孔雀大明王
中土佛經說 :
一、按照中土佛經的說法，孔雀出生後，生性兇殘，
好食人肉， 且能從四五十裡外吸人食肉，
他居住的大雪山，方圓五百里沒有人煙。
一天佛祖遊歷來到大雪山，被孔雀張口鯨吞，
將佛祖的丈六金身吸入腹中。
佛祖無奈，只得破其背而出，用他自己的說法就是
“本欲從其便門而出，卻恐有汙佛體，故破其背而出，踏至靈山。”
後來佛祖將孔雀“踏至靈山”後，心中起了殺意，
想想咽不下這口氣， 於是對手下說，吾欲為眾生降滅之。
一干眾佛一聽，那還了得，先不說這孔雀的父母鳳凰出世時，
連佛祖的菩提樹都還不知在何處，光是那孔雀的兄弟大鵬金翅鳥，
也不是一個善相與的主。
（大鵬金翅鳥以善吃龍而著稱）於是一千菩薩，佛陀，羅漢，尊者，
齊聲勸告說：“尊從其體出，傷之如傷尊母。”
我們的釋迦牟尼尊者權衡了利弊，找了個臺階下，
照他後來宣揚的說法是“故寬之，且封為‘孔雀大明王菩薩’，
受無上自在加持，以空乏其性。”
這句話說穿了就是“齊天大聖”的前傳，
將快活了這麼久的孔雀以一個“佛母孔雀大明王菩薩”
的名號，困在了靈山上。
後來果不其然，大鵬金翅鳥鬧將起來，殺上西方極樂，打得滿天神佛找不到北，最後佛祖無奈，定下了計策，
和大鵬約戰數日之後， 點上佛界眾生，和大鵬鬥了幾天幾夜，方才擒下，帶回靈山后，封為大鵬明王，依樣困住。
不過大鵬乃孔雀兄弟，故佛祖人前還會尊稱他為舅舅。
神話傳說
混沌初開。清而輕上升化天，濃而重下沉作地。日月既明，星辰環繞，逐萬物滋生。百獸拜麒麟為帝，百鳥以鳳凰為王。
鳳凰，雄為鳳者雌為凰，天地交合，逐生九種：金鳳、彩鳳、火鳳、雪凰、藍凰、孔雀、大鵬、雷鳥、大風。
百鳥中以孔雀最美，華麗奪目，霞光漫溢，百花為之羞容，雲彩為之失色。然性傲，不羈。
佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰於昆侖山下。孔雀兇猛，鯨吞佛，佛艱難破其背而出，大懼，欲殺之。
帝謂曰：不可。孔雀乃鳳凰最寵，殺孔雀則傷鳳凰，諒之，諒之。乃投之無間道中，放逐三界之外——魔界。
孔雀墮於魔界，見滿目創痍，遍地鱗骨，不解，問於一老妖。
妖悲曰，魔界本與三界等份，同享陽日能源，共吸陰月精華。然佛惡其貌醜，體態畸形，乃逐魔全族於無間深淵，並以結界封印。
淵內無日無月，漆黑一片，魔族日益凋零。偶有天賦魔王，破印而出，眾神亦以滋擾三界罪名，群起而攻之，俱不得善終。
孔雀聽罷，如醍醐灌頂，大徹大悟，逐潛心於魔界修煉，悲魔族之痛苦，哀魔族之憤怒。
期間，唯地藏王菩薩念其不幸，常給予幫助。帝嘗聞孔雀情形，知之，戲謂曰"撒旦"。
一千五百年後，孔雀率魔族眾破印而出，直搗玄天，雙方一觸即發，史稱"神魔大戰"。
期間愁雲不散，三界不寧。戰況日久，魔族漸漸不支，唯孔雀耀武揚威，無絲毫敗跡。
破三仙八島，九王十星，滿天神佛，無一能敵。 然魔族敗跡以露，孔雀亦無可奈何。
地藏王菩薩苦諫之曰，魔族有其哀，三界有其苦，亂世則俱不得安寧。
今戰愈百年，三界凋零，已與魔界無異！佛亦曰，願給予魔界日月精華。孔雀仰天長歎，乃罷。
三界歸位，魔族重回無間淵中，孔雀亦欲同去，眾神苦勸乃免。歸西天極樂，掌魔界管事，引日月精華，灌溉四界。
周天萬民，皆感其恩德。佛大悅，賜曰"孔雀大明王"。
孔雀王
在密宗佛教裡孔雀王亦指孔雀明王
【孔雀明王】 密教本尊之一。漢譯有摩訶摩瑜利羅闍、佛母大孔雀明王等名，簡稱孔雀明王。
一般明王多現忿怒像，令普通人有難以親近之感。而此一明王則形象優雅、慈藹可親，而且以甚具詩意的孔雀為坐騎。
據《孔雀明王經》所載，佛世時，有一位比丘遭毒蛇所螫，不勝其苦。
當阿難向釋尊稟告之後，釋尊乃說出一種可供袪除鬼魅、毒害、惡疾的陀羅尼，此即孔雀明王咒。
此外，在久遠以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持誦該咒甚勤，因此恒得安穩。
有一次，由於貪愛逸樂，與眾多孔雀女到遠地山中嬉遊，而未誦該咒，因此為獵人捕捉。
他在被縛之時，恢復正念，持誦該咒，終於解脫系縛，得到自由。
釋尊的這些開示，就是孔雀明王及其陀羅尼為世人所知的開始。
孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白繒輕衣。有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧等裝飾，乘坐金色孔雀。
現慈悲相，有四臂，分別持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王畫像壇場儀軌》雲（大正19·440a）︰ ‘
於蓮華胎上畫佛母大孔雀明王菩薩。頭向東方，白色，著白繒輕衣。
頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧，種種莊嚴，乘金色孔雀王，結跏趺坐白蓮華上或青綠花上，住慈悲相。
有四臂，右邊第一手執開敷蓮華，第二手持俱緣果，左邊第一手當心掌持吉祥果，第二手執三、五莖孔雀尾。’
孔雀明王四種持物中：蓮華表敬愛，俱緣果表調伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息災。
白蓮座表攝取慈悲的本誓，青蓮座表降伏之意。
據密教相傳，此明王是毗盧遮那如來的等流身，具攝取、折伏二德，故有上述二種蓮座。此蓮座謂之為‘孔雀座’（mayurasana）。
孔雀經法
又，密教有以此孔雀明王為本尊而修之法，稱之為孔雀經法或孔雀明王經法。
此法之主要作用為息災、祈雨或止雨、安產等事。
日本傳此修法甚早，九世紀時修驗道創始人役小角即曾修孔雀咒法而得大靈驗。
平安時代，自空海強調《孔雀明王經》之護國性以來，即為東密所特別重視，尤其廣澤流以之為無雙大秘法。
至十一世紀，孔雀經法擴及現世利益，以祈禱消除天災、除病延命、安產等功效而盛行。
西遊記中的描述
第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如，中寫道：
“自那混沌分時，天開於子，地辟於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。
萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。
那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時最惡，能吃人，四十五裡路把人一口吸之。
我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身；是我剖開他脊背，跨上靈山。
欲傷他命，當被諸佛勸解，傷孔雀如傷我母，故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩。
大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”
封神演義中的描述
孔宣：上古洪荒時期生於天地之間的第一隻孔雀，母親是上古神鳥鳳凰，又名玄鳥，
傳說“天降玄鳥而生商”（《詩經·玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商”）。
在鳳凰涅盤後，孔宣代替母親承擔起保護成湯江山的職責。在金雞嶺大戰中，被西方極樂世界准提聖人降伏。
神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為“鳳凰涅盤”。
如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。
孔雀為鳳凰之子，繼承了母親鳳凰涅盤的本領，自然非常非同凡響。 鳳凰即玄鳥 玄鳥生商 所以孔宣不屬於任何一教。
孔宣是小說《封神演義》裡的人物，並不是佛教人物。
《封神演義》裡說准提道人煉的金身，有十八隻手，後來只傳了孔宣，後來孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，
把他吞入腹中，後來釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。
在《封神演義》中，孔宣的實力是准教主級，聖人以下一律無視！
使用的武器是五色神光，分青、黃、赤、黑、白各色，無物不刷，戰勝過哪吒和楊戩，
把薑子牙一系打得毫無還手之力，只得掛出免戰牌，最後被准提道人制服收去。
傳說中孔宣是天地間第一隻孔雀，五色神光是它的尾羽，是妖族大聖級的人物。
但是卻不見於封神之前的記載，也沒有在東皇太一手下的天庭裡任職，是個強悍的散仙，封神一役中任金雞嶺總兵。
鳳凰在龍鳳麒麟三族大戰身受重傷，生下孔宣後便涅槃，孔宣出生時亦因此而先天不足。
之後孔宣經歷無從考究，後出現在封神大戰。孔宣雖鳳凰之後，但因為先天不足，本不應有太大成就，
但孔宣歷經磨難，終有所成，在封神一戰中傲視群雄，已經完全不輸於其母鳳凰。
孔宣傲骨天成，志向遠大，贊之曰：天下雖大，其一人可往。 孔宣，就是後世信徒所供奉的孔雀大明王菩薩。
孔雀明王心咒 : 嗡 摩庚攞 迦蘭帝 梭哈