卷六（數集）
雷公真君曰∶陰寒宜中少陰經腎中，手足青黑者，不治之症也。
蓋陰毒結成於脾胃 之間，而腎中之火全然外越，如何可救。然而心尚不痛，則心中尚有星星餘火，存於其中。
急 用救心蕩寒湯∶人參三兩，良姜三錢，附子三錢，白朮三兩，水煎服。
助心中之火不使遽絕， 則相火得君火之焰而漸歸。
火勢既旺，寒邪失威，自然火生土，而脾胃之氣轉，一陽來複，大地皆陽 春，手足四肢盡變溫和矣。
此方妙在良薑入心，同附子斬關直入，然非參、朮之多用，亦不能返
元陽於無何有之鄉也，故必須多用而共成其功耳。
陰寒直中腎經，面青鼻黑，腹中痛欲死，囊縮，較前症更重矣。
死亡頃刻，救之少遲，必一身盡黑 而死。
急用救亡丹∶人參五錢，白朮三兩、附子一個，乾薑三錢，肉桂五錢，水煎急灌之。
吾方似較 仲景張公之用熱更重，不知此症全是一團死氣，現於身之上下，若不用此等猛烈大熱重劑，
又何以逐陰 寒而追亡魂，祛毒瓦斯而奪陽魄哉。故人參反若可少用。而附，桂不可不多用也。
然而白朮又何以多用 之耶？
不知白朮最利腰臍，腹痛欲死，非此不能通達，故多用之以驅駕桂、附，以成其祛除掃蕩之 功，
而秦返魄還魂之效耳。
陰寒直中腎經，心痛欲死，嘔吐不納食，下利清水，本是不治之病。
蓋寒邪犯心、而脾胃將絕、急 不待時，此時覓藥，緩不濟事，速用針刺心上一分，出紫血少許，
然後用逐寒返魂湯救之。
人參一兩， 良姜三錢，附子五錢，茯苓五錢， 白朮三兩，丁香一錢。
此方專入心以逐祛，返元陽於頃刻，心若定而諸邪退走，脾胃自安，不至上下之 逆，庶可重生。
否則因循觀望，必至身死矣。
陰寒直中腎經，兩脅作痛，手足指甲盡青，囊縮，拽之而不出，蜷曲而臥，亦不治之症也。
此乃陰 寒從腎以入肝，而肝氣欲絕，故筋先受病將死也。雖症較前三症少輕，而能死人則一。
余又將何法以生 之乎。夫肝木之絕，由於腎氣之先絕，欲救肝不得不先救腎。
方用救腎活肝湯∶白朮三兩，當歸一兩， 人參五錢。熟地一兩，山茱萸五錢，附子一錢，肉桂二錢，水煎服。
此方祛寒之中，仍用回陽之藥， 然加入熟地、山茱萸，則參、朮無過燥之憂，附、桂有相資之益，
肝得火而溫，亦得水而養，自然筋
活而青去，囊寬而縮解也。
陰寒而直中腎經，舌黑眼閉，下體盡黑，上身盡青，大便出，小便自遺，此更危急之症，雖有仙 方，恐難全活。
而予必欲生之，因定一方，雖不敢曰人盡可救，亦庶幾于十人中而救一二人乎。
方名救 心湯。人參五兩，附子一個，白朮半斤，肉桂一兩，菖蒲五分，良姜三錢，水煎服，
此方參、朮多 用者，恐少則力量不能勝任，以駕禦夫桂、附之熱藥也，故必多加，而後可望其通達上下，
以盡祛周身 之寒毒。
倘得大便止而小便不遺，便有生機，再進一劑，則眼開而舌黑可去，身黑身青俱可盡解也。
苟服
藥後仍前大小便之不禁，不必再服藥，聽其身死而已矣。大約此方救此病，十人中亦可救三四人。
凡人直中陰寒，冷氣犯於小腹，不從傳經傷寒而自寒者，命曰直中陰經。
陰經者，少陰腎經，其症必 畏寒，腹痛作嘔，手足厥逆，有手足俱青，甚則筋青囊縮。
若不急以溫熱之藥 治之，有立時而死者，最可懼之症也，
方用蕩寒湯∶白朮三兩，肉桂三錢，丁香一錢，吳茱萸一錢， 水煎服。
一劑而陰消陽回，不必再劑也，此方妙在獨用白朮至三兩，則腰臍之與大利，
又得肉桂以溫
熱其命門之火，丁香、吳茱萸止嘔逆而反厥逆，則陰寒之邪何處潛藏，故一劑而回春也。
雷公真君曰∶中暑亡陽，汗出不止，立時氣脫者，死症也。蓋亡陽則陽氣盡從汗出，故氣盡 而死。
法當急補其陽氣，則陽氣接續陰氣，而不至有遽脫之憂，用獨參湯妙矣，而貧家何從得參， 不若以當歸補血湯。
用當歸一兩；黃 二兩，加桑葉三十片救之。
蓋二味價廉，而功亦不亞於人參，且桑葉又有補陰之功，無陰則陽不化∶
黃茋補氣，得當歸則補血，得桑葉則尤能生陰也。
中暑發狂，氣喘，汗如雨下，如喪神失守，亦死亡頃刻也。
蓋熱極無水以養神，心中自焚，逼汗 于外，亡陽而且失神也，急宜用白虎湯救之。
然少亦不濟也，必須石膏用四兩，人參亦用四兩，加黃連 三錢，水煎服。
一劑而神定，二劑而汗止矣。或疑心中無水，而身何以有汗。
不知發狂之症，口未有 不渴者。
口渴必飲水自救，水入腹中，不行心而行脾，脾必灌注於肺，肺主皮毛，故從外泄。
然則汗 乃外來之水，非記憶體之液也。
況汗從外泄，陽氣亦從之而出，陽出而心中之陰氣亦且隨之而散亡，所以 喪神失守耳。
吾以黃連平其心火，石膏除其胃火，而大加人參以救其亡陽之脫，庶幾火散而正氣獨存，神
存而外邪皆失也。
中暑循衣摸床，以手撮空，本是死症。
然而可救者，以 暑氣之在心，解心中之熱，則五臟即有生氣，方用獨參湯三兩，加黃連三錢灌之，
而循衣摸床、撮
空等症遽止者即生。蓋人參救心氣之絕，而黃連散心中之火，火散氣回，其生也必矣。
中暑猝倒，心痛欲死者。
不治之症也。暑氣最熱，而心乃火宮，以火入火，何以相犯而竟至心痛 欲死也。
不知心火，君火也；暑火，邪火也。邪火淩心，與邪水浸心，原無彼此之異。
故寒暑之氣不 犯則已，犯則未有不猝然心痛者也。
心君至靜，有膻中之間隔，犯心者犯膻中也。
邪犯膻中，便猝 然心痛，此時即以祛暑之藥，直引入膻中，則暑散火退，而心君泰然也。
方用散暑救心湯∶青蒿一兩， 黃連三錢，人參三錢，茯神五錢，白朮三錢，香薷一錢，藿香五錢，
半夏一錢，水煎服。一劑而痛即
止。此方神效者，妙在青蒿同用，直入膻中，逐暑無形，所以止痛如響耳。
中暑忽倒，口吐白沫，將欲發狂，身如火燒，紫斑爛然者，多不可救，
而予謂有一線可救者， 正以其紫斑之發出也。倘不發出，則火毒內藏，必至攻心而亡。
今嫌其斑雖發出，而其色純紫，則毒瓦斯 太盛，恐難化耳。
方用救斑再蘇湯∶元參三兩，升麻三錢，荊芥三錢，黃連三錢，黃芩三錢、麥冬 三兩，天冬一兩，青蒿一兩，
水煎服。一劑而斑色變紅，再劑而斑紅變淡，三劑而斑色盡消，便慶再 蘇也。否則終亦必亡而已矣。
夏日感暑，至生霍亂，欲吐而不能，不吐不可，最急之病也，用香薷飲亦得生。
然有用之而不 納，隨飲即吐，尤為至凶，法當從治，我有妙方，名轉治湯。
白朮三錢，茯苓三錢，芍藥五錢，藿香一 錢，紫蘇五分，陳皮五分，天花粉一錢，肉桂五分，香薷五分，
白豆蔻一粒，水煎冷服，下喉即 納，霍亂即定矣。
此方之妙，妙在用芍藥為君，而佐之白朮、茯苓，則肝氣自平，不束下克脾土，則 霍亂自定，
況又有解暑之藥乎。尤妙在用肉桂、香薷、藿香溫熱之藥，順暑熱之氣，引邪下行，而暗 解紛紜，
此實有神鬼不測之機，而用之於刀圭之內也。
霍亂腹痛，欲吐不能，欲瀉不得，四肢厥逆，身青囊縮，必死之症也。
予亦何必再為立方。然而 其人一刻不亡，豈可聽之而不救乎。此症乃下虛寒，而上感暑熱之氣，陰陽拂亂。
上下不接，最危最 急之候。法當用陰陽水探吐之。若不應，急以救亂湯治之。
人參五錢，香薷三錢，吳茱萸三錢，茯苓 三錢，白朮三錢，附子五分，藿香一錢，木瓜三錢，水煎服。
下喉而氣即回矣，真治乾霍亂之神 方也。
若濕霍亂，又不可用此方，用白朮五錢，香薷一錢，青蒿五錢，茯苓五錢，陳皮一錢，砂仁三
粒，一劑即回春也。
產後忽感中暑，霍亂吐瀉，法在不救。然而亦有用藥救之而能生者。
總不可用香薷也，方用消 暑活產丹∶人參一兩，當歸二兩，川芎一兩，肉桂二錢，青蒿一錢，水煎服。
一劑即愈。
蓋產婦止補 氣血，氣血既回，暑氣自散，況方中又有祛寒解暑之味乎，所以奏功獨神也。
或疑感暑是熱，胡為 反用肉桂。
不知產婦氣血大虛，遍身是寒，一感暑氣，便覺相拂，非有大熱之氣深入腹中也，
不過略感暑 氣，與本身之寒兩相攻擊，以致霍亂。
今仍用肉桂以溫其虛寒，以青蒿而解其微暑，用之於大劑補氣 補血之中，是以駕禦而不敢有變亂之形，
此立方之妙，而建功之神也，又何必疑哉。
夏令火熱，爍石流金，人有一時感犯暑邪、上吐下瀉，立刻死者，最可懼之症也。
切勿輕用香 薷飲，亦莫妄用白虎湯。我有一方，名曰解熱消暑散。
青蒿一兩，幹葛一錢，香薷一 錢，茯苓一兩，白朮三錢，白扁豆二錢，陳皮一錢，治之即安。
此方妙在用青蒿、茯苓為君。
青蒿最能 解暑而去熱，一物而兩用之，引其暑熱盡從膀胱而出，而幹葛、香薷之類，不過佐青蒿以去暑也。
尤
妙少用白朮以健脾胃之氣，則暑熱退而胃氣不傷，勝於香薷飲多矣。
雷公真君曰∶水氣淩心包之絡，呃逆不止，死症也。
而吾以為可救者，心包為水氣所淩，惟恐 犯心，所以呃逆不止者，欲號召五臟之氣共救水氣之犯心也。
水氣淩心包，以成呃逆之症，亦止須分消 其水濕之氣，而呃逆自除也。
方用止呃湯∶茯神一兩，蒼朮三錢，白朮三錢，薏仁一兩，芡實五錢， 半夏一錢，人參三錢，陳皮一錢，
丁香五分，吳茱萸三分，水煎服。一劑而呃即止，二劑而呃即愈。
此方健胃固脾，雖利濕分水，而不消真氣，故能補心包而壯心君之位，不必治呃而呃有定矣。
水濕結在膀胱，點滴不能出，以致目突口張，足腫氣喘者，不治之症也。
而吾以為可治者，膀 胱與腎為表裡，膀胱之開合，腎司權也，水濕結在膀胱者，腎氣不能行於膀胱耳。
吾通其腎氣而膀胱 自通，諸症自愈矣。
方用通腎消水湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，車前子三錢，茯神五錢，肉桂一錢， 牛膝一錢，山藥一兩，
薏仁一兩，水煎服。
此方專治腎以通膀胱之氣，膀胱得腎氣而水自難藏，水不能 藏而下行，則氣亦自順而不逆，
又何至有目突氣喘之病哉。
上病漸消，而下病尋愈，足腫之水不覺盡歸
於膀胱，從溺而盡出也。
黃癉之症，一身盡黃，兩目亦黃，卻是死症。倘初起即 治之，亦未必即死也，我有奇方，名為消黃去癉湯。
茵陳三錢，薏仁三兩，茯苓二兩，車前子
三兩，肉桂三分，水煎服。
一連四劑，黃去癉消矣。黃癉雖成於濕熱，畢竟脾虛不能分消水濕，以致郁而成黃。
吾用茯 苓、薏仁、車前大劑為君，分消水濕，仍是健脾固氣之藥，少用茵陳以解濕熱，
用肉桂引入膀胱，盡從小便而出。無事張惶，而暗解其濕熱之橫，此方之澹而妙。簡而神也。
四劑之後減半。加白朮
一兩，煎湯飲之，再用四劑，則全愈而無後患矣。
黃癉之症，原不宜死，然治之不得法，往往生變為死。
蓋黃癉外感之濕易治，內傷之濕難醫，外感 單治濕而癉隨愈，內傷單治濕而癉難痊。
瀉水則氣愈消，發汗則精愈泄，又何能黃癉之速愈哉。我有方 單治內傷而得黃癉者，
名治內消癉湯，白朮一兩，茯苓一兩，薏仁一兩，茵陳二錢，炒梔子二錢，陳皮 五分，水煎服。
此方妙在用白朮、茯苓、薏仁之多，使健脾又複利水，助茵陳、梔子以消濕熱，盡從 膀胱內消，
不必又去退皮膚之濕，而皮膚之濕自消。大約此方用至十劑，無不消者，不必十劑之外。
服十劑減半，去梔子再服五劑，則全愈，人亦健旺矣。
至妙至神之方，有益無損，可為治內傷而成濕
者之法。
產婦感水腫，以致面浮手足浮，心脹者，不治之症也。
然而此浮非水氣也，乃虛氣作浮耳，若作水 濕治之，必死矣。吾今不治水濕，單去健脾，反有生意。
方用助氣分水湯∶白朮二兩，人參三兩，茯苓 五錢，薏仁一兩，陳皮五分，蘿蔔子三分，水煎服。
此方參，苓、薏、朮皆健脾之聖藥，陳皮。蘿蔔子些 微以消其脹，脾氣健而水濕自行，水濕行而脹自去，
脹去而浮亦漸消矣。但此方須多食見效，不可一劑而
即責其近功也。
產婦痢疾，而加之嘔逆者，必死之症也。蓋痢疾亡陰，平人尚非所宜，何況產婦氣血之大虛 乎。
今又加嘔逆，則胃中有火，遏抑拂亂，而氣血更虛，勢必至胃氣之絕，不死何待乎。
然而胃氣有 一線未絕，即可救援。吾有一方，不必服藥。
止須將田螺一個搗碎，入麝香一厘，吳茱萸一分，為細 末，掩在臍上，即不嘔吐，便慶再生。
蓋田螺最利水去火，痢疾本是熱症，而又加濕也。
產婦痢疾，因氣 血之虛，不可竟用去熱散火之藥，以虛其虛，今用田螺外治，法至巧也。
嘔逆一回，速以當歸一兩， 白芍三錢，甘草一錢，枳殼三分，檳榔三分，水煎服。
二劑而痢自除，後用獨參湯調理可也。
產婦一身發黃者，濕熱壅滯而不散，欲治黃而氣血更消，欲補虛而濕黃更甚，
此方法之窮，而醫人 束手，亦聽其死亡而已矣。
雖然濕熱之成原本於虛，補虛以治黃病，未有不可，但宜兼治之得法耳。
吾 有一方，治因虛而發黃者神效，不獨治產婦也，方名補虛散黃湯。
白朮一兩，薏仁二兩，車前子五錢， 茯苓五錢，荊芥一錢，茵陳五分，水煎服。
常人非產婦者，茵陳用三錢。此方之妙，健脾以利水，而不
耗氣，既補虛又去濕、濕去而黃不退者，未之有也。
產婦濕氣感中胞絡，下陰腫脹，小水點滴不出，死症也，蓋水入腹中，必趨膀胱而出之小便，
今不 由膀胱，而盡入於胎胞之絡，是相反不相順也，如何不死乎。
然則予將何法以救之？亦仍利膀胱而已。夫 膀胱之能化水者。得腎氣以化之也。
產婦氣血大虛，則腎氣亦虛，腎氣虛則膀胱之氣亦虛，膀胱氣虛；
故 不化水，而水乃入於胎胞而不散，故初急而後腫，腫極而水點滴不出也。
吾今不獨治膀胱，而先治腎，腎 氣足而膀胱之氣自行，水道自順也。
方用通水散，白朮一兩，熟地一兩，茯苓三錢，山茱萸五錢，薏仁一 兩，肉桂五分，車前 子三錢，人參一兩，
水煎服。此方補腎而兼補心。蓋胎胞上連心，下連腎，吾補其心腎，則胎胞 之氣通，自不受水，
而轉輸於膀胱矣。況膀胱又因腎氣之通，自能化水而分消於大小腸，下趨於便門 而出，
此實有妙用，非泛然以立方也。
產婦水氣淩肺，作喘不已者，亦是死症。
然治之得法，正不死也。產婦因虛以受水氣，原不可全 治夫水也。
雖作喘不已，似為水氣所犯，然徒治其水，則喘且益甚，而治之之法將若何？
亦助其脾氣之 旺，使之無畏乎水。則水自不能淩脾，脾不受淩，喘將何生乎。
方用補土寧喘丹∶人參一兩，白朮一 兩，麥冬一兩，茯苓三錢，蘇子一錢，水煎服。
此方人參補氣以健脾，白朮利腰以健脾，麥冬養肺以健 脾，茯苓、蘇子不過借其佐使，以行水止喘而已，
然而治喘實有神功也。脾健則土旺，土旺則水不敢泛
濫，何至有脹喘之生哉。
雷公真君曰∶熱病發狂，如見鬼狀者，死症也。
與熱病不知人，正複相同，然而熱症同而死症異 也。發狂如見鬼狀者，實熱也；熱病不知人者，虛熱也。
實熱宜瀉火，虛熱宜清火。熱極而至發狂，大約 陽明之火居多，火熱燔燒，自己之心亦焚，心中自焚，
則心之神外越而見鬼矣。非如見鬼也，而實實見鬼 耳。
人至見鬼，與死為鄰矣，將用何藥以救之乎？
方用火齊湯∶石膏一兩，元參三兩，人參二兩，知母一 錢，黃連三錢，茯神一兩，白芥子三錢，水煎服。
此方石膏以降胃火，元參以降浮游之火，知母以降腎 火，黃連以降心 火，茯神以清心，引諸火從小便而泄出，
白芥子以消痰，則神清而心定，然非多加人參，則胃氣 消亡，又安能使諸藥之降火哉，此方之所以妙而神也。
一劑而狂止，再劑而不見鬼矣，三劑而火全退 也，熱病不知人者，雖亦陽明之火，然非盡陽明之火也。
乃肝氣鬱悶，木中之火不得泄，於是木 克胃，而胃火亦旺，熱氣薰蒸，心中煩亂，故不知人。
然神尚守於心中，而不至於外越也。
方用開知
湯∶白芍一兩，當歸一兩，甘草三錢，石膏一兩，柴胡一錢，炒梔子五錢，白芥子三錢，菖蒲三錢，
麥冬一兩，水煎服。此方用歸、芍以滋肝，用柴胡以開鬱，用石膏、梔子平胃肝之火，用白芥子、麥冬
消痰清肺，用菖蒲啟心中之迷，自然熱去而心安，又何至悶亂不知人哉。
故一劑頓解，二劑全愈也。
人有火盛之極，舌如芒刺，唇口開裂，大渴呼飲，雖非傷寒之症所得，而人患此病，即不身熱，亦 去死不久也。
白虎湯亦可救，但過於太涼，恐傷胃氣，往往有熱退而生變，仍歸於亡，故白虎湯不可輕 投也。
我有一方，名曰清涼散。元參二兩，麥冬一兩，甘菊花五錢，青蒿五錢，白芥子三錢，生地三 錢，車前子三錢，
水煎服。此方妙在元參為君，以解上焦之焰∶麥冬為臣，以解肺中之熱∶甘菊、青蒿 為佐，以消胃中之火；
尤妙車前子、白芥、生地為使，或化痰，或涼血，盡從膀胱以下瀉其大熱之 氣。
是上下之間，無非清涼，而火熱自散，又不損胃，故能扶危而不至生變也。
產婦產半月，忽然大汗如雨，口渴舌幹，發熱而躁，有似傷寒症者，死症也。
若作傷寒治之，無 不死矣。此乃內水乾枯，無血以養心陽，氣無陰不化，乃發汗亡陽而身熱耳。
故口雖渴而不欲飲水， 舌雖幹而苔又滑甚，心躁而不至發狂，此所以異於傷寒之外症也。
此時急用人參二兩，當歸二兩、 黃二兩，桑葉三十片，北五味一錢，麥冬五錢，水煎服。
方名收汗丹。參、歸、黃 大補其氣血，麥冬、五味清中有澀，佐桑葉止汗，實有神功。
蓋此等虛汗，非補不止，而非澀亦不收也。故一劑
而汗止，二劑而汗收，起死回生，非此方之謂乎。
雷公真君曰∶血燥肺幹，又生癰疽者，多不可救，恐無血以濟之也。
此等病多得之膏粱之 人，縱情房幃，精血大耗，又忍精而戰。精不化而變為膿血，乃陰毒，非陽毒也。
如以治陽毒法治之，則 死矣。我今特留奇方，名化癰湯。
金銀花五兩，荊芥三錢，白芥子三錢，肉桂三分，當歸三兩， 元參三兩，水煎服。
一劑而陰變陽矣，二劑而未潰者全消，已潰者生肉，三劑即愈，四劑收功，神效 之極。
倘瘡口大潰大爛，已成壞症者，肯服吾方，亦斷無性命之憂，堅守長服，斷必收功。
蓋此方消毒 而不散氣，尚補而不尚攻，治陰毒之癰疽，實有鬼神莫測之妙。
血崩之後，口舌燥裂，不能飲食者死。
蓋亡血自然無血以生精，精涸則津亦涸，必然之勢也。
欲使口舌之幹者重潤，必須使精血之竭者重生。補精之方，六味丸最妙。
然而六味丸，單補腎中 之精，而不能上補口舌之津也。雖補腎於下，亦能通津於上，然終覺緩不濟急。
吾今定一奇方，上下 兼補，名上下相資湯。熟地一兩，山茱萸五錢，葳蕤五錢，人參三錢，元參三錢，
沙參五錢，當歸 五錢，麥冬一兩，北五味二錢，牛膝五錢，車前子一錢，水煎服。
此方補腎為君，而佐之補肺之藥，子 母相資，上下兼潤、精生而液亦生，血生而 津亦生矣，
安在已死之症，不可慶再生耶。
燥症，舌幹腫大，溺血，大便又便血不止，亦是死症，蓋夏感暑熱之毒，至秋而燥極，肺金清 肅之令不行，
大小便熱極而齊便血也。論理見血宜治血矣，然而治血，血偏不止，反至燥添而不可救。
吾 不治血，專治燥，
方用兼潤丸，熟地一兩，元參二兩，麥冬二兩，沙參二兩，車前子五錢，地榆三錢， 生地五錢，當歸一兩，
白芍一兩，水煎服。一劑輕，二劑血止，便有生機也。
此方純是補血妙
品，惟用地榆以清火，車前子以利水，火清水利，不必治血，血自止也。
乾燥火熾，大腸陰盡，遂至糞如羊屎，名為腸結，不治之症也。
然而陰盡即宜死，今不死而腸 結，是陰猶未盡也。真陰一日不盡，則一日不死；一線不絕，則一線可生。
吾有奇方，專補其陰， 使陰生而火息，陰旺而腸寬也。
方用生陰開結湯∶熟地二兩，元參一兩，當歸一兩、生地五錢， 牛膝五錢，麥冬五錢，山茱萸五錢，山藥三錢，
肉蓯蓉五錢、酒洗淡，水煎服。一連數劑，腸結可 開，糞即不如羊屎矣，可望再生。
然必須日日一劑，三月終，改用六味地黃湯，或不用湯，而用丸調 理歲餘，永無腸結之苦也。
燥症幹甚，小腸細小，不能出便，脹甚欲死者，亦不治之症也。而我欲治之者何？
蓋小腸之開 合，小腸不得而司令，腎操其權也。倘徒治小腸，則小腸益虛，失其傳導之官，而脹且益甚。
我今不 治小腸而專治腎，則腎氣開，小腸亦開也。方名治本消水湯。
熟地二兩，山茱萸一兩，車前子五 錢，麥冬一兩，北五味二錢，茯苓五錢，牛膝三錢，劉寄奴三錢，水煎服。
一劑少通，再劑腸寬， 小便如注矣。方用熟地、山茱萸以補腎，麥冬、五味補肺氣，以使清肅之氣下行於膀胱。
茯苓，車前
分消水勢，牛膝、寄奴借其迅速之氣，導其下行
而不使上壅，此腎氣通，水亦順也。
肺燥複耗之，必有吐血之苦，久則成肺痿矣，如何可治。
然我乘其未痿之前而先治之，何盡至 於死乎。方用救痿丹∶
麥冬三兩，元參三兩，金銀花三兩，白芥子三錢，桔梗三錢，生甘草三錢，水煎 服。
此方專資肺氣，雖用金銀花之解毒，仍是補陰之妙藥，故肺痿可解。而吐血之症又不相犯。
倘專
治肺痿，則肺痿未必愈，而血症重犯，不可救藥矣，故必用吾方而肺痿可愈也。
燥極生風，手足牽掣者，死症也。蓋脾胃乾枯，不能分蔭於手足，故四肢牽掣而動。
風生於火。肝 木又加燥極，複來克土，則脾胃更虛，愈難滋潤於手足，而牽掣正無已時也。方用潤肢湯∶
人參一兩， 元參一兩，當歸一兩，白芍一兩，炒梔子三錢，麥冬一兩，山藥五錢，水煎服。
一劑少安，再劑漸定， 三劑而風止矣。
此方用人參、山藥生胃以健脾、歸、芍平肝以生血，麥冬以生肺氣，元參、炒梔子清火 去風，兼且解燥，
內熱既除，外症牽掣自愈，死症可望生也。
燥熱之極，已生 鬱之症，不可起床者，不治之症也。
鬱者，兩脅脹滿，不可左右臥，而又不能起床，此肝經少血，而胃氣乾枯，久之腎氣亦竭，骨中無髓，
漸成痿廢，如何可治。不知此症起于夏 令之熱，爍盡肺金之津，不能下生腎水，遂至腎水不能生肝木，
木不能生心火，火不能生脾土，而成 鬱也。
然則只救肺腎，而脾胃不治自舒矣。
方用金水兩資湯熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一 兩，北五味二錢，人參一兩，白芍一兩，水煎服。
此方雖曰金水兩資，實腎肝肺三經同治，蓋補肺腎則 金水有源，燥症自潤∶若不平肝木，則胃氣難生，
未易生精生液，欲骨堅能步，脅安能臥，不易得矣， 所以補腎補肺之中，不可無治肝之聖藥。
白芍最能平 肝，且能生血，用之於補腎補肺之中，更善調劑，而奏功更神也，久服自有生機，但不可責其 近效耳。
燥極口吐白血者，不治之症也。夫血未有不紅者也，如何吐白，不知久病之人，吐痰皆白沫 者，乃白血也。
吐白沫何以名白血，以其狀如蟹涎，絕無有敗痰存乎其中。
實血而非痰也。世人不 信，取所吐白沫，露于星光之下，一夜必變紅矣。
此沫出於腎，而腎火挾之沸騰於咽喉，不得不吐 者也，雖是白沫而實腎中之精，豈特血而已哉。
苟不速治，則白沫變成綠痰，無可如何矣。
方用六味 地黃湯∶熟地一兩，山茱萸五錢，山藥五錢，丹皮二錢，澤瀉二錢，茯苓五錢，麥冬一兩，
北五味 一錢，水煎服。日日服之，自然白沫止而化為精也，沫化為精則生矣。
燥極一身無肉，嗌乾麵塵，體無膏澤，足心反熱者，亦不治之症也。
此血幹而不能外養，精涸而不 能內潤耳。吾有奇方，實可救之，名曰安潤湯。
當歸五錢，白芍五錢，熟地一兩，川芎二錢，麥冬五 錢，牛膝三錢，人參三錢，桑葉三十片，水煎服。
此四物湯而加味者也。妙在加人參、桑葉，則四物
更加大補，一身之氣血無不潤，又何至乾燥之苦哉。
燥症善驚，腰不能俯仰，丈夫 疝，婦人小腹痛，目盲 突者，不治之症也。
然予謂可治者，以諸症皆腎病也。
腎虛可補，補腎則心中有血，可以止驚，補腎則腰中有精，可以俯仰，補腎則任督有 水，
男子去疝，而女子可去痛，又何患目盲 突之小症乎。
予今特傳一方，名資本潤燥湯。
熟地二兩，桑葉三十片，山茱萸五錢，沙參一兩，白朮一兩，甘菊花三錢，水煎服。
此方純是補腎，而少佐之 健脾者何也？善燥甚必口渴，口渴必多飲水，水多則腰必有水氣而不得散。
白朮最利腰臍，又得熟地 補腎之藥，則白朮不燥，轉得相助 以成功，此立方之妙也。
倘遇此等病，即以吾方投之，未有不生者。
燥症咳嗽，已傷肺矣，複加吐血吐膿，烏得不死，而必欲生之迂矣。
不知燥症以致咳嗽，原是外 感，非比內傷，雖吐膿血，亦因咳嗽之傷而來。
救咳嗽而肺金有養，嗽止而膿血亦消也。方用養肺救 燥丹∶
麥冬三兩，金銀花三兩，元參三兩，甘草三錢，天門冬三錢，桔梗三錢，水煎服。
此方單 入肺經以潤津液，兼消浮火而止膿血，內氣既潤，外感又除，何愁死症之難制哉。
產後血燥而暈，不省人事，此呼吸危亡時也。
蓋因亡血過多，舊血既出，新血不能驟生，陰 陽不能接續，以致如此。
方用救暈至聖丹∶
人參一兩，當歸二兩，川芎一兩，白朮一兩，熟地一 兩，炒黑乾薑一錢，水煎服。
人參以救脫；歸、芎以逐瘀生新；熟地、白朮利腰臍而補脾腎，黑薑引 血歸經以止暈，一劑便可獲效。
奪死為生，真返魂之妙方也。
產婦產後，大便燥閉，欲解不能、不解不可，燥躁身熱者，往往不救。
蓋此症因亡血過多，腸中無 腎水以相資，所以艱澀而不得出，一用大黃下之，鮮不死矣，
必須用地黃湯大補之，亦有生者。
但不 論服之效與不效，日日與服一劑，或四五日，或十余日，自然大便出而愈，切勿見其一二服不效，
即用 降火之劑以殺之也。
吾今酌定地黃湯∶熟地二兩，山茱萸一兩，山藥五錢；丹皮五錢、澤瀉三錢，茯苓 三錢，麥冬一兩，
北五味一錢，水煎服。照吾分兩，治大便燥結俱妙，不獨產婦產後之閉結也。
產婦產後，失血衄血，症俱不治。蓋血少而又耗之也。然肯服六味地黃丸，亦能不死。
而予更 有奇方，名止失湯。人參一兩、當歸五錢、麥冬三錢，山茱萸五錢，三七根末三 錢，水煎調服。
一劑而血止，再劑而有生氣矣。
此方補氣血以顧產，滋肺脈以救燥，止血以防脫，用 之鹹宜，所以奏功獨神，勝於六味湯也。
產後血燥成瘵症者，乃產怯也。亦緣產時，失於調理，故 成癆瘵，如何可治。
亦于未成之先，而急治之乎。或於一月之外，見怯弱而不能起床者，急用救癆丹 救之∶
熟地一兩，當歸一兩，黃
一兩，人參一兩，鱉甲五錢，山茱萸五錢，麥冬一兩、白芍五錢，
白芥子一錢，水煎服。此方氣血雙補，不寒不熱，初起癆瘵最宜，而產後尤能奏效。
乘其初起，投
以此方，無不生者。萬勿因循，至於日久而不可救也。
產後血崩不止，口舌燥裂，不治之症也。然以大補藥救之，往往有生者。
予有奇方，名定崩救產 湯。
人參一兩，當歸一兩，黃 一兩，白朮一兩，三七根末三錢，水煎服。
此方亦補氣血，不純去止崩，而血自止，所以為妙。
止三七根末乃止崩之味，然又是補藥，同群共濟，收功獨神，血崩止而 口舌燥裂亦愈也。
倘惟圖止崩不去補虛，則血崩不止而死矣。