（十五）獅山傳奇
（一） 因緣
7月12日星期三中午，午飯吃過之後，方老師全家齊集上車，一同開車到獅頭山的靈骨塔之中拜祭佛母娘家的祖先！
這一次的起行，是方老師全家第一次參與這種盛事，原因是他們的年紀不同，他們就學的問題以及方老師夫妻有空的時間，
彼此之間都湊不起來，所以通常都是只有方老師夫妻一同去拜祭，從來就沒有那麼大的陣仗去獅頭山拜過祖墳！
車子開到目的地附近，大家都感受到獅頭山這一塊曾經是旅遊勝地；今天非但沒有一點靈氣，
而且會讓人感受到隣近居住的人物和屋宇，只有鬼氣森森的現象，散佈在馬路上兩旁的住家一點生氣都沒有，
怪不得已經很久沒有遊客到這裏辦旅遊活動了！
山區的鬼氣增加，車子開在路上都感受到陰氣逼人，在大白天的中午時間，鬼氣卻站滿在道路的兩旁，
身高大約有兩三丈之高，如此森羅鬼氣究竟是從何而生的呢？
車子終於開到目的地，那就是勸化堂的靈骨塔！
車子到達目的地的時候，子平已經尋找到鬼氣之來源，原來就在靈骨塔東方一百公尺左右的山區，
有一個巨大的黑洞浮現出來，原來是地獄之鬼在此處燒破一個大洞，
所以鬼魅就在此出入，因而透露出地獄之氣燄，讓人呼吸都有一點不順！
這裏的鬼怪雖然非常眾多，對我們一家到訪，卻並沒有表現任何不敬之處，他們只是把我們當陌生人一樣，
不理不采的在附近俳佪，或者僵立不動甚至沒有任何移動？可能是大白天的時間都正好是他們睡覺的時辰，
因此所有的鬼怪都沒有任何動作？
方老師的家人分別焚香灑水，準備先做水供之後才做其它的供養，完成了三次的水供之後，終於尋找到了事實的答案？
原來是苗栗這一個地區，天上的官員全部缺席，既沒有玉皇大帝？也沒有燄摩天王（閻羅王）？
因此當地的靈界示意，請方老師跟他們安排一些官員，進入本地處理朝政，國不可一日無君？
君不可一日無政？苗栗這一個小地區因為修持人太少！大成就者更缺！
所以請方老師行個方便，替他們選一位明君執政，整治地方政治，才可以管理鬼神，
讓地區安定繁榮，老百姓才能過安樂的富裕日子！
方老師回心一想：「方老師在苗栗地區的學生只有棋安和文信兩家人！
他們都是夫妻修道，棋安是人世間的檢察官，淑齡也具有律師的執業資格，
他們自然懂得政治管理和法律，可以安派他們夫妻在本地玉帝和瑤池的職位上工作！
文信身上有一股黑氣，是適合管陰間的神，他的太太惠玲也正好是在鄉公所主管墓園和靈骨塔的工作，
所以也很適合黑闇天女的工作！」
因此方老師在修水供和甘露供養的時候，就已經把他們的地位安置妥當！
因此今天雖然在名義上是：方老師全家到獅頭上來祭祖！而事實上、卻變成到獅頭山來是為了安派地方鬼神的政要的安排！
（二）獅頭山介紹
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鐘靈毓秀獅頭山
獅頭山為民初佛教聖山，地跨新竹縣峨眉鄉、苗栗縣三灣鄉與南庄鄉，民國十六年獲選為台灣十二勝景之一， 全山十八間寺庵，十七間建築於岩洞內，於獅頭部份數岩壁地形，其形酷似獅子蹲踞之狀，故名獅頭山。 大部份的人只知獅頭山位於苗栗縣南庄，其實獅頭山橫跨苗栗與新竹兩縣，僅獅頭位於苗栗縣南庄鄉， 獅身全在新竹縣的峨眉鄉，故來段獅頭山訪聖行，可是跨兩縣市之旅喔 !
紫陽門；紫陽門建於日本大正五年（西元 1916 年），是獅頭山的招牌，也是諸多山門中最壯觀的， 遠端望去氣勢磅礡佇立山口，石材雕塑都是上上之選，最有特色的就是紫陽門的落款， 大正五年（西元 1916 年），因日本人在台的50年血腥鎮壓統治， 日本人離台後，當地的居民索性把日本天皇年號敲去，牌匾僅存五年兩字。
輔天宮；進了紫陽山門來到的是輔天宮，輔天宮建於日本大正四年（西元 1915 年）， 是獅山唯一不依山洞而建的廟宇，主祀奉地藏王菩薩，閻王十殿通常生人遠避。
勸化堂；第二個山門為清虛門，過了清虛門便來到了勸化堂，勸化堂與元光寺同為獅山開山祖廟， 建於清光緒 27 年（西元 1901 年），主祀玉皇大帝，最特殊的是內殿口的兩對浮雕龍柱，龍柱石雕渾厚傳神， 如生龍盤踞全台僅見。
右轉後往上到了第三個山門道德門，這時你要做個小抉擇了，往上要通往望月亭， 往左到西王金母舍利洞，先走容易的好了，
左轉經過第四個山門開善門，來到西王金母舍利洞，因近幾年的整修舊貌以不復在， 唯一較特殊的就是後殿的九天玄女洞，到洞內可一賞曲洞之幽靜。
開善寺；過了第五個山門淨土門，彎延的階梯上去來到了開善寺，屋頂為仿日本北方的屋瓦建築，樸素而簡單， 還有羅馬式的樑柱排列也是一大特色，高大的三尊佛像是全山僅見的，主祀阿彌陀佛，左側祀觀世音菩薩， 右側祀大勢至菩薩，前幾年從山上滾下的飛來石，也算一小段插曲吧。 以上摘錄自魏文彬編著之「認識北埔，感覺客家」。 |
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宗教寺廟
獅頭山為民初佛教聖山，全山十八寺庵，十七間依岩洞而建，景致獨特。
紫陽門 紫陽門建於日本大正五年（西元 1916 年），是獅頭山的招牌，也是諸多山門中最壯觀的，遠端望去氣勢磅礡佇立山口， 紫陽門最大特色的就是落款，大正五年（西元 1916 年），因日本人在台的50年血腥鎮壓統治，日本人離台後， 當地的居民索性把日本天皇年號敲去，牌匾僅存五年兩字。
輔天宮 進了紫陽山門來到的是輔天宮，輔天宮建於日本大正四年（西元 1915 年），是獅山唯一不依山洞而建的廟宇， 主祀奉地藏王菩薩，又有地府之稱，閻王十殿通常生人遠避。
勸化堂 第二個山門為清虛門，過了清虛門便來到了勸化堂，勸化堂與元光寺同為獅山開山祖廟， 建於清光緒 27 年（西元 1901 年），主祀玉皇大帝，又稱為天堂，最特殊的是內殿口的兩對浮雕龍柱， 龍柱石雕渾厚傳神，如生龍盤踞全台僅見。
右轉後到了第三個山門道德門，這時你要做個小抉擇了，往上要通往望月亭，往左到西王金母舍利洞，先走容易的好了； 左轉經過第四個山門開善門，來到西王金母舍利洞，因近幾年的整修，舊貌以不復在， 唯一較特殊的就是後殿的九天玄女洞，到洞內可一賞曲洞之幽靜。
開善寺 過了第五個山門淨土門，彎延的階梯上去來到了開善寺，屋頂為仿日本北方的屋瓦建築，樸素而簡單， 還有羅馬式的樑柱排列也是一大特色，高大的三尊佛像是全山僅見的，主祀阿彌陀佛，左側祀觀世音菩薩， 右側祀大勢至菩薩，去年從山上滾下的飛來石，也算一小段插曲吧。
看完了前山，接下來就是回到道德門開始登高了，走了百階石板路，映入眼簾的就是峭壁石刻了， 茂峰法師所雋題的同登佛境四字，與林管處呂福和所題之仁者樂山，智者樂水，十年樹木，百年樹人，蒼厚有力相互輝映。
金剛寺 金剛寺，建於日本明治 36年間〈西元1903年〉，民國 38年重建。原稱「滌心堂」，依山石之形勢而建，殿內結穴成洞， 洞深二丈，石高三丈有餘，奉祀如來佛、玉皇大帝。妙禪法師，字閒雲，別號臥虛，為探索佛理遠渡神州， 於福建興化后果寺雪峰掩關三年，精研佛理，盡悟佛學精髓而成一代宗師 。
妙禪法師所創建之寺廟，經考證的有；獅頭山金剛寺（西元1903年）、重建獅頭山梵音寺〈水濂洞〉（西元1914年）、 南埔金剛寺（西元1922年）、台中寶覺禪寺（西元1927年）及新豐鳳山寺（西元1937年）等。
靈霞洞 靈霞洞，建於日本大正6年間〈西元1917年〉，為一淺石洞構築之石廟。立面最特殊的為巴洛克式牌樓式門面， 祀奉釋迦牟尼佛、伽藍菩薩、阿難尊者、觀音菩薩、韋馱菩薩與關聖帝君。
日本昭和 7年〈西元1932年〉，修築正面牌樓，左右各題「山虛」與「水深」二字，為德心和尚所題， 每逢春季廟前一片雲海，洞前小溪流泉漩洩，因雲霧掩蓋，觀似水深莫測，故題「山虛」與 「水深」。 當陽光照射，雲海飄動，霞光萬道照射岩壁，五采繽紛隨雲海飄動挪移，氣象景觀變化萬千，故取名靈霞洞。
海會庵 海會庵，建於日本昭和 4年間〈西元1929年〉，祀奉西方三聖阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩與釋迦牟尼佛。 庵前數棵桂花樹，樹大且枝葉茂密，陣陣桂花香隨風飄散，彷彿身歷仙境，寺庵三面環山，前有峽谷， 遠眺或夜望新竹市，香山竹南沿海，燈漁閃爍，令人消塵脫俗。
獅岩洞 獅岩洞，又稱元光寺，建於清光緒 21年間〈西元1895年〉，為獅頭山開山祖廟之一，光緒18年間大溪人士邱普捷， 在此山附近抽藤熬樟腦，恰發現此天然洞窟，遂建庵禮佛，後由富興庄曾春秀捐獻土地， 於洞前建堂奉祀觀世音菩薩與釋迦牟尼佛。
民國62年於新竹市創辦無量壽圖書館，民國 72年設中觀學院，為全國將佛理辦學之先驅。 現之規模為民國 89年，普獻和尚重建後之外貌。 （資料來源：http://www.beipu.org.tw/268.htm） |
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關於獅頭山
「獅頭山風景區」境內包括新竹縣峨眉鄉、北埔鄉、竹東鎮與苗栗縣南庄鄉、三灣鄉等五鄉鎮，面積約24,221公頃，分為獅山、五指山、南庄遊憩系統。本區觀光資源豐富，在人文景觀方面，主要以獅頭山、五指山寺廟群、客家(金廣福墾隘)文化、賽夏、泰雅原住民文化為主； 在自然景觀方面，獅頭山之巨型岩洞地質、五指山獨特山形及東河石壁雄風皆頗具特色；峨眉湖西河排之白鷺鷥、魚鷹群聚棲息、蓬萊溪護魚步道、種類繁多之昆蟲及特殊林相是大自然最佳的教室。
七星溪 在本風景區的年度活動方面： 獅頭山、五指山寺廟群每年農曆6、7、8月間，舉辦隆重的法會，吸引善男信女前往參拜。 在北埔地區的客家庄於農曆七月間會舉辦義民祭，正月二十日於竹東育樂公園每年舉辦全國性的客家山歌大賽。
賽夏族每兩年的10月15日於南庄東河村向天湖舉辦矮靈祭。另外有國曆１２月間的獅山趕集的活動，歡迎遊客前來。 （資料來源：http://www.trimt-nsa.gov.tw/chinese/06lion/01intro.asp） |
（三）饅頭火燄山
今天的祭祖行情，後來卻變成安派官員的工作，因此後來的甘露供養和曼盤供養，
自然就變成替玉帝和閻王用來犒賞三軍之用！所有的供養都要分作三段進行，因為鬼神之中亦分上中下三種階級，
他們因為官階等級不同是不能一同接受供養的，所以甘露有三次、曼達盤也做了三次、最後準備做血饅頭時，
則改變了方式把八袋饅頭堆成一座山一樣，每一袋有五個饅頭，8 × 5 ＝ 40 個饅頭堆起成一座饅頭山！
分在饅頭上灑上紅酒，這個時候突然看到留在附近地區的鬼怪，全部鑽入饅頭山中接受供養，
因為饅頭一個一個疊上去的時候會留下很多空隙，這些空隙開始冒出了一陣一陣的火燄？
方老師看到這一種情景，突然間想通了一件事！
原來這一塊地區，因為多年來沒有修行得道的人來管理，而獅頭山中的所有寺廟，
大都是以建立靈骨塔或牌位等吸引遊人，把祖先的骨灰或靈位安置在這裏，因為年久失修之下，
地獄之烈火把地層燒破一個大洞，鬼氣冒出地獄而侵進民居，
所以居住在這裏附近的商家都沒有辦法維持生計，紛紛離開這裏而另找謀生方法！
所以這一次在獅頭山的優美風景區，只經歷二十年的變化之後，因此淪落成為鬼域？
這又是宗教迷信所惹的禍！祖先沒有處理好，卻只是希望透過靈山之上的風水力量，來改變自己的家運？
到頭來卻是所有大眾社會人士的祖先匯聚之後，因為靈骨塔缺少有修行的宗教人物主持，
沒有大法師可以把他們超渡好，所以累積下來居住在附近地區的社會人士，都變成無辜的受害者！
方老師知道了答案之後，就在饅頭山附近灑上大悲水，結果饅頭山上的火燄變得更大，
所以知道今天血饅頭的修法要改變，因此繼續把紅酒灑到周邊四處，將木火土金水的種子字安在饅頭上，
並請每一位參與者都做相同的動作灑大悲水和灑上紅酒，並在饅頭山上灑下更多的紅酒，讓火燄變得更大，
最後把供養咒持誦進饅頭山時，整座饅頭山突然空間變大，轉換成地獄之下的鐵圍山，眾多地獄之受苦眾生，
被地獄鬼火燃燒焚身的痛苦，全部都開始一一入目，方老師等人澆上更多的大悲咒水，
鐵圍山就向四方伸展出去變成四條火柱向四個方向伸展，地層就紛紛裂開讓這四條火柱申展出去，沒有看到邊際！
這四條火柱看起來好像四條鐵鏈，所以方老師知道這四條鐵鏈所代表之意義，
其實與觀音圓明法之中的風大鐵鏈意義相同，它們都是地水火風四大的代表！
方老師用如來神掌對著四條鐵鏈，四個方向劈了下去，火燄才開始把鐵鏈燒斷，整座鐵圍山才開始崩榻下來，
而地獄這個時候也開始化開不見了！饅頭山上的火燄也開始熄滅！
看到了這樣的一個過程，方老師又再體會到血饅頭原來可以用這種方法來演練，這樣的方式處理，
對將來進入大陸地區之後使用時，會非常方便！
今天方老師感謝法界的指引，讓我們多知道血饅頭的另一種用途，如此方便的超渡大法，
實在是比密教的火供來得殊勝，可以不必動用大量的人力和物力，而且可以在安全的情況下，完成地獄的超薦工作！
（四）地獄來訊
完成佛母的祭祖儀式，回到桃園的辦公室，方老師把今天應該要做的工作處理一下，六點鐘就回家去休息！
正在方老師想休息之際，卻因為看到自己所使用的金剛鈴內纏著一隻幽靈？
所以很好奇，就花費了好多時間來研究這一隻幽靈所代表的意義？
這一隻幽靈的形狀是摩睺羅伽（蛇神），是人頭蛇身的一種八部神靈，她的頭形好像是方老師童年時期的隣居女孩，
似乎在接近成年的時候，就發生了災難（或意外）而過世！但是其中事實的內容不詳？
處理了好一會都沒有弄走？所以詢問子平看到了什麼？
子平告知是老媽的家族業力，因此下手處理之後就比較好轉，但是把他們超渡出去之後，
卻又接著連上了自己的家族業力，好不容易才把這些問題都處理好之後，
但是方老師感覺得搖鈴時發出的聲音不對？還是有一些巨大的業力依附在金剛鈴上沒有走開？
所以繼續搖鈴，讓聲音能夠深透出地府之外，才發現在地獄之下有一股非常強大的力量牽扯住？
後來再請子平看時才知道是當年在龍潭山上準備建廟時的合作伙伴！把他們通通清乾淨之後鈴聲才比較好轉！
但是方老師還是覺得聲音不對，繼續在研究它為什麼會出如此奇怪的沈悶音色？
經過仔細的傾聽，漸漸發覺到是有一股非常龐大的八部人潮，在四周圍遠處的地方牽扯著金剛繩，
不讓方老師的鈴聲越過地獄，所以才發出如此沈悶的聲音！
經由八部的處理之後，突破了他們的封鎖，聲音才能夠進入靈界的天空！
但是無論方老師如何去操作，總是感覺到鈴聲之下吊著一大塊鐵塊？
所以用盡方法要把這一塊凡鐵弄掉，但是用了好幾個方法之後，效果還是很有限！
所以方老師就改一個方法，用禪觀的方式進入鐵塊之中，把凡鐵的分子分解成為可以超渡的氣化物質，
然後再以供養咒把它分化送出這一個空間！
這次的效果就似乎比較好，所以再接再勵的做了三次，真的把這一塊凡鐵縮小成煙化掉了？
但是接著鈴下面卻出現其它的東西，看起來有點像木棍一樣的東西？方老師後來就不管它是什麼東西都把它們如此這一般送走！
送到後來、方老師突然覺悟這樣的輸送物質方式，和三年前在龍潭家祠堂前空地做火供時，
黑忿怒母火供做完之後，那些五色的空行母都忙著把火供時所燒的木材、紅黃白綠黑等等豆類、
黑芝麻白芝麻中草藥等等，輸送上法界的天空中籌建法界天宮之用！這種運送功能完全是相同的作用！
所以方老師對今天到獅頭山所做的祭祖行為，被視為火供的一種作用功能，
完成火供之後天宮需要大量的材料運輸進入天宮，所以借用方老師的金剛鈴作為運輸的工具，
所以方老師就按照這樣的模式，先後將木、火、土、金、水等五行元素轉入天宮，
再輸送樹木、石塊、山頭、水池等等整的風景送入天宮，讓他們可以建築成完美的天宮建築系列！
（五）轉換冰封
方老師了解自己的金剛鈴，在今天祭祖之後的日子中，已經被轉換成法界天宮的物質運輸送工具，
所以就急著使用不同的方式去運輸器材，送交天宮之上使用！
但同時方老師又再想到，今天早上跟育豐聯絡的時候，他被愛斯基摩人追殺時，原來只是一隻生活在雪地上的銀狼！
經過解釋之後才讓他被釋放不再補殺牠，銀狼後來又轉變成原始的愛斯基摩人和印第安人的宗教圖騰，
因此觸動了三萬多年前的美洲原始居民土著，都過來要求方老師跟他們處理，因為他們本身是原始人類，
對宗教的概念不清楚，所以不能夠直接使用佛法的方式和道理跟他們講道，因此改用原始宗教的觀念，
送他們進入光中，尤其是北極光就是他們最好的目標材料！
經由這種方式的操作之下，整個北極區之中央就起了變化，要超渡的原始愛斯基摩人和印第安人，
他們的祖先的先靈原來都埋葬在北極的地心中央，直接連接到南極的地心相通，
所以方老師在操作超渡的時候，就把地球的中心打開出現一個極地的大洞，
所有的地球原始人類的祖先都從這一個極地中央走了出來？
育豐看到這樣的情景心中感覺到怪怪的？所以詢問方老師的意見？
但是方老師也是第一次練功時看到這一種現象出現，也不明白將會出現什麼大事？
難道會表示南北極的冰川很快溶解，淹沒了地球嗎？
但思前想後覺得不可能會發這樣的大事！因為修法超渡絕對不會引發地球的大災難！
否則佛教早就已經亡國了！世界上也根本不會有佛教的存在！
因為法界上所見到的景象，與凡塵俗世的事根本不相混合，因此在資料不足之前不宜亂下決定，
還是需要多花一些時間去觀察結果再來定斷！
方老師想到這裏，就以金剛鈴的聲音傳入極地中央，發現極地會出現很巨大的變化，
但是一時之間卻分不出究竟發生什麼樣的問題？所以交給了子平去搖一下金剛鈴，以了解發生什麼大事？
誰知子平搖過金剛鈴試聽之後，找不出問題所在？
方老師又重新拿回去再去搖鈴的時候，就開始看到金剛鈴之下出現一大堆出家僧人，由子平穿著僧衣，
為出家上首帶領僧群而來，所以連忙告知子平出現的怪事？子平再重新試看的時候，
才弄清楚這些出家眾原來是要進入冰川中接受封印的人物，因此連搖了好幾回，
把應該送入冰川封印的出家眾全部送入，方老師看到還有許多空位？
子平回答說：「那是老媽的系統，要由老媽去帶動，目前他自己的責任額已經結束，
工作就可以告一段落！」
晚上九點半鐘佛母回家之後，告訴她有這一種因緣，由她搖鈴驅使之下，的確出現許多出家女尼，
由她送入冰川之中了結前緣，完成之後佛母亦說身體業力比較輕了！再來的是小惠能的禪宗弟子和猴群，
使用搖鈴的方法把它們吸引過來，然後再送入冰川之中結案，的確是很方便的事情！
本來方老師還想跟他們說教，但是子平說：
「能說教的老早就走過來歸隊了！餘下的都是腦袋壞掉，無法思想的人物，所以根本就沒有辦法可以說服他們！
唯一能夠幫助他們的方法就是把他送入冰川冰凍，五百年之後有機緣的人就會把他們放出，
才能夠被新佛所渡，所以今天只是隨緣而作罷了！」
所以就今日此事，作為傳統佛教宗教事業的結束為起點吧！
（7月12日完稿）