眼與氣血津液的關係
《靈樞，本臟》說：「五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也；六腑者，所以化水谷而行津液者也。」
眼具有視覺功能，有賴臟腑所受藏與化生之氣、血、津液的滋養和濡養。
一、眼與氣的關係
氣是維持眼的生理活動的基本物質。《太平聖惠方.眼內障論》說：「眼通五臟，氣貫五輪」。
如果眼的組織缺乏氣的貫注，或氣失和調，則會導致眼病發生。氣對眼的主要作用，可歸納為三個面：
（一）溫養作用眼受五臟六腑上輸之精氣溫煦和濡養，才能維持眼內外各種組織的正常功能。
其中瞳神「乃先天之氣所生，後天之氣所成」（《證治準繩.雜病.七竅門》），所受精氣尤其充足，故獨能視物辨色。
（二）推動作用由於氣的升降出入運動不息，才能推動精、血、津液等源源不斷地運行上頭，人目養竅。
王肯堂謂之「目之經絡中往來生用之氣」為真氣。真氣沖和流暢，則目視精明；若有虧滯，則能引起眼病。
不過，目中真氣的運動又與腎氣的盛衰、脾氣的升降、心氣的推動、肝氣的疏泄、肺氣的敷布密切相關，不可孤立地看待。
（三）固攝作用真氣充足，固攝有力，則血行脈中，不得外溢；目內所含津液，亦不致乾枯。
此外，氣的固攝作用還關係到瞳神的聚散。
古人認為瞳神為水火之精華，由腎精膽汁升騰於中，元陽真氣聚斂於外而成，
故倪維德《原機啟微》說：「神水（指瞳神）亦氣聚也。」顧錫《銀海指南》也說：「氣不裹精」則「瞳神散大」。
總而言之，氣之於眼，作用甚大，一有虧滯，則會影響其功能，甚至發生病變。
如《靈樞.決氣》謂：「氣脫者，目不明」，即指氣虛所致視力模糊。
二、眼與血的關係
血富營養，亦是眼部賴以維持生理活動的主要物質。
劉河間《素問宣明論方。眼目門，眼科總論》說：「目得血而能視」。流注於眼中之血液，古代醫家稱之為「真血」。
《審視瑤函》說：「真血者，即肝中升運於目，輕清之血，乃滋目經絡之血也。」
而且還說：「夫目之有血，為養目之源，充和則有發生長養之功，而目不病；少有虧滯，目病生矣。」
指出了眼部供血不足或血行瘀滯均可致病。
三、眼與津液的關係
津液包括體內各種正常水液。它布散於全身，主要起到滋潤、濡養作用，並對維持人體水火、陰陽平衡具有重要意義。
眼之所以能夠明視萬物，也離不開五臟六腑源源不斷地上滲津液滋潤、濡養，以及維持陰陽平衡。
所以，《靈樞.口問》說：「液者，所以灌精濡空竅者也，……液竭則精不灌，精不灌則目無所見。」
又因為目內組織富含滓液，目珠才得以維持圓潤，因而〈外台秘要》說：「其眼根尋無他物，直是水耳。
輕膜裹水，圓滿精微，皎潔明淨，狀如寶珠」。
津液上滲於目，就其所化來講，在外為淚液，為目外潤澤之水；在內則主要為神膏、神水。
因神膏涵養瞳神，故神膏一衰，瞳神有損。
至於神水，《審視瑤函》指出：「在目之內，……即目上潤澤之水。
水衰則有火盛燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏眇之危。」由此可見，津液對目有著重要作用。
《靈樞.本臟》說：「經脈者，所以行血氣而營陰陽」。
經脈運行全身氣血，在人體起著溝通表裡上下，聯絡臟腑器官的作用。
《靈樞.口問》說：「目者，宗脈之所聚也」。
又《靈樞.邪氣臟腑病形篇》說：「十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其精陽氣上走於目而為睛」。
這都說明了眼與臟腑之間，靠經絡的連接貫通，保持著有機的聯繫，是經絡不斷地輸送氣血，才維持了眼的視覺功能。
一、眼與十二經脈的關係
十二經脈，三陰三陽表裡相合，正經首尾相貫，旁支別絡縱橫交錯。
營血在經隧中運行全身，始於手太陰，終於足厥陰，周而復始，如環無端。
故從經絡循行的路徑來看，可以說十二經脈都直接或間接地與眼發生著聯繫。
現將十二經脈中循行於頭面與眼部發生聯繫的8條主要經脈分述如下：
（一）手陽明大腸經其支脈上行頭面，左右相交於人中，之後上挾鼻孔，循禾寥，
終於眼下鼻旁之迎香穴，與足陽明胃經相接，而且通過足陽明胃經，與眼發生間接聯繫。
（二）足陽明胃經該脈受手陽明大腸經之交，起於眼下鼻旁之迎香穴，
上行而左右相交於鼻根部，過內眥睛明穴，與足太陽膀胱經交會，之後，循鼻外側，經眼眶下方下行，人上齒中。
此外，足陽明胃經別出而行的正經，亦上行至鼻根及目眶下方，直接與目系相連。
（三）手少陰心經其支脈，從心系上挾咽，系目系；
手少陰之別（名曰通里），人於心．中，系舌本，屬目系。
此外，手少陰心經別出而行的正經，亦屬於心，上出於面，合目內眥。
（四）手太陽小腸經該經脈有兩條支脈上行至目眥。
其中一條與目銳眥相連，另一條與目內眥相連，都與眼直接發生聯繫。
（五）足太陽膀胱經該脈起於目內眥之睛明穴，並於該處與手太陽小腸經相交接，然後人腦，連屬目系。
（六）手少陽三焦經該經脈通過兩條支脈與眼發生聯繫。其中一條至眼下，一條至目眥。
（七）足少陽膽經該脈起於目銳眥之瞳子體，而且於該處與手少陽三焦經相交會，
然後上頭角，下耳後，並從耳後分支脈，再行至目銳眥；
另一支脈則從銳眥下走大迎，合手少陰經，到達眼眶之下。
其本經別出之正經，亦上行頭面，系目系，之後，再與其本經會合於目銳眥。
（八）足厥陰肝經其本經
循喉嚨，之後，上入頏顙（航嗓，喉嚨上孔），連目系。
歸納上述，足三陽經之本經均起於眼或眼的周圍，而手三陽經皆有1—2條支脈終止於眼或眼附近。
此外，以本經或支脈，或別出之正經系連於目系者，有足厥陰肝經、手少陰心經，以及足之三陽經。
由於經脈周密地分布在眼的周圍，源源不斷地輸送氣血，保證了眼與臟腑在物質上和功能上的密切聯繫。
因此，一旦經脈失調，就會引起眼部病證。
《醫宗金鑒.眼科心法要訣》說：
「外邪乘虛而人，人項屬太陽，人面屬陽明，人頰屬少陽，各隨其經之系，上頭人腦中，而為患於目焉。」
這又從病理方面反映了眼與十二經脈的關係。
根據眼與經脈在生理和病理上的關係，可以指導臨床分經辨證。
二、眼與奇經八脈的關係
奇經八脈與臟腑無直接絡屬關係，然而它們交叉貫串於十二經脈之間，具有加強經脈之間的聯繫，以調節正經氣血的作用。
正經氣血充足流暢，也就能維持眼部的正常營養。
至於起、止、循行路徑與眼直接有關的奇經，主要有督脈、任脈、陰蹺脈、陽蹺脈及陽維脈等。
（一）督脈督脈總督一身之陽經。
起於少腹以下骨中央。有一支別絡繞臀而上，與足太陽膀胱經交會於目內眥。
另一支脈則從少腹直上，人喉上頤，上系兩目之下中央。
（二）任脈任脈總任一身之陰經。
起於中極之下，沿著腹里上行，上頤，循承漿，環口唇，分兩支上行，系兩目下之中央，至承泣而終。
（三）陰蹺脈、陽蹺脈陰陽蹺脈分別主一身左右之陰陽。
陰蹺脈起於足跟內側，上目內眥而人通於太陽、陽蹺。
陽蹺脈起於足跟外側，上目內眥而合於太陽、陰蹺。
足太陽經自項人腦，別絡於陰蹺、陽蹺，而陰陽蹺又相交於目內眥之睛明穴，其氣並行迴環，濡養眼目，且司眼瞼之開合。
通常衛氣出於陽則張目，人於陰則閉目。若陽蹺氣盛而陰氣虛，則目張不合；陰蹺氣盛而陽氣虛，則目閉不張。
外邪客於蹺脈，則可引起目赤痛或胬肉攀睛等。
（四）陽維脈陽維脈維繫諸陽經。
起於外踝下足太陽之金門穴，經肢體外後側，上行至頭頸，到前額，經眉上，再由額上頂，折向項後，與督脈會合。
因為陽主外、主表，故陽維病可見頭痛目赤、惡寒發熱等表證症状。
三、眼與經筋的關係
十二經筋隸屬於十二經脈，是經脈之氣結聚維絡於筋肉關節的系統。
其位表淺，有聯綴百骸，維絡周身，主司人體正常運動的作用。
經筋分布於眼及眼周圍者，有手足三陽之筋。
（一）足太陽之筋足太陽之支筋為目上網。
張景岳解釋說：「網，綱維也，所以約束目睫，司開合者也。」
（二）足陽明之筋足陽明之筋，其直行者，上頭面，從鼻旁上行，與足太陽經筋相合。
足陽明之筋為目下網。
張景岳認為：足太陽的細筋散佈於目上，故為目上網；足陽明的細筋散佈於目下，故為目下網。
兩筋協同作用，則可統管胞瞼運動。
不過，在《黃帝內經太素》及《針灸甲乙經》中皆以「網」作「綱」，
後世眼科專書—般也稱之為「目上綱」和「目下綱」。
（三）足少陽之筋足少陽之支筋結聚於目外眥，為目之外維。
張景岳認為，凡眼能左右盼視者，正是此筋所為。
（四）手太陽之筋手太陽之筋，其直行者，上行出耳上，會手少陽之筋，
又前行而下，結聚於頷，與手陽明之筋相合，再向上行，聯屬於目外眥，與手足少陽之筋相合。
（五）手少陽之筋手少陽之支筋上頰車，會足陽明之筋，循耳前上行，
遂與手太陽、足少陽之筋交會，聯屬目外眥，然後上行，結聚於額角。
（六）手陽明之筋其支筋上頰，上行結聚於顴部；
其直行之筋，上出手太陽之前，左側者行左耳前，上左額角，絡頭，以下右頷，
而右側此筋則上右額角，絡頭，下左頷，以會太陽、少陽之筋。
上述網維結聚於眼及其周圍的經筋，共同作用，支配著胞瞼的開合、眼珠的轉動，以及頭面其他筋肉的正常活動。
此外，足厥陰肝之筋，雖未直接分布至眼，然而肝為罷極之本，一身之筋皆肝所生，為肝所主，
足厥陰之筋聯絡諸筋，故與眼仍有著重要關係。
經筋如果發病，亦可引起眼部病症。
《靈樞.經筋篇》說：「經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收。」
並具體指出了足少陽筋病，若從左側向右側維絡之筋拘急時，則右目不能張開，反之則左目不能張開。
足陽明筋病，因寒則拘急，胞瞼不能閉合；因熱則弛縱，胞瞼不能張開。
此外，還指出：足之陽明、手之太陽兩筋拘急時，則會引起口眼喎斜，眼角拘急，不能猝然視物等症。
這些論述對眼科臨床辨證都有實用意義。