李
先因嘔吐腹痛，隨即昏迷，此氣火痰上蒙清神為厥，先用烏梅擦牙，令牙關得開，然後用藥。（痰火上閉）至寶丹三分。
某 陽氣暴張，精絕，令人煎厥。（煎厥） 細生地（一兩）阿膠（三錢） 出山鉛（打薄五錢）
調珍珠末（一錢） 細生地 元參 龜膠 阿膠
淡菜 蚌水
又
液涸消渴，都是臟陰為病，前議填陰，藥汁濃膩不能多進。
但胃口不醒，生氣何以再振，陽明陽土，非甘涼不複，況肝病治胃，自來有諸。
人參 麥冬 川斛 新會皮 白粳米 乾佩蘭葉
王（四一） 經云：煩勞則張，精絕，辟積於夏，令人煎厥，夫勞動陽氣弛張，則陰精不司留戀其陽，
雖有若無，故曰絕，積之既久，逢夏季陽正開泄，五志火動風生。若煎熬者然，斯為暈厥耳。
治法以清心益腎，使肝膽相火，內風不為暴起，然必薄味靜養為穩。
連翹心 元參心 竹葉心 知母 細生地
生白芍
某（二九） 腎厥，由背脊而升，發時手足逆冷，口吐涎沫，喉如刀刺，蓋足少陰經脈，上循喉嚨，挾舌本。
陰濁自下上犯，必循經而至，仿許學士椒附意，通陽以泄濁陰耳。（腎厥）
炮附子 淡乾薑 川椒 胡蘆巴 半夏 茯苓
薑汁泛丸。
某 腎厥，氣逆至頭，玉貞丸二十粒
盛（四九）
臍上心下熱熾，咽喉間陳腐氣，遂神昏仆厥，經時汗出而醒，病來口涌血沫，乃膻中熱擁以致心竅受蒙。
若非芳香清透，不能宣通絡中瘀痺。（膻中熱郁心竅蒙）
生烏犀角（一兩） 天竺黃（一兩） 丹參（一兩）鬱金（一兩） 雲茯神（一兩） 石菖蒲（五錢）
麝香（一錢） 冰片（五分）
各生研，野赤豆皮煎湯泛丸，竹葉湯送下二錢，食後服。
謝（女）
熱鬱於內，則機竅不靈，春令升泄，木火化風旋擾，瘈瘲搐搦，有癲癇之慮，
不可進通經，再劫其陰液。 細生地 鬱金
犀角丹參 石菖蒲 生白芍 竹瀝
又 火淫於內，治以苦寒，佐以鹹寒。
黃連黃芩 黃柏 黑山梔 牡蠣 生地 沖入方諸水
又 脈左堅，經阻半載，戌亥陰時，厥逆肢掣，逾時方蘇，即欲渴飲，龍薈宣竅，鹹苦清火未效，
且大便兩旬不解，定是熱結在血，仿古人厥應下之義，用張子和玉燭散，玉燭散。
羅 溫邪內陷，津液被劫，厥陽挾內風上逆，遂致痙厥。（溫邪劫液風陽上逆）
生牡蠣 阿膠 熟地炭 生白芍 炒遠志
石菖蒲
又 厥陰誤進剛藥，五液劫盡，陽氣與內風鴟張，遂變為痙，平昔內損，繼以暴邪，本屬難調，
此陰氣竭絕，戌亥當防。熟地炭 磁石 生白芍
木瓜 遠志 茯神
毛 瘦人而病溫熱，神呆舌赤，診脈時，兩手牽掣震動，此津液受劫，肝風內鼓，是發痙之原。
議以養胃汁，熄肝風，務在存陰耳。用仲景複脈湯法，去參薑桂。
余 脈細促，神迷，舌縮言謇，耳聾，四肢牽引，牙關不緊，病已月餘，乃溫邪劫液，陽浮獨行，內風大震，
變幻痙厥危，議以育陰熄風法，必得痙止神清，方有轉機。
阿膠（二錢） 雞子黃（一枚）
人參（秋石拌烘一錢） 天冬（一錢） 細生地（二錢） 白芍（一錢半）
又 神氣稍蘇，脈來斂靜，五液交涸，風陽尚動，滋液救其焚燎，清補和陽去熱，用藥全以甘寒。
津液來複，可望向安。阿膠 人參 淡菜
鮮生地 天冬 川斛
毛
少陰不藏，溫邪深入，喘促汗出，渴不多飲，舌辛似縮，症非輕小，擬用複脈湯，為邪少虛多之治，去薑。
又
舌絳汗泄，齒燥痰膩，熱劫津液，最防痙厥，複脈湯去薑桂。
唐 積勞伏暑，欲寐時，心中轟然上升，自覺神魂縹緲，此皆陽氣上冒，內風鼓動，所以陡然昏厥。
（暑邪內陷胞絡閉結）石膏 知母 甘草 粳米
生地 麥冬 竹葉心
方
熱閉神狂，因乎食複，畏人與肢筋牽動，仍屬暑病變痙，通三焦以清神明，冀有轉機，紫雪丹二錢。
又
舌欲痿，膚燥筋掣，熱劫脂液殆盡為痙，用河間甘露飲，再服紫雪丹一錢。
楊 暑由上受，先入肺絡，日期漸多，氣分熱邪逆傳入營，遂逼心胞絡中，神昏欲躁，舌音縮，手足牽引，
乃暑熱深陷，謂之發痙，熱閉在裡，肢體反不發熱，熱邪內閉則外脫，豈非至急，考古人方法，
清絡熱必兼芳香，開裡竅以清神識。若重藥攻邪，直走腸胃，與胞絡結閉無乾涉也。
犀角元參 鮮生地 連翹 鮮菖蒲 銀花
化至寶丹四丸
金 暑熱結聚於裡，三焦交阻，上則神呆不語，牙關不開，下則少腹沖氣，小溲不利，邪結皆無形之熱閉塞，
漸有痙厥之狀，昨大便既下，而現此象，豈是垢滯，議芳香宣竅，通解在裡蘊熱。
紫雪丹一錢五分開水化勻三服。
鮑 舌白，渴欲冷凍飲料，氣促，嗆咳而呃，胸悶昏譫，此暑風濕熱穢濁痺塞，宿垢尚在小腸，
旬日間漸變痙厥，是為險機，議逐穢結，以冀稍清。
大杏仁 連翹心 竹葉心 川貝母 菖蒲根汁
辰砂益元散 煎藥化牛黃丸一服。
蔡 暑濕熱，都著氣分，乃消食苦降滋血亂治，熱熾津涸，舌板成痙，究竟邪閉阻竅，勢屬不穩。
人參生甘草 石膏 知母 粳米
潘（二八） 肝陽化風，上冒為厥，風陽內爍，脂液涸而作痛，此非實症，剛燥忌用。
（肝風）生地阿膠 牡蠣 天冬 茯神 生白芍
夏（五二） 中年以後，陽氣日衰，是下焦偏冷，陽不及護衛周身，氣分更虛，右肢如痿，當春地氣上升。
身中肝風大震，心嘈嗔怒，痰涌音啞，乃厥象也。皆本氣自病，最難見效。
熟地熟淡附子 牛膝炭 炒麥冬 遠志炭 茯苓
馬 面青 白，入夜顴頰漸赤，耳聾，舌心乾板而縮，並不渴飲，間有寒戰後熱，此厥陰肝臟液涸風旋，
勢成痙厥危症，勉從經旨之訓，肝苦急，當食甘以緩之。甘麥大棗東加阿膠。
陸 面青，頭痛動搖，手足搐搦牽掣，驚嚇惱怒，病從肝起，如飢求食，晝夜無寐，都是肝風盤旋鼓舞，
漸為癇厥，此乃五志之病。阿膠 牡蠣 生地
天冬 小麥 生白芍
某 沖氣巔脹厥，龍薈丸一錢二分。
顧
此痿厥也。蓋厥陰風旋，陽冒神迷則為厥，陽明絡空，四末不用，而為痿厥，午後黃昏，乃厥陰陽明旺時，病機發現矣。
凡此皆屬絡病，金匱篇中有之。仲景云：諸厥宜下，下之利不止者死，明不下降之藥，皆可止厥。
但不可硝黃再傷陰陽耳。但積年沉，非旦夕速效可知矣。
活鱉甲 真阿膠 方諸水 鮮生地 元參 青黛
又 照前方去元參加天冬。 厥從肝起，其病在下，木必得水而生，陰水虧，斯陽風爍筋，而絡中熱沸即厥，
拙擬血屬介類，味鹹入陰，青色入肝，潛陽為法。
又 陰絡空隙，厥陽內風掀然鼓動而為厥，余用鹹味入陰和陽，介類有情之潛伏，頗見小效。
但病根在下深遠，湯劑輕浮，焉能填隙，改湯為膏，取藥力味重以填實之，亦止厥一法。
鮮鱉甲 敗龜版 豬脊髓 羊骨髓 生地
天冬阿膠 淡菜 黃柏 熬膏，早服七錢，午服四錢。
林
據說六七年前，驚駭起病，氣從左脅有聲，攻及胸膈，心中脹極，氣降脹減，必汗出溲溺。
此屬肝厥，凡煩勞動怒，即刻舉發，肝木風火內寄，其來必驟，且有聲音，久恙非湯藥可投，
緩調須用丸藥，更發作自必輕減。人參 乾薑
附子 桂枝 川椒 小川連 川楝子 當歸 白芍 烏梅肉丸
顧 平昔腸紅，陰絡久傷，左脅下宿瘕，肝家風氣易結，形瘦面青，陰虛，陽氣易冒，血絡不得凝靜，
諸陽一並遂為厥，沖氣自下犯胃為呃，症似蓄血為狂，奈脈細勁，咽喉皆痛，真陰枯槁之象水液無有，
風木大震，此剛劑強鎮，不能熄其厥冒耳。
生雞子黃（一枚） 真阿膠（二錢）
淡菜（泡洗五錢） 龜版（五錢） 沖入熱童便一杯。
戴 酒客中虛多濕，陽明素虛，厥陰來乘，當谷雨土旺用事，風木與陽俱升逆，郁冒而厥，
此平昔積勞內因，與外邪無涉，閱醫多用風藥，是再傷肌表護衛之陽，乃召風以致中耳。
川桂枝羚羊角 炒半夏 橘紅 明天麻 茯苓
當歸 鉤藤
吳（三十） 肝風癇厥，迅發莫製，都因腎真內怯，平素多遺，診脈芤弱，議用固本丸，
固本加五味萸肉龍骨金箔蜜丸。
謝（五八） 有年下虛，春木自地而升，陽浮上蒙清竅。經云：下虛上實，為厥癲疾，肝風內震，倘加惱怒。
必致厥仆痱中，大忌攻痰祛風藥。熟地 天冬
萸肉 五味 牛膝 龜甲 磁石 茯神 遠志 菖蒲
夏（十九） 少腹氣攻有形，嘔吐頭脹，陰脈不至頭，而厥陰脈上至巔頂，四肢逆冷，即厥象也。
不是瘧母宿冷，肝脈環繞陰器為遺泄。（厥陰寒厥）炒黑川椒 川楝子 炒橘核 青木香 小茴香 茯苓
王
右脈已伏，左小緊，四肢冰冷，乾嘔煩渴，厥陰濁泛，胃陽欲絕，此屬痛厥，姑以辛熱泄濁通陽。
泡淡吳萸 製附子 川楝子 延胡索
淡乾薑茯苓
又 脈微為無陽，下利冷汗，嘔逆不食，肢厥不肯回陽，一團濁陰阻蔽，卻有閉脘之危，議四逆之屬，
護陽驅濁。人參 淡附子 枳實 茯苓
生淡乾薑
又 肢厥惡心吞酸胸滿，大便不通有六日。
川連淡乾薑 人參 枳實 陳皮 半夏 茯苓
史 溫熱已入厥陰，陰傷，致風陽上巔，遂為痙厥，厥發丑寅，陽明少陽之陽震動，昨進鹹苦，
清其陰分之熱已效，今複入鎮陽以止厥。（厥陰熱邪）生地 天冬 阿膠 雞子黃 生龍骨 小麥
蔣 眩暈，心痛脹，嘔吐涎沫，周身麻木，此厥陰肝臟中陽，過胃貫膈，逆沖不已，有痙厥之意。
川連（吳萸煮） 乾薑 川楝子 烏梅 牡蠣
白芍
又 開泄和陽入陰已效，當停煎藥，龍薈丸。
程 厥邪熱深，生薑性辛溫，大泄肝陰，陽遂上冒，心熱暈厥。但陰虛熱熾，苦寒不可多進，以滋陰卻熱為穩。
生鱉甲 鮮生地 生白芍 知母 山梔 橘紅
張 未病先有驚恐，先寒戰，後發熱，心中極熱，乾嘔煩躁，渴飲冷，仍不解渴，診脈小弦，舌白無胎，
曾肢冷如冰，此熱邪已入厥陰肝經，所謂熱深厥深也。
病全入裡，極為棘手，議用紫雪丹。開深伏之熱結，取其芳香宣竅，冀得躁擾勢緩，方有轉機，紫雪丹二錢。
王
心中疼熱，耳聾自利，熱邪已入厥陰，三日不厥，方有好音。鬱金川連 秦皮 黃芩 連翹心 石菖蒲汁
某 先發水痘，已感冬溫，小愈不忌葷腥，餘邪複熾，熱不可遏，入夜昏煩，輒雲頭痛，邪深走厥陰，
所以發厥，診脈兩手俱細，是陽極似陰，鼻煤舌乾，目黃，多屬邪閉壞敗，諒難挽回，用涼膈散。
伍（女） 室女經來，衝脈自動，動則陽升，內風繞旋不息，為薄厥煎厥，陽明虛，胃失降，厥陰熱，
肝愈橫，風陽上冒，清空神迷，諸竅似阻，皆入夏大地發泄之征，本虛表實，先理其實，
議用局方龍薈丸，純苦直降，非湯飲留連腸胃之比，每服三錢，不拘二三次分服，接用複脈法，
去參薑桂。（肝風爍陰）
施（氏） 諸厥屬肝，肝病犯胃，為嘔逆腹痛，乃定例也。診脈虛小，望色白，據述懷妊，病竟不發，
思中流砥柱，斯肝木凝然，則知培植胃土，乃治病法程矣。（肝逆胃虛）
六君子去朮皮加芍藥木瓜煨薑南棗。
某（氏）
厥屬肝病，幾番病發，都因經水適來，夫血海貯聚既下，斯衝脈空乏，而風陽交動，厥之暴至之因由也。
鹹寒濡潤，亦和陽泄內風之義，治之未應，下焦獨冷，喉嗆胸痺，思衝脈乃陽明所屬，陽明虛則失闔，
厥氣上犯莫遏，內經治肝不應，當取陽明，製其侮也。
暫用通補入腑，取乎腑以通為補，小半夏東加白糯米。
龔（三一） 諸厥皆隸厥陰，疝瘕，心熱脅脹，中消便難，乃肝陽內風，妄動消爍，犯及陽明矣。
經言治肝不應，當取陽明，肝胃一臟一腑相對，不耐溫補者，是肝用太過，肝體不及也。
九孔石決明淮小麥清阿膠 細生地 天冬 茯神
陳
嗔怒微厥，肝陽升舉，宜益胃陰以製伏。（怒）人參（冷沖） 麥冬 茯神 鮮蓮子 竹葉心 生甘草 微溫服
葉（氏） 脈右大，熱升風動，郁冒為厥，宗陳無擇羚羊角散方。（奇脈虛風陽動）
羚羊角 小生地 元參 丹參 連翹 黑豆皮
又
厥後驚惕汗泄，陽風無製，都緣陰枯不主戀陽，議用六味益陰和陽，炒六味去山藥加人參秋石。
又
渴不欲飲，陰不上乘，況寐醒神識不靜，易驚汗出，法當斂補。人參 萸肉炭 熟地 五味 茯神 遠志
又 半月經水兩至，痛自下焦沖突而厥，病由陰維衝任，蓋八脈所司也。此養營僅到中宮，所以無效。
蓯蓉 鹿角霜 當歸 柏子霜 桂枝木 茯苓
又
前法已中病情，須從奇經治義，照前方去桂枝木加鹿角膠。
又
病去八九，僅以溫補下元為法，不必窮治。淡蓯蓉 炒杞子 當歸 柏子仁 茯苓 小茴香
陶（氏）
脈數，厥止，熱在營中。（心營熱）犀角元參 丹皮 連翹心 膽星 橘紅
王 口鼻觸入異氣，胃傷嘔吐，土衰則木克，肝風內橫，三蟲擾動為痛，從蛔厥論治。（蛔厥嘔吐）
川椒乾薑 桂枝木 川楝子 人參 川連 烏梅
生白芍
黃（二十） 據述十一年前夏秋間，多用井水鹽梅，因此昏厥，以後三五日一發，病愈雖醒，日瘦日減。
間有語言不自接續，想其至理，水鹽梅酸，大泄肝腎臟陰，厥者，陽氣逆亂，冒神憒憒，勢成沉痼，
非癇厥門治痰治火清竅者，是臟陰受病，臟主乎藏蓄，醫偏搜逐劫爍，凡陰涸欲絕，譬諸油盡，
燈焰忽明忽昏，撲然息矣。先聖先賢從無成法，未敢湊藥欺人。（陰涸欲絕）常用人乳一杯。
某 脈左動如數，右小濡弱，病起嗔怒，即寒熱汗出心悸，繼而神魂自覺散越，夫肝臟藏魂，
因怒則諸陽皆動，所見病源，無非陽動變化內風而為厥，故凡屬厥症，多隸厥陰肝病，
考內經治肝，不外辛以理用，酸以治體，甘以緩急，今精彩散失，鎮固收攝，猶慮弗及，
而方書泄肝平肝抑肝方法盡多，至於補法，多以子母相生為治，此病全以肝腎下焦主法為正，所服醫藥。
並無師古之方，未識何見。
阿膠（一錢半） 雞子黃（一枚）
人參（一錢）生地（三錢） 金箔（五片）
某 冷自足上貫於心，初起周身麻木，今則口鼻皆有冷氣，病起驚恐，內傷肝腎為厥，衝脈隸於肝腎，
二臟失藏，沖氣沸亂，其脈由至陰而上，故多冷耳。（肝腎虛沖氣逆）
淡蓯蓉 熟地炭 五味子 紫石英 茯苓 牛膝
汪
胃陽傷殘，濁氣上攻，將為痛厥，當治陽明之陽。（痛厥）吳茱萸 薑汁 半夏 茯苓 粳米
又 照前方去吳萸加廣皮。
某 熱甚而厥，其熱邪必在陰分，古稱熱深厥深，病中遺泄，陰傷邪陷，發表攻裡，斷難施用，和正托邪，
是為正法。（瘧厥）草果 知母 人參 半夏
薑汁 烏梅
厥者，從下逆上之病也。痙者，明其風強之狀也。所以二字每每並言，原與傷寒門所載者有間，想是症總，
由氣血日偏，陰陽一並而成，譬如風雷之猛烈，郁極而發也。若發而漸複者，猶可轉危為安。
若發而轉逆者，必至直拔根乃已，斯存亡之機，在乎命臟之盈虧耳。
考方書之名目不一，致病之因由亦繁，大抵可吐者，如痰食填塞於胸中，用瓜蒂散之類。
及燒鹽探引方法，可清可折者，如厥陽壯火升逆而莫製，用玉女煎，及宣明龍薈丸法，可開可降者如氣厥，
薄厥，而形氣暴絕，有五磨飲子，及蒲黃酒法，穢濁蒙神，而昏亂無知，有牛黃至寶，及蘇合香丸之兩法，
飛尸卒厥，先宜酒醴以引導，並可按穴而施針法及灸法。
若從虛而論者，如內奪而厥，則為喑痱，有地黃飲子之通攝下焦法，煩勞陽張，令人煎厥有人參固本，
加入金箔方諸水，為壯水製火法，血厥而陽騰絡沸，參乎從陰從陽法，色厥而精脫於下，急與大劑挽元法，
腎厥宗許學士之椒附以通陽，蛔厥有仲景之安蛔法，陽極用救陰峻劑，陰極有扶陽方法，
種種規模已為全備，及參案中，先生於是症獨重在肝。
蓋肝者，將軍之官，善乾他臟者也。要知肝氣一逆，則諸氣皆逆，氣逆則痰生，遂火沸風旋神迷魂蕩，無所不至矣。
若犯於上者，不免凌金爍液，有門冬湯，及瓊玉膏之補金柔製法。
若犯於中，而為嘔為脹者，用六君去朮，加木瓜薑芍之類，及附子粳米東加人參，為補胃凝肝法。
若震及心脾，而為悸為消者，用甘麥大棗湯，合龍蠣之屬，為緩急重鎮法。
若挾少陽之威而乘巔搖絡者，用羚羊鉤藤元參連翹之劑，為熄風清絡法。
若本臟自病，而體用失和者，以椒梅桂芍之類，為益體宣用法。
若因母臟之虛，而擾及子臟之位者，用三才配合龜甲磁朱，及複脈減辛味，複入雞黃之屬，為安攝其子母法，
至於痿厥之治，尤覺神奇。取血肉介類，改湯為膏，謂其力味重實，填隙止厥最速，
此豈非補前人之未備，開後學之法門者乎，參是案者，幸毋忽諸。（邵新甫）
徐評
案中所載甚雜，或有癇症，或有痙症，或有怔忡症，或有火鬱症，或有驚恐症，或有痰迷症，
皆謂之厥，此編書者之過也。至於當用人參，則厥症十不得一者，
乃居其三四，恐留邪之害，必有受之者矣。
某 驚則氣逆，陽泄為汗，用重鎮壓驚。（氣逆陽泄）
川桂枝木（五分）黃耆（去心二錢）
人參（一錢） 龍骨（一錢半） 左顧牡蠣（一錢半）
某 驚恐傷神，不語。（痰火阻竅）
建蘭根汁薑汁 金汁 共和一處，隔湯燉，徐徐服。
某 因驚外觸，見症神怯欲迷，已經肢厥冷汗怕動，仿鎮怯理虛。（臟燥陽浮）
人參 茯神 棗仁 生龍骨 石菖蒲 炙草
南棗 陳淮小麥 早上服
楊（氏） 經血期至，驟加驚恐，即病寒熱，心悸不寐，此驚則動肝，恐則傷腎，最慮久延臟燥，即有肝厥之患。
淮小麥 天冬 龍骨 牡蠣 白芍 茯神
陳（二九） 心中若煙霧，噯則氣散，少頃即聚，易驚恐畏懼，嘔逆不渴，自述難鳴苦況，瀉後亡陰，
熱藥劫陰，前議和胃不應，主以鎮之攝之。炙甘草 淮小麥 大棗 棗仁 青龍骨
某 驟驚，陽逆暴厥，為肝膽病，晝則心悸是陽動，夜則氣墜屬陰虧，用收固腎肝可效。（肝腎陰虛陽浮）
生地（五錢） 萸肉（一錢） 龍骨（三錢）
牡蠣（三錢） 五味（一錢） 真金箔（三張）
經云：驚則傷膽，恐則傷腎。大凡可畏之事，猝然而至者謂之驚。
若從容而至，可以宛轉思維者，謂之恐，是驚急而恐緩也。
夫驚症，大人亦有之，小兒最多，因其神志未堅，膽氣未充，故每遇稍異之形聲，即陡然而驚矣。
驚之所傷，由心猝及乎膽，由膽即及乎肝，遂致心主君火，兼肝膽中相火風木，驟然而起，症現搐搦，
神昏譫妄，肢冷厥逆，吐乳身熱，目竄口噤，種種所患，無非心肝膽之現症，而實毫無外感之風邪，
此因外受之驚，而動內之木火風也。
故但當以一驚字，立為病名，斯乃切當，因其內風沸起，遂加一風字，因病來迅速又加一急字故遂有急驚風之病名，
此已屬牽強附會矣。
至於今之混稱為急驚風者，更屬背謬，總因小兒陰氣未充，外感之風溫風熱風火，以及寒邪化熱，
並燥火諸症，最易傷陰，陰傷則血不營筋，液傷則脈絡滯澀，熱盛，亦能使內之木火風相繼而起，
所現之症，與受驚者類亦相同，然實非因受驚而起，其所治之法，大有區別，如果因驚者，
治宜安養心神，鎮驚定怯，甘涼清內熱，柔潤熄肝風，或少佐芳香，通其竅絡，舒其結閉，至於剛熱燥澀，
表散之藥，概不可用。
若無驚而但感外邪者，有宜於涼散，有宜於溫散，有宜於苦寒清火，有宜於甘溫扶陽，或補或瀉，
自當按六淫之邪而施治，與驚字毫無關涉，奈今之醫者，每遇非驚之症，因不能辨明六氣中所傷何氣，
卻定不出病名，遂強將一驚字混入，藉口漫稱為急驚風症，掩飾欺人，病家亦酷信之，
以為小兒防范難周，焉有無驚之理，其所訂之方錯雜游移不知治驚總以心肝膽為主。
若治時邪，須兼肺胃脾腎，三焦營衛經絡而論，大不相同也。更有一種稱慢驚風之病名者，
尤屬怪誕不經，必當亟為駁正，有論在幼科吐瀉之後，宜合觀之。（華岫云）
徐評
風字最妙，凡肝膽之疾，無不因風，肝為風臟，經云風者百病之長也。
不但外風名風，即內風亦名風，故大人口眼歪斜，神昏厥冒，亦名中風，與小兒亦相類，
何獨小兒之病不得名風也。