葛
洪
葛洪，東晉醫學家、煉丹術家、道教理論家（283-343年）。字稚川，號抱樸子。丹陽句容（今屬江蘇）人。
世家出身，然十三歲喪父，家道中落，常帶經而農，攜史而樵，學問成熟很早。
後從從祖葛玄弟子鄭隱習煉丹術，悉得其傳。
太安二年（303年）從軍參與鎮壓石冰起義，因而賜爵關內侯。
後應嵇含之託去廣州，得師事南海太守上黨鮑玄，傳其術，兼習醫業，並娶鮑玄之女鮑姑為妻。
後聞交趾出丹砂，求為勾漏令，並攜子侄至廣州，留止於羅浮山煉丹，後終於該山。
著有《抱樸子》，其內篇述「神仙方藥，鬼怪變化，養生延年，禳邪卻禍」之事，
外篇言「人間得失，世事臧否」，反映其以神仙養生為內，儒術應世為外的儒道合一思想。
書中有「金丹」、「黃白」、「仙藥」諸篇，是現存較早之煉丹術著作，
反映了當時對化合、分解、置換等基本化學反應的初步認識，在化學史上有一定地位。
其醫學著作有《玉函方》（一作《金匱藥方》）一百卷，分類述病，不致錯雜。
又著有《肘後救卒方》三卷，專述常遇急症之處理，是我國古代較早的急救醫方書。
且所用治療藥物均屬價廉易得之品，並主張多用針灸療法，
並用歌訣形式敘述部分藥物方劑的主治，頗利於一般人士學習醫術。
此書中首次描述了沙蝨（恙蟲）病、天花病，記載了竹片夾縛術裹治骨折、
食道異物取出及用狂犬腦髓外敷狂犬咬傷處以防治狂犬病發作等，均為中國古代醫學的重要成就。
此書後經梁陶弘景補闕，名《補闕肘後百》，金.楊用道又予附廣，稱《附廣肘後方》，
即今傳世之本，書雖屢易，大旨仍在，未失本意。
葛洪（284∼364）為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。
字稚川，自號抱樸子，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。
三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。
著有《神仙傳》、《抱樸子》、《肘後備急方》、《西京雜記》等。
其中丹書《抱樸子.內篇》具體地描寫了煉製金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。
例如「丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂」，即指加熱紅色硫化汞（丹砂），分解出汞，
而汞加硫黃又能生成黑色硫化汞，再變為紅色硫化汞。
描述了化學反應的可逆性。又如「以曾青塗鐵，鐵赤色如銅」，就描述了鐵置換出銅的反應，等等。
出身江南士族。其祖在三國吳時，歷任禦史中丞、吏部尚書等要職，封壽縣侯。
其父悌，繼續仕吳。吳亡以後， 初以故官仕晉，最後遷邵陵太守，卒於官。
葛洪為悌之第三子，頗受其父之嬌寵。
年十 三，其父去世，從此家道中落，乃「飢寒困瘁，躬執耕穡，承星履草，密勿疇襲。
…… 伐薪賣之，以給紙筆，就營田園處，以柴火寫書。……常乏紙，每所寫，反覆有字，人 尠能讀也。 ……」
十六歲開始讀《孝經》《論語》《詩》《易》等儒家經典，尤喜「神仙導養之法」。
自稱：少好方術，負步請問，不憚險遠。每以異聞，則以為喜。雖見毀笑，不以為戚。
後從鄭隱學煉丹秘術，頗受器重。
謂「弟子五十餘人，唯余見受金丹之經及 《三皇內文》《枕中五行記》，其餘人乃有不得一觀此書之首題者」。
西晉太安元年 （302），其師鄭隱知季世之亂，江南將鼎沸，乃負笈持仙藥之樸，
攜入室弟子，東投霍山，唯葛洪仍留丹陽。
太安二年，張昌、石冰於揚州起義，大都督秘任洪為將兵都尉，由於鎮壓起義軍有功，遷伏波將軍。
事平之後，洪即「投戈釋甲，徑詣洛陽，欲廣尋異 書』了不論戰功。
」
但因「正遇上國大亂（指「八王之亂」——引者注），北道不通， 而陳敏又反於江東，歸塗隔塞」。
在此去留兩難之際，恰逢其故友稀含為廣州刺史， 表請他為參軍，並擔任先遣。
葛洪以為可藉此避亂於南土，遂欣然前往。
不料嵇含又為 其仇人郭勵所殺，於是滯留廣州多年。
深感「榮位勢利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。
隆隆者絕，赫赫者滅，有若春華，須臾凋落。得之不喜，失之安悲？
悔吝百端，憂懼兢戰，不可勝言，不足為矣」。
乃絕棄世務，銳意於松喬之道，服食養性， 修習玄靜。遂師事鮑靚，繼修道術，深得鮑靚器重。
建興四年（316），還歸桑梓。東晉開國，念其舊功，賜爵關內侯，食句容二百邑。
咸和（326∼334）初，司徒王導召補州主簿，轉司徒掾，遷諮議參軍。
幹寶又薦為散騎常侍，領大著作，洪皆固辭不就。及聞 交趾產丹砂，求為句漏令，遂率子侄同行。
南行至廣州，為刺史鄧岳所留，乃止於羅浮山煉丹。
在山積年，優遊閒養，著作不輟。
卒於東晉興寧元年（363），享年81歲。或雲卒於晉康帝建元元年（343），享年61歲。
葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論，在《抱樸子內篇》中，
他不僅全面總結了 晉以前的神仙理論，並系統地總結了晉以前的神仙方術，包括守一、行氣、導引和房中術等；
同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合，強調「欲求仙者，要當以忠孝和順仁 信為本。
若德行不修，而但務方術，皆不得長生也」。
並把這種綱常名教與道教的戒 律融為一體，要求信徒嚴格遵守。
他說：「覽諸道戒，無不雲欲求長生者，必欲積善立 功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆蟲，
樂人之吉，湣人之苦，賙人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，見人之得如己之得，
見人之失如己之失，不自貴，不自譽，不嫉妬 勝己，不佞諂陰賊，
如此乃為有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。」主張神仙 養生為內，儒術應世為外。
他在《抱樸子外篇》中，專論人間得失，世事臧否。主張治 亂世應用重刑，提倡嚴刑峻法。
匡時佐世，對儒、墨、名、法諸家兼收並蓄，尊君為天。
不滿於魏、晉清談，主張文章、德行並重，立言當有助於教化。
葛洪在堅信煉製和服食金丹可得長生成仙的思想指導下，
長期從事煉丹實驗，在其 煉丹實踐中，積累了豐富的經驗，認識了物質的某些特徵及其化學反映。
他在《抱樸子內篇》中的《金丹》和《黃白》篇中，系統地總結了晉以前的煉丹成就，
具體地介紹了一些煉丹方法，記載了大量的古代丹經和丹法，勾畫了中國古代煉丹的歷史梗概，
也為我們提供了原始實驗化學的珍貴資料，對隋唐煉丹術的發展具有重大影響，
成為煉丹史上一位承前啟後的著名煉丹家。
葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。
「古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉」，認為修道者如不兼習醫術，一旦「病痛及己」，
便「無以攻療」，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。
他的醫學著作《肘後備急方》，
書名的意思是可以常常備在肘後（帶在身邊）的應急書，是應當隨身常備的實用書籍。
書中收集了大量救急用的方子，這都是他在行醫、遊歷的過程中收集和篩選出來的，
他特地挑選了一些比較容易弄到的藥物，即使必須花錢買也很便宜，
改變了以前的救急藥方不易懂、藥物難找、價錢昂貴的弊病。
他尤其強調灸法的使用，用淺顯易懂的語言，
清晰明確的注名了各種灸的使用方法，只要弄清灸的分寸，不懂得針灸的人也能使用。
他所指的急病，大部分是我們現在所說的急性傳染病，古時候人們管它叫「天刑」，
認為是天降的災禍，是鬼神作怪。
葛洪在書中說：急病不是鬼神引起的，而是中了外界的癘氣。
我們都知道，急性傳染病是微生物 （包括原蟲、細菌、立克次氏小體和病毒等）引起的。
這些微生物起碼要放大幾百倍才能見到，1600多年前還沒有發明顯微鏡，當然不知道有細菌這些東西。
葛洪能夠排除迷信，指出急病是外界的物質因素引起的，這種見解已經很了不起了。
葛洪在《肘後備急方》裡面，記述了一種叫「屍注」的病，說這種病會互相傳染，並且千變萬化。
染上這種病的人鬧不清自己到底哪兒不舒服，只覺得怕冷發燒，渾身疲乏，精神恍惚，
身體一天天消瘦，時間長了還會喪命。葛洪描述的這種病，就是現在我們所說的結核病。
結核菌能使人身上的許多器官致病。
肺結核、骨關節結核、腦膜結核、腸和腹膜結核等等，都是結核菌引起的。
葛洪是我國最早觀察和記載結核病的科學家。
葛洪的《肘後備急方》中還記載了一種叫犬咬人引起的病症。
犬就是瘋狗。人被瘋狗咬了，非常痛苦，病人受不得一點刺激，
只要聽見一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，所以有人把瘋狗病又叫做「恐水病」。
在古時候，對這種病沒有什麼辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。
例如我國最古的醫學著作《黃帝內經》裡就說，治病要用「毒」藥，沒有「毒」性治不了病。
葛洪想，瘋狗咬人，一定是狗嘴裡有毒物，從傷口侵入人體，使人中了毒。
能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢？
他把瘋狗捕來殺死，取出腦子，敷在 犬病人的傷口上。
果然有的人沒有再發病，有人雖然發了病，也比較輕些。
(發病輕應該是古人知識不足造成的誤解,狂犬病一旦發作死亡率100%,不管輕重都無差異)
葛洪用的方法是有科學道理的，含有免疫的思想萌芽。
大家知道，種牛痘可以預防天花，注射腦炎疫苗可以預防腦炎，注射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。
這些方法都是近代免疫學的研究成果。「免疫」就是免於得傳染病。
細菌和病毒等侵入我們的身體，我們的身體本來有排斥和消滅它們的能力，
所以不一定就發病，只有在身體的抵抗力差的時候，細菌和病毒等才能使人發病。
免疫的方法就是設法提高人體的抗病能力，使人免於發病。
注射預防針，就是一種免疫的方法 （現代免疫學的內容越來越豐富，注射預防針只是其中的一個方面）。
葛洪對狂犬病能採取預防措施，可以稱得上是免疫學的先驅。
歐洲的免疫學是從法國的巴斯德開始的。
他用人工的方法使兔子得瘋狗病，把病兔的腦髓取出來製成針劑，用來預防和治療瘋狗病，原理與葛洪的基本上相似。
巴斯德的工作方法當然比較科學，但是比葛洪晚了1000多年。
在世界醫學歷史上，葛洪還第一次記載了兩種傳染病，一種是天花，一種叫恙蟲病。
葛洪在 《肘後備急方》裡寫道：
有一年發生了一種奇怪的流行病，病人渾身起一個個的皰瘡，
起初是些小紅點，不久就變成白色的膿皰，很容易碰破。
如果不好好治療，皰瘡一邊長一邊潰爛，人還要發高燒，十個有九個治不好，
就算僥倖治好了，皮膚上也會留下一個個的小瘢。小瘢初起發黑，一年以後才變得和皮膚一樣顏色。
葛洪描寫的這種奇怪的流行病，正是後來所說的天花。
西方的醫學家認為最早記載天花的是阿拉伯的醫生雷撒斯，其實葛洪生活的時代，比雷撕斯要早500多年。
葛洪把恙蟲病叫做「沙蝨毒」。
現在已經弄清楚，沙蝨毒的病原體是一種比細菌還小的微生物，叫「立克次氏體」。
有一種小蟲叫沙蝨，螫人吸血的時候就把這種病原體注入人的身體內，使人得病發熱。
沙蝨生長在南方，據調查，我國只有廣東、福建一帶有恙蟲病流行，其他地方極為罕見。
葛洪是通過艱苦的實踐，才得到關於這種病的知識的。原來他酷愛煉丹，在廣東的羅浮山裡住了很久。
這一帶的深山草地裡就有沙蝨。沙蝨比小米粒還小，不仔細觀察根本發現不了。
葛洪不但發現了沙蝨，還知道它是傳染疾病的媒介。
他的記載比美國醫生帕姆在1878年的記載，要早1500多年。
據載， 葛洪還撰有《肘後救卒方》和《玉函方》。
「餘所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分別病 名，以類相續，不相雜錯，
其《救卒》三卷，皆單行徑易，約而易驗，籬陌之間，顧眄皆藥，眾急之病，無不畢備，家有此方，可不用醫。」
葛洪在《抱樸子內篇.仙藥》
中對許多藥用植物的形態特徵、生長習性、主要產地、入藥部分及治病作用等，
均作了詳細的記載和說明，對我國後世醫藥學的發展產生了很大的影響。
舉凡名醫，必有一段艱難的求學歷程，以其超人的毅力去探索和學習。
葛洪的一生可謂精彩，而且頗具傳奇色彩，
他的聰慧睿智幫助他開拓了醫學上的新領域，在臨床急症醫學方面做出了突出的貢獻。
葛洪一生著作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷，
《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；
又抄五經七史百家之言、兵事方技短雜奇要三百卷。
另有《金匱藥方》百卷，《肘後備急方》四卷。
惟多亡佚，《正統道藏》和《萬曆續道藏》共收其著作十三種。
葛洪為什麼喜歡煉丹呢？
在封建社會裡，貴族官僚為了永遠享受驕奢淫逸的生活，妄想長生不老。
有些人就想煉製出「仙丹」來，滿足他們的奢欲，於是形成了一種煉丹術。
煉丹的人把一些礦物放在密封的鼎裡，用火來燒煉。
礦物在高溫高壓下就會發生化學變化，產生出新的物質來。
長生不老的仙丹是剝削階級的幻想，當然是煉不出來的。
但是在煉丹的過程中，人們發現了一些物質變化的規律，這就成了現代化學的先聲。
煉丹術在我國發展得比較早，葛洪也是一個煉丹家。
當時，葛洪煉製出來的藥物有密陀僧（氧化鉛）、三仙丹（氧化汞）等，這些都是外用藥物的原料。
葛洪在煉製水銀的過程中，發現了化學反應的可逆性，
他指出，對丹砂（硫化汞）加熱，可以煉出水銀，而水銀和硫磺化合，又能變成丹砂。
他還指出，用四氧化三鉛可以煉得鉛，鉛也能煉成四氧化三鉛。
在葛洪的著作中，還記載了雌黃 （三硫化二砷）和雄黃（五硫化二砷）加熱後升華，直接成為結晶的現象。
此外，葛洪還提出了不少治療疾病的簡單藥物和方劑，其中有些已被證實是特效藥。
如松節油治療關節炎，銅青（碳酸銅）治療皮膚病，雄黃、艾葉可以消毒，密陀僧可以防腐等等。
這些記載，對治療關節炎有一定效果。
雄黃中所含的砷，有較強的殺菌作用。
艾葉中含有揮發性的芳香油，毒蟲很怕它，所以我國民間在五月節前後燒燃艾葉驅蟲。
銅青能抑制細菌的生長繁殖，所以能治皮膚病。
密陀僧有消毒殺菌作用，所以用來做防腐劑。
科學與宗教之間時常並非嚴格對立（聶文濤語）。
作為一個道士，葛洪早在1500多年前就發現了這些藥物的效用，在醫學上做出了很大貢獻。
葛洪(我國古代化學家，東晉人)，丹陽人，貧無童僕，籬落(籬笆)不修，
常披(分開)榛(雜亂的草木)出門，排(推開)草入室。屢(多次)遭火，典籍(古代重要著作)盡，
乃(便)負（背著）笈(書箱)徒步，不顧千里，借書抄寫，賣薪(柴草)買紙，然(同「燃」)火披覽(翻閱)。
「葛公」是後人對東晉著名的道教理論家、醫學家、文學家葛洪的尊稱。
葛洪(284-364)， 字稚川，自號抱樸子，丹陽句容人(今江蘇省句容縣)，
自幼喜好神仙導養之法、跟葛玄的弟子鄭隱學煉丹術。
司馬睿任丞相時，葛為屬官，後任諮議、將軍等職。
後又因鎮壓石冰領導 的農民起義，賜爵關內侯。
南海太守鮑方很看重他，把女兒嫁給他，又把自己的學問也傳授給他。
後來他辭官不做，遍遊名山，想通過煉丹得到長壽。
據《至德縣誌》記載：「晉朝丹陽人葛洪，嘗煉丹於留山」。
因此留山上過去有葛仙廟、觀音閣、清和庵、煉丹池、鹿跡石 。
有詩曰：「策杖尋幽嘗，聲聞水未鍾，山深黃鳥亂，徑轉白雲封。
過澗流泉嶺，穿林峭壁空。老僧忻共語，欖外日高春」。
「抱朴人何處，靈山跡儼然。鹿知飛白日，石解煉丹田，
掛杖層嚴仄，臨池一徑偏。間看雲去住，無外數峰懸」。
「丹陽令尹古神仙，騎鹿朝天事惘 然。我欲登雲祈室決，遍地膏澤滿周田」。
葛洪在留山煉了一段時間丹，又要到別處尋山煉丹，
眾人都極力挽留他，可他還是執意走了，此山因此名留山。
資料來源/百度百科