神話故事

【概述】

　　神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水準低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。

【神話的內容及思想】

　　神話中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化 。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想像出來的。

狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。

農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。

人以刀斧、弓箭為武器，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。

神話中的主人公被想像為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。

透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和鬥爭 ，可以約略看到當時的人的作為和鬥爭。

【神話的來源】

　　人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。

因為當一個民族漸漸發展，開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各種不同的解答時，這正標誌著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是合理的解釋。

他們對這些“神話”不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。

什麼是神話?

馬克思做過很精彩的闡釋：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。”

神話是“通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。

神話一般可分為三種類型：開闢神話、自然神話和英雄神話。

開闢神話反映的是原始人的宇宙觀，用來解釋天地是如何形成的？人類萬物是如何產生的？幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。

譬如說關於造人，這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修士分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認為人類是神用泥土造出來的。

不同的僅是造人的神，在中國，是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修士。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問題。

第二類屬於自然神話，是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等，對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸，乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的，做了很美麗的解釋。

數量最多的是第三類——英雄神話，這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的願望，同時，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。

這時候，原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開始把本部落裡具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這裡選編了《夸父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。

中國古代神話散見於各種書籍，其中現存最早、保存最多的是《山海經》。像《精衛填海》、《夸父追日》等就出自《山海經》。另外，女媧補天的故事見於《淮南子》、《列子》，女媧造人則出自漢代《風俗通義》，《盤古開天闢地》來源於《述異記》的記載。另外，魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。

西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關係複雜而且完整，主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，還有《神譜》、《變形記》等，以及古希臘的悲劇和喜劇。

古羅馬的神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特；天后赫拉則為朱諾；雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯，在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。

本書有六篇古希臘與古羅馬神話，都是些非常知名的故事。

其中表現的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的殘暴，很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表現得淋漓盡致。

古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》，本書所選四則故事(《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》)全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播，上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉，對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定瞭解，才能明白西方文明的文化背景。

【神話的地域性和區域性】

　　不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

 神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。　

【神話的定義】

　　何謂神話？是單指神佛、英雄們的故事嗎？

在學術上，學者們所謂的神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。

　　換句話說，神話必須同時具備以下幾個條件。

　　第一,它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和戴安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多只是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。

再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事蹟的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。

　　其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」。一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重複發生。

但是「神話」不同。神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。

　　再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話。那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

【分類的弊端】

　　不過話說回來，這樣的分類其實並不嚴密。因為很多故事正好夾在「傳說」與「神話」之間。好比說在日本的沖繩，人們把傳說和民間故事，合稱為「儀特西」。因為對沖繩人來說，傳說與民間故事是同一類的。

另外又好比說在美國印地安的波尼族（Pawnee），他們也另有自己的分類法。

波尼族人不將故事分成神話、傳說、民間故事，而只分成真實故事與虛構故事兩種。

　　不過儘管分類不同，但這起碼證明了一個事實，世界上每一個民族都擁有各自的「神話」。

---不同學術範圍對神話的理解---

    中國古代有神話，但是向來沒有“神話”這個名詞。神話是什麼？

茅盾先生曾下過一個定義：“神話是一種流行於上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事，雖然荒唐無稽，可是古代人民互相傳頌，卻確信以為是真的”。（《神話研究》，百花文藝出版社，1981：63）。

　　英文中的神話（myth）一詞從希臘文的mythos一詞而來，其原文含意包括“語詞”、“言說”、“故事”及“虛構故事/小說”等；因其不可質疑的有效性而往往與希臘文中的“道/科學”（logos）相對，在近代的學術研究中，神話往往不是“虛假故事”、“誤解”的同義詞，在不同的學術研究中，“神話”這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：

　　禮儀/人類學用法認為神話是一種匿名創作的敘事，它提供了世界為何是現在這樣及人們為何如此行事的解釋，它是將自然變為文化的一種重要的手段，是人類嘗試對自我身份的一種解釋，故有其當中的文化意涵。

　　在文學理論中，神話是某種永恆的人類真理的故事或象徵，這種永恆真理通常屬於道德的或美學的範疇，這種象徵或原型具有跨文化的意義。宗教與文學有極其相似的社會功能，就是把這種永恆的真理的價值觀透過故事的形式傳遞。

　　符號學對神話的理解有別以上兩種用法，它是指一系列連接而不相合的相關概念，某種文化中的成員靠著這種概念才能理解某些對人類重要的主題，神話在無意識與主體間性的狀態運作，使文化自然化。 　

【神話的分類】

　　神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。

　　所謂創世神話，專指時間設定在人類原始時期，記載事物、制度起源的神話。其中一般還粗分為世界起源神話、人類起源神話和文化起源神話等三種。

　　所謂世界起源神話，指的是記述「世界」、「宇宙」起源的神話。就拿《聖經》為例，其中的〈創世記〉便屬於這一類神話。因為內容論及了大地、太陽、月亮等等宇宙現象的起源。

　　不過，並不是所有民族的神話都包含有世界起源神話。好比說美國印地安人的神話，就是一部以宇宙已經存在為前提的神話。另外還有一些民族的神話，不只世界起源，就連文化的起源也隻字未提。

　　可是儘管如此，不論是何種神話，所有神話在開宗明義時，都有一個共通的大主題，那就是宇宙是從「混沌初開」演進到「秩序規則」的。

　　幾乎所有神話的基本形式都是由混沌中產生大地山河。日本神話就是一個典型的世界起源神話範例。在日本神話中提到，大神用長矛攪拌著泥淖般的宇宙，然後大地生成、山河成形。類似的神話，同樣出現在世界上其他民族的神話當中。

　　至於所謂的人類起源神話，通常所敘述的，是人類逐漸與動物區隔，然後逐漸成為世界上一個特殊物種的整個過程。比方說敘述人類如何學會使用語言的神話、人類如何懂得用火的神話、人類如何開始築巢架屋的神話、人類如何與動物發生區隔的神話。而這些神話，其實都是一種世界秩序與規則的開始。

　　透過以上這些神話，人們對世界的歷史演進會有清楚的認識，瞭解到世界是如何由混沌無知，演變成無數的秩序與規則。

　　相對於創世神話的紀錄宇宙演化，神佛神話與英雄神話則較具戲劇性，所紀錄的是神佛與英雄們的種種事蹟。一般來說，越是文明的地區，創世神話的比例就越少，而相對的神佛神話和英雄神話比例則會反比例增加。這是一種自然趨勢，不過意思並不是說創世神話的內容就因此而減少，而是說因為神佛神話與英雄神話的內容不斷擴增，相形之下，創世神話所占的比例就少了許多。希臘神話就是一個典型的例子。在希臘神話中，創世神話的比例很小，而大量的神佛與英雄故事則經過長期的累積，成為希臘神話中絕大部分的故事。

　　由於文明地區所流傳的神話比較廣為人知，所以不少人認為所謂的神話，就是指這些神佛與英雄的故事。不過很可惜的是，這類擁有大量神佛與英雄的神話，其實只占了世界神話中極小的部分；換句話說，這類神話不過是世界神話中的特例，而非常態。

　　從宗教學的角度來看，神佛神話其實是文明地區知識份子對創世歷史失去了興趣，轉而開始信奉神明的階段性產物。在這個過度階段之後，隨之而來的就是所謂的英雄敘事詩。因為隨後知識份子又逐漸對神明失去了興趣，於是轉而崇拜身邊的英雄人物，而英雄神話與英雄敘事詩于焉盛行。

　　現代人對《聖經》中的〈創世記〉興致缺缺，而僅多在使徒間流傳。一般認為，這和神話故事演變的理論如出一轍。（當然〈創世記〉被編入舊約《聖經》也是另一個主要原因。）　

(資料來源：百度百科)

【神話的研究】

　　「神話」這門學問歷史悠久。早在希臘時代就有神話方面的研究。最初期的神話學分成兩派學說；一派視神話為「寓言」，另一派則認為神話是在反映時代的歷史事實，也就是著名的「神話史實說（euhemerism）」。由此可見，在希臘時代，人們已經對神話的傳播、散佈習以為常。

　　之後，神話的研究停滯了一段很長的時間，一直到十八世紀至十九世紀前半，才出現了幾位近代神話學的先驅。之後到了十九世紀後半，伴隨著比較語言學的蓬勃發展，「比較神話學」便應運而生。當時最著名的學說是馬克斯．繆勒（Muller Friedrich Max）的「自然神話學派」。不過這個學派專門以神話中的暴風、太陽等特定物件為研究的目標，並未深入擴及到所有神話研究的範疇。

　　當時與自然神話學派相抗衡的，則是所謂的「人類學派」。代表人物是蘇格蘭學者蘭格（Andrew Lang）。蘭格以當時的文化演化論為基礎，研究發現神話是未開化民族野蠻習俗的根源，同時他也首次確認了神話並不是印歐語族特有的產物，而是世界各地都有的文化實像。

　　進入二十世紀後，神話學的研究方法變得更多樣化了。

　　起初神話學界流行所謂的「禮儀說」。許多學者導入了早期的人類學說，假設所有的神話都是禮儀的母體。禮儀說就是神話學者解說這個假設而形成的一個學派理論。在禮儀說的著作中，最著名的是詹姆士．弗萊哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）。可是經過後世研究調查的結果證明，這個學說的假設根本完全錯誤。不過就《金枝》書中所蒐集的大量對後世研究頗具價值的神話範例而言，至今禮儀說仍舊有它一定的學術意義。

　　至今依然沿用某些「方法論」的方法來作為神話的研究理論。首先是歷史民族學的研究方法；這個方法是先確定全世界的神話分佈，然後再根據所屬的區域尋找出它們在文化史中的定位。這樣的研究方法，顯然需要進行大規模的田野調查，於是對早期的自然神話學派產生了莫大的影響。但是之後的阿道夫．詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中，已經從文化史的定位轉移到人類文化史的定位了。

　　其次是所謂「功能主義」的研究方法。望文生義，這個研究方法專注在尋找神話的功能，也就是在尋求神話故事對文化、歷史等各方面的最終目的。

　　英國學者馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他對美拉尼西亞神話所進行的調查中發現，神話的目的是為了給予社會制度一個正當性的根據。他舉例指出，決定拉比亞村（Rabia）四個宗族位階的，正是神話中四個宗族祖先從石窟中迸出時所做出的舉動。

　　另外美國人類學家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）則引用了納瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了這樣的結論。所謂文化，就是教導人們何謂超自然現象的威脅，然後進而教導大家面對這些超自然現象威脅的方法。而神話與禮儀的功能，與文化本身的意義其實並無一致。雖然納瓦荷印地安人沒有所謂的成文法（法律），也沒有一位具有絕對權威的酋長，但是這個部落卻能長期維持團結，最主要的原因就是他們所有的成員，擁有共同的神話和禮儀。

　　接著是李維史陀 （Claude Levi-Strauss）所宣導的「結構主義」的研究方法。結構主義打破了過去所有的方法論，它不拘泥在神話中哪些特定的構成要素，而是做全面的整體研究。

　　可想而知，結構主義為神話研究帶來了巨大的變革與衝擊。以往的比較神話都將重心放在內容的相似性上，但是自李維史陀以後，即使原本看似不同的地方，卻因為綜觀整體而產生了全新的見解。正因如此，神話的研究與分析變得更具深度和廣度了。

　　有別于李維史陀為神話研究帶來的巨大變革，法國比較神話學家喬志．杜梅吉爾（Georges Dumezil）則持續致力於印歐語族的神話比較，提出所謂「三元體系」的結構模式。喬志．杜梅吉爾認為王者、戰士、生產者三者，是神話最基本的三個意識形態。

　　除此之外，還有從「心理學」切入的神話研究方法，也就是在精神分析學上大放異彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法。佛洛依德有一本神話研究的著作《圖騰與禁忌》，書中的研究結果雖然未被學會所認可，但是他所提出的「無意識」的重要性，卻為後來的神話學家造成了相當的影響。

除了佛洛依德，另一位心理學家容格（Carl Jung）則是透過許多夢境的分析，找出希臘神話中像狄蜜特這類的大地母神與她們所相對的作夢者之間，有著非常規律性的互動原則。容格並且將這個原則命名為「原型（archetype）」。

(資料來源：百度百科)

【世界起源神話的類型】

世界起源神話大致分為以下六種：  

　　1）造物者的無中生有

　　2）由原始人類（巨人）的屍體中產生

　　3）從宇宙蛋中誕生

　　4）由原初的父母所生

　　5）在宇宙不斷的進化中自然產生

　　6）由某種動物從海底帶上岸的泥土而生 

　　除了這六種之外，其實還有一些特例，譬如說包含上述兩種以上的複合型起源神話。

　　第一種造物者無中生有的神話，最著名的莫過於《舊約聖經》。《舊約聖經》中的世界是從「有光」開始，這就是典型的「無中生有」。

　　第二種由原始人類屍體中產生，最著名的應屬《愛達經》（Edda）的原始人類伊米爾（Ymir）。另外還有美所不達米亞的《創世神話》（Enuma Elish）中的善神瑪律杜克殺死了惡神蒂亞瑪特之後，撕裂了蒂雅瑪特的身體，將它創造成天地。另外例如中國的盤古開天其實也同屬這類屍體誕生的神話。

　　第三種從宇宙蛋中誕生，最好的例子就是芬蘭的《卡勒瓦拉》（Kalevala）。在這部神話中，天、地、太陽等都是從大鷹的蛋中生出來的。在希臘神話中的世界起源神話，其實也屬於這一類。其中最受矚目的，就是根源之神（愛神）厄洛斯。

　　第四種由原初的父母所生。通常所謂的「原初的父母」就是兩位大神，他們先是結為連理，然後創造世界。在日本神話中，也有「伊耶那岐之命」和「伊耶那美之命」兩位大神。根據日本神話的紀錄，日本就是在他們成婚後誕生的。在非洲尤羅巴族（Yoruba）的神話中，先是由天上至高之神奧路昆（Olokun）和地上原水之神奧羅倫（Olorun）結為連理，生出兩位原神，然後由其中一位原神用一把泥土創造了全世界（這段神話是第四種與第六種的複合型神話）。

　　第五種則是在演化中自然產生，朝鮮半島的創世神話便是其中的典型，不過這部神話一向鮮為人知。

　　第六種是由海底泥土而生，這類神話在美洲的印地安神話中尤其豐富。在休倫族（Hurons）的神話中，就有蝦蟆從海地帶著泥土上岸，之後這泥土就轉化成了宇宙天地。在其他部族的神話中，則還有由小鷿鵜（Podiceps ruficollis）或海龜等等各類鳥獸潛入海中帶泥上岸來的故事。

【其他共通的主題】

　　除了世界的起源，在各民族的起源神話間還存在著許多其他共通的主題。

　　在「人類起源神話」中，有神明創造世界的創造神話，也有神明以外的生物創造神話。前者又分為由造物者獨立創造出人類的神話、造物主藉助某位助手的力量創造人類的神話，或者由造物主與他的助手彼此爭鬥之後才創造出了人類的神話。後者又可分為由原始巨人的屍體產生人類的神話、由動物演化而產生人類的神話，以及由一顆神聖的大蛋產生出人類的神話。

　　在「毀滅型神話」中，也可粗分為以下幾個類型。

先是原始洪水型神話。這類神話多半與世界起源神話中的第六種，宇宙由海底泥土而生的神話相連結。其次是宇宙大戰洪水型神話。簡單的說，就是一場洪水起因於兩位神明彼此的爭鬥。

這類神話通常結局會出現一對劫後餘生的親兄妹，經過近親通婚之後讓人類重新繁衍。再者是宇宙洪水型神話。這類神話通常不會交代洪水的起因，只知道洪水發生，人類幾乎滅亡。至於洪水的結果，通常也會出現一對劫後餘生的親兄妹。

最後則是懲罰型洪水神話。洪水的起因是天神決定毀滅萬惡不赦的人類。

看到這類神話，一般人總會聯想到諾亞方舟，事實上這類神話遍佈世界各地，好比說印尼半島上也流傳著同樣類型的神話傳說。

　　除此之外，例如死亡的起源、火的起源、作物的起源、女性的起源、作亂精靈（Trickster）、文化英雄、王權的起源等等，也都是許多神話共通的主題。

(資料來源：百度百科)

北歐神話

【簡介】

    北歐神話雖然不如希臘神話和聖經那樣著名，但是其對世界的影響仍然極為廣泛，幾乎滲透于生活的方方面面。至今仍有大量以北歐神話體系為基礎的著作，而且幾乎都是如雷貫耳的大作：魔戒三部曲幾乎是北歐神話的一個翻版，此外還有哈利波特，遊戲中的魔獸，暗黑破壞神，甚至QUAKE都有北歐神話的影子。

西方人施魔法時使用的法術和符咒中必有北歐文字，遵循神話規律。

另一個受重大影響的就是西方的各種節日。比如耶誕節是由紀念太陽神活動演變出來的，復活節是春天女神的名字，星期周日是以北歐諸神命名的（週一月神、週二戰神、週三主神、週四雷神、週五春神、週六火神、周日太陽神）。

北歐神話反映了原始部族的多神教信仰和他們同大自然作鬥爭的神奇瑰麗的想像。眾神之王奧丁是獨眼英雄，戰神泰爾是獨臂勇士。這樣的形象表明了古代北歐部族奮力征服自然，特別是征服冰雪嚴寒的勇敢精神。

【起源】

    最早的北歐神話都以歌曲的形式出現。西元前，這種關於“混沌初開,乾坤始奠”時期的志怪的傳說,即已在北歐的日爾曼部族裡流傳。到中世紀,冰島學者用文字把它們記載下來。

現在可以查考的主要有兩部《艾達》（這個詞的含義無從考證。有人認為它的意思是“詩”；另有人認為它是冰島南部學術中心奧迪的變音，可能表示“奧迪叢書”的意思）：

一是冰島學者布林約爾夫·斯韋恩松於1643年發現的“前艾達”，或稱“詩體艾達”，寫作時間大概在9至13世紀之間,它包括14首神話詩；

一是“後艾達”,或稱“散文艾達”,由冰島詩人斯諾裡·斯圖魯松(1178∼1241)在13世紀初期寫成。它是“前艾達”的詮釋性著作。

    北歐神話是斯堪的納維亞地區所特有的一個神話體系，其形成時間相對的較晚於世界上其他幾大神話體系，北歐神話的口頭傳播歷史可追溯到西元1-2世紀，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，後西元7世紀左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。

中世紀時，基督教在整個歐洲盛行，由於其在政治強力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認為是異端邪說而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩《艾達》以及日爾曼史詩《尼伯龍根之歌》等。

【神話體系】

    北歐神話與希臘、埃及、印度及中國神話的風格都截然不同，北歐神話中的神不是萬能的，世界也不是永恆的。神王奧丁是以一隻眼睛為代價穿過迷霧之森，見到了守護世界樹的智者彌米爾，從而得到了大智慧，並以世界樹的枝作成無敵的流星之槍昆古尼爾，槍身上刻著神聖的契約：“持有此矛者，將統治世界”，這就是他成為神王的理由。

北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領的瓦尼爾部落，其中主要神有十二個。精靈及侏儒屬於半神，他們為神服務，其具體由來仍很模糊，屬於日爾曼地區一特殊的創造。

在北歐神話中有許多十分特別部分，如人類的創造，首先被創造出來的是女人，而且創造的材料不是大多數神話中所示的泥土，而是一根樹枝。

另一個較為突出的特點是由它的地理位置決定的，由於斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，其常常令眾神感到頭痛不已。

其次，關於滅亡與重生的觀點則影響最大，不象其他神話體系，北歐神話中的神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運，如奧丁為了獲得知識犧牲了左眼，被吊在樹上九夜、飽受創傷後才得到了象徵其力量的長槍。

但另一方面，北歐神話相信當萬物消亡，新的生命將再次形成，世界上的一切都是迴圈的.

【神話人物】    

（一）十二主神

    北歐神話是一個多神系統，大致上可分成四個體系：巨人，神，精靈以及侏儒。其中巨人創造了世界，生出了眾神，但同時也是眾神最大的敵人。

神分為兩個部族，以主神奧丁為首領的阿西爾部落(ASIR)以及以大海之神尼奧爾德(Vanir)為首領的瓦尼爾部落，其中主神有十二個:

 I.奧丁（Odin）：主神。

    奧丁是眾神之王 , 世界的統治者 , 又有“天父”之稱。他頭戴大金盔 , 肩上棲息著兩隻神鴉 , 分別象徵“思想”和“記憶” 。它們每天早上飛遍全世界 , 回來向奧丁報告它們的見聞。奧丁腳下蹲伏著兩隻狼 , 專司警衛之責。為了增加聰明才智 , 預測未來 , 更好地進行統治 , 奧丁一心要喝智慧井裡的水 , 即秦皮樹根旁的聖泉。

但守護這口井的巨人彌米爾要他以一隻眼睛作為代價 , 奧丁不假思索 , 當即挖掉一隻眼睛。喝了井水後 , 就變得博學多才。他發明了北歐古文字 ( 羅納 ), 司命運的仙女即用這種文字把命運記載在盾上。

 II.弗麗嘉（Frigg）：

弗麗嘉是愛神，掌管婚姻和家庭，奧丁的妻子。在天堂和冥府中都有統治權。她容貌美麗，金色的頭髮中間夾著白色的羽毛。身著束著金色腰帶的白袍，腰帶上掛一串鑰匙。她喜歡漂亮的服裝和閃光的珠寶。

她偷了奧丁的黃金去買一串貴重的項鍊。奧丁發現後，憤而出走。宇宙隨即為冰霜巨人所統治，嚴冬窒息了一切生機。直至七個月後 , 奧丁回到阿斯加爾德，這場危機才過去。 

III.索爾（Thor）：

    雷神，主神奧丁長子，大地女神弗奧琴之子。索爾身材魁梧，臂力過人，他長著一雙豹眼、滿臉紅鬍子。索爾衣著簡陋，不過他的腰上束著一條魔帶，這條魔帶使他的力氣加倍。索爾戴著鐵手套，執著米奧爾尼爾（ Mjollner ）魔錘。

索爾常年在東方防禦冰霜巨人和巨蟒的侵襲，保衛眾神祗的家園。索爾剛正不阿並敢於頂撞奧丁，索爾脾氣暴躁但豪邁行俠。眾神末日來臨時，雷神索爾與米德加爾德巨蟒（格拉弗維尼爾）再戰，與巨蟒同歸於盡。

IV.西芙（Siv）：

    西芙是索爾的妻子,土地和收穫女神。她滿頭漂亮的金髮 , 從頂垂到腳。

一天 , 火神洛基在她睡覺時 , 惡作劇地剪掉她的頭髮 , 西芙為此苦陌不堪 , 托爾感到無比氣憤。從此世界上禍亂相尋 , 沒有寧日。

V.弗雷（Freyr）：

    弗雷是豐僥、興旺、愛情、和平之神 , 美麗的仙國阿爾弗海姆的國王。

一說他與巴爾德爾同為光明之神 , 或稱太陽神。他屬下的小精靈在全世界施言行善。他常騎一隻長著金黃色鬃毛的野豬出外巡視。人人都享受著他恩賜的和平與幸福。他有一把寶劍 , 光芒四射 , 能騰雲駕霧。他還有一隻袖珍魔船 , 必要時可運載所有的神和他們的武器。

 VI.洛基（Loki）：

    洛基是火神．巨人法爾勃蒂之子、奧丁同母兄弟，洛基是冰霜巨人的後代，他長相俊美，但為人乖戾。

他生下一些可怕的怪物,如芬裡斯狼、米德加爾德蟒蛇等。他貌似和善 , 性實詭譎 , 經常出言不遜 , 同其他神爭吵不休 , 惹事生非。

開頭他只是為戲謔而戲謔 , 如偷偷地剪下西芙的頭髮。後來他肆無忌憚地為非作歹, 變成一個惡魔 , 甚至慫恿黑暗之神謀殺光明之神。他精魔術 , 神通廣大,能在一瞬間把自己變成無數的怪物，後因他犯罪 , 被用鐵鍊捆住。 

VII.提爾（Tyr）：

   提爾是戰神，巨人希米兒之子。傳說他是契約的擔保人,盟誓的臨護者。當其他的神同芬裡斯怪狼開玩笑、把它捆綁起來的時候,提爾作為信用的保證人將手臂伸進狼的嘴裡。

狼發現擱綁它的眾神實際上是設下圈套,立即咬斷提爾的手臂。從此提爾成了獨臂神。但他身佩寶劍 , 總顯得威風凜凜。古代按劍盟誓的習俗即起源於北歐人對戰神提爾的崇拜。許多傳統的劍舞,都是為紀念戰神而編導的。

VIII.弗蕾亞（Freyja）：

    弗蕾亞是繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。她十分慈祥,最為人所愛戴,因為冰天雪地裡的人們熱切盼望著春天的來臨。她常濃妝豔服,花枝招展,有時全副甲胄,披掛上陣,革領眾仙女為奧丁遴選死難英雄。在某些故事裡,她和弗麗嘉是同一個神。

 IX.海姆達爾（Heimdall）：

    海姆達爾是眾神的守護神。又名裡格（Rig），滿口長著金牙，眼光敏銳深遠，能眼觀四面，無論白天黑夜都能看三百里遠，亦能耳聽八方，俯伏在地上能聽得見青草生長的嘶嘶聲。

他日夜守護衛在天界入口要道比弗羅斯特彩虹橋（ Bilrost ），防禦冰霜巨人的侵襲。他騎著金鬃馬，肩背奧拉爾號角，遇有緊急情況便吹起號角，召喚眾神祗前來應付。傳說他是天界第一人。眾神末日來臨時，海姆達爾與火神洛基同歸於盡。

X.巴爾德爾（Baldur）：

    巴爾德爾是奧丁的另一個兒子,光明之神。他才貌出眾,滿面春風。當他微笑的時候,人們都感到無比喜悅。他做過一個惡夢 , 預感到將遭人暗算。

眾神為此著急 , 奧丁便派出令官 , 嚴令一切鳥獸草木都不得傷害巴爾德爾。

但令官沒有傳令給槲寄生 , 因為他覺得這種脆弱無能的植物不需要加以防範。

火神洛基卻利用這可乘之隙 , 用槲寄生做成利箭 , 煽動黑暗之神霍爾德爾出面 , 並扶著他的手彎弓瞄準 , 將巴爾德爾射死。

XI.霍爾德爾（ Hoder ）：

    霍爾德爾是黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟 雙目失明他生性憂鬱孤僻,陰險而又兇殘,堅持與光明為敵。他受火神洛基指使 , 置歡樂的光明之神於死地。

XII.布吉拉(Budle)：

    布吉拉是奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。 他經常作詩頌揚偉大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加爾德的一位女神。

她有一個寶盒,盒內存放著青春的金蘋果。眾神到了老年,只要嘗一嘗金蘋果,便可以返老還童。在斯堪的納維亞的祭祀筵席上,賓客們常用奉獻給詩神布拉吉的牛角作為酒杯,開懷暢飲,發誓要建立功勳,在詩篇中永垂不朽。

（二）其他神祗

I.女神格歐費茵 （Gevjon）

    女神格歐費茵通曉過去和未來。格歐費茵喬裝成女巫來到瑞典，與國王居爾弗數度幽會後向他索要一小塊土地。國王概然允諾贈給她一晝夜可開耕出來的荒地。

當夜，格歐費茵杖犁，由她的四個兒子變成的公牛拉犁，從瑞典中部犁走一大片土地移至丹麥，這塊土地遂成為丹麥最大島嶼西蘭島，而瑞典中部被犁走的空洞湧入海水後遂成為瑞典最大的湖泊梅拉倫湖。

 II.瓦利（ Vale ）

    主神奧丁之子。瓦利是林德與奧丁的私生子，他一出生即迎風就長，剛過一晝夜便能上陣打仗，他不洗雙手也不梳頭，直到抓住巴德爾的仇敵霍德爾，為光明神巴德爾報了仇。

 III.林德（ Rind ）

    瓦利之母，主神奧丁的情婦。林德曾再三拒絕奧丁的追求，先是推託叫他黃昏再來，然後布下森嚴守衛。奧丁再去時，她設計躲開，留下一條狗在自己的床上。

最後奧丁施以法術蠱惑林德，遂得手。林德同奧丁生有一子，即瓦利。

（三）巨人族

    神話世界的創造者，北歐神話中最古老的種族，所有的神祗都流淌著巨人族的血脈，但巨人也是他們永恆的敵人。

I.始祖：伊米爾（ Ymer ）

    遠古洪荒時代，太虛混沌世界的中間有一條寬大無底的的金伽儂裂縫，冷、熱氣，火焰、冰塊、煙霧和蒸汽相互作用在裂縫邊緣形成了壅堵化成了巨人伊米爾。伊米爾的後代奧丁、維利和威長大後殺死了伊米爾，用他的軀體形成了世界：

血化成湖泊海洋；肉化為土地；骨頭化為山；牙齒化為岩石；腦髓化為雲；頭蓋骨化為天空；眉毛化為一道柵欄。

II.海洋之神：蒂阿茲（ Tjatse ）

    巨人斯卡娣的父親。蒂阿茲綁架了掌管永葆青春的金蘋果女神伊敦恩。

因為這是洛基私約伊敦恩外出闖的禍，眾神祗便勒令洛基前去搭救。

洛基借用弗麗嘉的羽衣變成一隻小鷹，潛入巨人蒂阿茲的城堡，將伊敦恩變成一枚核桃，銜在嘴裡飛向阿斯加爾德。

不料被斯卡娣發現，蒂阿茲聞訊變成一隻隼鷹追趕上來。

在即將追上之際，提爾點燃火把，將隼鷹燒死，巨人蒂阿茲便損命。

 III.山崗女神：斯卡娣（ Skade ）

    蒂阿茲之女、瓦尼爾部落主神尼奧爾德之妻。

父親蒂阿茲被眾神設計殺害後，斯卡娣向主神奧丁要求血案賠償，奧丁無奈允諾她可以在眾神祗中物色一位丈夫，斯卡娣看中了光明神巴德爾，奧丁自然不願，遂略施手腕把斯卡娣嫁給了年老貌醜的海神尼奧爾德。斯卡娣嫁給尼奧爾德不久隨即離婚。

IV.女巫師：奧爾布達（古爾維格）

    奧爾布達是穀物女神吉爾德之母，巨人吉米爾之妻。女巨人，火神洛基的情人。

同洛基生下惡狼芬里爾和米德加爾德巨蟒——格拉弗維尼爾。奧爾布達為情人洛基做奸細，阿西爾部落想要處死她，引發了兩部落間的戰爭。

 V.貢露（Gronru）

    巨人蘇東之女。巨人們偷走了酒之精靈費艾拉和吉艾拉釀造的麥酒。

主神奧丁在蘇東園服役一年以期索取麥酒，但被拒絕。後奧丁引誘了蘇東的女兒貢露，憑藉了貢露的幫助偷得麥酒回到阿斯加爾德，奧丁就此逃離了蘇東園，拋棄了貢露，貢露終日憂傷。

【評價】

北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的後裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個世紀之久。

北歐神話中英雄的後裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日爾曼民族。他們生長在荒涼苛虐的自然環境中，養成勇武彪悍的個性。

流浪、戰鬥和狩獵是他們日常的生活方式，他們經常在大膽進取的首領率領下，遠征他國，並從異國贏得在本土所無的地位與財富。

這些戰勝國原有的文化，未必優於被他們征服的國家，武器和裝備也不一定能勝過對方。但他們擁有不知恐懼的冒險精神和視死如歸的勇氣，這是日爾曼民族所以能侵擾整個歐洲的重耍原因。

這些不怕死的日爾曼勇士，逐漸擴大了遠征的範圍。西元 400 年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國相鄰。到了羅馬國勢漸衰，他們便不斷侵擾羅馬帝國的領土。

到第五世紀中葉，日爾曼民族從東西和北面受到芬族（即被漢帝國打敗西遷的北匈奴）的壓迫，於是，引起怒濤般的民族大遷徙。這就是日爾曼人所謂的英雄時代，北歐傳奇中的主人翁大多是這時代的英雄。

這次大遷徙的結果，東至俄羅斯，西迄法國海岸、布列登島，南至西班牙、義大利半島、西西里、北非，都受到日爾曼人的侵襲，甚至遠至格陵蘭和部份美洲大陸都留有他們的足跡。

流傳至今的北歐神話就是這民族的產物。但神話的記錄在今天的日爾曼國家中都已不復存在。反而是在北海中滿布火山與冰河的孤島—冰島上保存了下來。

日爾曼諸神完全被日爾曼民族遺忘，其中最重要的原因當推與羅馬帝國的接觸，以及經由接觸而受到的基督教之同化。再加上天災人禍，尤其是西元 1618-1648 的「三十年戰爭」，使日爾曼固有文化殘缺荒廢，可貴的文獻傳說，都墜入遺忘的深淵，塵封於漫長的歲月。

而當時只有基督教的教士識字，他們既掌管記錄，保管文獻，對於異教傳說、抄本、歌曲等自然深惡痛絕，清掃乾淨；只有少數資料倖存：英國的「貝歐武夫」 -Beowulf 、德國的「尼伯龍根之歌」 -Nibelungenlied 和一些斷簡殘篇 -Saga （英雄傳說），以及兩部冰島神話詩集「愛達經」 -Edda 。

再加上日爾曼民族認為原先所使用的古文字 - 魯納（ Runenschrift ），是帶有魔力的咒文，如果將語言定形為文字，等於將神秘力量授予敵人。因此，今日不只是古日爾曼人的信仰，甚至是生活方式，也都難以考證。

【故事介紹】

   （一）創世

最初世界上只有兩個區域,一冷一熱。這兩個區域之間有一條又寬又深的大裂縫,叫做 “金儂加裂縫”。當冷熱相遇、即當火焰和冰塊碰到一起時,煙霧和水蒸汽冉冉升騰,隨即產生了一個巨人伊米爾,接著又出現了一頭專給巨人餵奶的大母牛安德胡媽拉。

這母牛吐出的氣息有香味，從四個乳房滴下苦澀的奶汁，巨人就吸母牛的苦奶維持生命。吸飽了奶，填滿肚子之後，伊米爾被難禁的睡意襲擊，躺在冰上，沉入無夢的睡眠。

在沉睡中，汗從他的左腋滴下，一男一女，並且從伊米爾腳下產出有六個頭的畸形巨人Thrudgelmir，從此霜巨人族便繁衍成群。而母牛則以舔取冰上的鹽和白霜維生。

有一天，當它正舔著鹽塊的時候，突然從鹽塊中露出帶有光澤的長髮，長髮被火之鄉的火焰亮光襯映，顯得光耀動人。

第二天，現出美麗的男性頭部。第三天，雄壯的身軀也由鹽塊中浮現出，這就是稱為布裡的神祇，神族的祖先。

伊米爾與布裡發生戰鬥，於是巨人族和神族之間的激烈戰鬥就這樣開始了。

最後，布裡受到伊米爾致命的一擊，倒在冰原上氣絕而死，巨人獲得了勝利。

但是這時布裡的兒子布林娶了女巨人Bestla為妻，並生有三子，奧丁、威利和維。這三位神祇為報祖父被殺之仇，繼續和巨人作戰。

於是經過震撼宇宙的激戰之後，好不容易才把巨人伊米爾殺死，奧丁用長槍刺穿了伊米爾的胸部，鮮血噴湧而出變成一片血海，巨人族都在血海中溺死了。

只有一對男女，那六個頭巨人Thrudgelmir的子嗣Bergelmir與其妻，游過血海，逃往世界的另一邊，他們在海那一邊建立了「巨人之國」Jotunheim，在那裡他們繁衍出許多的霜巨人，並且誓言永遠與諸神為敵。

接著奧丁開始創造世界，首先他把伊米爾屍體放入「深淵」的中央，用伊米爾的肉創造了大地，血液變成無涯的海洋，骨骼成為山脈，數不清的毛髮變成樹木。

奧丁又把巨人的頭蓋骨鑿成蒼穹，以腦髓造雲，還有霰和雪堆積其中。

巨人的屍體不久長出蛆蟲，這些蛆蟲引起神祇的注意，並賜予他們人型。

由於蒼穹需有強而有力的支撐，因此神祇就由這個新生物中挑選具有怪力的四個來支撐，他們的名字分別為Nordri，Sudri，Austri及Westri，所以便稱呼他們分立的四個方向為---北方North、南方South、東方East和西方West。

神祇繼續把巨人的眉毛被當作圍牆，裡面的空間被稱作「中庭」--Midgard，這世界位於「死人之國」和「火之鄉」的中間。

然後諸神由「火之鄉」取來火星，放在天空中，創造了太陽、月亮和繁星。

日月被安置在戰車上，然後諸神挑中了巨人族的一男 (Mani ，月亮 ) 一女 (Sol ，太陽 ) 來駕駛。

另外，又命一女巨人「夜」 Nott 騎黑馬賓士天際，每到早晨就由其兒子「晝」 Dag 騎著光馬接替，這樣就有了「黑夜」與「白日」的交替。

日月後面被可怕的狼群所追逐，有時咬上了就形成了「日食」和「月食」。狼群總是不舍地追著，總有一天它們終將吞食日月，那便是末日的來臨。

創作完成以後， 奧丁 和他的兄弟就在海岸邊徜佯著，欣賞自己的成就。無意間他們發現兩枝樹枝被浪沖到岸上，於是他們就用其中的梣樹枝創造出男人來、而另一榆樹枝則造出女人。

雖然人類始祖出現了，但有了肉體還是缺少了點靈性，於是 奧丁 便賜給人類生命和靈魂，威利給了他們理性和動作， 維則給他們感情、儀錶與語言。

於是這對原本是樹枝的男女就成了有愛、有希望、有生、有死的生物，他們便帶著諸神賜予的種種居住在「中庭」裡繁衍族群，成為人類的始祖。

（二）精靈(Elf)與矮人(Dwalf)

    對於這兩大種族，《西比爾的預言書》中是這樣描述的：

    “早在眾神還沒有想到要用伊米爾的屍體創造世界的時候，從伊米爾腐爛的肉體中生出了許多蛆蟲。這些蛆蟲攫取巨人之祖身上的精華，竟都是一些富有靈性的生物。

在奧丁等神的裁決下，他們都有了類似人類的形體和智慧。

從屍體受光一面生長出來的蛆蟲變成了精靈或者叫光明精靈（ light elf ），從屍體背光一面生出來的則變成了黑暗精靈，人們一般把他們叫做侏儒。

支撐天空的東南西北四個侏儒就是從伊米爾的屍體中生髮出來的。

精靈們通體發亮，光明耀眼，長得非常美麗。他們通常性情溫良，開朗熱情，能和樹木花草、遊魚飛鳥彼此溝通，因此眾神就把他們作為神的朋友。他們也經常幫助眾神管理世界，特別是日月星辰等一類事務。

侏儒們雖然和精靈同出一物，容貌性情卻與之截然相反。他們長得矮小又難看，漆黑如瀝青，而且貪財好色，狡猾而愛撒謊。

精靈及矮人都屬於半神，他們為神服務。發光的精靈們因為美麗溫良，得以和眾神比鄰而居，在神國的四周建造了精緻的精靈國。黑色的侏儒們因為品性欠佳，眾神罰他們只得居住在大地的下面，而且不得被白天的光線所照射到，否則的話他們就會變成石頭或者溶化掉。

為此，矮小的侏儒們就在泥土下面或者岩石中鑿洞為巢，形成了一個黑精靈國，或者叫侏儒國。”

（三）北歐神話中的三層宇宙

北歐神話的宇宙是由九個世界所構成的，並區分為三層：

在最上面一層中有「諸神國度」 --Asgard ，這裡是 Aesir 神族的居所，是被一片綠色的原野 -Idawald 所環繞著，就在一條永不凍冰的大河 Ifing 的彼岸。

河面終年籠罩著濃霧，霧層不斷渦動著，覆著河面，聖島就在河的中央。

霧層中不時有火舌隱現，這是突破逆卷白浪的電光。

Asgard 四處都有摩天的莊嚴城堡，奔騰的浪花不斷咬著城堡的裾腳。在鷲鷹蹲伏的山丘上，有綿延不斷的宮殿，其中最莊嚴華麗的當屬奧丁的「金宮」 Gladsheim 。

它的大廳—「英靈殿」 --Valhalla 以長槍的槍纓遮蔽屋頂，座椅皆是用白銀包裹，在正中央聳立著黃金寶座 --Hlidskijalf ，諸神之父奧丁就從這寶座環視天界和人間。

「世界之樹」它高揚的枝梢，蔭蔽著諸神之父奧丁所居的城堡「金宮」 --Gladsheim ，城堡黃金的屋脊頂端佇立著金冠的公雞，它每天早晨負責把諸神喚醒。當這只公雞啼叫時，下界死國的紅雞也和它互相應和，由此產生了喧囂尖銳的「時間」。

奧丁帶領神明們在這塊土地上群聚而居，一次大會議之後，奧丁頒佈命令，在此神之家不許有流血之事。神明們並建立了一大冶煉爐，製造出許多武器和工具，歡愉地建設家園，於是神祇的黃金時代開始了。

另外，還有另一神族 -瓦尼爾所居住的領域瓦納海姆，天地之間萬物的生養繁殖、海洋和風，都歸瓦尼爾神族控制。

而且此神族通曉許多連諸神之父奧丁都不知道的神秘咒法。日神弗雷和愛與美神弗蕾亞即屬於這神族。

在這一層中還有一種名叫妖精或精靈 --Elves 的生物，他們是伊米爾屍體蛆蟲轉變的一種生物，雖然不具神性，但仍然擁有很大的法力。

光明妖精生得特別美麗，穿著優雅透明的衣裳，比太陽還要明亮輝耀。

他們最愛光亮，是善良親切的小妖精，他們住的地方叫「妖精之鄉」 --Alfheim ，是日神弗雷的領地。妖精們在 Fery 明朗光輝照耀之下，快樂地遊玩嬉耍。他們照料花草，與鳥兒蝴蝶嬉戲，有時還可以在月夜綠草上看到他們的舞姿。

    第二層則是人類居住的「中庭」 -Midgard ，意思是中間的世界。

它被大海所環繞，可以經由跨越虛空的三色 ( 冰、火、空氣 ) 虹橋 --Bifrost ，通往神祇居住的「諸神國度」。

不過諸神之敵的巨人族也住在這一層。他們的領域稱作「巨人國度」 -Jotunheim 。巨人們身材高大，野蠻強悍，有著可怕外型。

在極北之地有一隻巨人幻化的大鷹，當他揮動雙翼時，就會刮起凜冽的北風直撲「中庭」 -Midgard 。女巨人都醜惡嚇人，但是其中也有美麗動人的美女，如弗雷的妻子 Gerda 。

「中庭」 -Midgard 非常富饒，可是巨人居住地卻滿是亂石、絕壁，荒林等恐怖不祥之處。人類世界到「巨人國度」的路標是一個恐怖的「鐵森林」 -Jarnvid ；也有傳說海的那一邊就是「巨人國度」。

而在北邊的是矮人們 Dwarfs 的領域「矮人之鄉」 -Nidavellir 。

另外還有居住在「侏儒之鄉」 --Svartalfheim 的黑色的侏儒 --Trolls 、 Gnomes 、或 Kobolds 。這些也是伊米爾屍體蛆蟲轉變的一種生物。

這些侏儒長得很醜。長長的鼻子松松的垂落在嘴唇上，皮膚呈現骯髒的土色。

白天，他們躲藏在陰影中，晚上才到地面上來。這些侏儒把陽光視為最可怕的仇敵，因為他們只要一遇到陽光，就會變成石頭。

他們的語言就是寂靜無人處響起的回聲；他們住的地方，或在深深的地穴中，或在大石的裂隙間。

在宇宙間所有的生物中，黑暗侏儒是最優秀的工匠，許多寶物都是他們的傑作。

同時，這些黑侏儒都擁有種種神秘的力量和深邃的知識，他們還懂得魯納斯 (Runes) 文字，不僅能刻寫，也瞭解其中蘊含的意義。

最下面一層是「死人之國」或「霧之國」 -Niflheim 。

這是一個冰冷多霧的地方，一個永夜的場所，只有亡者才能到達。

它的邊界是冥河 Gioll ，河上有鑲金的水晶橋，守橋者是狀如骷髏的老巫婆 Modgud ，凡要過橋者都要用血賄賂。過橋後便來到由冥犬 Garm 看守的冥界之門。

    在這死國裡有個叫 Nastrond 的地區，每個作惡的死者都必須通過這裡，然後受冰泉浸沉和毒蛇咬囓。

    最南邊的世界為「火之鄉」 -Muspelheim 。

它並不位於這三層之中，並且跟「死人之國」 -Niflheim 一樣，存在的時間甚至於比太初巨人伊米爾還要遠久。

而貫穿連結這一切的是一株巨大的梣樹。

它萌生於「過去」，繁茂於「現在」，延伸到無限的「未來」。樹葉永遠青綠，它的枝幹支撐著整個宇宙的重量，根部貫穿全世界，它就是：世界之樹— Yggdrasil

奧丁殺死的巨人伊米爾後，從伊米爾的屍體上生長出來一株巨大的梣樹， 這就是整個北歐神話的宇宙核心：世界之樹-- Yggdrasil 。它巨大的樹根分為三條主脈：

一條伸向人類的「中庭」 -Midgard ，一條伸向「巨人國度」 -Jotunheim ，一條則延伸到「死人之國」 -Niflheim 之下。 樹根之旁都有泉水湧現，滋養著樹根。

在伸向人類世界「中庭」旁的泉水是神聖的命運井 --Urdar brunnr ，是由「夜」 Nott 的父親 Norvi 後代，三位命運神（ Norns ）所看守，他們負責用泉水灌溉樹根，維持大樹枝葉茂盛。

        這三位女神分別叫：

        「過去」 --Urd

        「現在」 --Verdandi

        「未來」 --Skuld

        她們將生命分派予人子，指定眾生的運數。

    另外，伸向「巨人國度」的樹根旁，則是由智者 Mimir 看守的智慧井，這湧出的泉水中隱藏著無限的智慧和知識。

    但是，通往「死人之國」的樹根旁，卻潛伏著一條叫「絕望」的黑龍 --Nidhogg 。它和其它無數的蛇類盤踞樹幹，啃食著樹幹。

    此外在大樹頂端則是一隻鷹，在它兩眼之間蹲著一隻叫 Vedfolnir 的蒼鷹，炯炯有神地注視天上地下。

    還有四匹大鹿賓士於樹枝之間，無饜地嚼吃新發的嫩芽，四匹大鹿象徵四個方向的風，吹拂著樹枝。

    一隻松鼠 Ratatosk 則跳上跳下地挑撥蒼鷹和黑龍。

    這些都在傷害著「世界之樹」，當有一天它們咬死神木，宇宙就會崩塌！

在這樹下躺著伊米爾，這巨人很不喜歡被沉重的大樹壓在身上，於是不斷搖動身子，想把它擺脫。於是宇宙顫抖，這就是可怕的地震。

（四）諸神之黃昏

    諸神與巨人之間不斷的衝突、鬥爭，一定會引發兩大勢力的最後決戰。

   到那時候，不但所有目所能見的創造物將要毀滅，連「巨人國度」、「妖精之鄉」和「中庭」的居民，「諸神國度」和「死人之國」的諸神，都將隨他們所居的世界而歸於毀滅。這世界的末日 -Ragnarok- 諸神的黃昏，是無論如何避免不了的。        

而這可怕的毀滅日子將要來臨之前，一定先有預兆。

最先顯示的預兆是人類面臨不曾遇過的嚴冬。雪不停的下降，嚴霜使大地冰凍，刺骨的寒風在黑沉沉的天空呼嘯，狂風暴雨不見陽光的日子一直持續下去。

像這樣悲慘的寒冬接連了三次，中間沒有夏天，每天都是陰慘慘的日子。所有的人所期盼夏天全部落空。大雪不停地下，到處都結了冰。

在刺骨的酷寒中，宇宙充滿戰爭和衝突的陰影，曠野的惡獸為了尋找食物四處徘徊。人們彼此不再寬諒互助，手足相殘、父子成仇，在醜陋的欲情競爭中互相殘殺。

這是一個充滿罪惡與恐怖的世界，連大地也為之戰慄，海枯地裂。

死去的人多到無法計數，禿鷹在空中聚嘯盤旋爭食死屍，罪惡橫流，鮮血染遍大地。無數罪人的靈魂爭渡冥河，連河水的顏色都被遮蔽。

世界之樹 -Yggdrasil 頂上，「諸神國度」的金冠雞不斷長鳴報警，它已叫得聲嘶力竭，紅焰雄雞從「死人國度」底層以尖銳的啼聲回應著。

鐵森林 --Jarnvid 的丘頂上，暴風雨之鷲鷹奮力鼓動雙翼，狂風暴雨肆虐呼嘯，天地昏黑，追趕日月的狼群吞下了它們的目標，大地崩裂而發出怒吼。

能張口吞噬天地的怪狼 -Fenrir ，此時已掙脫束縛它的咒鎖，它抖一抖身上的皮毛，整個世界都為之顫動。世界之樹從樹根一直震到樹梢，山崩地裂，住在山中洞窟的侏儒們驚惶奔逃，找不到洞窟入口。

毒龍 Nidhogg 此時也掏空了世界之樹的深根，大樹已經奄奄一息。

這時環繞「中庭」 -Midgard 的大蛇 -Jormungander 也從海底泥床上醒來，翻騰著它巨大的身，碩長的尾巴掀起巨浪吞沒了「中庭」的山脈，海水直沖上「諸神國度」的天空。

從高山一樣的巨浪中，大蛇昂起它巨大的頭，全身都是毒斑，口中噴出的氣息變成火焰燒焦了天空。

就在這天翻地覆的時刻，從南方火之鄉（ Muspelheim ）湧來了火焰軍隊，他們在 Surt 領導之下，乘著火焰的波濤殺來。 Surt 右手持著勝利之劍，左手高舉熊熊的火焰。

此時邪神 Loki 也掙脫了永罰的鎖煉，加入與諸神為敵的陣營，怪狼 -Fenrir 跟在他的後面，一起奔向「諸神國度」。

從東方，巨人 Rymer 掌著船舵，和大蛇 Jormungander 一同向「諸神國度」劃來。胸前沾滿鮮血的地獄惡犬 -Garm ，立在面臨灰暗悲哀深淵的岩石上狂吠。

身體一半肉色一半藍色的「死人之國」女王 -Hela 站在用死人指甲製成的大船上，船中載滿霜巨人的軍隊向「諸神國度」開來。

巨人軍隊擠滿了虹橋 -Bifrost ，喧囂聲震撼宇宙，莊嚴華麗的虹橋終於在敵人蹂躪下崩壞粉碎。山脈崩裂，岩石成灰四處飛散。

天界的守衛者 -Heimdall 取出密藏於世界之樹 -Yggdrasil 濃蔭中的號角 Gjallarhorn 吹出緊急信號，召集諸神和英雄。號角的聲音響徹雲霄，比雷鳴還清楚，向「諸神國度」報告不幸的消息。

諸神的軍隊迅速地拿著武器，沖出有 540 個門的「英靈殿」，在原野上布好陣勢，開始迎擊巨人們，圓盾與圓盾互相撞擊，尖銳的長槍在空中飛舞，像密集的陣雨，喊聲動搖天地。

在決戰的前夕， Odin 隻身前往命運井一探。只見到命運三女神臉罩薄紗，默然地坐在凋零的世界之樹旁，身邊僅有一張破網。 Odin 轉往智者 Mimir 之處，在他耳邊說幾句話後便轉身趕回戰場。現在兩方都到齊了，無數年的仇恨將一次解決。

首先交鋒的是大神 Odin 和怪狼 -Fenrir ，這掙斷詛咒之鎖的復仇巨魔張開他那足以撐滿天地的巨口，向空中噴出熊熊火焰，兩眼發出閃電般的精芒向 Odin 猛撲過去。

Odin 舉起神槍 --Gungnir 迎擊，他頭戴閃亮的金盔，深藍色的斗篷像藍色火焰般在他肩後起伏，跨下騎著比風還快的天馬，真不愧是「諸神國度」的眾神之主。

但不幸的是他戰運不佳，終於死在怪狼 -Fenrir 的利齒之下。

Odin 之子 Vidar 見父親慘死，立刻向怪狼 -Fenrir 躍去，一腳采住它的下巴將其巨口撕成兩半，然後用一根長槍從狼喉刺進心臟，報了殺父之仇。

Frey 指揮「英靈殿」的亡靈英雄，向 Surt 沖去，可是 Frey 一向慣用的兵器勝利之劍，現在卻正持於敵人手中，他只有拿一鹿角做為武器。 Frey 終於被敵人手中的勝利之劍擊中，奄奄一息。

地獄之犬 Garm ，一面舔著鮮血，一面向戰神 Tyr 沖去，一場激戰過後， Tyr 和 Garm 都傷重而死。 Loki 的對手是守衛虹橋的 Heimdall ，受過長期酷刑之後， Loki 的相貌極其恐怖，臉色像死一般蒼白，長髮和鬍子蓬然怒立，看起來像奇怪的角。 Heimdall 的劍很快就斬下了這醜陋的頭，但說也奇怪，這顆被斬下的頭顱卻從地上彈躍而起，刺中 Heimdall 的胸部，而奪走他的生命。

雷神 Thor 和宿敵 -- 大蛇 Jormungander 發生了激烈的爭鬥，大蛇龐大的身軀不斷翻滾，巧妙地躲避 Thor 的神槌，同時不斷向 Thor 吐出毒汁。

雷神憤怒極了，把雷神之槌用力朝大蛇頭部擲去，刹時雷聲轟隆雷光奪目，大蛇昂起身軀向曠野噴出鮮血後倒地死去。但是 Thor 也中了蛇毒，他搖晃著發出雷鳴般的痛苦呻吟，踏出九步後，這位「諸神國度」的第一勇士也氣絕身亡。

戰場上堆滿眾神和巨人的屍體，平原已經變成一片血海，黑龍「絕望」 -Nidhogg 在戰場上空飛翔，雙翼發出駭人的聲響，貪婪地啃齧著染滿鮮血尚存余溫的屍體。

天空中發出血般暗紅的光，把天空和大地染成一片深紅。戰場上立著的身影已寥寥可數。這時殺死 Frey 的 Surt ，把手上的火焰投向天空，在紅蓮般的熊熊烈焰之中，整個宇宙轟然毀滅。

「中庭」已成一片火海，劫火柱貫穿宇宙，濃煙捲沒山頂，支撐宇宙的世界之樹 -Yggdrasil 也被火焰吞沒而崩倒。

星辰從蒼穹中落下，時間已不復存在，焦黑的地面搖晃著沈入洶湧奔騰的海底。觸目所及只有滔天巨浪，宇宙只剩下一片死寂的大沉默和永劫的黑暗。世界就這樣毀滅了！……

在已經毀滅的宇宙的極南邊，有另一片無窮無涯的藍天，從來沒有人曾經到過那裡。

世界末日的暴風雨過去了，天地都毀滅了，極少數還活著的神都逃往南方去，一對人類男女藏身世界之樹 -Yggdrasil 的樹洞中，飲用晨露，生存了下來。

時間過去了，從他們腳下的大海中湧現出新的大地。死去的光神 Blader 和盲神 Hoder 也復活歸來。這片大地比已經毀滅的舊世界更美麗，綠意更深濃，水果樹上結實累累，潺潺的水聲在清晨新鮮的空氣中傳來。在這遙遠的南方，美麗的平原仍和以往一樣存在，倖存的諸神踏著平原上的綠草走過，在草叢中，他們仿佛見到以往在度過的黃金歲月。

懷著深沈的喜悅，諸神似乎又在這和平的新天地中找到那已經崩潰的 Odin 的宮殿和「英靈殿」的殘跡。他們依稀又像走入了「英靈殿」的大廳，倖存的諸神相視，且驚且喜，各人心中都有無盡的懷思，大家不禁喜極而泣，決心重建記憶中那如此鮮明的宮殿，重建一個全新的幸福天地 ...

之後，黑龍「絕望」 -Nidhogg 從屍堆中竄了出來，它沉重低緩地飛過大地，黑色的翅膀上掛滿骸骨。不久它在極遠之地墬落下去，消失在寰宇邊緣那無底的深淵中。

劫火雖毀滅了宇宙，卻也燒毀了一切邪惡，新的秩序又重新建立，新的世界將會更加美好！

(資料來源：百度百科)