獅面空行母

        獅面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini，

藏文是mKhah-hGroSeng-gehi gDong-can。

這是一個很殊勝的法門。

在座中有不少聽者對藏傳佛教有一定的瞭解，

都知道在藏傳佛教中，尤其是在藏傳佛教的寧瑪派中，

有許多稱為“岩傳”和“伏藏”的傳承法門或儀軌。

這些法門的經書和儀軌等，

是由先代聖者埋在山洞等秘密地方，

留待後世因緣成熟時，由有緣人取出而弘揚的。

        在西藏，蓮華生大師曾留下極多的伏藏。

有些人誤以為，藏傳佛教中的格律派並不修伏藏法門。

也有些人誤以為，西藏有伏藏而印度沒有。

其實這些都是誤解。

今天所教的獅面空行母法門，

便正是格律派信眾也修的一個源自伏藏的傳承。

這個伏藏，是少數幾支印度的伏藏傳承，

它是在印度中部近佛陀成道之處取出的。
      

在古印度及西藏歷史上，

往往有祖師要求求法者以珍貴物品求法的傳統。

有很多祖師在傳法後，

卻又把弟子求法之財金全退還給弟子，

甚至有些祖師索性把所收供品全扔入江裏而不屑一顧。

他們之所以在傳法前要求弟子以珍貴物品求法，明顯並非因為貪財，

而是為了讓弟子積累功德和以示所傳之法的珍貴性。　

   十三金法是薩迦派的法寶，在歷史上依傳統是要用純金塊來求法的，甚至很多時候用純金求法也不一定能求得到，由此可見其珍貴殊勝。本傳承自從在印度菩提伽耶啟藏後，輾轉歷代傳入了西藏，成為了薩迦派的十三金法之一，後來又傳入格律派而在兩個派內同時並行流傳。

       這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文。西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門。它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門。在此末法年代，修這位化現為很兇猛化相之本尊，會特別見效、特別有力量。

       在虛空中出現了一朵“雜色蓮華”。在蓮心中，有一個平放的日輪。在日座上，有一個“屍墊”，

亦即一個躺著平放的人形屍體，供本尊站立在其上。在這蓮花日座及屍座上，站立著本尊獅面空行母。

       在她的右邊，是虎面空行母；她也立於一朵蓮花中的日輪上，卻沒有屍座墊在腳下。

       在本尊的左手邊，立於蓮中日輪上的熊面空行母，她也沒有屍座踩在腳下的。

  這三位空行母都是一面二臂形相，身軀是藍色的。

  他們的左手持骷髏皿，右手高舉半月形之弧刀，以左腳立著、右腳屈曲的舞姿站立。

  三尊喉部以下身皆青色、一面二臂、右持日輪、左持月輪、足右屈左伸、戲舞之姿安住般若熾焰之中。

咒曰 ： 阿嘎薩   瑪蠟雜夏蠟    薩瑪蠟惹雅  呸

(僅供學術資料參考)