（十三）蠱與降頭
（一）蠱 術
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巫 蠱
巫蠱為一種操縱毒蟲，並以咒詛害人的巫術，屬於黑巫術的一種，盛行於部落型態的傳統社會之中。 在學術上，巫蠱也稱作蠱道巫術（poisonous magic）。
概述 巫師用一種特殊毒蟲左右人的一切，服務於某種特定的目的，巫師以毒蟲迫使人順從其意志，任憑操控。 除了毒蟲之外，亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。 與道士的召鬼法類似，只是使用的對象不同。 放蠱的目的在於加害自己的仇敵，或用於報復他人，使役動物的魂靈為其服務，盜取他人財富作為已用。
「蠱」字源流考 蠱，音古。從字形上來看屬於象形文字，最早出現於殷墟出土的甲骨文。 「有疾齒，唯蠱虐。」（《小屯•殷墟文字乙編》7310片） 「（有）疾，不（唯）蠱。」 （《戰後京津新獲甲骨集》1675片） 「犬蠱祝」（商承祚/著 《福氏所藏甲骨文字考釋》 金陵大學 1953年 第4頁） 「貞，不唯蠱？」（《鐵雲藏龜》12.3） 「病，其唯蠱？」（胡厚宣/著《殷人疾病考》引盧靜齋藏片。） 「貞：王舌病，唯有古？」（楊樹達註：古、蠱音同，古亦當讀為蠱也。參見《積微居甲骨說》， 中國科學院出版社 1954年，第59頁。） 「貞：王病，不為豈。」 （豈字為蠱的假借字，楊樹達/著 《卜辭求義》群聯書店，第4頁。）
巫蠱的製作：
造蠱 「蠱」是一種人工畜養的毒蟲。 將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罈中，使其互相咬殺，最後存活下來的毒蟲就叫「蠱」。
放蠱 根據文獻記載，放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。 有的必須開壇作法，使用厭魅之術使人中蠱，有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾， 拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。
巫蠱的種類 毒蟲蠱：蜘蛛蠱、水蠱、蜈蚣蠱、蜣螂蠱、金蠶蠱、飛蠱 動物蠱：犬蠱（犬神）、貓蠱（貓鬼）、鼠蠱、蛇蠱、蜥蜴蠱、蝦蟆蠱(蛤蟆蠱)、泥鰍蠱、飛蛇蠱。 植物蠱：黃谷蠱、樹蠱、挑生蠱 物品蠱：石頭蠱、疳蠱、篾片蠱、腫蠱、癲蠱
蠱術 偶像傷害術、異質同構傷害術、命相風水折損術 、毒咒秘符傷害術、製造災害術。 （資料來源：維基百科） |
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中國巫術--八大蠱術與避蠱術
中國蠻荒一帶，自古就籠罩一層神秘面紗，魑魅魍魎四處遊走，瘴氣蘊繞山林。 存在著各式奇風異俗，其中養蠱這種神秘巫術一直為人稱奇，談蠱色變。 我們在這裏介紹幾種較為特殊的蠱之制法，以及其施術方式、症狀。
金蠶蠱 利用十二種蟲類埋在十字路口，經過幾日後，取出奉在香爐中，能使人中毒即為金蠶， 造成胸腹紋痛、腫脹，最後七孔流血而死。
泥鰍蠱 將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中，即成有毒的泥鰍。 讓客人食煮過的毒泥鰍，食後，腹部內會覺得有三、五條泥鰍竄動，有時下達肛門、有時上沖喉頭。如果不醫治，只有死路一條。
蔑片蠱 將竹片施以蠱藥後即成。將長約十公分的竹蔑，趁人不注意時放在路上，行人走過，蔑就跳上其腳腿，使人疼痛異常， 過些時日，蔑又跳進膝蓋，使其腳小如鶴膝，此人活不過四、五年。
石頭蠱 將一塊石頭放在路上，此塊石頭能夠行動、嗚啼，使人便秘消瘦，而且又能飛入人的雙手雙腳， 此人不出三、五年，便會一命嗚呼。
疳蠱 兩粵的人，在端午日取小蛇、蜈蚣、蟬、螞蟻、蚯蚓、蚰蟲、頭髮等研磨成粉末，置於箱內或房內所刻的五瘟神， 長期供奉後就成為毒藥，將疳蠱放在酒、肉、飯、菜內給人食用，或者是放在路上，路過者踏著即入身， 藥粉會粘在腸髒上，使人腹部脹痛難捱，極欲上吐下瀉。 癲蠱：大部份是僮人所為，把蛇埋人土中，取其菌以毒人。 取蛇菌毒人後，會使人暈眩、笑無常，一飲酒，藥毒即發，兇狠怒，如同癲子。
腫蠱 僮人俗稱放「腫」，中毒後會使人腹部脹、肚鳴、大便秘結，甚至一耳常塞。
中害蠱 中毒後會使人神昏、性躁、頍焦、口腥，而產生視、聽幻覺，看見鬼影，聽見鬼聲，如臨大敵，不時想要自盡。
生蛇蠱 中毒情形和陰蛇蠱類似，進入體內能成形為蛇，四處亂咬，造成頭痛，夜間更為刻烈。
避蠱術
傳說的避蠱方法很多。試驗是否已經中金蠶蠱？ 可啃白禱蚩埂，味道很苦，啃這兩種東西的人，如果覺得有不妥，要用石榴皮煎成汁，服用以後，可以吐出金蠶蠱的蠱毒。
有旅衍經驗的人，進入蠱區要飲食的時候，會偷偷的用筷子揀第一塊食物放在手裏，用餐完畢以後， 隨手將放在手裏的食物埋在人衍道的十字路地下，蠱就回到放蠱的人家裏。 有的人經過蠱區，遇到可疑的食物，看主人下筷子揀吃，這樣可以避免盅害。
有的人在蠱區就食，通常先問主人： 「這碗菜、這碗麵你們有沒有下蠱？」一面揀出一塊食物，放在一邊，然後就食，蠱就不能為害了。
※治蠱的藥草 古代醫藥不發達，如有人染上了蠱毒，通常用兩種方法治療： 一是服用草藥，周禮稱這種草藥為嘉草（見庶氏注）， 一是陡嬪藥，史記就有「秦德公作伏祠，磔狗邑四門，以禦蠱菑。」（見封禪書）的記載。
後漢書說：在仲夏月，用一根米色的繩索，將葷菜和彌牟連在一起來撲滅蠱毒，在大門上掛一枝桃樹以驅邪氣（見禮儀志）。 本草綱目引用古代療治奇毒的藥方，是在每年五月五曰收取許多毒蟲做蠱，這種蠱主治惡瘡，不料後來
有人利用這種蠱來害人。 民間在端午節當曰午時也有「聚五毒」和飲雄黃酒、在脖子上搽雄黃酒的舉動，其用意都在預防生瘡。
※治蠱的藥丸 江蘇省溧陽縣的鄉下，早年常有人盅躆。 當地的竹林寺有一個會治無名種毒的和尚，製造一種藥丸專門治療蠱毒，一枚藥丸的售價是絹一匹，治癒了不少盅躆的病患。 在當地做「觀察使」的韓晃，為了根絕蠱毒，在溧陽縣溫泉旁建造一座寺廟，請竹林寺那位懂藥性的高僧主持， 專門治療民間發生的蠱毒，並請高僧把藥方公開刻在石碑上。
這份治蠱的藥方是： 在每年農曆五月初取初生的桃子一個，把它的皮碾成細末，份量是二錢。 另用盤蝥末一錢，先用麥麩炒熟，再用生大蕺末二錢，將這三味藥用米湯和拌在一起，搓成如棗核一樣大的丸子， 盅躆的人祇要用米湯吞服這種藥丸一個，就會藥到毒除。 (資料來源:小說論壇-神鬼傳說-中國巫術-八大蠱術與避蠱術) |
（三）降頭術
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降 頭
降頭Tame Head (magic)是流傳於東南亞地區的一種巫術。 是由中國四川雲南一帶苗疆的蠱術演變而成。 一般稱下降者為降頭師，降頭師下降時都要忍受痛苦，而如果所下的降頭被破解，降頭師就會反受其害， 所以下降者要冒很大的風險，如非有深仇大恨或是利益上的衝突，一般不輕易出手。
釋名 降頭術分為降與頭兩個部分，降則指施法所有的法術與藥蠱。 頭則指的是施法的對象個體，包括其生辰八字、名字、所用物品等。 降頭的本質就是通過施過法的藥蠱讓人服下，達到控制其精神和肉體，最終制服或殺害被施降者為目的。
降頭的種類
五毒降 所謂五毒降就是用蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎）這五種動物來做降。 五毒降又分生降與死降之別。 生降就是將毒物實以受降者的生辰八字的咒語，然後放入受降者的家中，毒物就會出奇不意的將受降者咬死。 死降就是將死的毒物磨成粉並配以咒語，下入受降者的食物中，發作時間隨降頭師咒語而定，通常不會立刻發作， 而是要隔三五年後，發作時受降者體內會蜉出許多怪蟲，腸穿肚爛而死。
降頭術中尚有一些特別的道具，是用來下「愛情降」的！ 依其容易度，可區分為針、鉛及降頭油三種。
飛頭降 飛頭降是所有降頭術裡，最為神秘莫測，也最為恐怖詭異的降頭。 飛頭降，就是降頭師利用符咒、自身下降，讓自己的頭顱能離身飛行，達到提升自己功力的降頭術。 降頭師剛開始練飛頭降的時候，必須先找好一座隱密的地方，確定不會突遭擾，才會在半夜十二點整，開始下飛頭降。
飛頭降總共分七個階段，每個階段都必須持續七七四十九天，才算功德圓滿。 七個階段練成之後，降頭師便能長生不死。 降頭師並不是只有頭顱飛出去吸血而已，而是連著自己的消化器官——腸胃一起飛出去， 吸取動物及人的血，在天將亮時，才會返回降頭師的身上。
等過了這七個階段，降頭師便算練成了飛頭降。 之後，當他施展飛頭降，那些零零落落的胃腸，就不會隨頭飛行，變得輕巧俐落，不易被發現，也就比較容易達到自己的目的。
飛頭降練成之後，降頭師便不用再吸食鮮血，但每隔七七四十九天，他卻必須吸食孕婦腹中的胎兒。 一旦開始練飛頭降，每次都必須練足七七四十九天，不得間斷； 如果有一天沒練，或有一天沒吸到血，那就全功盡棄，再也不能練飛頭降。 嚴重點的，該降頭師可能會因此功力盡失，再也無法施降。
在前面七個階段中，頭顱拖著腸胃而行，其飛行高度絕不能超過三公尺，很容易被東西勾絆住。 萬一降頭師很倒霉遇到這種情形，又未能及時在天亮前脫困，返回降頭師身上， 那麼，只要陽光照到飛頭，降頭師便會連人帶頭化成一灘血水，永不超生。 （資料來源：維基百科） |
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常見降頭術
一般最常見的降頭術，就是五毒降頭！ 除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。
【五毒降頭】 「五毒」你知道吧？！ 就是自然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍(或壁虎)，這五種具有天然毒素的動物，最常被降頭師用來下降。 其下降的方式，又分為「生降」與「死降」兩種！
(1) 生降 只消將這些毒物置於碗內，配合對方的生辰八字念咒， 再將毒物放進受降者的家中， 毒物就會找出受降者，出奇不意將其咬死。
(2) 死降 是將死亡的毒物磨製成粉，配合其他的物品及咒語後，便可混入食物中下降。 下降後的發作時間不定，端降頭師所念的咒語而定，有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。 但，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必定痛苦萬分、死狀淒慘---
因為他的體內會突然孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。 降頭師依其藥引，將這類降頭稱為蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降； 至於哪一種降頭最厲害呢？那可沒個准，端降頭師的功力而定。 不過，有一種降頭肯定會厲害過這五種降頭---那就是集五毒於一身的五毒蠱降頭。
【陰陽降頭草】 粗為陽，細為陰，通常會並生在一起，即使已被製成乾草，置於桌上， 陰陽兩草還會發生不可思議的蠕動，直到兩草靠結在一起為止。 降頭草落降後，會在人體內悄悄滋長，直到某個數量之後，便會以驚人的速度衍生。 這個時候，中降者會莫名其妙發起高燒，接著就會發狂而死！死時陰陽草會透體而出，死者的屍體有如稻草人般。 這類降頭的可怕之處，在於這類降頭是目前降頭界最為難解的「絕降」，中降者只有等死一途。
關於愛情降 降頭術中有一些特別的道具，是用來下「愛情降」的！ 依其容易度，可區分為針、鉛及降頭油三種。
(1) 針愛情針的下降方法簡單，但效力有限，每隔一段時間就必須重新下降，才會保障愛情的「有效期限」； 說起來挺可憐又挺好笑的，偏偏有許多癡情女子情願身受情降的痛楚，來換取短暫的快樂，豈不哀哉？
(2) 鉛降頭師拿兩粒小鉛石念咒，經過一段時間後，便可施降。 由於和情降有關，施降人必須將鉛石置於眼眶內一天，再給他心儀的人一個深情的凝望，便可擄獲對方的心， 對他死心蹋地、至死不渝。 在印尼也有類似的降頭術，不同之處，是施降者必須將鉛石嵌入臉頰，做出兩個酒渦。 之後，只消將酒渦朝心儀的人深情一笑，便可另對方跌入愛的漩渦裏，難以脫身。 但施此降者，有個絕對不能忘記的大前題---即施降者，絕不能中途變心，愛上另一個人； 否則降頭反噬，施降者必然七孔流血、暴斃身亡。
(3) 降頭油最厲害的情降，當屬得來不易的「降頭油」！ 說是情降，其實應稱之為色降，無關愛情。施降者的唯一目的，只是想得到女人的肉體而已，所以又被稱為「和合油」！ 降頭油的製作過程相當不容易---首先，降頭師必須先找尋一具剛下葬沒多久的女性屍體，而且該女性必須剛好年滿四十九歲。 掘出屍體之後，降頭師必須待在屍體身邊，念足七七四十九天的咒語，不可中斷。 到了第四十九天，降頭師扶起屍體，用容器去接它下巴流下來的屍油，便成了所謂的降頭油！ 由於數量稀少、得來不易，唯有高價者得之。 據說降頭油的效果奇佳，只消輕輕點在女體任何裸露的皮膚，沒多久，那女子便會喪失理智，任人擺佈， 醒來後還不知道發生什麼事呢！ （資料來源：降頭術－和毒咒一樣陰毒的降頭術） |
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◆降頭術簡介
流傳南洋一帶的降頭術，家傳戶曉，不論層次、階級、仕女，無不驚奇其術其事的。 因此，舉凡孩子啼笑反常，夫婦口角反目，丈夫別戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，精神病狂，財運停滯，事業不振等， 無不顯降頭扯上關係，甚至要求降頭師作法醫治。
據民間傳說，降頭術是從印度教傳來，當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時，路過安南境內的通天河， 即流入暹邏的湄江河上游，為烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底， 幸得徒弟入水撈起，但僅取回一部份大乘的「經」， 另部份小乘的「讖」，被水流入暹邏，為暹人獻與暹僧皇，聽說這部「讖」，就是現在的降頭術。
另一說法，這部「讖」的正本，流入雲南道教的道士手中，遂創立一派「茅山道」，茅山的法術和降頭術因此而來， 而手段比較高強，所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。 又有人說，暹邏的降頭術，是「讖」的膺本，或手抄副本，其中缺少許多正術，所以工夫比較茅山為弱。
中國古書記載：「茅山」是中國江蘇省，句容縣東南的一個山名，原名是「曲山」， 漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山居住，世人稱他為「三 茅 君」，並稱這山為「茅山」， 茅山術就是三 茅 君所創的，又名「玉女喜神術」。
又有人說：茅山術是張天師「五雷正法」以外的道家另一支派，亦即是「南法」的一種。 那個「圓光術」「祝由科」等術，都是這茅山的術法。
到了宋朝，宋人筆記中，頗多關於茅山邪術的記載，可知當時茅山術是相當流行民間。 此後華僑南渡日多，就利用它來抵禦「降頭術」的侵害。 根據中國歷史記載，茅山法術是發明在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的「讖」。 不管它是否屬實，可見降頭術的發現，較之茅山術為後，由此，我們可斷定茅山術必較降頭術為高明，是理所當然的。
◆什麼叫降頭術？
〈降頭術〉有的寫作〈貢頭術〉，這是譯音而來，亦有稱它為〈狂頭術〉，這是譯意而來的。 原來〈降頭術〉的意義，據說當降頭師修煉〈降頭術〉到成功時，他會將自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出， 其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。 他的靈魂出遊，必在晚上午夜睡時。
但有的說：凡是自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不成功的結果，那叫〈絲羅瓶〉。這大概是暹語譯音。 如果降頭煉成功的，那就不會受自身身首異分的痛苦。 因為這〈絲羅瓶〉每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子時常飢餓，到處尋找小孩遺糞充飢。
凡糞被吃的小孩，命運會衰敗，不死也病，或遭劫難。 所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上； 這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。 〈絲羅瓶〉出遊，須要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。
〈降頭術〉練成功的術師，是一如常人，誰都認不出他奇特處。 而〈絲羅瓶〉卻有一特徵，那是他或她的瞳孔中，沒有對方的倒轉人像。 〈降頭術〉練成功的術師，他不會變成〈絲羅瓶〉，而可利用〈絲羅瓶〉去陷害一切的敵人。
這是他們最高的法術，是每個降頭師的護身救命的法術。 可偵查敵方的姓名，行徑，而只要叫〈絲羅瓶〉到敵人家裏去叫魂，即叫一聲敵人的姓名，敵人回應了，靈魂便被叫去， 立刻就死了。但如果敵人不應聲，便不應驗了。
世人可能因為它能夠飛出人頭，降入敵人家裏，喚召敵人的靈魂，所以稱它為〈降頭術〉。 還有假設在地沒有〈絲羅瓶〉可差遣，降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。
而制練〈絲羅瓶〉的方法，須害死一童男，施以〈降頭術〉，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的使命。 這方法又叫做〈人頭附肚童神〉，就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。 但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉，都可利用這〈人頭附肚童神〉，作為與人決生死的最高臨急救命法術。 假如術敗，便以身殉。所以非至萬不得己時，術師是不敢輕於嘗試這術法的。
至於〈降頭術〉亦有另一個名稱，就是〈狂頭術〉也是意譯出來的， 因凡是被〈狂頭術〉陷害的中術者，多數隻搽上狂頭油，便馬上會發狂。 因此，世人便稱它為〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字，大約就是它的簡稱罷了。
〈降頭術〉是一種神奇的巫術，邪術。它會使一個人離奇地死亡。 在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地，中了〈降頭術〉而離奇死亡的人很多，醫生在檢查這些人致死的原因時， 大都感到莫名其妙，因為這些中降而死的人，都是健康的，而事前也沒有什麼疾病的病徵。
一般人找降頭師下降的目的，通常只有三種，即謀財、害命（報仇雪恨）及保住愛情（或催情）； 不管是何種目的，都必須先拿到想下降物件的生辰八字，才能下降。 為什麼呢？
因為這類降頭術通常會對受降之人造成某種程度的傷害，甚至送掉一條性命，屬於不折不扣的邪術， 所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的威力會大大減低，或根本無法產生效果。
另一類屬無害的降頭術，僅用於薄懲而已。 主要的發生原因，肯定是因為某些不長眼的人，在無意間得罪了降頭師，被降頭師小小的修理一下－－－ 這類的降頭術對人體並不會造成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。
根據科學家的研究，靈降其實是一種控制腦波的精神術，只要讓中降者服食大量的維他命B2群，增強他腦細胞的活動力， 自然就能擺脫施降者的精神控制。 換句話說，維他命B2群便是破解靈降的特效藥，可以在大街小巷的藥局裏，輕易買到呢！
◇再，泰國「降頭」其實是源自於中國雲南四川一帶的「下蠱」，流傳到東南亞泰國一帶後，結合當地的巫術而演變成為「降頭」。施降者可藉由降頭儀式使受降者受其控制，包括致人於死。 但降頭反噬的力量，將跟隨著施降者一輩子，直到死為止 … 。
◢降頭八術◣
迷魂降：讓受降者對施降者言聽計從。 飛針降：用以控制手下。 花降：使受降者皮膚纖維化漸漸變成植物人。 金寧降：讓受降者不顧一切愛上施降者。 散髮降：以頭髮粉末植入受降者體內形成腫瘤。 逢迎降：使女性一心只想與男性交合。 符降：施降者可以隨心所欲讓任何事情發生在受降者的身上，不論大小輕重，甚至可以置人於死。
●如何下降頭？ 1.生辰八字 2.不同降頭準備不同材料，經由降頭師製程粉末加入食物或飲水之中，或是灑在受降者經常出入的房間四周。 迷魂降：必須用到特定花粉、特製藥物，搭配專用咒語，由降頭師持咒把花粉及藥物煉製成粉狀。 散髮降：必須收集 13 個人的頭髮，飛針降要用鋼針磨成粉末。 奇幻降：必須使用五種屍油、五種蟲卵外加五種毒性花粉混合而成。
●我被下降頭了嗎？ 翻開上眼皮，如果上眼白正中央豎著一條直線，那事情就大條了。 直線是暗灰色的，代表中了符術，是深黑色的話，那就是中了降頭術。 而上眼白佈滿了黑色小點，則是中了蠱毒。 （資料來源：奇摩知識庫） |
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各地的降頭術種類檢舉網誌分類：超自然2006/10/21 00:04:51
台灣：靈降、蠱降、混合降。
（1）靈降－－－精神術降頭師可以用自己的意志力，令受害人產生幻覺，或迷失意識，做出匪夷所思的怪事來。 這類的降頭術，必須配合大量的符咒來進行，和我們所稱的「符仔仙」所使用的符術，有異曲同工之妙，功效十分快速， 能在瞬間控制住一個人的意志，做出他原本不想做的事情。 使用靈降的降頭師，通常是降頭師裏功力較為高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最厲害的降頭師。 因此，使用靈降的降頭師絕不輕易出手下降，一下降，對方必然逃生無門，只能任降頭師予取予求，直至降頭師解降， 或有高人出手破降，才能逃出生天，脫離對方的掌控。
（2）蠱降－－－細菌降降頭師利用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，培養出毒菌，再透過食物、飲水或直接附著在受害人的身上，即可達到下降的目的。 這類降頭的潛伏期不定，快則數分鐘，慢則數年，全憑下降者企圖而定。
中降者，身體會產生異變，若不能及時解降，肯定會死得很難看。一般我們在電影裏看到的降頭術，均屬這類的蠱降。 下降的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。 目前台灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運\當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人救命肯定不會錯。
（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降為主，輔以符咒之術，雙管齊下， 減低被破的可能性，並可藉此加強蠱降的威力。 在台灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數； 至於能一口氣破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可以數完了。
香港：聲降、藥降、符降
（1） 聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺抽像的！該不會是降頭師突然開口叫你去死，你就真的去死了？ 當然不是，也沒這麼厲害，若有這號人物，恐怕我們都得敬畏得五體投地，稱頌對方為神了！ 所謂聲降，其實是降頭師運\用大量咒語，集中意志下降，和台灣的靈降有點類似。 不同之處，在於聲降仍須藉由各種古怪的道具，才能成功下降。 目前在香港較為人熟悉的聲降，為愛情降、飛針降及迷魂降三種。
（2） 藥降－－－類似台灣的蠱降；降頭師利用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭髮……來達到其下降的目的。 這類的降頭，十分陰毒，中降者會於十分痛苦的情況下，輾轉哀號而死。 施降者，多半是用來報仇，決意置對方於死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現同樣的症狀，而且會加倍痛苦而死。 目前在香港較為流行的藥降，一共有五種；即奇幻降、花降、金寧降、散髮降及逢迎降。
（3） 符降－－－這類的降頭術，只有學習多年的降頭師，方能施降，和其他降頭術可交由僱主自行下降大為不同。 然這類符降的適用範圍也比較廣，不同的符會產生不同的症狀，簡單而有效。 不過，降頭師並不輕易下此降－－他類降頭被破，自有倒楣的下降僱主遭殃； 符降被破，倒楣的可是降頭師本人呵！
馬來西亞：藥降、飛降
（1） 藥降－－－這是馬來西亞降頭師的入門降術； 雖說市入門降術，卻因各門各派所使用的藥物不同，而有不同的解法，若解法不對，反而會令受降者加速死亡。 就像中國的蠱毒，解蠱之人必須先辨識出該蠱毒的主要藥引為何，才能對症下藥；萬一對方中的是金蠶蠱， 卻用解蛇蠱的藥來服用，反而會使金蠶蠱提前發作，提早結束中蠱者的性命。 因此，馬來西亞降頭師的入門功課，除了要熟悉各類藥降的下降方法之外，還要學著辨識其他門派的降頭術。 否則，他永遠只能當個下降師，而不能幫人解降！
（2） 飛降－－－比藥降更為厲害，更具殺傷力，也更具危險性的降頭術，只有十二種。 其中包括了詭異無比的玻璃降，及轟動全世界的飛頭降。其他則是電影常見的蛇降、蜈蚣降……等。 各位可以運\用無比的想像力想想看－－什麼樣的降頭術，可以讓一個人的肚子裏，無端端長出一大堆玻璃或鏡子呢？ 又有什麼樣的降頭術，可以讓一個人的頭離體飛行呢？ 請特別注意，這顆頭的下方，可還是串懸著一大串纍纍的腸胃臟哦！ 東南亞降頭術的重鎮馬來西亞，它的降頭術比較簡單，只分為這兩種。 （資料來源：hk.myblog.yahoo.com/jw!.Ywpj8.cExx0CeLB8XA-/） |
（四）巫毒教
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巫毒教
網誌分類：超自然2006/11/06 20:33:34 巫毒，是目前最為人熟悉的非洲信仰。Voodoo，或作 Vadium, Vaudoux, Voudoun, Vodoun, Vodun, Vaudu, Vaudou, Vodu, Vudu, Woodoo 等等，根源於非洲，現已經傳播非洲以外地區和西方世界，同樣地也發生了融合主義的現象。
Voodoo 一詞來自達荷美共和國（Dahomey）的語言 vodu，意指眾神（gods），巫毒傳播的主要路線之一就是從達荷美傳至海地（Haiti），再傳至美國，如紐奧良和密西西比州。
在海地，巫毒信仰為兩大官方信仰之一， 因為被法國殖民過的關係，另一個官方信仰則是天主教，一個海地人可能會說，80% 的海地人信仰天主教， 而 100% 的海地人追隨巫毒信仰。
從非洲到海地再到美國，在這個傳播歷程當中，Voodoo 一詞也出現了 Hoodoo 的別名，說是別名， 但卻不能被劃上等號，就好比當我們現在講到佛教時， 我們會先說明是印度佛教、南傳佛教、藏傳佛教或是中國佛教一樣，Hoodoo 一詞內涵了各處的本土性或差異性。 例如，在紐奧良，巫毒信仰的活動是十分個人化和隱私化的！ 而在海地則有很多公眾的活動。另外，在內涵上，Hoodoo 一詞偏重法術（magic）成份，如符、咒、護身符和人形偶的使用。
巫毒除了深具民族色彩，現代巫毒的提倡又添上了政治意味。 在非洲人民被西方殖民地國奴役之時，巫毐信仰遭到嚴格禁止，而例如在海地對法國殖民的推翻過程當中， 巫毒在民族意識的凝聚上扮演了極其重要的角色。 除了歷史政治的破壞，巫毒面臨的另一個重大威脅就是西方媒體所塑造出來的極為負面的刻板印象， 例如使用咀咒用的小人形、招攬「惡靈」、可怖的夜間儀式，或是醜化的活體獻際儀式。
典型的巫毐儀式主要包括兩個部分， 一是入會儀式（1950s 之後，天主教停止攻擊巫毒信仰，以打鼓為主的巫毒儀式音樂也開始對外流傳）； 二是獻祭儀式（manje-lwa），認為人們可以透過各種生命體而與神聖力量溝通，並且由此可得幫助與神喻。 巫毒相信有一個全能的神（Bon Die）和死後生命，不過，亦同時認為所有的有情或無情眾生皆為神聖。
除了 Bon Die 之外，還有其他三類的精靈存有： Loa, The Twins 和死者。 此三類精靈並非純善或純惡，但如果人們任待之以善，精靈們就會顯之以善。
許多信仰巫毒的人相信，人主要包含兩個部分：ti-bon-angel 和 gro-bon-angel。 前者指善的小天使（little good angel），後者指善的大天使（big good angel），有時被各類比為意識（the conscious）和靈魂（the soul），兩者皆具有某種程度的死後生命，但善的大天使或靈魂死後才有可能成為 Loa 精靈。
巫毒的中心主題是認為所有生命皆是互相聯繫，物質亦具有其精靈形式，人們能夠在物質和靈性世界之間往返。 巫毐相信生命的自療（healing）能力，宗教和醫學的界限難分，在巫毐的信仰活動之中，療癒的儀式常常佔了一半以上。
如同許多其他的宗教一樣，除了是宗教本身以外，巫毒也是一個複雜系統，觸角伸及社會文化的各個層面， 但做為一種生命或生活的智慧，亦被許多新時代份子所珍視，不限於種族、性別、國別、性取向，或是宗教信仰。
（資料來源：hk.myblog.yahoo.com/jw!.Ywpj8.cExx0CeLB8X A-/article?mid=3190 - 28k） |
（五）重新定位
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靈學檢舉網誌分類：超自然2006/10/20 17:16:09 靈 學
特異功能屬於靈學現象的一種，中國自古以來即有極多的靈異現象，可惜的是數千年來迄今，都以迷信的眼光看待， 以致資料最豐富、案例最多的國家的「靈學研究」成為荒漠，反而讓英國成為世界靈學研究的重鎮。
1852 年英國肯特伯瑞總主教卞泌 (Archbisho of Cgenterbury E. W. Benson) 在劍橋成立鬼魂研究社 (Ghost Society)， 首先用科學方法研究靈學，參加者多為主教和教授，不久又在牛津成立靈社 (Phasmatological Society)， 在倫敦成立辯證社 (Dialectic Society)，參加者多為著名自然科學家。
到了 1882 年，物理學家巴納特 (W. Barrett) 提議將三個團體合併成「靈學研究社」(Society for Psychical Research)， 簡稱 S. P. R.，公推劍橋大學著名哲學家席維契 (H. Sidgwich) 為社長， 參加者為英、美、法、德各國當時著名學者，並在紐約設立分社。四年後出版「生命之靈」，成為世界第一部靈學名著。
1885 年紐約分社獨立改稱美國靈學社 (American S. P. R.)，不久法國也成立國際靈學研究所、 德國、瑞士和義大利均成立超心理學社，這些團體均以科學及客觀的態度來研究靈魂問題。
二次大戰以後，各國靈學社團大增，靈學地位也大大提昇，美國杜克大學首先成立超心理實驗室，哥倫比亞大學設立靈學系， 維也納大學也設靈學課程，牛津、劍橋、倫敦大學也准以靈學題材為博士論文，倫敦更設立心靈科學學院 (College of Psychical Science)，美國不少大學也都紛紛開設心靈研究課程，時至今日，歐美各國的靈學研究已成為學術的一環。
反觀國內，「靈學」兩字，政府視之如毒蛇猛獸，社會大眾以迷信或民間低俗信仰看之，研究者寥寥無幾。 國內唯一的研究社團「中華民國超心理學研究會」成立於民國六十六年，可惜知者不多，也一直無法成大氣候。 近年台灣大學電機系所開授「人體潛能研究課程」，總算有了科學研究的常設組織了。
靈學研究的內容非常廣泛，以西方的分類可分為「理論靈學」與「應用靈學」兩大類，現就簡要介紹之。
一、理論靈學，分三類：
１超心理學：重點在研究心靈作用力產生的現象，分三大主題： 心電感應 (Telepathy)，即佛經所言的他心通，大陸用的「思維傳感」，就是說不用語言就能明暸他人心中所想的事情。 透視力 (Clairvoyance)，即天眼通，或稱預知力，即不用眼睛也可見物。 意念致動 (Psychokinesis)，又稱念力移物，即用超能力使物體移動。
這三種研究又可稱為超感官知覺 (ESP，即 Extrasensory Perception)。
２靈魂研究：重點在研究死後靈魂存在問題，分二大方法：
事實研究：事實徵集，向國人徵集靈異事實，加以整理研究。 實地探究：親至靈異地點做實地考察。 實驗研究：精神靈媒 (Mental Medium)，有二種： 一為「自動書寫」，中國的扶乩可以歸為此類，就是鬼魂附身後能自動寫作。 二為「附靈說話」，民間的紅姨、靈姑為此類，即附身後用鬼魂生前的聲音說話。 物質靈媒 (Physical Medium)，即請鬼魂將物體移動，或現形可供拍照。
３新神學：重點在研究神界，聞是否有天堂地獄。
二、應用靈學，也分三類：
１精神治療 (Spirit Healing)：就是通靈治病，和我國的神醫相似，可以用手或聲音來治病。 ２地測術 (Geometry)：就是用靈力測出地下的水源或礦物的方法。
３心測術 (Psychometry)：靈媒憑某人用過的東西即能知其一切，或可以測知密封的信文、或隔壁房間放置的物品。
以上分類法有其嚴格的科學基礎，但是有些靈異現象所呈現的不只一種分類， 它可能兼具二種以上類別，例如有些靈媒具有心電感應能力，又有精神治療實績，因此，會有混用的時候。
然而上述的分類未能全部涵蓋所有的特異功能事件，因此本書用上述的分類法為主，再加上個人的研究心得， 重做分類並以各國實例做重點解析，共分為： 他心通（心電感應、思維傳感）、天眼通（透視力、預知力）、天耳通、意念致動（念力移物）、附靈說話、精神治療、 地測術、心測術、特異體能、靈魂出體、特異腦力等十一種。 （資料來源：hk.myblog.yahoo.com/jw!.Ywpj8.cExx0CeLB8XA-/） |
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21克續檢舉網誌分類：超自然2006/10/17 00:59:43 科克的驗証———大腦存在「靈魂細胞」
美國加利福尼亞理工大學的計算及神經系教授克裡斯托弗·科克從90年代與克裡克開始合作發展大腦意識的研究。 2003年，他們將克裡克的研究向前推進了一步，並在當年2月的《自然》雜誌上發表了他們的論文。 他們認為，人的靈魂是由大腦的特定細胞產生的，即人的「靈魂細胞」，靈魂或意識就是由這些細胞所產生的。 克裡克等人的研究發現，人體大腦中某一部分神經元產生並控制了人的靈魂。 而這些產生和控制靈魂的神經細胞位於大腦皮層後部到前緣的一小塊區域。
所以，當人死後，沒有神經元的相互活動和產生並傳遞的神經遞質（許多化學物質），意識和靈魂就沒有了， 那麼，獨立於身體之外的靈魂當然就不存在。 根據克裡克的研究，靈魂隻能存在於有生命的軀體中。 他認為現在依然有很多人相信靈魂是獨立存在的，這就像是4000年前人們認為地球是平面一樣。
科克所用的方法是磁共振成像（MRI）和電波探測儀以及痕跡調節儀對大腦的意識進行監測。 他們的研究對像包括老鼠、猴子、健康人和病人，對這些研究對象的視力和視覺意識進行了監測， 同時還研究了人和鼠的條件反射過程。
他們一方面尋找正常人的意識神經元的特徵，一方面用電波探測儀監測病人和老鼠單一的神經元電波活動。 科克和他的研究組發現，在研究中大腦皮層的前扣帶回是一個關鍵區域。 如果把小鼠大腦的這個區域去除，小鼠便不能產生痕跡調節，所以科克認為這個區域對意識的產生至為重要。 另外，磁共振成像可以讓人們看到大腦中的某一部分在人的「感覺」期間產生活動， 比如在看到一幅畫或一張臉孔的時候，大腦中的某個部分會產生明顯的活動。
美國麻省理工學院神經生物學家南西·坎威斯爾的驗証，同樣利用磁共振成像証明瞭克裡克和科克的新結論。 在大腦中存在著對臉部或特定物品進行辨認的特定區域。 這就是說，克裡克所堅稱的「靈魂神經細胞」（知覺神經元）是可以被發現並在大腦中定位的。
懷疑：「靈魂細胞」如何定位？
克裡克的靈魂就是「靈魂細胞」產生並控制的論點也受到了一些人的嘲諷。 對此持懷疑態度的人認為，克裡克他們並沒有真正有根據的事實來証明特定細胞產生意識， 而一些神經生物學家也不認為人大腦的約500億個神經元中可能隻有幾萬個甚至幾千個神經元會產生意識或意識行的感覺。
多數科學家現在的看法是，意識（靈魂）可能隻是大腦的一種綜合功能， 而不是克裡克和科克所認定的是一些少數神經元的活動和化學物質的交換與反應。
靈魂（意識）是存在的，但隻存在於有生命的活體中，主要是大腦。但他們都認定的一點是： 當生命停止後靈魂也消失了，因為神經的活動和新陳代謝如同其他組織器官的活動一樣也都停止了。 雖然克裡克已經去世，但是科克還承接著克裡克的理想，堅持著他們的研究觀點。 當然，科克和他的研究小組也承認，現在還不能解釋意識（靈魂）是什麼，甚至還不可以量化。 但是他們認為可以設計比如意識測量儀一樣的儀器來測量意識。
（資料來源：hk.myblog.yahoo.com/jw!.Ywpj8.cExx0CeLB8XA-/） |
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陰陽眼檢舉網誌分類：超自然2006/11/04 10:02:09 陰陽眼
陰陽眼是民俗信仰中的一種通靈的特異功能，代表能看見鬼魂等其他人看不見的超自然現象存在。 而陰陽眼這項能力從未通過科學檢驗。然而，民俗信仰中，仍有不少人相信陰陽眼的存在。
可能的解釋： 有些人認為，陰陽眼的現象來自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻覺和妄想。 由於十分逼真，使得看到的人能十分具體地描述，取信於人。
陰陽眼-------------是流行於我國民間的一種古老傳說 , 廣東老一輩人相信 , 長有陰陽眼的人 , 不但可以看到現今這個世界 , 還可以看到死氣沈沈 , 靜悄悄的另一個世界-------陰間 雖然陰陽眼給人的感覺好像沒有科學根據 , 好像只會在科幻小說 , 電影 , 鬼古才有。
其實早在佛教 , 都有一些關於陰陽眼........... 例如五眼六通的五眼： 俗眼──般眾生之眼。 天眼──可見天上界 , 看到其他的法界須禪定到一程度才有。 慧眼──無上智慧之眼，看到空性 , 看破世俗的假相 , 得到實相的境界。 法眼──可以觀察世界上種種的佛法,了悟一切。 佛眼──以上全部具足 , 且無些微礙。 .這些都是有跡可尋的。
中國傳統思想 , 相信人死非如燈滅 , 靈魂可以化為鬼神 , 在另一個空間繼續生活。 由於陰為暗 , 陽為光的概念 , 我們不難瞭解 , 古人自然地把人世間稱為「陽界」; 而把鬼神所生活的另一各空間 , 叫做「陰界」。 據說 , 有些人有特異能力穿梭陰陽界 , 使陽間人能有機會與陰間的親朋戚友溝通。 擁有陰陽眼的人 , 可說是相當困擾 , 因為他們常見到一些不該見 , 也不想見的景象。 當然 , 也不能排除有一些人 , 是有目的地想看到陰陽兩界的情形。
總的來說 , 能有陰陽眼的大概有三種情況 : 一是一些修行者 , 他們修行到了一定的境界 , 神通自得。佛教的天眼通 , 就是一例。 第二種是本身修行未果 , 卻希望能看到陰陽兩界 , 所以請求有道之士為他們開天眼。 第三是生來就有的特異功能.
而比較有科學根據的說法是有陰陽眼的人 , 可在清醒的情況下看見很清楚的鬼怪異物， 而其他人卻甚麼也看不見.聽故事的人一般都是半信信半疑 , 也有人相信這現象證明了鬼怪的存在。
事實是有陰陽眼的人患了一種叫 Charles Bonnet Syndrome 的眼病。 因為種種原因 , 患這病的人失去了視網膜部份的視物功能 , 他們的腦便會在看不到東西的視域補上一個清鄏不存在的影像 , 可以是物件 , 動物或鬼怪。 近似腦部在眼的盲點補上形像一樣。這病多在老年患上 , 但兒童或成人也有機會患上。 另一種說法是一般人很少看見鬼魂，那是因為我們的頻率比較不容易接收的到，而全開放頻率的陰陽眼就可經常看見了。
如果你有興趣或想挑戰膽量的人 , 可使用下列的方法 : (切記:睇下無妨 , 勿胡亂使用 , 若帶來什麼嚴重後果 , 就要自作自受。)
1. 活吞烏鴉的眼睛(會終生受用) 2. 在空地上挖一個小水坑,再放上玻璃,窺視其中 , 直到當天傍晚最後一道光線結束前 , 將可看見地獄的景象..... 3. 在下雨的天氣裡 , 挖一塊濕泥放在頭上 , 躲在牆角邊窺視經常出事的地方。 4. 在午夜子時 , 脫掉上衣 , 把胸口伏近地面一段時間 , 體內的八卦便會失靈 , 將可見到亡魂。 5. 將清明節的露水收集起來 , 加入楊柳封住 , 三天內不可見光 , 之後將其塗抹於眼上 , 將可見鬼一段時間........
（資料來源：hk.myblog.yahoo.com/jw!.Ywpj8.cExx0CeLB8XA-/） |
（四）不死之追求
看了洋洋大觀的巫術文獻，讓大家對目前世界三大教派（天主教基督系統、回教各大教派系統和佛教各大宗派系統）的觀念打開，
得知在中國境內原本就存在的巫術、藏族的笨教、薩滿教、降頭和蠱術等等，在眾多的宗教類別中，
其實人類真正要追求的宗教是永生不死，但是在實質發展歷史之中，卻走錯了相反的方向，走向致人於死地的各種巫術方向！
2月14日看完地海戰記這一套電影之後，佛母身上出現了蜘蛛女巫的附身反應，當時方老師的初步處理方式，
是告知對方：「妳只是小說中所造出來的角色，不屬於真實的人物，因此無有資格跟我們討價還價？」
這樣說完之後，蜘蛛女巫就消失了踪影！
但是在第二天中午（2月15日）的時候，蜘蛛女巫又再出現她的身形，這次她所代表的卻是所有過去的女巫之發言人，
因此說詞就有些不同！因此蜘蛛女巫這一次，身上就帶了許多女巫的病毒，傳送入佛母的身體之中，
讓她感受到全身都進入高能量的不舒服狀態中！
方老師檢視完這些女巫之後，才發現她們雖然都在宗教修煉的範圍中活動，但是她們的內心世界之中，
都存著恐懼的情緒害怕死亡的陰影，因此進入死亡的過程中，不自主的就會使用魔術把自己包圍起來，
將自己關閉在另外一個空間之中，沒有完成正常的死亡登記手續！
因此這些女巫和巫師在轉世之後，這種如何去克服對死亡的害怕的工作，一直就會如影隨形的跟著他們，
所以電影情節之中的影子故事，其實都是所有巫術者最嚴重最可怕的夢魘！
在中國古代秦始皇時代，對神仙長生術不老術之追求！
在南北朝談玄的時代，修仙練道之士都在研究練丹術，追求如何透過金屬的煅煉過程中，
尋找到一種生命可以不死的解藥！事實上這種原始的宗教追求，在佛教之中何嚐沒有出現過，
但是真正的解決方法，就是老老實實的去接受死亡，接受了生脫死的過程！
只有勇敢的去面對死亡，才可以解除這種死亡的幽暗面！
方老師使用准提法直接進入女巫的空間之中，灌輸女巫和巫師這一種正確的觀念之後，
讓他們從方老師的資料庫中，看到吸血鬼的問題：
「諸神之子、觸犯了亂倫罪之後，千年不死之身只帶來無盡的痛苦記憶！
只有心平氣和的接受死亡之事實後，才能夠把古老千年不滅的痛苦記憶全部排除！
所以死亡並不等於消失！它只是用來了結個人某一段時空之間的因緣！
快樂的記憶不會久遠，痛苦的記憶才會長存！而且永遠不能被時間沖淡！
所以不會淡忘的結果，就是痛苦才會永恆存在！」
巫師獲得這樣清晰的資料，和比對他們過去的生命史，發現逃避死亡的結果，其實所帶來的只有千年之痛！
了解事實之後都極之願意進入涅槃、經由正確的捨法、捨戒、捨教三段操作程序之後，
他們全部都可以走出這一個封閉的女巫師空間！
其它的薩滿教、巫師、降頭巫師、蠱術巫師等等都先後的追隨著女巫的腳步，把身體內的蠱毒毒質排除、
大麻或各種麻醉藥品的排除、害人的想法排除、所有對人類不利的技術或法術，都全部開始回收，
把地球這一塊土地，做一次完整的大掃除！好讓大家都可以過一個乾乾淨淨的新年！
本文到此告一段落！
在此恭祝大家豬年好！ 新春得意、歡樂年年！
（2月16日本書全文完）