論飲食難消 內傷諸症
天師曰∶王治者，不可以伯道治之，而用王道治法為必全，而尊尚之也。如人病已將愈，不過
飲食難消，胸膈不快，或吐酸，或溏泄，或夜臥不寧，或日間潮熱，俱宜王道治之，而不可以偏師取
勝。方用人參一錢，茯苓二錢，白朮二錢，甘草五分，陳皮五分，半夏七分。此六君子湯也，最妙者。
有熱加黃芩三分；夜不睡加黃連五分，肉桂五分；潮熱加柴胡一錢，地骨皮三錢，丹皮一錢；有食覺胸
中少痛，加枳殼五分，山楂十粒；有痰加白芥子一錢；咳嗽加桔梗一錢；下泄水加車前一錢∶腹中痛加
肉桂五分，白芍一錢；頭暈加蔓荊子一錢，川芎一錢；上吐酸水，加白芍三錢，倍加茯苓；飽滿加枳殼
五分。所謂王道蕩蕩，看之平常，用之奇妙，日計不足，歲計有餘，何必用參至兩計，加桂、附以出奇
哉，此王道之法也。
張公曰∶天師用藥，多尚霸法，此偏以王道出奇，真不可測也。言醫者，細心觀之，勿以天師皆
用霸朮，而群以霸道斗奇，置王道於不用，又非天師之心，並失遠公之求矣。
華君曰∶未嘗傳予。
論大渴 ，大吐， 大瀉， 大滿， 發背，癰腫
天師曰∶霸治者，不可用王道，不得已而霸者也。
如人病至危，安可仍用六君子輩，迂緩從事， 以圖速功哉，勢必如宋襄之速亡而已。
故一遇大渴、大吐、大瀉、大滿、發背、癰腫之類，死亡頃刻。
若 不用大劑去毒去邪之藥，單刀直進，摧蕩逐除，而欲尚補正則邪自散之論，未有不一敗塗地而不可救者 也，
故必須大劑與之為得。
大吐方，此寒邪直入腎宮，將脾胃之水挾之盡出，手足厥逆，少腹痛不可忍， 以火熱之物熨之少快，否則寒冷欲死。
方用附子一個，白朮四兩，肉桂一錢，乾薑三錢，人參三兩 救之，下喉便覺吐定，再進則安然如故。
（〔批〕定吐至神丹。
雷公曰∶方中夫人參三兩，大吐有火邪 而吐者，飲之水則呃逆不止，與之茶則吐，食亦不吐，有吐至二三日不已者，
方用人參一兩，炒梔子三 錢，黃連三錢，各為末，米糕水調服。少少服之，若吐，再服少少，即不吐矣。
此方名止吐泄火丹。
蓋吐 則未有不胃氣傷者也，以人參救胃氣，則吐泄自止矣，蓋腎水養人，何能克心以殺人。
惟陰寒邪氣，直 入腎宮，則腎火逃避，而諸邪挾眾逆犯，心君不寧矣。
所以必用附子、肉桂、乾薑，一派辛辣大熱之物，而 又必多用人參以定變，使諸藥遍列分佈，無非春溫之氣，
自然寒邪散而吐止，此方之所以霸而奇也。
大瀉者，乃火挾邪勢，將膀胱脾中水穀，盡驅而出，必欲無留一絲而後快。
腹必大痛，手不可 按，完穀不化，飲食下喉即出，捷如奔馬，若稍稍遲延，必死亡頃刻。
蓋其病得之夏秋之暑熱，一遇涼 風，便起波濤，乘風拍浪，蕩日掀天，直趨海口而下，若不急用大劑治之，
而尚王道之遲遲，鮮不敗 乃事矣，
方當用大黃一兩，人參二兩，黃連五錢，車前子五錢，甘草一錢，水煎服，此方之奇，全在用 大黃。
既已火瀉，何反助其威？不知火瀉之症，乃火留於腸胃之間，若不因勢利導，則火不去而水不流， 故必用大黃以利之也。
然徒用大黃，而不多用人參，有攻無補，反致損傷真氣矣。
至方中又加甘草者，恐 大黃過於猛迅，用此緩之也。
更用車前者，分消其水勢也，水不入於膀胱，則大腸增勢而添流，今得車 前，自然引水歸於故道，又何至陸地為水鄉哉。
此又用霸之妙法也。
大滿之症，此邪壅住上焦而不得散也。
方用枳殼三錢，梔子三錢，栝蔞一個，天花粉三錢，甘草一 錢，陳皮三錢，濃朴一錢五分，半夏一錢，水煎服。
此方之妙，全在栝蔞。蓋栝蔞最能去胸膈之食而消 上焦之痰，況又佐之枳殼、天花，同是消中焦之勝藥，
又有濃朴、半夏，以逐其胃口之痰，尤妙用甘草， 使群藥留中而不速下，則邪氣不能久留，自然分散而潛消矣。
此又用霸之妙法也。
大渴之症，前已備載，茲不再談。
發背前已定方立論，俱可通觀，亦不再悉。
張公曰∶奇談暢論，霸道之說，無不入神入妙，又何能贊一說，惟大瀉之症，不可不辨。
大瀉有火 瀉，有寒瀉，天 師之言乃火瀉也，未言寒瀉，予補之。
寒瀉之症，以一日或數十行、數百行。
腹亦有痛者，以完穀不 化，下喉即出，亦死亡頃刻，亦多在夏秋之間，然則將何以辨之。
予辨之熱與痛耳。火熱者，口必渴， 舌必燥，甚則生刺也，苔必黃灰黑色，腹必痛而手不可按也；
若寒瀉者，口不渴，即渴亦不十分喜飲 水。舌苔必白滑而不燥，腹痛喜手按，不按則苦是也。
然則治之法，豈可相同哉。法當急用補氣之藥， 以生其胃氣，佐以分消之品。
方用人參一兩、白朮三兩，附子一錢，茯苓一兩，澤瀉三錢，豬苓三錢， 肉桂二錢，水煎服。（〔批〕止瀉定痛丹。）
此方即五苓散加人參者也。妙在加參至一兩，有參始能 挽回垂絕之地；佐白朮、茯苓，以去水濕之氣；
而又有附子、肉桂，以補命門之火，使火熱以生脾土， 而膀胱氣化，水道可通於故轍；
況又有豬苓、澤瀉以分消其水勢乎，自然大便實而寒邪去也。
此霸治 之不可不知者又一也。
其餘天師已言之盡矣，不再贅。
華君曰∶與予同傳。
（大瀉方，借治火痢甚妙。李子永識。）
論肝葉倒轉， 論狂言見鬼 ，論墮水淹死
天師曰∶倒治者，乃不可順，因而倒轉治之也。
如人病傷筋力，將肝葉倒轉，視各物倒置，人又 無病，用諸藥罔效。
必須將人倒懸之，一人手執木棍，劈頭打去，不必十分用力，輕輕打之，然不可先 與之言，必須動其怒氣，
使肝葉開張，而後擊之，彼必婉轉相避者數次，則肝葉依然相順矣。
（〔批〕 雷公曰∶如人視正為斜，視斜為正，亦以此法治之愈。）
更有─法∶以黃酒 一壺，令病患飲之大醉，以竹轎抬之，故意跌翻，亦必愈也。
更有痰結在胃中，不能吐出，狂言如見鬼 狀，時發時止，氣塞胸膛。以牛肉五斤，水二斗，煎湯飲之，至不可食而止，
以鵝翎探吐，必大吐，必吐至如塊黃色頑痰而後止。若不吐出，再飲之，必以吐盡而止，前病頓失。
後以陳皮、茯苓、甘草、白朮
湯，徐徐飲之，平復如故，此倒治之法也。
張公曰∶好。倒治無可言。
華君曰∶同。然予尚有一法未傳。
如人墮水而死，令一人將死人雙足反背在肩上，行二裡許，必然 口中倒出水來，然後放在灰內半日，任其不動，
然後以生半夏丸納鼻孔中。倘冬天則不能救，其夏秋之 間，無不活者，必然打嚏而蘇。
急以人參三錢，茯苓一兩，白朮五錢，薏仁五錢，車前五錢。肉桂一錢，
煎湯半盞灌之，無不生全也。
論肺癰開刀， 論欠伸兩手不能下
天師曰∶縛治者，乃肺中生癰，必須開刀，有不可內消者。
必其人不守禁忌，犯色而變者也。毒結成 於肺葉之下，吐痰即痛欲死，手按痛處，亦痛欲死。
此等肺癰，必須開刀。將病患用綿絲繩縛在柱上，必 須牢緊妥當，不可使病患知，手執二寸之刀，
令一人以涼水急澆其頭面，乘病患驚呼之際，看定痛處，以 刀刺入一分，必有膿射出如注，乃解其縛，
任其流膿流血，不可以藥敷之，後以前膏藥貼之。不可遽入生 肌散，三日後加之可也。
此縛治之法也。
問服煎藥否？天師曰∶方用金銀花一兩，元參五錢，人參三 錢，甘草三錢，足矣。可用四劑，不必再用。
肝癰不用刺。
張公曰，縛治法妙極，亦無可言。 華君曰∶同。然予尚有一症。
凡人有伸欠，而兩手不能下者，將人抱住，縛在柱上，又把木棒打 去，病患自然把手來遮隔，而兩手自下矣。
下後用當歸一兩，川芎五錢，紅花五分，生地五錢，桃仁五 個，甘草一錢，大黃一錢，丹皮二錢，水煎服。
二帖全愈。
比有婦人而得此症者，亦縛在柱上，令一人
解其下衣，而彼怕羞，自然以兩手下來遮隔，亦一時手下，亦以前湯與之可愈也。
論氣虛多痰
天師曰∶肥治者，治肥人之病也。肥人多痰，乃氣虛也。虛則氣不能營運，故痰生之。
則治痰焉 可僅治痰哉，必須補其氣，而後帶消其痰為得耳。
然而氣之補法，又不可純補脾胃之土，而當兼補其命門 之火。
蓋火能生士，而土自生氣，氣足而痰自消，不治痰，正所以治痰也。
方用人參三兩，白朮五兩， 茯苓二兩，薏仁五兩，芡實五兩，熟地八兩，山茱萸四兩，北五味一兩，杜仲三兩，
肉桂二兩，砂仁五錢， 益智仁一兩，白芥子三兩，桔紅一兩，各為末，蜜為丸。每日白滾水送下五錢，
（〔批〕火土兩培丹。）
此方之佳，全在肉桂之妙，妙在補命門心包之火。心包之火足，自能開胃以去痰；命門之火足，始能健脾 以去濕。
況方中純是補心補腎之味，肉桂於補藥之中，行其地天之泰，水自歸經，痰從何積。
此肥人之
治法有如此。
張公曰∶妙。肥人治法，不過如此，無可再言。此乃丸 藥方也，若有人不肯服丸藥，當用煎方。
予定一方，用人參三錢，白朮五錢，茯苓三錢，熟地一兩，山 茱萸四錢，肉桂一錢，砂仁一錢，益智仁一錢，
半夏一錢，陳皮五分，神曲一錢，水煎服。（〔批〕補氣 消痰飲。）
此方治氣虛而兼補腎水、腎火者也。腎中水火足，而脾胃之氣自健，痰亦漸消矣。
此方肥
人可常用也。
華君曰∶同。
論瘦人多火
天師曰∶瘦人多火，人盡知之。然而火之有餘，水之不足也，不補水以鎮陽光，又安能去火而消其 烈焰哉。
方用熟地三兩，元參八兩，生地四兩，麥冬三兩，白芍五兩，丹皮三兩，沙參二兩，地骨皮五 兩，天門冬三兩，
陳皮五錢，各為末，蜜為丸。加桑葉六兩，亦為末，同搗為丸。每日白滾水送下五錢。
（〔批〕添陰湯。）
妙在元參去浮游之火，而又能調停五臟之陽。各品之藥，陰多於陽，則陰氣勝於陽 氣，自然陰勝陽消，
又何必石膏、知母之紛紛哉。雖石膏，知母原是去火神劑，不可偏廢，然而用之於 火騰熱極之初，可以救陰水之熬幹，
不可用之於火微熱退之後，減陽光之轉運。
此瘦人之治法又如此。
張公曰∶妙。瘦人多火，予亦定一煎方。
方用元參一兩，麥冬三錢，天冬三錢，生地三錢，熟 地三錢，山茱一錢，北五味五分，白芍三錢，丹皮二錢，
白芥子一錢，甘草五分， 水煎服。（〔批〕去薪湯。）
此方皆滋陰之藥，而又不凝滯於胃中，瘦人常服，必無火症之侵矣。
華君曰∶同，無可談。
論手足疼痛、 論臟腑結 、論頸項強直、 論口眼歪斜
天師曰∶摩治者，撫摩以治之也。
譬如手足疼痛、臟腑 結、頸項強直、口眼歪斜是也。法當以人 手為之按摩，則氣血流通，痰病易愈。
手足疼痛者，以一人抱住身子，以兩人兩腿，夾住左右各足一 條，輕輕捶之千數，覺兩足少快，然後以手執其三裡之間，
少為伸之者七次，放足，執其兩手，撚之者千 下而後已，左右手各如是，一日之間，而手足之疼痛可已。
臟腑 結之法，以一人按其小腹揉之，不可 緩，不可急，不可重，不可輕，最難之事，總以中和為主。
揉之數千下乃止，覺腹中滾熱，乃自家心中 註定病，口微微嗽津，送下丹田氣海，七次乃止。
如是七日， 結可消。
頸項強直，乃風也。
以一人抱住 下體，以一人手拳而搖之，至數千下放手，深按其風門之穴，久之，則其中酸痛乃止。
病患乃自坐起，口 中微微咽津，送下丹田者，七次而後己，一日即痊。
口眼歪斜之法，令一人抱住身子，又一人桅住不歪 斜之耳葉，又令一人摩其歪斜之處者，至數百下，
面上火熱而後已，少頃，口眼如故矣。
此皆摩之之法也。
張公曰∶妙，予不能增一詞。
華君曰∶無。
論治疥、 論止手汗、 論治癩頭
天師曰∶浴治者，以水煮滾浴之也。如人生瘡、生疥者是。
不可在浴堂內去浴，必須在自家屋內。
用苦參四兩，生甘草一兩，金銀花一兩，蒼耳草半斤，荊芥一兩，防風一兩，生黃 三兩，水煮湯一大 鍋，乘熱熏之，
外用席二條，裹住身上，用衣蓋之，使氣不散，俟稍涼浴之，必至湯寒而後已。
一日再 浴，將渣再煎，如前浴之，三日瘡疥必全愈也。
熏不可為訓，恐引毒入臟腑也。
熏者，乃用藥裹在紙內，或在火爐，同人熏於被內者是，切不可
用之，不若洗浴之為妙。
張公曰∶妙。人有手汗出者，
以黃 一兩，葛根一兩，荊芥三錢，防風三錢，水煎湯一盆，熱熏而溫 洗，三次即無汗，神方也。
即是此湯亦可，然不若每日一換藥之為妙也。
更有癩頭洗方∶用蝸牛數十條，以癩頭洗之，二次必全愈，亦神方也。水三碗，煎蝸牛三十條足矣。
華君曰∶無。
論火丹砂疹
天師曰∶達治者，乃火郁於胸中而不得散，因而達之外 也。
火氣熱甚，蘊蓄日久，則熱勢益盛，往往變為火丹之症，或發砂疹是也。
若不急為達之，則火勢燎 原，立刻灰燼。
方用升麻三錢，元參八兩，幹葛三兩，青蒿三兩，黃 三兩，水煎服。
（〔批〕達鬱 湯。）此方之奇，奇在青蒿與元參同用。
蓋火丹砂疹之病，乃胃火與肝結之火，共騰而外越，治肝則胃不 得舒，治胃則肝不得泄。
今妙在用青蒿，青蒿平胃火，兼能平肝火，然未免性平而味不甚峻，又佐之元 參之重劑，則火勢散漫，無不撲滅矣。
然而青蒿雖平胃肝之火，而胃肝二火相形，畢竟胃火勝於肝火，又 佐以幹葛之平胃，此方之斟酌鹹善，而人不可測度者也。
達治之法也。
張公曰∶達治法，古今絕妙異方，目中不曾多見，此方實奇而當。
予更增一方，亦可少佐高深。白 芍三錢，柴胡二錢，丹皮二錢，元參三錢，麥冬三錢，荊芥三錢，生地三錢，
炒梔子三錢，防風一錢，天 花粉二錢，水煎服。（〔批〕固本散）。
此方專散肝木中之火，達其肝木之火，而諸經之火盡散矣。
華君曰∶無。
孫真人傳治火丹神效。
絲瓜子一兩，柴胡一錢，元參一兩，升麻一錢，當歸五錢，水煎服。一劑即
消。（〔批〕天師雲∶絕奇絕妙之方。）
論疏通肝邪
天師曰∶發治者，邪入皮毛腠理，將入營衛，而急發散之謂也。
方用柴胡一錢，白朮三錢，荊芥 一錢，蘇葉一錢， 半夏一錢，甘草一錢，蒼朮一錢，丹皮一錢，水煎服。
此方平和之中有妙理。蓋木氣之鬱，最宜平散， 今所用之藥，俱是直入肝經之聖藥，自然肝木疏通，枝葉調達。
無風吹動，柳葉自繁，嫩綠芳草，遍出新 青，宇宙之間，無非春氣之舒暢矣。
此發治之法也。
張公曰∶不意天師早已言之矣，我前方可廢也。予方即發之也，可刪之。遠公言是，姑兩存之。
華君曰∶無。
論水腫腹脹跗腫
天師曰∶奪治者，乃土氣雍塞而不行，不奪則愈加阻滯，故必奪門而出，而水乃大流也。
病如水腫 之疾，腹脹如鼓，兩跗如浮，按之如泥，小便不利，大便反結，人以為水病，誰知皆由於土氣之鬱。
方用 雞屎醴一升，炒黃色為末，以黃酒一斤，先將雞屎末盛於新布上，後將黃酒灑之，不可太驟，緩緩沖之， 則藥味盡下。
取汁一碗，病患服之。切不可令病患先知，則不肯信心而服，使生別病。
下喉之後，腹即作雷 鳴，一飯之間，傾腹而出，兩足即減大半，再飲一碗全消。
蓋雞屎善能逐水，而又通土性，無微不入，將 從前所蓄之水，無不開其水口，盡歸大腸而泄。
此奪法之奇也。
至於牽牛、甘遂，非不善於逐水，終不勝 雞屎神效。但已用之後，必須禁用飲食，否則再發無救。
行醫者，切宜知之，有病者，切宜記之。
張公曰∶雞屎醴果然神效，若言甘遂、牽牛不及雞屎，則未然也。二方俱可酌用。
華君曰∶同。然予尚有一法未傳，水腫之法，
有用大麥芒二兩，煎湯飲之亦消，且無後病，但須一 連數月作湯飲之，即泄水而愈。
藥味平常，而奏功甚奇，此類是也。天師何故不傳，豈以無奇而忽之耶。
然而奏功實神，予終不敢沒其奇。
天師曰∶此方止可治初起之水腫，而不可治久病之水腫也。
論病入膏肓 骨髓 腦中
天師曰∶深治者，病患深而深治之也，如人病在膏肓，或在骨髓，或在腦中者是，
此等症，成非一 朝，則治亦非一日，必須多服湯藥於日間，久服丸餌子夜半，非數百劑，非數十斤，不能奏效。
大約勞瘵 之症居多，而虛勞次之。
方用熟地一兩，山茱萸四錢，山藥三錢，丹皮二錢，澤瀉二錢，茯苓三錢，北五 味一錢，麥冬三錢，芡實五錢，水煎服。
此朝服方也。
晚服丸方∶用紫河車一具，鹿角膠二兩，龜膠三 兩，元參三兩，熟地八兩，山茱萸四兩，地骨皮五兩，人參二兩，白朮五兩，
白芍五兩，炒棗仁三兩，枸 杞子三兩，麥冬三兩，人乳二碗，浸熟地，曬乾，砂仁五錢，各為末。
每日半夜，白滾水送下五錢。此方 不熱不寒，可以長服，方名中正丸。
病傷根本，扶之不易。
譬如花木大肆摧殘，欲其枝葉之茂，豈是一朝 可成，必須培植灌溉，終歲經年，自然春意漸回，萌芽可達，漸漸扶蘇，
而不可性急也。
方丸並 用，飲食更須得時。深治之難，從來眉蹙，切勿心急，以期奏功之速。
此深治之法也，
膏肓病，十人止 可逃一二，論此治法，非盡人能救之也，但舍此又別無治法。
余憫世人，故又立門如此，倘肯聽吾 言，斷絕色欲，口淡滋味，心戒貪嗔，自然服藥有功，否則亦止可苟延歲月而已，
又不可不告誡也。
張公曰∶佛心神朮。勞瘵之症，誠難速效，天師之方，平穩中實有妙理。
余更有一方，亦極平穩， 可並傳以備世選用。
方用芡實八兩，薏仁八兩，山藥三斤，糯米一斤，人參三兩，茯苓三兩，蓮子半斤， 白糖半斤，各為末，
每日白滾水調服一兩。如不欲調服，以水打成丸，如元宵，服亦可。上下午服一丸
最妙，亦可為深治之佐。
華君曰∶無。
雷公曰∶我亦有一方傳子。
用芡實一斤，山藥二斤，黑芝麻八兩，小黃米炒三斤，薏仁一斤，白糖 一斤，肉桂五錢，各為末。
白滾水每日調服五錢或一兩，自能開胃健脾，補腎益精也。
或疑入肉桂恐動 火，不知人非命門之火不能生長，于七斤有餘之藥，加桂止五錢，不過百分之一，
何熱之有，正取其 溫氣，以生長脾胃耳。方名全生至寶丹。
（〔批〕天師曰∶妙極，可常服。張真人曰∶極妙。）
論細小疾病
天師曰∶淺者，因病未深而淺治之，不必深治之者也。
如人患細小疾病。何必張惶而用人參，驚懼 而加桂、附。
飲食不調，用六君子可也∶頭痛，用小柴胡湯可也∶咳嗽，用逍遙散可也；
水瀉，用五苓散可 也∶腹痛，用小建中湯可也； 兩肋飽悶，亦用逍遙散可也。
蓋略一舒之，自必奏功，無容以深中臟腑之藥，以治皮毛也。此淺治之
法，又宜知之也。
張公曰∶淺治法妙。
華君曰∶無。
論痿症、 論腰痛 、論背脊骨痛、 論兩腿酸痛、 論 肉扳睛 、論痙病
天師曰∶長治者，永遠之症，不可以歲月計也。如病痿症、痙症是也。
痿病，必久臥床席，不能輒 起，其故何也？
蓋諸痿之症，盡屬陽明胃火，胃火鑠盡腎水，則骨中空虛無滋潤，則不能起立矣。
然則止 治陽明，而骨中之髓何日充滿，欲其雙足有力難矣。
方用元參一兩，熟地二兩，麥冬一兩，牛膝二錢， 水煎服。（〔批〕消陰堅骨湯。）
此方之妙，全在不去治陽明而直治腎經，以補其匱乏。
腎水一生，則 胃火自然息焰，況又有麥冬以清肺氣，牛膝以堅膝脛，故以此方長治之，則痿廢之狀可免。
若徒以石膏、 知母之類降其胃中之火，火降矣，腎水益幹，又將何物以充足其骨髓乎。
無怪經年累月，愈治而愈憊也，
此長治之法，不可不知之。
張公曰∶妙。長治法，不止痿痙二項，予為廣之。
如腰痛，背脊骨痛，兩腿酸痛，兩目生 肉扳睛是 也，腰痛服藥，服之不驗者，乃濕氣入於兩腰子也，最難治。
補腎水而益痛，瀉腎水而覺空，去風而無益， 去寒而轉增，去火而益甚，此所以知為水濕之症也。
外無水象，內無水形，令人揣摩不著， 然餘實有辨而知之之法。凡腰痛而不能下俯者是也。
方用柴胡一錢，防己二錢，澤瀉一錢，豬苓一錢，肉 桂三分，白朮五錢，甘草五分，山藥三錢，白芥子一錢，水煎服。
（〔批〕解濕仙丹。）此方妙在入腎而去 濕氣，不是入腎而補水，然須多服為妙。
大約此等腰痛，初起之時，三四劑即可奏功，痛至經年累月者，非
服二月不效也。
腰不能俯者，水濕；腰不能直者，非水濕，乃風寒也。
用逍遙散，加防己一錢。初起時，一劑可愈， 久則非一劑可愈也。當改用白朮二兩，杜仲一兩，酒煎服，十劑可愈。
（〔批〕利腰丹。）
可為長治之法。
背脊骨痛者，乃腎水衰耗，不能上潤於腦，則河車之路乾澀而難行，故爾作痛。
此等症，非一二劑可以 見功。非久服補氣之藥以生陰，非大服補陰之藥以生水，未易奏功也。
方用黃 一兩，熟地一兩，山茱萸 四錢，麥冬四錢，北五味一錢，白朮五錢，防風五分，茯苓三錢，附子一分，水煎服。
（〔批〕潤河湯。）
此方補氣則有黃 、白朮，補水則有熟地、山茱，去濕則有茯苓，去風則有防風，引經則有附子，
而又麥 冬以生腎水之母，自然金旺生水，水足則河車之路不幹，不幹則潤金滋骨可知，又何痛之作楚。
既不痛矣，
又何背之不直哉。然此方不能奏近功於旦夕，必須多服、久服乃效，所以入之於長治之門也。
兩腿酸痛，又不如是治法。
此濕氣入於骨中，而皮外無濕也。此病不止骨內而受濕氣，或被褥中得 之也。
方用薏仁二兩，芡實一兩，茯苓三錢，肉桂一錢，牛膝二錢，萆 一錢，水煎服。（〔批〕壯骨去 濕丹。）
此方之妙，妙在薏仁能入骨而去水，加芡實健脾以去濕，不使濕以增濕，而牛膝、萆 ，又 是最利雙足之品，
又加肉桂，引經直入於骨中，濕有不去，酸疼有不止者乎。
但腳中之病，乃人身之 下流，一有病，不易去之。
況濕氣在骨，如陸地低窪之處，久已成潭，如何能車水即幹，必多用人功，而後 可以告竭。
故此方必須多服、久服，正是此意。
肉扳睛，乃眼病失治而生肉。
人不知避忌，將眼皮翻轉，以取涼快，誰知風忽中之，則眼毛倒 生而扳睛矣。
此等病最忌動刀，一動刀則不可內治矣，法當用丸散以消之。然非服至半年，不能奏效。
方 用甘菊花十兩，須用家園自種者為妙，否則斷不可用，白芍一斤，當歸半斤，柴胡四兩，丹皮三兩，葳 蕤一斤，
同州蒺藜一斤，草決明四兩，茯苓十兩，麥冬十兩，天門冬十兩，枸杞子一斤，名為末，蜜為丸。
每日饑服一兩，一料少愈，二料全痊。最忌房事，能斷欲者，一料全愈，否則必須二料、三料也。
此亦
長治之一法，可參用之，故又廣之如此。
天師曰∶痙病乃寒濕之氣集之雙足之間，骨中寒痛而不可止，亦終歲經年不能身離床褥，傴僂之狀可 掬，其故何也？
蓋諸痙盡皆水濕也，水氣久不出，則一身之關節，無非水氣之彌空，土無權矣，又何以分 消而利道哉。
然則止治其水，而濕氣可以盡去，乃治水亦終歲經年，仍然不驗者為何？
徒治水而不治土 也。
方用白朮五錢，薏仁二兩，芡實三錢，茯苓一兩，肉桂一錢，牛膝一錢，萆
一兩，杜仲三錢，水煎服。
此方之妙，利其水濕之氣，又不耗其真陰，日日吞服，不必改方。
服之三月，必然如舊，再服三月，必然步
履如初矣。此真長治之法，人亦遵守而不可更改者也。
華君曰∶同。
雷公曰∶痙病方∶白朮四兩，薏仁八兩，山藥八兩，車 前子一兩，牛膝三兩，生黃 十兩，肉桂一兩，杜仲四兩，各為末，
蜜為丸。每日飯前，酒送下一兩。
一料必全愈，用補於利之中也。
又方治痿∶用元參一兩，甘菊花五錢，麥冬一兩，熟地二兩，牛膝五錢，天門冬三錢，水煎服。
此方與天師同意。（妙）