二便是人體新陳代謝、排除代謝廢物的主要形式。二便正常與否，直接影響到人體的健康。
所以，養成良好的二便衛生習慣，對健康長壽具有重要意義。
一、大便通暢的保健法
古代養生家對保持大便通暢極為重視。
漢代王充在《論衡》中指出：「欲得長生，腸中常清，欲得不死，腸中無滓」。
金元時代的朱丹溪也說：「五味入口，即入於胃，留毒不散，積聚既久，致傷沖和，諸病生焉」。
就是說，腸中的殘渣、濁物要及時不斷地給以清理，排出體外，才能保證機體的生理功能。
如果大便經常秘結不暢，可導致濁氣上擾，氣血逆亂，臟腑功能失調，因此而產生或誘發多種疾病，
如頭痛、牙痛、肛門病、冠心病、高血壓、腦血管意外、腸癌等。
現代的衰老理論中，有一種自家中毒學說認為，衰老是由於生物體在自身代謝過程中，不斷產生毒素，
逐漸使機體發生慢性中毒而出現衰老。大便不暢，最易使機體產生慢性自身中毒而出現衰老。
可見這種學說與中醫保持大便通暢可以防病延年的觀點是一致的。保持大便通暢的方法很多，
簡要介紹如下：
例如，晚上睡覺之前或早晨起床之後，可按時上廁所，久而久之，則可養成按時大便的習慣。
（一）排便要順其自然
養生家曹慈山在論述排便時說：「養生之過，惟貴自然」。要做到有便不強忍，大便不強掙。
「強忍」和「強掙」都易損傷人體正氣，引起痔瘡等病。
從現代醫學觀點看，忍便不解則使糞便部分毒素會被腸組織粘膜吸收，危害機體。
排便時，強掙努嘖，會過度增高腹內壓，導致血壓上升，特別對高血壓、動脈硬化者不利，容易誘發中風病。
另外，由於腹內壓增高，痔靜脈充血，還容易引起痔瘡、肛瘺等病。所以，年老用者尤當注意。
（二）要注意肛門衛生和便後調理
肛門對健康的關係，在一定意義上講，並不亞於口腔，但通常人們對肛門衛生注意不夠，因此，肛門疾病非常普遍。
大便之後所用手紙應以薄而柔軟、褶小而均勻為宜，不可用含油墨的廢報紙、舊書紙、原子筆寫過的紙，
更不可用土塊、石塊、木塊等代替手紙，以免污染肛門中毒，或刺傷肛門引起感染。
每天晚上睡覺前，最好用溫水清洗一下肛門，或經常熱水坐浴，保持肛門清潔和良好的血液循環。
內褲應宜用薄而柔軟的棉布製品製做，不宜用粗糙或化學纖維的製品。
如果肛門已有炎症，最好用水沖洗，不要用紙揩拭，並要積極治療，防止再引起其他疾病。
尤其是老年人，更應重視肛門衛生。
每次排便後，稍加調理，對身體會有很多益處。
若在飽食後大使，使後宜稍喝一些湯或飲料，以助胃氣利消化。
《老老恆言》說：「飽後即大便，進湯以和其氣」，這的確是養生經驗之談。
若在飢餓時大便，為了防止便後氣泄，排便時宜取坐位，便後稍進食物，還可做提肛動作3～5次，以補固正氣。
（三）運動按摩通便
運動按摩可以起到疏暢氣血，增強腸胃功能和消化排泄功能，加強大小腸的蠕動，促進新陳代謝，通暢大便的作用。
平常可選用一些傳統保健功法鍛煉，如太極拳、氣功導引養生功、腹部按摩保健法等。
此外，還要配合其他方面的綜合保健。調攝精神，保持情緒安定；
飲食調理，飲食多樣化，多素少葷，粗細結合；對有便秘者，輔以藥物對症治療等。
如果能做到上述各項，就能有效地保持大便通暢。
二、小便清利的保健法
小便是水液代謝後排除糟粕的主要途徑，與肺、脾、腎、膀胱等臟腑的關係極為密切。
在水液代謝的整個過程中，腎氣是新陳代謝的原動力，調節著每一環節的功能活動，故有「腎主水」之稱。
水液代謝的好壞反映了機體臟腑功能的正常與否，特別是腎氣是否健旺。
小便通利，則人體健康；反之，則說明人有疾患。所以古代養生家十分重視小便衛生。
蘇東坡在《養生雜記》中說：「要長生，小便清；要長活，小便潔」。
《老老恆言.便器》亦說：「小便惟取通利」。保持小便清潔、通利，是保證身體健康的重要方面。
其具體方法約有如下數端：
水液代謝以通暢和調為順，不可滯留，故《素問.經脈別論》有「通調水道」之說。
對於保證水道通調之法，清代曹慈山在《老老恆言》中提出了重在飲食調攝的四個要點：
「食少化速，則清濁易分，一也；薄滋味，無粘膩，則滲泄不滯，二也；
食久然後飲，胃空虛則水不歸脾，氣達膀胱，三也；且飲必待渴，乘微燥以清化源，則水以濟火，下輸倍捷，四也。
所謂通調水道，如是而已。如但猶不通調，則為病。然病能如是通調，亦以漸而愈」。
由此可見，正確調攝飲食，做到少食、素食、食久後飲、渴而才飲等，是保證小便清利的重要方法。
此外，情緒、房事、運動對小便的清利也有一定的影響，因此還要保持情緒樂觀、節制房事和適當運動鍛煉。
經常進行導引和按摩保健，對於小便通利很有好處，其主要方法有三：
1、導引壯腎
晚上臨睡時，或早晨起床後，調勻呼吸，舌抵上齶，眼睛視頭頂上方，隨吸氣，緩緩做收縮肛門動作，
呼氣時放鬆，連續做8～24次，待口中津液較多時，可嗽津咽下。
這種方法可護養腎氣，增強膀胱制約能力，可以防治尿頻、尿失禁等症。
2、端坐摩腰
取端坐位，兩手置於背後，上下推搓30～50次，上至背部，下至骶尾，以腰背部發熱為佳，
可在晚上就寢時和早晨起床時進行練習。此法有強腰壯腎之功，有助於通調水道。
3、仰臥摩腹
取仰臥位，調勻呼吸，將掌搓熱，置於下腹部，先推摩下腹部兩側，再推下腹部中央，各作30次。
動作要由輕漸重，力量要和緩均勻。作功時間亦可在早晚。此法有益氣，增強膀胱功能。
對尿閉、排尿困難有一定防治作用。
（三）注意排尿宜忌
排尿是腎與膀胱氣化功能的表現，是一種生理反應，因此有尿時要及時排出，不要用意志控制不解，
否則會損傷腎與膀胱之氣，引起病變。《千金要方.道林養性》說；「忍尿不便，膝冷成痹」。
《老老恆言.便器》指出：「欲溺便溺，不可忍，亦不可努力，愈努力則愈數而少，腎氣窒塞，或致癃閉」。
排尿要順其自然，強忍不尿，努力強排，都會對身體健康造成損害。
男子排尿時的姿勢也有宜忌。《千金要方.道林養性》說：「凡人飢欲坐小便，若飽則立小便，慎之無病」。
《老老恆言》解釋其道理說：「飽欲其通利，飢欲其收攝也」。
現代醫學中有一種「排尿性暈厥症」，即在排尿時由於血管舒張和收縮障礙，
造成大腦一時供血不足而致的突然暈倒的病症。
其發生的原因很多，但有時與體位突然改變，排尿時屏氣用力過度有一定關係。
睡眠，本屬「起居作息」範疇，由於人的一生約有三分的時間是在睡眠中度過的，顯得特別重要，
而且睡眠養生的內容又十分豐富，故單立一章，予以討論。
所謂睡眠養生就是根據宇宙與人體陰陽變化的規律，採用合理的睡眠方法和措施，以保證睡眠質量，
恢復機體疲勞，養蓄精神，從而達到防病治病、強身益壽的目的。
陰陽是人體的生理需要，也是維持生命的重要手段。可以說睡眠與生存有著同等的意義。
歷代醫家和養生家對睡眠養生都很重視，科學的攝生保健更需要全面掌握睡眠的規律及方法。
睡眠是一種正常的生理現象，但在很長一段歷史中，人們對睡眠的機制認識並不清楚。
隨著科學的發展，人們在古代理論基礎上對有關睡眠的各種問題有了越清晰的認識，並在實驗基礎上給予了科學的證實。
一、中醫的睡眠理論
中醫學從唯物的形神統一觀出發認為，睡眠——清醒是人體寤與寐之間陰陽動靜對立統一的功能狀態，
並運用陰陽變化、營衛運行、心神活動來解釋睡眠過程，形成了獨具特色的睡眠理論。
主要包括以下幾方面內容：
（一）晝夜陰陽消長決定人體寤寐
由於天體日月的運轉，自然界處於陰陽消長變化中，最突出的表現就是晝夜交替出現。
晝屬陽，夜屬陰。與之相應，人體陰陽之氣也隨晝夜而消長變化，於是就有了寤和寐的交替。
寤屬陽為陽氣所主，寐屬陰，為陰氣所主。
可以說，自從有了人類，就有了人類活動的規律——「日出而作，日入而息」這種比較嚴格的節律。
正如《靈樞.營衛生會》言：「日入陽盡而陰受氣矣夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰；
平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀」。
在《靈樞.口問》又進一步解釋說：夜半「陽氣盡，陰氣盛，則目瞑」；白晝「陰氣盡而陽氣盛，則寤矣」。
（二）營衛運行是睡眠的生理基礎
人的寤寐變化以人體營衛氣的運行為基礎，其中與衛氣運行最為相關。
《靈樞.衛氣行》說：「衛氣一日夜五十周於身，晝行於陽二十五周，夜行於陰二十五周」。
《靈樞.營衛生會》也說：「衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起，至陰而止」。
起指起床，止即入睡。由此可見，衛氣行於陰，則陽氣盡而陰氣盛，故形靜而入寐；
行於陽，則陰氣盡而陽氣盛，故形動而寤起。所以《靈樞.天年》說：「營衛之行，不失其常，故晝精而夜瞑」。
（三）心神是睡眠與覺醒的主宰
寤與寐是以形體動靜為主要特徵的，形體的動靜受心神的指使，寐與寤以心神為主宰。
神靜則寐，神動則寤；心安志舒則易寐，情志過極則難寐。
張景岳在《景岳全書.不寐》中指出：「寐本乎陰、神其主也」。
由於睡眠受心神的支配，人們常因主觀意志需要，使睡眠節律改變。
總之，在形神統一觀的指導下，寤與寐就被看作是兩者相互轉化的心身過程。
二、睡眠的分期
現代實驗研究將睡眠按深度分為四期：
Ⅰ入睡期；Ⅱ淺睡期；Ⅲ中等深度睡眠期；Ⅳ深度睡眠期。
Ⅰ、Ⅱ期易被喚醒，Ⅲ、Ⅳ期處於熟睡狀態。
睡眠又可分為兩種；即慢波睡眠和快波睡眠。
開始入睡是慢波睡眠，大約持續90分鐘左右，然後轉入快波睡眠持續15～30分鐘，
睡眠過程是這兩種狀態交替進行的，二者交替一次，即稱一個睡眠周期。
一夜大約有四、五個周期。慢快波睡眠期的正常比例是保證睡眠順利進行的條件。
三、睡眠的作用
長沙馬王堆出土醫書《十問》中說：
「夫臥非徒生民之事也，舉鳧、雁、肅霜（鷫鸘）、蛇檀（鱔）、魚鱉、耎（蠕）動之徒，胥（須）食而生者，胥臥而成也……。
故一昔（夕）不臥，百日不復」，主張「道者靜臥」。
可見，不僅人需要睡眠，任何生物都離不開睡眠。
沒有適當睡眠，就無法維持生命其他活動。
歷代道、儒、佛、醫諸家對睡眠皆有很多論述，睡眠對長壽的意義是任何其他方式難以取代的，
它的作用可概括為五個面：
1、消除疲勞
睡眠是消除身體疲勞的主要形式。睡眠時，人體精氣神皆內守於五臟，五體安舒，氣血和調，
體溫、心率、血壓下降，呼吸及內分泌明顯減少，從而使代謝率降低，體力得以恢復。
2、保護大腦
睡眠不足者，表現為煩躁、激動或精神萎靡、注意力分散、記憶減退等精神神經症狀，長期缺眠則會導致幻覺。
因此，睡眠有利於保護大腦。
此外，大腦在睡眠狀態中耗氧量大大減少，利於腦細胞能量貯存，可以恢復精力，提高腦力效率。
3、增強免疫
睡眠不僅是智力和體力的再創造過程，而且還是疾病康復的重要手段。
睡眠時能產生更多的抗原抗體，增強了機體抵抗力，睡眠還使各組織器官自我修復加快。
現代醫學常常把睡眠作為一種治療手段，用來醫治頑固性疼通及精神病等。
4、促進發育
睡眠與兒童生長發有密切相關。嬰幼兒在出生後相當長時期內，大腦繼續發育，需要更多的睡眠。
嬰兒睡眠中有一半是快動眼睡眠期（REM），而早產兒REM可達80％，說明他們的大腦尚未成熟。
兒童生長速度在睡眠狀態下增快，因為在慢波睡眠期血漿中生長激素可持續數小時維持在較高水平，
故要使兒童身高增長，就應當保證睡眠足夠時間和質量。
5、利於美容
睡眠對皮膚健美有很大影響。甜蜜的熟睡可使第二天皮膚光滑，眼睛有神，面容滋潤，
而由於精神創傷、疲勞過度及其他不良習慣造成的睡眠不足或失眠則會顏面憔悴，毛髮枯槁，
皮膚出現細碎皺紋。
由於睡眠過程中，皮膚表面分泌和清除過進加強，毛細血管循環增多，加快了皮膚的再生。
所以說，睡眠是皮膚美容的基本保證
一、與睡眠時間有關的因素
足夠的睡眠是健康長壽的保證，但人的睡眠時間多長才算足夠，很難機械規定。
每人天生理睡眠時間根據不同的年齡、性別、體質、性格、環境因素等等而變化。
一般而言，年齡越小，睡眠時間越長，次數也越多。
睡眠時間與年齡有密切的關係，是由於人生長發育的規律決定的。
嬰幼兒無論腦還是身體都未成熟，青少年身體還在繼續發育，因此需要較多睡眠時間。
老年人由於氣血陰陽俱虧，「營氣衰少而衛氣內伐」，故有「晝不精，夜不瞑」少寐的現象，
但並不等於生理睡眠需要減少。
相反，由於老人睡眠深度變淺，質量不佳，反而應當增加必要的休息，尤以午睡為重要，
夜間睡眠時間也應參照少兒標準。古代約生家說：「少寐乃老人大患」，
《古今嘉言》認為老年人宜「遇有睡思則就枕」，這是極符合養生道理的。
睡眠時間還多少與性別有關，通常女性比男性平均睡眠時間長，現代研究認為可能與性激素分泌差異有關。
二、體質與性格因素
睡眠時間長短與人的體質、個性也有密切關係。早在《內經》中就對此有明確論述：
「此人腸胃大而皮膚濕（澀），而分肉不解焉。腸胃大則衛氣留久，皮膚濕則分肉不解，其行遲，留於陰也久。
其氣不精則欲瞑，故多臥矣」。
「其腸胃小，皮膚滑以緩，分肉解利，衛氣之留於陽也久，故少瞑焉」，以上表明睡眠多少與人體胖瘦大小有關。
一般說來，按臨床體質分類，陽盛型、陰虛型睡眠時間較少；痰濕型、血瘀型睡眠時間相對多。
按五行體質分類，凡金型、火型睡眠時間相對少，而水型、土型睡眠時間較多。
按體型肥瘦分類，肥人較瘦人睡眠時間多，肥人中腠理粗、身常寒的胖人睡眠時間最長，此因「衛氣多寡」不同。
西方人認為性格與睡眠有關，內向性格、思維類型的人睡眠時間較多，而外向性格、實幹類型的人睡眠時間較少。
三、環境、季節因素
不同的環境，季節的變化影響睡眠的調整。
一般認為，春夏宜晚睡早起（每天大約需睡5～7個小時），秋季宜早睡早起（每天大約需睡7～8個小時），
冬季宜早睡晚起（每天大約需睡8～9個小時）。如此以合四時生長化收藏規律。
陽光充足的日子一般人睡眠時間短，氣候惡劣的天氣里一般人的睡眠時間長。
隨地區海拔增高，一般人的睡眠時間稍稍減少。隨緯度增加，一般人的睡眠時間稍要延長。
四、其他影響睡眠的因素
睡眠時間的變化還與工作性質、體力消耗和生活習慣有關。
體力勞動者比腦力勞動者所需睡眠時間長，而腦力勞動者較體力勞動者REM時間長。
現代研究認為每個人最佳睡眠時間（稱睡眠中心時刻）是不同的。
可分為「貓頭鷹型」和「百靈鳥型」。
貓頭膺型人每到夜晚思維能力倍增，精力充沛，工作效率高，但上午精神欠佳。
百靈鳥型人的特點表現為入睡早，醒得也早，白天精力充沛，入夜疲倦。
一般來說，大部分人為百靈鳥型節律。
此外睡眠時間的長短還與精神因素、營養條件、工作環境等有關。
儘管個體所需睡眠時間差異很大，只要符合睡眠質量標準就視為正常。
睡眠的質量標準
東晉.張湛《養生要集》神仙圖中有「禁無久臥，精氣斥」，「禁無多眠，神放逸」。
認為「久臥傷氣」，使陽氣、精神懈怠。由此可知，多睡不一定符合養生要求。
過多睡眠和戀床可造成大腦皮層抑制，使大腦細胞乏氧。
決定睡眠是否充足，除了量的要求外，更主要的還有質的要求。
睡眠的質決定於睡眠深度和REM的比例。REM對改善大腦疲勞有重要作用。
實驗表明，經過剝奪異相睡眠的貓和鼠，它的行為會發生變化，如記憶減退，食慾亢進等。
根據國內外資料統計，REM應占睡眠總量的百分比 :
在新生兒為50％，在嬰兒為40％，在兒童為18.5％～25％，在青少年為20％，在成人為18.9％～22％，在成年人為13.8％～15％。
如果達不到上述比例，則慢性睡眠中淺睡期代償性地延長，結果往往產生未睡著覺的感覺。
實際生活中可用以下標準檢查是否較高的睡眠質量：
①入睡快。上床後5～15分鐘進入睡眠幢態；②睡眠深。睡中呼吸勻長，無鼾聲，不易驚醒；
③無起夜。睡中夢少，無夢驚現象，很少起夜；④起床快。早晨醒來身體輕盈，精神好；
⑤白天頭腦清晰，工作效率高，不睏倦。一般說來，睡眠質量好，則睡眠時間可以少些。
三、睡眠規律與子午覺
養成良好的睡眠習慣，符合覺醒——睡眠節律，是提高睡眠質量的基本保障。
前面已經談過睡眠起臥規律與四時的關係，一天之中起臥亦有規律，即要使睡眠模式符合一日晝夜晨昏的變化。
《類修要訣.養生要訣》總結為：「春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出後，早忌雞鳴前」。
子午覺是古人睡眠養生法之一，即是每天於子時、午時入睡，以達頤養無年目的。
中醫認為，子午之時，陰陽交接，極盛及衰，體內氣血陰陽極不平衡，必欲靜臥，以候氣復。
現代研究也發現，夜間0點至4點，機體各器官功率降至最低；
中午12點至1點，是人體文感神經最疲勞的時間，因此子午睡眠的質量和效率都好，符會養生道理。
據統計表明，老年人睡子午覺可降低心、腦血管病的發病率，有防病保健意義。
一、睡眠的臥向
所謂臥向，是指睡眠時頭足的方向位置。睡眠的方位與健康緊密相關。
中國古代養生家根據天人相應、五行相生理論，對寢臥方向提出過幾種不同的主張。
（一）按四時陰陽定東西
《千金要方.道林養性》說：「凡人臥，春夏向東，秋冬向西」，
《老老恆言》引《保生心鑒》：「凡臥，春夏首宜向東，秋冬首宜向西」。
即認為春夏屬陽，頭宜朝東臥；秋冬屬陰，頭宜朝西臥，以合「春夏養陽，秋冬養陰」的原則。
（二）寢臥恆東向
一些養生家主張一年四季頭都應恆東向而臥，不因四時變更，
《老老恆言》引《記玉藻》：「寢恆東首，謂順生氣而臥也」。
為諸陽之會，人體之最上方，氣血升發所向，而東方震位主春，能夠升發萬物之氣，故頭向東臥，可保證清升濁降，頭腦清楚。
（三）避免北首而臥
《千金要方.道林養性》提出：「頭勿北臥，及牆北亦勿安床」。
《老老恆言.安寢》也指出：「首勿北臥，謂避地氣」，古代養生家在這一點上基本一致。
認為北方屬水，陰中之陰位，主冬主寒，恐北首而臥陰寒之氣直傷人體元陽，損害元神之府。
臨床調查發現頭北足南而臥的老人，其腦血栓發病率較其他臥向高。
國外資料表明，頭北足南而臥，易誘發心肌梗塞。
總而言之，臥向與健康的關係，是一個值得進一步研究的問題。
二、睡眠姿勢
古人云：「立如松、坐如鐘、臥如弓」。養生家認為行走坐臥旨有要訣，能夠作到這一點，則自然不求壽而壽延。
睡姿雖有千姿百態，以體位來分，不外乎仰臥、俯臥、側臥三種。歷代學者對此有很多論述可概括為以下幾點：
（一）常人宜右側臥
孔子在《論語》中說：「寢不屍」，「睡不厭屈，覺不厭伸」，意指睡眠以側曲為好。
《千金要方.道林養性》說：「屈膝側臥，益人氣力，勝正偃臥」，
《道藏.混元經》說：「仰面伸足睡，恐失精，故宜側曲」，這說明側臥比仰臥好。
側臥益氣活絡，仰臥則易造成惡夢，失精和打鼾。側臥與俯臥亦不同，氣功家口頭禪叫做：「側龍臥虎仰癱屍」，
認為側臥利於調青龍，使肝脈舒達；俯臥利於調白虎，使肺脈宣降。
但現代調查發現俯臥不利於呼吸和心肺血液循環，也有損面部容顏。
《釋氏戒律》說：「臥為右側」，《續博物志》說：「臥不欲左肋」，古今醫家都選擇右側臥為最佳臥姿。
這是因為右側臥優點在於使心臟在胸腔中受壓最小，利於減輕心臟負荷，使心輸出量增多。
另外，右側臥時肝處於最低位，肝藏血最多，加強了對食物的消化和營養物質的代謝。
右側臥時，胃及十二指腸的出口均在下方，利於胃腸內容物的排空，故《老老恆言》說：「如食後必欲臥，宜右側以舒脾氣」。
（二）孕婦宜左側臥
對於女性來說側臥較仰臥和俯臥好。俯臥可使顏面皮膚血液循環受影響，致皺紋增加。
仰臥對婦女盆腔血液循環不利，易致各種月經病。
孕婦宜取左側臥，尤其是進入中、晚期妊娠的人，此時大約有80％孕婦子宮右旋傾斜，
使右側輸尿管受壓，易產生尿瀦留傾向，長期可致右側腎盂腎炎。
另外，右側臥可壓迫腹部下腔靜脈，影響血液迴流，不利於胎兒發育和分娩。
仰臥時，增大的子宮可直接壓迫腹主動脈，使子宮供血量驟然減少嚴重影響胎兒發育和腦功能。
因此說左側臥最利於胎兒生長，可以大大減少妊娠井發症。
（三）嬰幼兒睡姿
對嬰幼兒來說俯臥是最不衛生的臥姿。
嬰兒自主力差，不能主動翻身，加之顱骨軟嫩，易受壓變形，俯臥時間一長，會造成面部五官畸形。
長期一側臥或仰臥也易使頭顱發育不對稱。
因而嬰幼兒睡眠時，應在大人的幫助下經常地變換體位，每隔1～2小時翻一次身。
（四）老人及病人睡姿
對於老年人仰臥、俯臥、左側臥均不適宜，以右側臥最好。
對於心衰病人及咳喘發作病人宜取半側位或半坐位，同時將枕與後背墊高。
對於肺病造成的胸腔積液患者，宜取患側臥位，使胸水位置最低，不妨礙健側肺的呼吸功能。
對於有瘀血症状的心臟病人，如肺心病人等一般不宜取左側臥或俯臥，以防心臟負荷過大。
在《千金要方》中孫思邈還提出，「凡人眠勿腳懸踏高處，久成腎水」。頭低腳高位置睡覺，易得腎臟疾患。
近年有學者用慢鏡頭電影記錄了人在熟睡中的姿勢，發現每隔10～15分鐘就要變動一次，
整個睡眠過程體位變動可達20次以上。因此，在入睡時養成正確睡姿的良好習慣，是有利於自身保健的，
但並不要求睡著後姿勢永遠不變。對此，孫思邈在《千金要方》中已有所論述：
「人臥一夜當作五度反覆，常逐更轉」，整個睡眠過程中保持不變的臥姿，是不符合生理要求的。