雷公問於黃帝曰：「禁脈」之言，凡刺之理，經脈為始，營其所行，制其度量，內次五藏，外別六府，願盡聞其道。
黃帝曰：人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為牆，
皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。
雷公曰：願卒聞經脈之始也。
黃帝曰：經脈者，所以能決死生、處百病、調虛實，不可不通。
肺手太陰之脈，起於中焦，下絡大腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系橫出腋下，下循臑內，
行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出大指之端；
其支者，從腕後直出次指內廉出其端。
是動則病肺脹滿，膨脹而喘咳，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。
是主肺所生病者，咳上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。
氣盛有餘，則肩背痛，風寒汗出中風，小便數而欠。氣虛則肩背痛，寒，少氣不足以息，溺色變。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，則寸口反小於人迎也。
大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，
上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出?骨之前廉，
上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。
其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。
是動則病齒痛，頸腫。
是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用，氣有餘則當脈所過者熱腫；
虛則寒慄不復。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大三倍於寸口；虛者，人迎反小於寸口也。
胃足陽明之脈，起於鼻之交頞中，旁納太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環唇，下交承漿，
卻循頤後下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱；
其支者，從大迎前下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；
其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣沖中；
其支者，起於胃口，下循腹里，下至氣沖中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間；
其支者，下廉三寸而別下入中趾外間；其支者，別跗上，入大趾間出其端。
是動則病洒洒振寒，善呻，數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處。
甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁向腹脹，是為骭厥。
是主血所生病者，狂瘧溫淫，汗出，鼽衄，口喎，唇胗，頸腫，喉痹，大腹水腫，膝臏腫痛，
循膺乳、氣沖、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中趾不用，氣盛則身以前皆熱，其有餘於胃，則消谷善飢，溺色黃；
氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大三倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
脾足太陰之脈，起於大趾之端，循趾內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，
交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連吞本，散舌下；
其支者，復從胃，別上膈、注心中。
是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得後與氣，則快然如衰，身體皆重。
是主脾所生病者，舌本痛，體不能動搖，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，
不能臥，強立，股膝內腫厥，足大趾不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大三倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎。
心手少陰之脈，起於心中，出屬心系，下膈，絡小腸；其支者，從心系，上挾咽，系目系；
其直者，復從心系卻上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，
抵掌後銳骨之端，入掌內後廉，循小指之內，出其端。
是動則病嗌干，心痛，渴而欲飲，是為臂厥。
是主心所生病者，目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
小腸手太陽之脈，起於小指之端，循手外側，上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，
上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬小腸；
其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眥，卻入耳中；其支者，別頰上?，抵鼻，至目內眥，斜絡於顴。
是動則病嗌痛，頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。
是主液所生病者，耳聾、目黃，頰腫，頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
膀胱足太陽之脈，起於目內眥，上額，交巔；其支者，從巔至耳上角；
其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆內，挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱；
其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入膕中；
其支者，從髆內左右，別下，貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉，下合膕中，
以下貫踹（腨）內，出外踝之後，循京骨，至小趾外側。
是動則病沖頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹（腨）如裂，是為踝厥。
是主筋所生病者，痔、瘧、狂、癲疾、頭?項痛，目黃、淚出，鼽衄，項、背、腰、尻、膕踹（腨）、
腳皆痛，小趾不用。為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，
寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大再倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
腎足少陰之脈，起於小趾之下，邪走足心，出於然谷之下，循內踝之後，別入跟中，
以上踹（腨）內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊，屬腎，絡膀胱；
其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。
是動則病飢不欲食，面如漆柴，咳唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目（盳盳）如無所見，心如懸若飢狀。
氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥。
是主腎所生病者，口熱，舌干，咽腫，上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃疸，
腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
灸則強食生肉，緩帶披髮，大杖重履而步。盛者，寸口大再倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
心主手厥陰心包絡之脈，起於胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡三焦；
其支者，循胸出脅，下腋三寸，上抵腋下，循臑內，行太陰、少陰之間，入肘中，
下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指，出其端；
其支者，別掌中，循小指次指，出其端。
是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺大動，面赤，目黃，喜笑不休。
是主脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
三焦手少陽之脈，起於小指次指之端，上出兩指之間，循手錶腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，
循臑外，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬三焦；
其支者，從膻中上出缺盆，上項系耳後，直上出耳上角，以屈下頰至?，
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眥。
是動則病耳聾渾渾焞焞，嗌腫，喉痹。是主氣所生病者，汗出，目銳眥痛，
頰痛，耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，小指次指不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
膽足少陽之脈，起於目銳眥，上抵頭角下耳後，循頸行手少陽之前，至肩上卻交出手少陽之後，入缺盆；
其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眥後；其支者，別銳眥，下大迎，合於手少陽，
抵於?下，加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅里，出氣沖，繞毛際，橫入髀厭中；
其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，
直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間；
其支者，別跗上，入大指之間，循大指歧骨內，出其端，還貫爪甲，出三毛。
是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是為陽厥。
是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眥痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刀俠癭，汗出振寒，
瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛、絕骨、外踝前及諸節皆痛，小趾次趾不用。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，人迎大一倍於寸口，虛者，人迎反小於寸口也。
肝足厥陰之脈，起於大趾叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，
上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，
上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔；其支者，從目系下頰里，環唇內；
其支者，復從肝，別貫膈，上注肺。
是動則病腰痛不可以俛仰，丈夫（疒貴）疝，婦人少腹腫，甚則嗌干，面塵，脫色。
是主肝所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄，狐疝，遺溺，閉癃。
為此諸病，盛則瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經取之。
盛者，寸口大一倍於人迎，虛者，寸口反小於人迎也。
手太陰氣絕，則皮毛焦。太陰者，行氣溫於皮毛者也。
故氣不榮，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去皮節；津液去皮節者，則爪枯毛折；毛折者，則毛先死。
兩篤丁死，火勝金也。
手少陰氣絕，則脈不通；脈不通，則血不流；血不流，則發色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。
壬篤癸死，水勝火也。
足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也。
脈不榮，則肌肉軟；肌肉軟，則舌萎人中滿；人中滿，則唇反；唇反者，肉先死。
甲篤乙死，木勝土也。
足少陰氣絕，則骨枯。少陰者，冬脈也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，則肉不能著也；
骨肉不相親，則肉軟卻；肉軟卻，故齒長而垢，發無澤；發無澤者，骨先死。
戊篤己死，土勝水也。
足厥陰氣絕，則筋絕。厥陰者，肝脈也，肝者，筋之合也，筋者，聚於陰氣，而脈絡於舌本也。
故脈弗榮，則筋急；筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮，則筋先死。
庚篤辛死，金勝木也。
五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運；目運者，為志先死；志先死，則遠一日半死矣。
六陽氣絕，則陰與陽相離，離則腠理發泄，絕汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。
經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見；其常見者，足太陰過於外踝之上，無所隱故也。
諸脈之浮而常見者，皆絡脈也。
六經絡，手陽明少陽之大絡，起於五指間，上合肘中。
飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，絡脈先盛。故衛氣已平，營氣乃滿，而經脈大盛。
脈之卒然動者，皆邪氣居之，留於本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與眾同，是以知其何脈之動也。
雷公曰：何以知經脈之與絡脈異也？
黃帝曰：經脈者，常不可見也，其虛實也，以氣口知之。脈之見者，皆絡脈也。
雷公曰：細子無以明其然也。
黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出入，複合於皮中，其會皆見於外。
故諸刺絡脈者，必刺其結上甚血者。雖無結，急取之，以瀉其邪而出其血。留之發為痹也。
凡診絡脈，脈色青，則寒，且痛；赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤。
其暴黑者，留久痹也。其有赤、有黑、有青者，寒熱氣也。其青短者，少氣也。
凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡而止，乃調其虛實。
其小而短者，少氣，甚者，瀉之則悶，悶甚則仆，不得言，悶則急坐之也。
手太陰之別，名曰列缺。起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入於魚際。
其病實則手銳掌熱；虛則欠（去欠），小便遺數。取之去腕寸半。別走陽明也。
手少陰之別，名曰通里。去腕一寸半，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。
其實則支膈，虛則不能言。取之掌後一寸，別走太陽也。
手心主之別，名曰內關。去腕二寸，出於兩筋之間，循經以上，繫於心包絡。
心系實則心痛，虛則為頭強。取之兩筋間也。
手太陽之別，名曰支正。上腕五寸，內注少陰；其別者，上走肘，絡肩髃。
實則節弛肘廢；虛則生肬，小者如指痂疥。取之所別也。
手陽明之別，名曰偏歷。去腕三寸，別入太陰；其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰傷齒；
其別者，入耳，合於宗脈。實則齲聾；虛則齒寒痹隔。取之所別也。
手少陽之別，名曰外關。去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。
病實則肘攣，虛則不收。取之所別也。
足太陽之別，名曰飛揚。去踝七寸，別走少陰。
實則鼽窒，頭背痛；虛則鼽衄。取之所別也。
足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。
實則厥，虛則痿躄，坐不能起。取之所別也。
足陽明之別，名曰豐隆。去踝八寸。別走太陰；
其別者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
其病氣逆則喉痹瘁瘖。實則狂巔，虛則足不收，脛枯。取之所別也。
足太陰之別，名曰公孫。去本節之後一寸，別走陽明；
其別者，入絡腸胃，厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛；虛則鼓脹。取之所別也。
足少陰之別，名曰大鐘。當踝後繞跟，別走太陽；
其別者，並經上走於心包下，外貫腰脊。
其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛。取之所別者也。
足厥陰之別，名曰蠡溝。去內踝五寸，別走少陽；
其別者，經脛上睪，結於莖。其病氣逆則睪腫卒疝。實則挺長，虛則暴癢。取之所別也。
任脈之別，名曰尾翳。下鳩尾，散於腹。
實則腹皮痛，虛則癢搔。取之所別也。
督脈之別，名曰長強。挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，別走太陽，入貫膂。
實則脊強，虛則頭重，高搖之，挾脊之有過者。取之所別也。
脾之大絡，名曰大包。出淵腋下三寸，布胸脅。
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱。此脈若罷絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
凡此十五絡者，實則必見，虛則必下。視之不見，求之上下。人經不同，絡脈亦所別也。
黃帝問於岐伯曰：
余聞人之合於天地道也，內有五臟，以應五音、五色、五時、五味、五位也；外有六腑，以應六律。
六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者，此五臟六腑之所以應天道。
夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。
粗之所易，上之所難也。請問其離合，出入奈何？
岐伯稽首再拜曰：明乎哉問也！此粗之所過，上之所息也，請卒言之。
足太陽之正，別入於膕中，其一道下尻五寸，別入於肛，屬於膀胱，散之腎，循膂，當心入散；
直者，從膂上出於項，復屬於太陽，此為一經也。足少陰之正，至膕中，別走太陽而合，上至腎，
當十四椎出屬帶脈；直者，系舌本，復出於項，合於太陽，此為一合。
成以諸陰之別，皆為正也。
足少陽之正，繞髀入毛際，合於厥陰，別者入季脅之間，循胸里屬膽，散之上肝，貫心以上挾咽，
出頤頜中，散於面，系目系，合少陽於外眥也。足厥陰之正，別跗上，上至毛際，合於少陽，與別俱行，此為二合也。
足陽明之正，上至脾，入於腹里屬胃，散之脾，上通於心，上循咽出於口，上頞?，還系目系，合於陽明也。
足太陰之正，上至髀，合於陽明，與別俱行，上結於咽，貫舌中，此為三合也。
手太陽之正，指地，別於肩解，入腋走心，系小腸也。
手少陰之正，別入於淵腋兩筋之間，屬於心，上走喉嚨，出於面，合目內眥，此為四合也。
手少陽之正，指天，別於巔，入缺盆，下走三焦，散於胸中也。
手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此為五合也。
手陽明之正，從手循膺乳，別於肩?，入柱骨，下走大腸，屬於肺，上循喉嚨，出缺盆，合於陽明也。
手太陰之正，別入淵腋少陰之前，入走肺，散之大陽（腸），上出缺盆，循喉嚨，複合陽明，此六合也。
黃帝問於岐伯曰：經脈十二者，外合於十二經水，而內屬於五臟六腑。
夫十二經水者，其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同；
五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相應奈何？
夫經水者，受水而行之；五臟者，合神氣魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受氣而揚之；
經脈者，受血而營之。合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？
岐伯答曰：善哉問也！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂也。
且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。
其藏之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，
十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
其治以針艾，各調其經氣，固其常有合乎。
黃帝曰：余聞之，快於耳不解於心，願卒聞之。
岐伯答曰：此人之所以參天地而應陰陽也，不可不察。
足太陽外合清水，內屬於膀胱，而通水道焉。
足少陽外合於渭水，內屬於膽。
足陽明外合于海水，內屬於胃。
足太陰外合於湖水，內屬於脾。
足少陰外合於汝水，內屬於腎。
足厥陰外合於澠水，內屬於肝。
手太陽外合於淮水，內屬於小腸，而水道出焉。
手少陽外合於漯水，內屬於三焦。
手陽明外合於江水，內屬於大腸。
手太陰外合於河水，內屬於肺。
手少陰外合濟水，內屬於心。
手心主外合於漳水，內屬於心包。
凡此五臟六腑十二經水者，外有源泉，而內有所稟，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。
故天為陽，地為陰，腰以上為天，腰以下為地。
故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰；
漳以南者為陽，河以北至漳者為陽中之陰；
漯以南至江者，為陽中之太陽，此一隅之陰陽也，所以人與天地相參也。
黃帝曰：夫經水之應經脈也，其遠近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之奈何？
岐伯答曰：足陽明，五臟六腑之海也，其脈大，血多氣盛，熱壯，刺此者不深勿散，不留不瀉也。
足陽明刺深六分，留十呼。足太陽深五分，留七呼。
足少陽深四分，留五呼。足太陰深三分，留四呼。足少陰深二分，留三呼。足厥陰深一分，留二呼。
手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過二分，其留，皆無過一呼。
其少長、大小、肥瘦，以心擦之，命曰法天之常，灸之亦然。
灸而過此者，得惡火則骨枯脈澀，刺而過此者，則脫氣。
黃帝曰：夫經脈之大小，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆及膕之大小，可為量度乎？
岐伯答曰：其可為度量者，取其中度也。不甚脫肉，而血氣不衰也。若夫度之人，消瘦而形肉脫者，
惡可以度量刺乎。審、切、循、捫、按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。