雷公真君曰∶凡人有腹痛不能忍，按之愈痛，口渴飲冷水則痛止，少頃依然大痛，
此火結在 大小腸，若不急治，亦一時氣絕。
方用定痛至神湯∶炒梔子三錢，甘草一錢，茯苓一兩、白芍五錢，蒼朮三錢，大黃一錢，濃朴一錢，水煎服。
此方妙在舒肝經之氣，用白芍、甘草和其痛，尤妙多用茯苓 為君，以利膀胱之水，
更妙在梔子以瀉鬱熱之氣，又恐行之欠速，更佐之大黃，走而不守，則瀉火逐
瘀，尤為至神也。
雷公真君曰∶凡人有咽喉忽腫作痛，生雙蛾者，飲食不能下，五日不食即死矣。
但此症實火易 治，而虛火難醫，實火世人已有妙方，
如用山豆根，芩、連、半夏、柴胡、甘草、桔梗、天花粉治之 立消。
惟虛火乃腎火不藏於命門，浮游於咽喉之間，其症亦如實火，惟夜重於日，清晨反覺少輕；
若 實火清晨反重，夜間反輕。實火，口燥舌幹而開裂；虛火，口不甚渴，舌滑而不裂也。
以此辨症，斷 不差錯。
此種虛痛，若亦以治實火之法治之。是人已下井，而又益之石也。
故不特不可用寒涼，並 不可用發散。蓋虛火必須補也，然徒補腎水，雖水能制火。
可以少差，而火勢太盛，未易制伏，又宜 于水中補火，則引火歸源而火勢頓除，有消亡於頃刻矣。
方用引火湯，熟地一兩；元參一兩。白芥子 三錢，山茱萸四錢，北五味二錢，山藥四錢，茯苓五錢，
肉桂二錢，水煎服。一劑而痰聲靜，痛頓 除、腫亦盡消，二劑全愈。
蓋熟地、山茱萸、五味之類，純是補腎水聖藥，茯苓、山藥又益精而利水， 助肉桂之下行，
元參以消在上之浮火，白芥子以消壅塞之痰，上焦既寬，而下焦又得肉桂之熱，
則龍雷 之火有不歸根於命門者乎。一劑便生，真有鬼神莫測之機，又勝於八味地黃湯也。
倘喉腫閉塞，勺水 不能下，雖有此神方，將安施乎。我更有法，用附子一個，破故紙五錢。
各研末，調如糊作膏，布攤如 膏藥，大如茶鐘。
貼腳心中央，以火烘之一時辰，喉即寬而開一線路，可以服藥矣，又不可不知此妙
法也。
雷公真君曰∶凡人有鬱鬱不樂，忽然氣塞而不能言，苟治之不得法，則死矣。
夫鬱症未有不傷肝 者也，傷肝又可伐肝乎？伐肝是愈助其郁，郁且不能解，又何以救死於頃刻哉。
方用救肝開郁湯∶
白
芍二兩，柴胡一錢，甘草一錢，白芥子三錢，白朮五錢，當歸五錢，陳皮二錢，茯苓五錢，水煎服。
一劑而聲出，再劑而神安，三劑而郁氣盡解。
此方妙在用白芍之多至二兩，則直入肝經。以益其匱乏之 氣，自然血生而 火熄；
又用白朮、當歸健土以生血，柴胡以解鬱，甘草以和中，白芥子以消膜隔之痰；
又妙在多用 茯苓，使鬱氣與痰涎盡入於膀胱之中，而消弭於無形也。
倘人有鬱氣不解，奄奄黃瘦，亦急以吾方
治之，何至變生不測哉。
雷公真君曰∶癲病之生也。
多生於脾胃之虛寒，脾胃虛寒，所養水穀，不變精而變痰，痰凝胸膈 之間不得化，流於心而癲症生矣。
苟徒治痰而不補氣，未有不速之死者。
方用祛癲湯∶人參五錢，白朮 一兩，肉桂一錢，乾薑一錢，白芥子五錢，甘草五分，菖蒲五分，半夏三錢，
陳皮一錢，水煎服。此 方用人參、白朮專補脾胃，用桂、薑以祛寒邪，用白芥子，半夏以消頑痰，
用甘草、菖蒲以引入心而開 竅，自然正氣回而邪痰散。
一劑神定，再劑神旺，又何癲病之不能愈哉。惟是花癲之症，乃女子思想 其人而心邪，
然亦因脾胃之寒而邪入也。本方加入白芍一兩，柴胡二錢，炒梔子三錢，去肉桂，治之亦 最神。
一劑而癲止矣。蓋柴胡、白芍、炒梔子，皆入肝以平木，祛火而散郁，故成此奇功也。
雷公真君曰∶狂病有傷寒得之者，此一時之狂也。
照仲景張公傷寒門治之，用白虎湯以瀉火矣。
更有 終年狂病而不愈者，或欲拿刀以殺人，或欲見官而大罵，親戚之不認，兒女之不知，見水則大喜，
見 食則大怒，此乃心氣之虛，而熱邪乘之，痰氣侵之，遂成為狂矣。
此等症欲瀉火，而火在心 之中不可瀉也；欲消痰，而痰在心之中不易消也。
惟有補脾胃之氣，則心自得養；不必祛痰痰自
化，不必瀉火火自無矣。
方為化狂丹。人參一兩，白朮一兩，甘草一錢；茯神一兩，附子一分，半夏三錢，菖蒲一錢，菟絲
子三錢，水煎服。一劑狂定，再劑病痊。
此方妙在補心脾胃之三經，而化其痰，不去瀉火。蓋瀉火則 心氣愈傷，而痰涎愈盛，狂將何止乎。
尤妙用附子一分，引補心消痰之劑，直入心中，則氣尤易補， 而痰尤易消，
又何用瀉火之多事乎，此所以奏功如神也。
雷公真君曰∶呆病如癡，而默默不言也，如饑而悠悠如失也，意欲癲而不能，心欲狂而不敢，
有 時睡數日不醒，有時坐數日不眠，有時將己身衣服密密縫完，有時將他人物件深深藏掩；
與人言則無語 而神遊，背人言則低聲而泣訴，與之食則厭薄而不吞，不與食則吞炭而若快。
此等症雖有祟憑之，實亦胸 腹之中，無非痰氣。
故治呆無奇法，治痰即治呆也。然而痰勢最盛，呆氣最深，若以尋常二陳湯治 之，安得獲效。
方用逐呆仙丹∶人參一兩，白朮二兩，茯神三兩，半夏五錢，白芥子一兩，附子五分， 白薇三錢，
菟絲子一兩，丹砂三錢，研末。
先將各藥煎湯，調丹砂末與半碗，彼不肯服，以炭 之， 欣然服矣。
又 之，又服半碗，然後聽其自便。彼必倦怠欲臥矣，乘其睡熟，將其衣服被褥盡行火化，
單留身上所服之衣，另用新被蓋之，切不可驚醒。
此一睡，有睡至數日者，醒來必覓衣而衣無，覓被而被 非故物，彼必大哭，
然後又以前藥與一劑，必不肯服，即 之炭。
亦斷不肯矣，不妨以鞭責之，動其 怒氣，用有力之人，將前藥執而 灌之。
彼必大怒，已而又睡去矣。
此時斷須預備新鮮衣服被褥等項，俟其半日即醒，彼見滿房皆是 親人，心中恍然如悟，
必又大哭不已，諸人當以好言勸之，彼必說出鬼神之事。
親人說幸某人治療，已 將鬼神盡行祛遣，不必再慮，彼聽之欣然而病亦全愈矣。
此方之妙，妙在大補心脾。
以茯神為君， 使痰在心者盡祛之而出，其餘消痰之藥，又得附子引之，無經不入，
將遍身上下之痰，盡行祛入膀胱 之中，而消化矣；白薇、菟絲子，皆是安神妙藥，
而丹砂鎮魂定魄，實多奇功，所以用之而奏效也。
雷公真君曰∶人有忽然發厥，口不能言，眼閉手撒，喉中作酣聲，痰氣甚盛，有一日即死者，有二三 日而死者，
此厥多犯神明，然亦原素有痰氣而發也。治法自宜攻痰為要，然徒攻痰而不開心竅，亦是徒 然。
方用啟迷丹∶生半夏五錢，人參五錢，菖蒲二錢，菟絲子一兩，甘草三分，茯神三錢，皂角莢一 錢，
生薑一錢，水煎服。此方人參，半夏各用五錢，使攻補兼施，則痰宜消，而氣宜複；
尤妙用菟絲子為 君，則正氣升而邪氣散；更妙用皂莢、菖蒲、茯神，開心竅以清心。
自然氣回而厥定。倘疑厥症是熱， 而輕用寒涼之藥，則去生遠矣。
半夏用生不用制者，取其生氣以救死，且制之過熟，反掣時效遲，而不 能奏功也。
其餘厥症，岐天師新定于《內經》可考。
傷寒厥症，張仲景載於傷寒門中可稽，故不再傳。
雷公真君曰∶人有一附身熱，即便身冷，而滿體生斑如 疹者，乃火從外泄，而不得盡泄於皮膚，故鬱而生斑。
人盡以為熱也，用寒涼瀉火之藥不效，有斑不得 消而死者，亦可傷也。
亦用消斑神效湯治之∶
元參一兩，麥冬一兩，升麻三錢，白芷一錢，白芥子三 錢、沙參三錢，丹皮五錢，水煎服。
一劑斑勢減，再劑斑紋散，三劑斑影盡消矣。此方妙在用元參、 麥冬以消斑，尤妙在升麻多用，
引元參、麥冬以入於皮膚，使群藥易於奏功。而斑無不消也。
雷公真君曰∶凡人毋論有病無病，一旦汗如雨出，不肯止者，名曰亡陽。汗盡，止有氣未絕。
最危之症也。若因汗出而用止汗之藥，則汗不能止；若因汗盡而用補血之藥，則血難驟生。
所當急補 其氣，尚可挽回。然而補氣之藥，舍人參實無他藥可代。
方用收汗生陽湯∶
人參一兩，麥冬一兩， 北五味三錢，黃 一兩，當歸五錢，熟地一兩，炒棗仁五錢，甘草一錢，水煎服。
一劑而汗收，再劑而氣複，三劑而氣旺，四劑而身健矣。
此方之妙，妙在氣血均補，而尤補於氣，使氣足以生陽，陽旺而 陰亦生矣。
夫亡陽之症，雖是陽亡，其實陰虛不能攝陽，以致陽氣之亡也。
倘陰足以攝陽，則汗雖
出，何至亡陽。然治亡陽之症，烏可徒教陽乎，我所以救陽兼救陰也。
雷公真君曰∶凡人夏秋感熱之氣，患痢便血，一日間至百十次不止者，至危急也。
苟用涼藥以止 血，利藥以攻邪， 俱非善法。我有神方，可以救急援危，又不損傷氣血，痢止身亦健也。
方用援絕神丹∶白芍二 兩，當歸二兩，枳殼二錢。檳榔二錢，甘草二錢，滑石末三錢，廣木香一錢，
蘿蔔子一錢，水煎 服。一劑輕，二劑止，三劑全愈。
此方妙在用白芍，當歸至二兩之多，則肝血有餘，不去制克脾 土，則脾氣有生髮之機，
自然大腸有傳導之化；加之枳殼，檳榔、蘿蔔子、俱逐穢祛積之神藥，尤能 于補中用攻；
而滑石、甘草、木香，調和于遲速之間，更能不疾不徐，使瘀滯之盡下，而無內留 之患也。
其餘些小痢疾，不必用如此之多，減半治之，亦無不奏功。不必分紅白、痛與不痛，皆神效。
五絕，乃縊死、跌死、魘死、淹死、壓死是也。世人禍成倉猝，往往不救。
然此等之死，五臟未 絕，因外來之禍，而枉死者也。
其魂魄守於屍旁，相去未遠，苟以神朮招之，魂魄即附體而可生也。
我 傳神符一道，先書黃紙上，焚化在熱黃酒內，掘開牙關，灌入喉中，後再用藥丸化開，
亦用黃 酒調勻，以人口含藥水，用蔥管送於死人喉內。少頃即活。招魂符式無咒。
但 書符時，一心對雷真君 天醫使者書之。自然靈應無比。藥丸名救絕仙丹。
山羊血二錢，菖蒲二錢，人參三錢，紅花一錢，皂角 刺一錢。
半夏三錢，制蘇葉二錢，麝香一錢，各為末；蜜為丸，如龍眼核大，酒化開用。
修此丸時， 端午日妙，如臨時木必如許之多，十分之一可也。
此方神奇之極，又勝於秦真人。閒時備藥，修合一 料，大可救人。若到臨期，緩不濟事。
此方不特救五絕，凡有邪祟昏迷，一時猝倒者，皆可灌之，以起
死回生也。
雷公真君曰∶世人有服砒霜之毒，五臟欲裂者，腹必大痛，舌必伸出，眼必流血而死。
最可憐 也。方用瀉毒神丹∶大黃二兩，生甘草五錢，白礬一兩，當歸三兩，水煎湯數碗飲之，
立時火瀉 即生，否則死矣。此砒毒已入於臟，非可用羊血、生甘草上吐而愈，我所以又變下法救之。
飲之 而不瀉，此腸已斷矣，又何救乎。倘用之早，未有不生者，不可執吐法而無變通。
若初飲砒毒，莫 妙用生甘草三兩，急煎湯，加羊血半碗，和勻飲之，立吐而愈。
若飲之不吐，速用大黃之方，則無不
可救也。
雷公真君曰∶世人被虎咬傷，血必大出，其傷口立時潰爛，其疼不可當。
急用豬肉貼之，隨貼隨 化，隨化隨易。
速用地榆一斤，為細末，加入三七根末三兩，苦參末四兩，和勻摻之、隨濕隨摻，血即 止而痛即定。
蓋地榆涼血，苦參止痛，三七根末止血，合三者之長，故奏功實神。
火燒, 燙傷
雷公真君曰∶凡人有無意之中，忽為燙火所傷，遍身潰爛，與死為鄰。
我有內治妙法，可以變死而 生，方名逐火丹。
用大黃五錢，當歸四兩，荊芥三錢，炒黑，生甘草五錢，黃 芩三錢，防風三錢，黃 三兩，茯苓三兩，
水煎服。一劑痛減半，二劑痛全減，三劑瘡口全愈，真至神至聖之方也。
此方妙在重用大黃于當歸、黃 之內，既補氣血又逐火邪；尤妙用荊芥、防風，引黃、當歸之補氣血，
生新以逐瘀；更妙用茯苓三兩，使火氣盡從膀胱下瀉，而皮膚之痛自除；
至於
甘草、黃芩，不過調和而清涼之已耳。
雷公真君曰∶凡人癰疽發於背，或生於頭頂，或生於胸腹，或生於手足臂腿腰臍之間，前陰糞門之 際，
無論陽毒陰毒，一服吾方，無不立消，已潰者即斂，真神方也。
金銀花四兩，蒲公英一兩，當歸 二兩，元參一兩，水五碗，煎八分。饑服，一劑盡化為無有矣。
切勿嫌其藥料之重，減去分兩， 則功亦減半矣。
此方既善攻散諸毒，又不耗損真氣，可多服久服，俱無礙，即內治肺癰、大小腸癰，亦 無不神效也。
我已傳完，汝另抄一本，存之醫述之中，以成全書，他年刊佈天下，傳之萬年，
以見吾道之大，亦 快事也。 雷公真君傳于燕市，時康熙戊辰七月晦日也。
我無他言，但願汝修道，以答上帝之心也。完。
余與陳子遠公同裡而神交，偶得是編，讀之歎為神奇，故亟梓以濟世。
遠公淹貫經史，才思泉湧，論 議數千言，娓娓不窮。
蓋是編原期救人，而非即乎采藻，竊恐以詞害志，故略有所刪改，要使雅俗一覽 了然。
至定方用藥之間，總不敢增減一字，知我當不罪我也。（以謀謹識。）