密法源流簡介

密法的起源

       一般的學者，都認為是佛法自釋迦牟尼佛後的演變，自釋迦滅度後之五百年間，為小

乘佛法時期；佛滅度六百年至一千年間，為大乘佛法時期；佛滅度一千年後，是佛法金剛

乘的發展時期。

       這個金剛乘時期所指的，就是密法部份的發展，本網站的金剛阿闍梨方永來上師之研

究，卻有不同的見解，認為密法為釋迦成佛之前就存在，在婆羅門教時期所流傳的經本，

就是今日大日經和金剛頂經，釋迦成佛時，並不願意這兩套經本流傳人間，所以連同顯教

的華嚴經密封，鎖在雪山龍宮之中，因為這個原因才造成了印度婆羅間之滅教反應。( 密

教法本出世之後，婆羅門教馬上就復教 )

        經過六百年後，龍樹菩薩入雪山龍宮中，閱讀了龍宮寶藏之後，知道事情的重大，因

此非常僅慎處理這一個事件，採用神話的方式，傳說龍猛菩薩在南天竺，看見金剛薩埵菩

薩示現，在鐵塔中取出密法兩套重要的法本，才敢把這兩套法本傳出，因此密教法本的出

現就披上了一層神秘的色彩。

       大日經後來發展成胎藏界曼荼羅，而金剛頂系的密教經典，則發展成金剛界曼荼羅，

兩套密法傳承一直保存在印度的那爛陀寺之中秘密弘傳，後來由善無畏傳胎藏界密法入

唐，金剛智傳金剛界密法入唐，但是兩套密教法本的惡運尚未解除，胎藏界與金剛界之傳

承，第三傳時傳至日本僧空，其師青龍寺的惠果禪師卻被人毒斃，空海急於將全部重要經

典取回日本，大唐真言宗的傳承竟然中斷不傳。

       西藏則由蓮花生大士入藏，傳印度烏丈國的地方性密法，所以在歷史中稱之為雜密，

卻在西藏因地果生而成熟，而金胎兩界的密法雖然稱之為純密，但是在日本之發展後卻因

為參與了幕府的戰爭而精英耗盡，其實空海學密才三年的時間，其中的秘密並未完全了

悟，也是一個主要的原因。

         藏密的傳承之中，其實也有金胎兩界的傳承，但是因為研究的人 似乎並不多，也許

並沒有出現傑出的成就發表，所以並不了解他們對金胎兩界荼羅的程度，他們把金胎兩界

的密法就把它放在下續部。而集中了精力研究無上瑜珈的無上密，其實兩種不同的密教傳

承各擅其長，不需要給予評論。       

(僅供學術資料參考)