黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。
岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。滿而泄之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。
邪勝則虛之者，出針勿按。
徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。
言實與虛者，寒溫氣多少也。若無若有者，疾不可知也。
察後與先者，知病先後也。
為虛與實者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。
虛實之要，九針最妙者，為其各有所宜也。
補瀉之時者，與氣開闔相合也。
九針之名，各不同形者，針窮其所當補瀉也。
刺實須其虛者留針，陰氣隆至，乃去針也；刺虛須其實者，陽氣隆至，針下熱，乃去針也。
經氣已至，慎守勿失者，勿變更也。
深淺在志者，知病之內外也。遠近如一者，深淺其候等也。
如臨深淵者，不敢墮也。手如握虎者，欲其壯也。
神無營於眾物者，靜志觀病人，無左右視也。
義無邪下者，欲端以正也。
必正其神者，欲膽病人目，制其神，令氣易行也。
所謂三里者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見也。
巨虛者，矯足（骨行）獨陷者。下廉者陷下者也。
帝曰：余聞九針上應天地四時陰陽，願聞其方，令可傳於後世以為常也。
岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時、五音、六律、七星、八風、九野，身形亦應之，針各有所宜，故曰九針。
人皮應天，人肉應地，人脈應人，人筋應時，人聲應音，人陰陽合氣應律，
人齒面目應星，人出入氣應風，人九竅三百六十五絡應野。
故一針皮、二針肉、三針脈、四針筋、五針骨、六針調陰陽、七針益精、八針除風、九針通九竅、
除三百六十五節氣。此之謂各有所主也。
人心意應八風；人氣應天；人發齒耳目五聲，應五音六律；人陰陽脈血氣應地。
人肝目應之九竅，三百六十五，人一以觀動靜天，二以候五色七星，應之以候發母
澤五音一以候宮商角征羽，六律有餘不足，應之二地，一以候高下，有餘九野一節俞
應之以候閉節三人變一分人候齒泄多血少十分角之變
五分以候緩急，六分不足，三分寒關節
第九分四時人寒溫燥濕，四時一應之以候，相反一四方各作解。
刺家不診，聽病者言，在頭頭疾痛，為藏針之。
刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。
深專者刺大臟，迫臟刺背，背俞也。
刺之迫臟，臟會，腹中寒熱去而止。與刺之要，髮針而淺出血。
治腐腫者，刺腐上，視癰小大深淺刺。
刺大者多血，小者深之，必端內針為故止。
病在少腹有積，刺皮（骨盾）以下，至少腹而止。
刺俠脊兩旁四椎間，刺兩髂季脅肋間，導腹中氣熱下已。
病在少腹，腹痛不得大小便，病名曰疝，得之寒。
刺少腹兩股間，刺腰髁骨間，刺而多之，盡靈病已。
病在筋，筋攣節痛，不可以行，名曰筋痹。
刺筋上為故，刺分肉間，不可中骨也。病起筋靈病已止。
病在肌膚，肌膚盡痛，名曰肌痹，傷於寒濕。
刺大分小分，多髮針而深之，以熱為故，無傷筋骨，傷筋骨，癰發若變。諸分盡熱病已止。
病在骨，骨重不可舉，骨髓酸痛，寒氣至，名曰骨痹。
深者刺無傷脈肉為故。其道大分小分，骨熱病已止。
病在諸陽脈且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂。
刺之虛脈，視分盡熱病已止。
病初發歲一發，不治月一發，不治月四五發，名曰癲病。
刺諸分諸脈。其無寒者，以針調之病止。
病風且寒且熱，靈汗出，一日數過，先刺諸分理絡脈，汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。
病大風骨節重，鬚眉墮，名曰大風，刺肌肉為故。
汗出百日，刺骨髓汗出百日，凡二百日鬚眉生而止針。
黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異。
別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。
其色多青則痛，多里則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。
絡盛則入客於經。陽主外，陰主內。
少陽之陽，名曰樞持。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陽之絡也。
絡盛則入客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。
太陽之陽，名曰關樞。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆少陰之絡也。
絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中，有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。
太陰之陰，名曰關蟄。上下同法，視其部中，有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客於經。
凡十二經絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛。邪中之，則腠理開，開則入客於絡脈，留而不去，
傳入於經，留而不去，傳入於腑，廩於腸胃。
邪之始入於皮也，泝然起毫毛，開腠理，其入於絡也，則絡脈盛色變；
其入客於經也，則感虛，乃陷下，其留於筋骨之間。
寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍（月囷）破,毛直而敗。
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如。
岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿，
則注於經脈，經脈滿，則入舍於腑臟也。故皮者有分部不與而生大病也。
帝曰：善。
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？
岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。
帝曰：經之常色何如？
岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。
帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？
岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。
寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。
此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。
帝曰：善。
黃帝問曰：余聞氣穴三百六十五以應一歲，未知其所，願卒聞之。
岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也？其非精帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。
帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目已明，耳以聰矣。
岐伯曰：此所謂精人易語，良馬易御也。
帝曰：余非精人之易語也，世言真數開人意，今余所訪問者真數，發矇解惑，未足以論也。
然余願聞夫子溢志盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢復出。
岐伯再拜而起曰：臣請言之，背與心相控而痛，所治天突與十椎及上紀。
上紀者胃脘也，下紀者關元也。
背胸邪系陰陽左右如此，其病前後痛澀，胸脅痛而不得息，
不得臥、上氣、短氣、偏痛、脈滿起，斜出尻脈，絡胸脅，支心貫膈，上肩加天突，斜下肩，交十椎下。
臟俞五十穴、腑俞七十二穴
熱俞五十九穴、水俞五十七穴
頭上五行，行五，五五二十五穴。中（月呂）兩傍各五，凡十穴。
大椎上兩傍各一，凡二穴。目瞳子浮白二穴。
兩髀厭分中二穴。犢鼻二穴。
耳中多所聞二穴。眉本二穴。
完骨二穴。頂中央一穴。枕骨二穴。
上關二穴。大迎二穴。下關二穴。天柱二穴。
巨虛上下廉四穴。曲牙二穴。
天突一穴。天府二穴。天牖二穴。
扶突二穴。天窗二穴。肩解二穴。
關元一穴。委陽二穴。肩貞二穴。喑門一穴。
齊一穴。胸俞十二穴。背俞二穴。膺俞十二穴。
分肉二穴。踝上橫二穴。陰陽蹻四穴。
水俞在諸分，熱俞在氣穴，寒熱俞在兩骸厭中二穴。
大禁二十五在天府下五寸。
凡三百六十五穴，針之所由行也。
帝曰：余已知氣穴之處，游針之居，願聞孫絡溪谷，亦有所應乎？
岐伯曰：孫絡三百六十五穴會，亦以應一歲，以溢奇邪，以通榮衛。
榮衛稽留，衛散榮溢，氣竭血著。外為發熱，內為少氣。疾瀉無怠，以通榮衛，見而瀉之，無問所會。
帝曰：善。願聞溪谷之會也。
岐伯曰：肉之大會為谷，肉之小會為溪，肉分之間，溪谷之會。
以行榮衛，以會大氣。邪盛氣壅，脈熱肉敗，榮衛不行，必將為膿，內銷骨髓，外破大膕。
留於節湊，必將為敗。積寒留舍，榮衛不居，卷肉縮筋，肋肘不得伸。
內為骨痹，外為不仁，命曰不足，大寒留於溪谷也。溪谷三百六十五穴會。
亦應一歲。其小痹淫溢，循脈往來，微針所及，與法相同。
帝乃避左右而起，再拜曰：今日發矇解惑，藏之金匱，不敢復出。
乃藏之金蘭之室，署曰氣穴所在。
岐伯曰：孫絡之脈別經者，其血盛而當瀉者，亦三百六十五脈，並注於絡，傳注十二絡脈，非獨十四絡脈也，內解瀉於中者十脈。
足太陽脈氣所發者，七十八穴。兩眉頭各一。
入發至項三寸半傍五，相去三寸。其浮氣在皮中者，凡五行，行五，五五二十五。
項中大筋兩旁，各一。風府兩旁，各一。
俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五臟之俞各五，六腑之俞各六。
委中以下至足小趾旁，各六俞。
足少陽脈氣所發者，六十二穴，兩角上各二。直目上髮際內各五。
耳前角上各一。耳前角下各一。銳發下，各一。客主人，各一。
耳後陷中，各一。下關各一。耳下牙車之後，各一。缺盆各一。
掖下三寸，脅下至胠，八間各一。髀樞中傍，各一。
膝以下至足小趾次趾各六俞。
足陽明脈氣血所發者，六十八穴，額顱髮際旁各三。
面鼽骨空各一。大迎之骨空各一。人迎各一。缺盆外骨空各一。膺中骨間各一。
俠鳩尾之外，當乳下三寸，俠胃脘各五。俠臍廣三寸，各三。下齊二寸，俠之各三。
氣街動脈各一。伏兔上各一。三里以下至足中趾各八俞，分之所在穴空。
手太陽脈氣所發者，三十六穴，目內眥各一。目外各一。
鼽骨下各一。耳郭上各一。耳中各一。巨骨穴各一。
曲掖上骨穴各一。柱骨上陷者各一。上天窗四寸，各一。
肩解各一。肩解下三寸，各一。肘以下至手小指本各六俞。
手陽明脈氣所發者，二十二穴。鼻空外廉項上，各二。
大迎骨空各一。柱骨之會各一。髃骨之會各一。
肘以下至手大指次指本各六俞。
手少陽脈氣所發者三十二穴：鼽骨下各一。
眉後各一。角上各一。下完骨後各一。
項中足太陽之前各一。俠扶突各一。
肩貞各一。肩貞下三寸分間各一。
肘以下至手小指次指本各六俞。
督脈氣所發者，二十八穴。
項中央二。髮際後中八。面中三。
大椎以下至尻尾及旁十五穴。至骶下凡二十一節脊椎法也。
任脈之氣所發者，二十八穴，喉中央二。膺中骨陷中各一。
鳩尾下三寸，胃脘五寸，胃脘以下至橫骨六寸半一，腹脈法也。
下陰別一。目下各一。下唇一。斷交一。
沖脈氣所發者，二十二穴。俠鳩尾外各半寸，至齊寸一。
俠齊下旁各五分，至橫骨寸一，腹脈法也。
足少陰舌下。厥陰毛中急脈各一。
手少陰各一。
手足諸魚際脈氣所發者。凡三百六十五穴也。
黃帝問曰：余聞風者，百病之始也。以針治之奈何？
岐伯對曰：風從外入，令人振寒汗出，頭痛、身重、惡寒。治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。
大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸譩嘻，譩嘻在背下俠脊傍三寸所，壓之令病人呼譩嘻，譩嘻應手。
從風憎風，刺眉頭。失枕在肩，上橫骨間。折使榆臂齊肘正灸脊中。眇絡季脅引少腹而痛脹，刺譩嘻。
腰痛不可以轉搖，急引陰卵，刺八髎與痛上，八髎在腰尻分間。
鼠瘺寒熱，還刺寒府。寒府在附膝外解營。取膝上外者，使之拜；取足心者，使之跪。
任脈者，起於中極之下，以上毛際，循腹里，上關元，至咽喉，上頤循面入目。
沖脈者，起於氣街，並少陰之經，俠臍上行，至胸中而散。
任脈為病，男子內結七疝，女子帶下瘕聚。
沖脈為病，逆氣里急。
督脈為病，脊強反折。
督脈者，起於少腹以下骨中央。女子入系廷孔，其孔溺孔之端也。
其絡循陰器，合篡間，繞篡後，別繞臀，至少陰與巨陽中絡者合，少陰上股內後廉貫脊屬腎。
與太陽起於目內眥，上額交巔，上入絡腦，還出別下項，循肩髆內。俠脊抵腰中，入循膂絡腎。
其男子循莖下至篡，與女子等，其少腹直上者，貫臍中央，上貫心，入喉上頤，環唇上系兩目之下中央。
此生病，從少腹上衝心而痛，不得前後，為沖疝，
其女子不孕，癃痔、遺溺、嗌干；督脈生病治督脈，治在骨上，甚者在臍下營。
其上氣有音者，治其喉中央，在缺盆中者。
其病上沖喉者，治其漸，漸者，上俠頤也。
蹇膝伸不屈，治其楗；坐而膝痛，治其機；立而暑解，治其骸關；
膝痛，痛及拇指，治其膕；坐而膝痛如物隱者，治其關；
膝痛不可屈伸，治其背內；連（骨行）若折，活陽明中俞髎。
若別，治巨陽少陰滎，淫濼脛酸，不能久立，治少陽之維，在外踝上五寸。
輔骨上橫骨下為為楗，俠髖為機，膝解為骸關，俠膝之骨為連骸，
骸下為輔，輔上為膕，膕上為關，頭橫骨為枕。
水俞五十七穴，尻上五行，行五，伏菟上兩行，行五，左右各一行，行五，踝上各一行，行六穴。
髓空：在腦後三分，在顱際銳骨之下，一在齦基下；一在項後中復骨下；一在脊骨上空，在風府上。
脊骨下空，在尻骨下空；數髓空，在面俠鼻；或骨空在口下，當兩肩。
兩髆肩空，在髆中之陽。臂骨空，在臂陽去踝四寸兩骨空門間。
股骨上空，在股陽出上膝四寸。（骨行）骨空，在輔骨之上端。
股際骨空，在毛中動下。尻骨空，在髀骨之後，相去四寸。
扁骨有滲理湊無髓孔，易髓無空。
灸寒熱之法，先灸項大椎，以年為壯數；次灸橛骨。以年為壯數。
視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，
足小指次指間灸之，腨下陷脈灸之，外踝後灸之。
缺盆骨上切之堅痛如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，臍下關元三寸灸之，
毛際動脈灸之，膝下三寸分間灸之，足陽明跗上動脈灸之，巔上一灸之。
犬所嚙之處灸之，三壯，即以犬傷病法灸之。
凡當灸二十九處。傷食灸之，不已者，必視其經之過於陽者，數刺其俞而葯之。