外科全生集 作者 王洪緒 朝代 清 公元1740年
序
潘序
余閱外科書多矣。而求其剖析陰陽，辨理寒熱，簡明切要者，莫如此書。
《靈樞•癰疽篇，條緒繁多，淺學難於尋識；
《金匱》只列瘡癰、腸癰兩種，大意以深淺分陰陽，而其旨未暢。
後人鑽研未由，遂歧途徑。王氏獨招絕學，啟發靈、扁，振墜扶危，厥功鉅已。
嘉定王氏校刊本，鄂中再刻之，其論證互見，未便繙閱，家弟器之，治此有年，曾為區分門類，頗有增損字句，世稱善本。
嗣長洲蔣氏刻於蘇城，伯寅弟翻雕於京師，鄂中尚無此本。余既刊各種醫書。成，即急為付梓，以廣流傳。 吳縣潘
黃序
是編乃林屋散人出其家傳枕中秘，不為自私自利之謀，而亟亟焉以濟人為急務。嘔出心肝，盡情昭揭。
以陰陽辨癰疽之別，以赤白明陰陽之著，實能補古方書所未逮。
其詞簡，其法易，雖不明醫者，亦開卷了然於心目也。
往歲余患骨槽風，醫家投散風清火之品，幾至危殆，得是書如法治之乃瘥。
余頗信之，厥後凡親友間遇有病瘰癧、痰核、流注、背癰及一切陰發重症，各告以照方施治，無不立效，余益信之。
乃者胡氏外孫女左股痛，足不著地年余矣。
既覺所苦處漫腫堅硬，而皮色如故，是編所謂貼骨疽無疑也。亦照方投以煎劑丸散，不百日而潰且斂矣。
余惟信之深，而尤欲人共信之，獨惜坊本率多亥豕之誤，方謀訂正重刊，廣為流布，外孫女欣然解囊金，授余而請之。
適王君荊門，曾有勘定本極精審，遂付剞劂。凡人有所樂為，皆根諸心。
而其心之一於公者，世不概見，林屋散人是編之著，可謂公之至矣。
今復以王君善校本行世，俾觀是編者，人人知醫，豈不一大快事乎哉？
外孫女年未及笄，聰慧知書，余嘉其信道之篤，好善之誠，因識刊刻顛末，略書數語於簡端。
道光辛丑六月子仁氏黃 序
林屋散人憫人之混稱癰疽，不知癰之與疽，治法大相懸殊，此辨析癰是癰，疽是疽，於古方書未備而獨得行之秘授者，
一一出方濟世，不使後人以訛傳訛，千古竟同長夜。非謂是書一出，諸方書可盡廢也。
凡與世醫治法，無有異同者不載， 古方書具在，可遍觀面博取焉。惟讀者好學深思，心知其意爾。
子仁氏九月朔又識
王序
余自幼聞癰疽有不可治之症，名曰陰發。
五六歲時，舅氏子京先生以骨槽風亡，問之長老，云：久則成癆瘵也。
甲午歲，子仁丈患骨槽風，始甚劇，後按《外科症治全生》法，治輒愈。
余取其書觀之，乃知陽為癰，陰為疽，骨槽風亦陰疽類，非由瘵發。
由發後服涼藥，延久成瘵耳。世人知陰發之名，而不達陰發之治，良可概也。
適秦君立甫元其家藏別本，余因據以參校，互有得失。
其字之顯訛者改正之，間有改而義仍未明，及疑者有疑而未改者。
如大癰潰後，治法兩本並云體虛年老者，投參、草皆炙也。
夫托毒忌炙，上已詳之，而此忽云炙，蓋承上痛息毒散腫退色轉紅活而言，
即體虛年老者，亦必至是而後可用炙，斷斷不可早用。
今改云體虛年老者，始投參、草更用炙，勿仍誤謂虛者初起即當用灸也。
瘰治法第四條云：即在手下之腳骨。
別本云：即在手下突出之骨，腳骨足跗外高骨也。突出之骨，掌後之銳骨也。
患系喉間，手為近，故從別本。然足陽明脈，亦循喉嚨，下循 外廉，下足跗。
拔疔散、六和散兩方，並有瓜蠍，而他方或作瓜蠍，或作血蠍。
考古方書，有作瓜兒血蠍者，知此蠍為蠍誤。
第如雄黃之名腰黃，後集申之，瓜竭則無文，本補亦無瓜竭之名，今並改血竭。
輕粉無毒，而於黃連則云解輕粉毒，文歧出，考《本草》亦云無毒，而注云有毒、黃連解，今改無為有，庶免眩惑。
牛膝治莖痛。莖，別本或改作脛。按：莖中痛，水道中痛也。第曰莖，似非莖中矣。
而《本草》主治列莖中痛，此其脫中字乎？
癰疽方訣，歸芩花粉節煎，或麻黃青蒿甘草，皆有用節者，此其甘草節乎？
鎖喉方藥訣甘草各一錢，別本作二錢。《本草》當歸，全者活血，而是書云定血，此俱未敢臆斷。
表弟時清甫於吳門買是書，即立甫所藏本。
清甫又於書肆舊書中見是書，與吳門所買本異，欲買之以示余，則即子仁先生藏本也。
重刻者不外此二本，輾轉淆訛，益不足據矣。
原本刻於乾隆五年，子仁先生藏本則重刻於嘉慶五年，立甫藏本不知其刻於何年。
是書流傳已百余年，而瘍醫都若未見，何哉？胡氏孤女所患久治不效，案是書法治乃效。
既效，欲刻余所校本，以廣其傳。爰更取二本，嚴勘付梓。而序其始末，並識其疑，以質世之精於醫者。
道光二十有一年辛丑七月朔日王浩荊門氏撰
馬評湯序
《周禮•天官》：瘍醫掌腫瘍、潰瘍、折瘍之祝藥、劀殺之劑。
注云：謂刮去膿血，殺謂以藥食其惡肉。又曰：凡療瘍以五毒攻之。
注云：今醫方有五毒之藥，合黃 置石膽、丹砂、雄黃、礬石、磁石其中，燒之三日三夜，
其煙上著，以雞羽掃取之以注瘡，惡肉破骨則盡出。
又曰：以五氣養之，以五藥療之，以五味節之。注云：既 東而攻盡其宿肉，乃養之也。
五氣當作五穀之誤，是上古瘍藥，攻補兼施，無專用攻擊之確證。予嘗慨醫藏一目綜今存者，幾與釋道埒。
惟瘍醫之書，其見著錄，惟宋•李迅《集驗背疽方》，竇漢卿《瘡瘍經驗全書》，
元•齊德之《外科精義》為近古。而國朝王氏洪緒，撰《全生集》，說尤完美。
蓋是書務審病因，而辨章陰陽強弱，不失累黍，故世推為善本。
武進馬培之先生，關龠道樞，營壘珤籙；三世學醫，趾美彌篤。
由是譽滿江南，一時叩門求藥者，踵武相接。
候色譣眉，莫不膏肓洞達，已而被詔入都，聲望益奮。
廓其聞見，所療輒應，如春台登而上池飲也。
其明年既告歸家撕林阿，貞頤暇日，宏覽秘芨，思有述造，用詔末學。
以王氏重用陽劑，發言過激，非古人和緩之意。
奮以己意，攘剔瑕瑜，別白湯劑，條件斠正，列於眉間。
凡一月書成，以歸武林吳氏，付剞劂行世。
夫陰疽流注，呼吸死生，俗醫剽竊一二禁方，妄施針石，固足殺人，
即高明之士，競競守王氏一家言，亢厲自高，而於受病之本因，發病之形色，及夫陰陽向背，
用藥節宣，禁忌之所宜，概置不講。 其為伐天和而殘民命，亦挺刃之異耳。
今得先生斯評，庶業醫者，得所圭臬，不致索塗擿埴，其為功甚巨。
而先生所以自壽以壽人者，亦詎可量哉！刻既成，用述緣起如此。
光緒九年季春之月蕭山湯紀尚拜敘
馬評吳序
光緒丙子秋，兒子庚生病胃脹痛，百治不瘳。耳孟河馬培之先生醫聲，挈兒子就河莊求治。
日坐先生旁，見其就診者，日數百輩。
其以瘍毒來證者，去尋丈外，即聽聲譣色，洞達症結。
訝其先囑之奇，間詰之，因謂予瘡瘍之發，患實內蘊。
病情神色，未有不達於面目者，故可望形而得之。
其用藥非精熟《靈》、《素》，按脈辨證，平章陰陽，無以應手輒效。
如兢兢守一二古方，漫然施治，不莽莽乎？
且外症實難於內科，非得真傳口訣，未易券獲。
至於看法、治法、手法，亦非筆墨所能宣。
刀針有當用，有不當用，有不能用之別，如謂一概禁之，非正治也。
如癰疽毒初聚，用針以泄氣，可冀消散；毒已成，針之易收口；
若令自潰，必至膿腐穿破，瘡口卷臠，難以收功。
古書固不可廢，而辨證尤為首務。
議論所及，又謂王氏《全生集》一書，近時業瘍科者，奉為枕秘。
設遇症即錄方照服，既不憑脈，亦不辨症，貽誤非淺。
《集》中所載陽和湯、犀黃丸、子龍丸，法非不善，而論證究失一偏。
白陷者概認作疽，用陽和湯，不知假寒真熱，假熱真寒，區別攸分。
陽和湯為溫散血中寒邪，果系陰寒凝結，服之或可消散，
如伏熱郁熱之症，皮色白者誤投之，是速其潰也。
至已潰之症，麻黃尤所必忌。乳岩起於肝鬱，郁久化火掣痛，薑桂必不宜服。
肺癰乃金受火克，肺喜清肅，倘肺有伏熱，犀黃丸多潰氣之品，詎非轉劫真陰乎？
子龍丸行水驅痰之劑，只可施之壯實，如虛羸之質，則吐瀉作而生氣損矣。
先生之論類如是，皆發前人所未發，而其要首貴審脈而已。
爰亟覓舊本，首請詳注，重刻行世，以不負先生壽世之苦心。
工既竣，因質述其平日之說，以告世之讀是書者。
先生尚有《驗方新編》亦按部擇驗過之方，增減重訂，成集待刊云。
光緒九年仲春上浣仁和吳恆仲英
自序
明•劉誠意伯言：藥不對症，枉死者多。
余曾祖若穀公《秘集》云：癰疽無一死症。
而諸書所載，患生何處，病屬何經。
故治乳岩而用羚羊、犀角，治橫痃而用生地、防己，治瘰、惡核而用夏桔、連翹。
概不論陰虛陽實，惟多用引經之藥，以致乳岩、橫痃，患成不救；瘰癧、惡核，潰久轉怯。
竟不知為引經之藥所誤，反諉咎於白疽本不可救，不亦謬歟！
夫紅癰乃陽實之症，氣血熱而毒滯；
白疽乃陰虛之症，氣血寒而毒凝，二者俱以開腠理為要。
腠理開，紅癰解毒即消，白疽解寒立愈。
若憑經而不辨症，藥雖對經，其實背症也。
世之患陰疽而致斃者頗多，苟其陰陽別治，何至有死症乎？
余曾祖留心此道，以臨危救活之方，初起立消之藥，一一筆之於書，為傳家珍寶。
余幼讀之，與世間諸書迥別。
歷症四十余年，臨危者救之，初起者消之，痛癢者止之，潰爛者斂之，百治百驗。
憑經治症，天下皆然；分別陰陽，惟予一家。
是以將祖遺秘術，及予臨症將藥到病愈之方，並精制藥石之法，盡登是《集》，
以待世之留心救人者，依方修合，依法法制，依症用藥，庶免枉死。
使天下後世，知癰疽果無死症云爾。
時乾隆五年，歲在庚申仲春朔日。
洞庭西山王維德洪緒氏書
凡例
─癰與疽之治，截然兩途。
世人以癰疽連呼並治，夫癰疽二字之連呼，即夫妻二字之連呼也。
若以癰藥治疽，猶以安胎之藥服其夫矣。
是集以癰疽分別兩途，皆識症執方之法；
如照法法制，照症用藥，救人之功，余不敢分；
害人之罪，余當獨認。情愿萬劫披毛，甘受屠家誅戮。
─輯是《集》，專論陰虛陽實，認定紅白兩色，是癰是疽，治即痊愈。
所載諸方，皆藥到病愈，切勿增減，並勿因貴重之藥減輕。
逐症治法，開卷一目了然，不必投師，人人可精此道。
─諸書惟《馮氏錦囊》內附陰疽論，與余家遺秘相符，獨無消疽之方，惟以溫補兼托為法。
且疽初起，即如平塌，安可用托？托則成患。
余家之法，以消為貴，以托為畏。
即流注、瘰、惡核，倘有潰者，仍不敢托。
托則潰者雖斂，增出者又如何耶？故以消為貴也。
─外科之虛實，發現下外。治之法，《集》中詳細，不必諳脈，盡可救人。
故痘症之險悶順逆，眼科之心肝脾肺腎，皆現於外，故亦不診脈也。
好學人察患色則知症，照症治，無不痊。
─醫可寄生死。閱坊刻外科，妄稱正宗，載云症現七惡即死。
又載以桐油燒紅衣針，針入痰塊半寸，用降藥為條，插入針孔，七日塊自開裂，再以條插七日，其核自落。
又稱毒在皮裡肉內，刀割深要寸許，傷透內腑，病患何能堪此極刑，七惡之現頃矣。
世之宗其法治，盡屬劊徒。
此集惟疔用刺，其外概不輕用刀針，並禁用升降痛爛二藥。
─遍身所患，止有紅白兩色。
紅者癰，白者疽，癰疽即其名也。
有謂無名腫毒者，因未識其陰陽也。
─是書無論背項腰腹，白色者言疽，以疽藥愈之；紅腫者言癰，以癰藥愈之。
坊刻書稱以某藥與服不應，再易某藥，豈非以人試藥乎？
倘患生要緊穴道，安可遭醫幾試！望高明詳之。
─世無爛久之癰，惟疽初起失消，或遭降灸針割，以致年久不斂。
治之方藥，《集》中詳細。
─此《集》有行到之處，好學人自然以此治法。初起者消，久潰者斂。
余恐此《集》遲到，醫未經目，人未見習，以致多誤，是以任坊翻刻，速遍海內。
使醫有生人之治，而無枉死之人，余愿遂矣。
─載癰疽、咽喉、疔毒、結毒諸瘡、痔漏等症，皆藥到病愈之方；
其雜症及臨症後所附諸病諸方，亦一服即效者，附梓《集》中。
內無以人試藥之誤，望有力者照方合就，對病旋送；
或止取藥本，或抄方傳人，注明法制。
─是書所有之藥，法制極詳，不可忽略。
宜細心照法精制，藥純效速。
─傷寒症有轉經傳變，故有醫不執方之說。
至如外科雜症，全賴識症執方。
余年七十有二，治病經歷四十余年，用藥從無一錯，
故敢輯是《集》，以公諸世，因名《症治全生》。
重訂凡例
─是《集》流行已久，縉紳之家，幾於家置一編。
每遇外症，照方抄服，幸而獲效，群以為神。
即或致誤，不尤方之刺謬，而咎之無治。
庚生侍先生臨症數年，每見發背、乳岩等症，誤服陽和湯、犀黃丸而敗者，不可勝算，心甚憫焉。
特覓善本，請先生評正刊刻，庶讀是書者，知所采焉。
─不能紅白二色分陰陽也。
是《集》大旨，以分陰陽為主，而其分之之法，則不辨脈息，不分虛實，惟以色之紅白為定。
不知陰中有陽，陽中有陰；有真熱，有假熱；有真寒，有假寒；
若一概以色之紅白為分，何能無誤。
─外科不能不明脈理。
無論癰疽瘡瘍，症雖現於外，病必由於內，即幾微之疔毒癬疥，亦必內有火毒濕熱，而後外發。
其未發之先，脈必先見洪數弦滑等象。
更有外症雖輕，而本原大虧者；有內病與外症交發者。
若非細辨脈理，何以別虛實寒熱，標本先後乎？
乃曰：不諳脈理，盡可救人。真如夢囈。
─外科不能不讀《靈樞》、《素問》，肺癰、肺疽、肺痿，細辨脈象自知。
《金匱》云：問曰：寸口脈數，其人咳，口中反有濁唾涎沫者何？
師曰：為肺痿之病。
若口中辟辟燥，咳即胸中隱隱痛，脈反滑數，此為肺癰。
咳唾膿血，脈數虛者為肺痿，數實者為肺癰。
是肺癰之候，察脈便知，有何難覺？
而曰諸患易識，肺癰難覺耶。
惟其不諳脈理；不讀《靈》、《素》，以致如是。
─是《集》流傳已久，輾轉淆訛，貽誤非淺。
爰覓道光中裘氏本，重加訂正，其分兩一切，悉仍其舊。惟加評語，以便采擇。
─是《集》所選方藥，半系瘍科必不可少之方。
其未加評語諸方，均平妥可用。
惟藥性炮制諸法，太覺簡略，當照《本草備要》、《雷公炮制》為是。
林屋散人言：外科不諳脈理，何以救人。
吳庚生駁之甚是。
蓋外科雖較內科稍易，如不知脈，僅辨外面形色，以紅白為寒熱，何以分其真假寒熱，虛實陰陽耶？
然脈學欲知其精細，毫無錯謬者，不但外科中少有其人，即求諸內科中亦不常有。
如不識脈理人，可用予所作簡便醫學寒暑表，測其寒熱，亦可竟分明也。