煎服。十劑全消如故。但忌房事一月，餘無
所忌。若犯房事。必破不能收口，終身成漏矣。
張公曰∶碎治之法尚多，吾當廣之。
人有病手臂生瘡，變成大塊，如拳頭大者，必須用刀割去，人
必暈絕，不可學也。
吾有奇方，止用小刀，略破其皮一分，後以末藥敷之，即化為水，神方也。
方用人
參三錢，甘草一錢，硼砂一分，冰片一分，輕粉半分，各為末。摻之即化為水矣。
此方乃化毒奇方，不可
輕視。更人有肚上生瘡，結成頑塊，終年不去者，亦可照上法治之，立效。
凡人有生蟲鳥之病於身上、臂上、頭上者，岐真人已傳妙方，何必再傳，未有奇于岐真人者故耳。
有足上生瘤如斗大者，我有一法，不必破碎治之，止用針輕輕刺一小針眼，以前藥敷之，必流水不止，
急用煎方治之，方用人參三兩，
黃三兩，生甘草、薏仁各五兩，白芥子三錢，水煎服。二劑即消盡其水，而人絕無憊色。
內
外
雙治之法，然終以針刺其孔，不可為非碎治也。此方之妙，乃補其本源之氣，又利水而不走其氣。
刺其
孔而出水，未免大損元氣，今補其氣，又何懼水之盡出哉。此方之所以奇也，妙也。
天師曰∶碎治有七法未傳。
一法洗其筋，一法破其腦。一法破其腹，一法洗其腸，一法換其舌，一法
換其皮，一法接其骨也，子不信乎？
非皮也，乃言皮內有病，而去其皮，別生皮也，舌有人咬斷而接
之也。破其皮血；即癭瘤法也。
本不宜傳，吾子善問，再傳二法。
皮上生頑癬，終歲經年，服藥無效，擦治無功。用刀削去其頑癬一塊之皮，用前生肌藥敷五錢，摻之必癢不可當，削亦不十分痛。當用麻藥與飲，使人不知，然後用刀摻藥。
麻藥方開後∶羊躑躅三錢，茉莉花根一錢，當歸一兩，菖蒲
三分，水煎。服一碗，即人如睡寢，任人刀割，不痛不癢。
換皮後三日，以人參五錢，生甘草
三錢，陳皮五分，
半夏一錢，白薇一錢，菖蒲五分，茯苓五錢，煎服即醒。
蓋羊躑躅專能迷心，茉莉根亦能使人
不知，用菖蒲引入心竅，以迷亂之耳。
不服人參，可十日不醒。
後用人參解之者，正氣盛，則邪藥自解；各味皆助正之品；亦用菖蒲引入心經也。身溫而臥，安如酣睡人也。
凡人有被人咬落舌尖，或連根咬斷者，或一日，或二日，或半月，俱可接之。
速用狗舌一條，觀其人
舌之大小，切正如人舌光景，將病患舌根伸出，病患座在椅上，仰面，頭放在椅背上，
以自己手拿住喉嚨，則舌自伸出。急將狗舌蘸藥末，接在人舌上，一交接，永不落矣。
未藥方開後∶龍齒用透明者三錢，
冰片三分，人參亦用透明者三錢，象皮一錢。生地三錢，土狗三個，去頭翅，地虱二十個。先將人參各項
俱研末，後用地虱、土狗搗爛，入前藥末內搗之，佩身上三日乾為末，盛在瓶內，遇有此等病，為之
醫治可也。
（〔批〕接舌神丹）此藥末接骨最奇，服下神效。骨斷者，服一錢即愈，神方也。
聞人說咬落舌頭者，以醋漱之，可以重長。
師曰∶亂道。肉逢酸則縮，豈有反伸出之理，要重生必是
仙丹。汝既禱天，我當傳子。
人參一兩，煎湯含漱者半日，以一兩參湯漱完，然後已∶
再用龍齒末三分，人參末一錢，麥冬末一錢，血竭三分，冰片二分，土狗一個，地虱十個，各火焙為末，
放在土地上一刻出火氣；將此末乘人參漱口完時，即以此末自己用舌蘸之使令遍，不可將舌即縮入口中，放在外者半刻，
至不能忍，然後縮入可也，三次則舌伸長矣。仙丹也，奇絕神妙，不可思度也。（〔
批〕生舌仙丹。）
長齒法：方用雄鼠脊骨全副，餘骨不用，尾亦不用，頭亦不用，骨碎補三錢，炒為末，麝香一
分，熟地，身懷之令幹，
為末三錢，但熟地必須自製，切不可經鐵器，一犯則前藥俱不效矣，生地亦
須看一做過，經鐵針穿孔者即不效，細辛三分，榆樹皮三分，總之，群藥俱不可經鐵器，當歸一錢，青鹽二錢，杜仲一錢足矣，各為絕細末。
鼠骨去肉不用，新瓦上焙乾為末，不可燒焦，乘其生氣也，用一瓷瓶盛之。
每日五更時，不可出聲，將此藥輕擦在無牙之處。三十六擦，藥任其自然咽下，不可
用水漱口，一月如是。
日間午間擦之更佳，亦如前數。
固齒方：用雄鼠脊骨一副，當歸一錢，熟地三錢，細辛一錢，榆樹皮三錢，骨碎
補三錢，
青鹽一錢，杜仲二錢，各為末。裹在綿紙成條，咬在牙床上，以味盡為度。一條永不齒落矣。然亦不可經鐵器，經則不效。
然汝亦幸虧此藥，所
以五十外不動搖也。汝後不必愁，昨服吾符故也，傳汝救人可耳。
此藥可救數百人，大約一人須
用三條。
張公曰∶洗筋之法最難傳，亦最難效，止可言治症可也。
筋之縮也，由於血之不養，然血久不能養筋，則筋縮急而不能再生。
必須割開皮肉，用藥洗之。倘不得其法，藥不得真者，必不能成功，反致殺人，何若不傳之為妙歟，破腦尤不可輕傳，
曹公非明鑒乎。以生人而輕破其腦，則人已死矣，又誰信再活
乎。喧嘩擾攘之中，何能靜思方法，而望其重蘇乎。
破腹之法，腸胃皆見，人必如死，謂能再生，人斷不信。洗腸亦然。
此岐天師所以隱而不言，而今亦不必輕傳，徒取人物議。
若換舌換皮，岐天師各留異朮，今亦安能再助高深哉。
接舌已奇，生舌尤奇，非仙傳，世人安得此方法乎。願人尊之，千萬年而勿失耳。
生齒、固齒，小術也，不足為異，姑存之以備考。而終非破治之法，如此當刪去，另附於後可存之
處可也。
華君曰∶此傳予之法，而無自長舌之方。
論痿症、
論腎虛如白虎湯症、
論汗出如雨不止、
論直中陰經、
論治陽明之火
天師曰∶大治法，周身有病，統上下左右盡治之也。如氣血全虧，一身多病；或頭痛未已，而身
骨痛；
或腹痛未已，而四肢盡痛是也。雖此等病，乃痿症居多，自宜專治陽明胃火。
然而胃火既盛，一身
上下四肢盡行消瘦，又不可專治胃經一門也。
方用人參三錢，茯苓三錢，薏苡仁五錢，當歸三
錢，黃
三錢，甘菊花一錢，元參五錢，麥冬一兩，陳皮五分，神曲五分，
白芥子三
錢，白芍三錢，熟地一兩，水三大碗，煎一碗服之。（〔批〕雙補至神丹。）
蓋陽明火盛，理宜用竹
葉石膏湯矣，而此偏不用，反用參、苓、
、熟為君，補其氣血者，何也？
胃火過盛，已鑠氣血，再用白虎湯，雖一時解其火勢之燎原，然而焦頭爛額，必致重亡其津液。
不若用補氣血之藥，大劑煎飲，使水足
而火自息。方中宜用元參、麥冬、甘菊之品，純是退陽明之味；
而陽明即有火勢之燎原，亦能撲滅。
況又
重加之當歸生血之類，以滋化源乎。但諸藥若小其劑，則不特無益，而反助火勢之飛揚，此大治之所以妙也。
大約大治之法，施之於虛症最宜，乘其初起，胃火有餘，即以大劑與之，可以轉敗為勝。
若因循時日，
畏首畏尾，初時不敢用大劑，乃至胃氣已衰，而後悔悟，始用大劑遲矣。
其病宜用大劑者，則發背癰疽，
切忌小治，尤當以大劑與之。另有專門，茲不再贅。
張公曰∶大治實陽明胃火之患，不止癰疽發背，更有症如腎虛而火沸騰，如白虎湯症者，亦宜用大
劑六味地黃湯治之。
更有腎水泛上，吐痰傾盆者，亦宜用六味湯，加附子、肉桂，煎湯數碗，大碗飲之而
愈，皆不可小治之也。
凡腎水腎火之虛，上焦雖現熱症，而其舌終滑而不燥，非若陽症之幹極而起刺也。
更有大汗之症，汗如雨出，不可止抑，氣息又複奄奄，不是發狂熱症，若不急用大補之藥，則頃刻亡陽而
死矣。
方用人參三兩，白朮四兩，當歸三兩，桑葉十片，麥冬三兩，北五味三
錢，黃
三兩，水煎服。（〔批〕止汗定神丹。）
此方純是補氣之藥，氣足則汗止，而陽返於命門之宮矣。
倘以小小之劑
治之，又何以補生元氣於無何有之鄉哉，吾見其立亡而已矣。
更有直中陰經之症，陰寒之氣，斬關直入於腎
宮，命門之火
逃亡，而將越出於軀殼之外，非用大劑補火之藥，
何以追散失之元陽而返其宅哉。
方用人參一兩，白朮三兩，附子二錢，肉桂一錢，乾薑二錢，水三碗煎服。一劑而愈。（〔批〕參朮附桂湯）。
此方
用人參、白朮，實有妙用，驅寒之品，而不用此二味，寒去而氣隨之去矣，故必用二味，且必須多加，
而
元陽始足可留於將絕之頃也。此皆大治之法，不可不知。
華君曰∶天師不曾傳，予有一論可參觀。
陽明之火勢，最盛最急，若不以大劑退火之藥與之，立刻將
腎水燒幹矣。
然過用寒涼，必致轉傷胃氣，胃氣既傷，則胃火益勝。雖石膏湯中有人參以救胃氣，然終不
勝攻之大烈也。
愚意石膏用一兩者，人參必須亦用一兩；或石膏用至二三兩；則人參斷不可止用一兩，必
須多加為妙。
即不敢加至三兩，亦必須加至一兩五錢。與其火退之後，再用人參，何若乘其火盛之時，
而倍用之。
攻補兼施，火勢衰，而胃氣又不復損之為得也。予治陽明火盛，往往奏功如響者，人參同石
膏兼用，而無偏重之勢故耳。
此予獨得之秘，因遠公為天師所愛，不惜盡傳無隱。願遠公謹聽吾言，必與
參同用，無分輕重也。
此段再請教天師與長沙公何如？（〔批〕雷公曰∶華君之言至當也。）
天師曰∶妙論不刊。
（諸病凡胃氣衰者，用藥不可大劑，不可不知。更有暴病中寒，脈微欲絕，四肢冰冷者，初服須急服
生附、
乾薑各五錢救之，參、朮又在所緩。此說本之嘉言喻氏。李子永識。）
論治氣不順、
論治上焦之痰、
論中風不語
天師曰∶小治法者，乃上焦之病也。
病既在上焦，若大
其劑，則勢下行，反為不美。如胸膈不利，或痰盛閉塞，或一時中風不語，皆當以小劑治之。
小劑方
甚多，舉三，四之病，可悟其餘。
譬如胸膈不利，此氣不順也，可用蘇葉一錢，半夏一錢，甘草一
錢，桔梗一錢，百部五分治之。（〔批〕順氣湯。）
一劑快然無礙矣。如痰盛閉塞作痛者，乃痰在上
焦也，用天花粉一錢，甘草一錢，柴胡一錢，陳皮五分，半夏一錢，蘇子一錢治之。
（〔
批〕化痰飲。）或用瓜蒂七個，或用皂角一個，以水煎湯吐之，皆小治之法也。或中風不語者，亦用瓜
蒂散、皂角湯探吐之。
然必看其真正中風，始用二方吐之，否則，萬萬不可輕用。真正中風，平日自然壯
盛，能禦風寒，不畏寒熱之人；
既中之後，雙目突出，手足亂舞，痰色黃，結成塊，大小便閉塞不通者
是。
若安靜，平日人衰弱，臨症之時，氣息如無，大小便自遺，手撒眼閉，浮腫，作水雞聲，不十分
響者，乃氣虛也，
切不可與瓜蒂、皂角二湯。當與前三生飲，加人參一兩治之。
張公曰∶人以為輕病也，不十分留心，誰知大病成於小病乎。小病而斟酌盡善，又何大病之生
也。
岐天師忽用大劑以治大病，忽用小劑以治小病，如神龍變化，不可測度，真聖化神兼而立方也。
華君曰∶不必談，亦無可談。