金剛護法

        護法神藏語稱為"切日郡松瑪",顧名思義就是護持佛法之神。

護法神還沒有具備佛教果位,又沒有超出"三界"、沒有脫離輪回,但仍屬於"眾生"之行列。

但他們與眾生又有不同之地方,都是具有相當的神通,才被佛教吸收作為護法。

可是他們若犯錯失職仍可被貶職罷官,則有可能墮入"三惡趣"之中,這是一件很可怕的事情。

        佛教的這些說教和清規,震懾著諸位護法,使他們都非常忠心於佛祖,侍奉釋尊,任勞任怨,

克盡職守。藏傳佛教護法神的隊伍龐大,來源多途,成份複雜, 與漢地佛教截然不同。

藏密大部分的護法原籍在古代印度, 隨著佛教的傳入而來到西藏,在雪域高原安家落戶了。

他們當中有一些是智慧神的變化身,有別於未脫離塵世的多數世間護法,

位居於藏密護法隊列的中堅地位。其次是在佛苯宗教鬥爭中,被蓮花生降伏的那些苯教神祗,

被吸收為藏密護法。

       這些原本在藏地土生土長的精靈魔怪,折服於蓮花生的無邊法力,經過佛教在身相上的恰當"包裝",

成為藏密護法中的一支龐大力量。

       藏密護法除護持佛法外,還負責饒益眾生功利事業,具有息災、增益、敬愛、降伏面的濟世功德。

正因為這樣, 護法神與智慧神是一樣的,也受到僧俗的頂禮膜拜,而在漢地佛教就很少有這種情況了。

        藏密護法都以忿怒相居多,即使由苯教神祗轉化來的護法,其形像也趨於藏密化了,

只是有時還保留著以鳥獸坐騎,這是獨具特色的。

(僅供學術資料參考)