心靈的DNA

 

(一) 前言

佛洛伊德的精神分析已經走過了一個世紀,心理治療的技術和學派也紛紛的出爐,潛意識心理學的方向,

曾經瘋狂迷惑了許多社會人士,也造就了哈雷王子復仇記、和畢加索的名畫,

所以潛意識的觀念融入了藝術和社會文化之中,所以連反對佛洛伊德的弟子也分別在世界各地享譽多年,

在美國的心理學術潮流中,1930年以前是精神分析學派的天下,因此也活躍了二十個年頭!

 

1930年間行為學派的華生博士,因為發表了行為學派的宣言,把精神分析氣燄壓了下去,

到了1950年之際適逢出現二次的世界大戰,世界各國都極待需要教育出大量的軍隊投入戰場,

國家需要把大量的人材訓練培訓成為殺人的工具,可以快速送入戰場打勝仗回來,

卻把行學為派的訓練方法、變成軍方力捧的心理學派,讓這個學派的命運如日當中!

也因此被行為學派進入教育體系之中,對後來的教育制度和思想有著深遠的影響!

 

1960 年間因為美蘇的太空爭霸,蘇聯科學家製造出來的人造衛星,總是勝於美國的科學家所製造,

因此觸動了敏感的美國總統甘乃廸的神經,所以下令邀請了大量的心理學家去進行了一次教育普查,

尋找出美國教育失敗輸給蘇俄的原因?完成了全世界第一次的教育改革!

 

因此、讓人文主義的心理學家,在這一次的機遇中拔了頭疇,

把行為學派的主流壓了下去,提倡心理學的發展不應該把焦點放在精神病人身上,

也不應該把焦點放在沒有人性和沒有尊嚴的行為學派上,而應該把焦點放在人類高貴風行了二十個年頭。

 

 

由於精神分析學派過份重視性慾本能強調人的潛意識動機,而行為主義就強調刺激反應理論,

強調外部環境條件對行為的制約性,否定人類的意識的作用。

 

所以馬斯洛為代表人的人本主義心理學派認為,精神分析學派和行為學派

把心理學建立在對動物行為研究和對精神病患者的病態心理研究上,

抹煞了人與動物的根本區別,貶低了人的意識和個性的有價值品質。

 

他們反對佛洛伊德的生物還原論,強調既要看到人的本能,

更應看到人的特有潛能,認為個人與社會並無本質的矛盾,不必對心理的社會衝突抱悲觀態度。

 

他們也反對行為主義的機械決定論,強調遺傳內部複雜動機系統在人的行為中的作用,

認為物質、社會、文化環境能夠促進或限制人的潛能實現。

 

人本主義心理學強調心理學應關心人的價值和尊嚴,研究健康的人格,研究人類中的出類拔粹者,

因此與前述精神分析及行為學派有明顯的分歧,因此心理學界稱人本主義心理學為心理學中的第三種思潮。

 

 

1980年以後,美國的心理學走向了家族治療法,強調心理問題的出現不單止再是個人問題,

經常是家族上的成員相互響而來,因此把個人走向的心理療流派走向家族、團體的方式發展!

 

但是家族治療在流行了二十年之後,美國學術的方向又再修正,又走向了全新的認知心理學領域!

他們放棄了傳統的實驗室行為學派的簡單連結方式,走向了更專業的神經解剖,和大腦功能聯結點的概念,

產生了神經語言學的方式,提供這些生理連結點的概念,作為心理藥物的應用治療方法。

 

美國心理學家,成為全世界學術流派走向尖瑞的代表,帶領著心理學的發展,

也許有一點物競天擇適者生存的意味,精神分析這個潛意識的招牌已經沒有當年那麼神勇了!

 

但是人存政舉、人亡政亡卻是不爭的事實,因此在諸位潛意識心理學大師進入死亡之後,

他們的豐功偉績都送入了棺木之中封存起來,直至今天的作者方永來,卻希望把他們的學術成就,

從棺木中走出來,再次照耀著全世界,是否能夠做到這一點,就有待今後讀者的答案!

 

(二)潛意識是心靈的DNA

潛意識的力量,在平常狀態下是一種不可得見的能量體,一旦人類遇上某一種緊急事故,

導致情緒上的極大波動之後,這一種力量才會被我們觀察到它的存在!

 

因為人、事件、物體或物質、環境、時間等五種因素的刺激下,這種潛意識的力量就會啟動,

帶領或者操控著人類的情緒和行為,走向某一種指定的方向執行,演變成人類的種種生活形態,或者變成病態的行為!

 

如果我們再將楊格 (或稱榮格)的集體潛意識概念加入其中:

 

 

集体潛意識 它反映了人類在以往歷史過程中的集体經驗,

它是一種從不可計數的千百億年來人類祖先經驗的沉積物,

一種每一世紀增加極少極少變化和差異的史前社會生活經歷的回聲。

 

楊格這個理論是最大膽、最神秘並引起極大爭議的慨念他認為集体潛意識產生于全人類所具有的共同經驗。

由于它的內容非常龐雜所以楊格用〝原型〞來描述這些原型是難以意識到的

但它們永遠處于島嶼水下的底部但是它們又在不斷尋求各自的出路

因此表現在外的型式通過夢、幻覺、想象和象徵表現出來。

 

 

潛意識的滙集,依據集體潛意識的論點,這些記憶就可以逐漸積累成為人類心靈的DNA

所以在某一時間之中會自然透出各種疾病或者心靈的障礙,能夠了解這些因素和特質,

就可以讓我們知悉這些隱藏性的干擾,續而掌握其中修改的專業性方法,

把人類心靈的DNA轉變成可以DNA重塑的一種專業技術!

 

(三)性慾延伸出來的病歷

佛洛伊德雖然將人類心靈的動力稱之為力比多,定義為性驅力,

並且從希臘神話之中尋找到戀母仇父的證據,證明人類的潛意識中充滿了亂倫、和性變態的種種問題,

但是在作者之研究過程中,卻發現有兩個更勁爆的問題,卻始終沒有拿上抬面作討論?

這兩個問題就是吸血鬼的來源問題和宗教聖女的魔咒問題!

 

基本上亂倫問題,在各國的神話故事之中都藏著這樣的一個話題,

例如天主教的人類始祖亞當和夏娃被驅趕出天堂之後,到了凡塵俗世之中生下了第二代子孫,

那第二代的人類始祖之婚姻關係,就無可避免的出現近親的婚姻關係,

所以亂倫的情形必定會發生在人類始祖的繁殖過程中,而這種亂倫式的繁殖並非一朝一夕之間就能解決,

必然經歷了許多次的歷史驗證,才被人類的祖先發現近親結婚和亂倫關係,

是違害種族繁殖的一種性行為,這種行為導致人天共憤,

並且曾經出現諸神懲罰的現象,這種懲罰現象就衍生出吸血鬼的起源記錄!

 

為了進一步避免近親血統內婚的問題,宗教聖女的要求,

似乎普遍的存在全世界不同地區和不同的種族之中,

一旦宗教中的聖女結婚或者出現不貞的性行為,都會引發個人或者種族之中的災難誕生!

 

這一種現象隨著時代的文明進化之後,宗教聖女的問題就慢慢的變成隱性問題,

潛伏在諸多女性的身上,在結婚之前可能是天之嬌女;

一旦步上了婚姻的紅地氈或者失貞的問題發生,災難也跟著走了進來!

 

這些問題表面上看來、似乎應該列入宗教專題研究,而不是心理治療的研究範圍!

但是方老師發現:因為影響的質量實際上太大,所以問題老早就演變成社會問題,

已經不再是單一的個人心理問題!

原因是許多人從自己的老媽開始、甚至是從老祖母的時代開始、

自己的家族已經不知不覺地被列入黑名單中,過了多少個黑五類的年頭?

早已經數不清那是發生在那一個年代的錯誤!

 

因此觀音院或者宗教聖女的婚姻問題,早已經超越了個人心理問題的範圍而演變成社會問題!

所以吸血鬼的基因和聖女聖男等基因的存在,應該比我們了解之前的古老年代,

就不斷的影響著每一個國家與民族,但是碍於宗教上的知識尚未發達,

大部份人類的宗教領袖都不容易對這些基因產生分辨的能力,

所以這些宗教道德的要求和亂倫的實況、可能比我們目前所知的情形更加可怕和無奈!

 

因此終結這些潛在的性驅力,和消除其中的性壓抑,

都是從事精神分析的工作人員可以放手一搏的事,

作者方老師本人在臨床上所獲得的訊息顯示,吸血鬼基因本身就是人類的亂倫記錄,

如果個案能夠消除這些亂倫基因,人體的疾病和被處罰的不幸記錄就不容易再次發生,

否則人類都可能生生世世受到這種制約的力量限制,無法完成人類最高的成就理想!

 

而聖女問題的存在,亦不斷影響家庭的結構、以及影響家庭份子間的互動關係,

在動者得咎的情形下,天下有多少破碎的婚姻和家庭存在?

 

(四)食人族基因

除了上述的性驅力延伸出來的兩個問題外,人類社會中還存有一個勁爆的問題存在!

那就是食人族基因的問題!

 

由於英國和美國分別出現了羊騷症和狂牛症之後,

後來尋找到的答案是草食性動物誤吃同類的DNA之後,會衍生出一種特殊病變,這種病變在新

 

Prion的歷史

 

歐洲十八世紀,就已經有Scrapie(羊搔癢症)的紀錄。

這些生病的羊隻會有行動不穩、無法站立、顫抖、因劇烈的搔癢

而造成羊隻磨蹭樹幹以至於刮去(scrape off)身上的毛、最終導致羊隻死亡。

 

二十世紀前葉,庫茲菲德醫師和雅各醫師分別發現有種疾病,

病人的腦部嚴重受損卻沒有發炎的情況。而這種病就被命名為Creutzfeldt-Jakob disease(庫賈氏症)。

1950年代中期,新幾內亞的富雷(Fore)部落爆發了Kuru(枯魯症)。

 

Kuru在當地語言是顫抖之意,發病的多屬當地的婦女與小孩。

當地三萬五千左右的人口,在當時已有三千人左右死於Kuru症。

Carleton Gajdusek(加德賽克)醫師與Vincent Zigas(吉加斯)醫師,進入當地部落研究,

在解剖患者死亡後的屍體腦部組織後發現腦部受損嚴重,有許多海綿狀的小孔,腦部沒有發炎的症狀。

 

1996年,英國爆發狂牛症(BSE, Bovine Spongiform Encephalopathy)。

在發病的牛身上也可以發現腦組織海綿狀、運動不協調、平衡困難等等與庫賈氏症相似的痕跡。

 

1976年獲得諾貝爾醫學獎的Gajdusek醫師,在發現Kuru症後做了實驗,

把由Kuru症患者腦部的萃取液打入黑猩猩的腦部,結果黑猩猩出現十分相似的症狀。

當時已發現具有感染力的萃取液在經過加熱、紫外線照射等常規的消毒發法皆無法使萃取液喪失感染力。

 

1997年獲得同一獎項的Stanley B. Prusiner則提出了傳染性蛋白質(Prion)為這一系列疾病的致病體,

經過實驗後更進一步發現,製造prion蛋白質的基因本來就存在於人體的染色體,還有許多動物的染色體中。

造成prion蛋白致命的因素在於蛋白質的立體結構,而非胺基酸序列上的錯誤所導致。

正常PrP,又稱PrPc ;傳染性PrPPrPres),兩者的差別在於立體結構中PrPc以αhelix為主,而PrPres以βsheet較多。

由於PrPres在溶體內產生澱粉狀堆積,最後使溶體撐破、細胞分解。

在細胞死亡後原先存在與細胞內的繼續攻擊鄰近的細胞,最後造成腦部的海綿狀現象,

影響個體中樞系統運作,造成死亡。

 

Prion 致病理論的先驅,Stanley B. Prusiner 的研究小組於2004年七月刊登於 Science 期刊的論文

Synthetic Mammalian Prions」中指出,若使用基因轉植的技術利用大腸桿菌來表現 prion 蛋白

Recombinant mouse prion protein, recMoPrP),並將此蛋白質團塊植入小鼠腦中,

則可以在小鼠腦中發現異變型的 PrP 堆積,且這些異變型 PrP 還可以再用來感染其他小鼠。

 

Cell雜誌2005年四月二十二出版的內容中,標題為「In Vitro Generation of Infections Scrapie Prions」,

使用protein misfolding cyclic amplification, PMCA技術,,用以證明是PrPres而非PrPC帶有感染力。

PMCA技術是將取自患病倉鼠腦中的異變型蛋白PrPres 與來自一般倉鼠的正常型蛋白PrPC 相混合,

PrPres 誘使 PrPC 聚集之後,再將之以超音波打散,

接著再從前述步驟的產物中取出一部分加入更多的 PrPC予以稀釋。

如此重複直至原始的 PrPres種子被稀釋至十的負十或負二十次方。

根據過去的研究,經過這種程度稀釋的 PrPres 已經無法顯現出感染力。

然而這些 PMCA 產物仍然被觀察到具有感染力,

暗示原本為正常型的 PrPC 的確被轉換成了具有感染力的成分。

 

在二十世紀末歐洲爆發的狂牛症,

以及時間相差不久的變異性庫賈氏症被懷疑彼此間有關聯性。

可能是由於食用了帶有PrPres的牛肉,過了數年後發病。

而狂牛症的可能由於餵食牛隻的飼料裡摻有牛隻、羊搔癢症的羊做成的骨粉,而吸收了prion蛋白。

原先飼料摻骨粉的目的在於讓牛直接吸收蛋白質,讓牛長得更壯。結果造成BSE爆發的疫情。

 

有另一種懷疑,是由於同類互食的結果。

牛本來是草食性動物,在吃了肉做的飼料以後出現狂牛症;

分食屍體的食腦行為,導致新幾內亞的枯魯症。

尼安德塔人的骨頭上曾被發現有被屠宰過的痕跡,

考古學家也曾在十二世紀的美洲人糞便和鍋子裡發現人類的肌肉蛋白質。

遠古的行為,也許造成基因上的變異,成為prion疾病的起源。

(節錄/資料來源:memo.cgu.edu.tw/shu-er/952學期%20課堂報告/report/1b.doc

 

(五)上帝的懲罰

了解上述的各種議題,其實只在於提供更完整的信息,人類的生活和進化史中,

曾經留下了許多不可抗拒的生物基因影響因素,所以經由亂倫基因和食人族基因這兩大族群的影響下,

許多遺傳性的先天性疾病,都可能是從這兩大因素所積存下來的問題!

所以人類一旦出現基因遺傳上的疾病,無以名之的時候,最後的解釋就只會落在:「上帝的懲罰!」

 

神與諸天對人類的懲罰,這一種意識普遍存在世界各大民族之中,

所以使用這樣的一個名詞,並無誇張任何一個宗教神靈的意思!

 

事實上許多人世間的難治之症,在臨床治療的過程中確實可以發現諸神懲罰的影子;

所以一般人世間的藥物無法治療,經由某一種宗教程序去除諸神的詛咒後,病者再接受人世間的治療,

馬上就會獲得良好的治療機制,因此更篤定人類的疾病基因中,確實有諸神的詛咒這樣的一個特徵存在!

 

雖然上帝的懲罰是確實存在,但是諸神的詛咒通常只落在人類品行不良的人種身上,

以過去古老民族的生活進化過程,最容易觸犯的項目就是亂倫和食人族兩大禁忌上,

所以宗教發展上的傾向是以禁慾、聖女、以及守齋、素食來化解問題,減輕諸神的詛咒力量!

 

但是當這些上帝懲罰,因為經過千百年後的時移世易,古老的宗教體系目前都經過不同時代的洗禮,

這些古老的問題演變成隱性問題時,就會自動進入人類的集體潛意識中,演變成心靈的DNA因子,

在不定時的演變和分裂過程,讓這些隱性的種子突變成為人類疾病的重頭殺手!

或者成為干擾人類家庭生活幸福的一隻黑手,所以消除上帝的懲罰是一種非常重要的基因工程改造目標!

 

(六)基因工程

雖然在上述的文字表達過程中,已經讓不少人同意作者的意見,

但是要真實去操作這一項人類潛意識基因工程時,卻是並不簡單的工作?

 

第一要去解決的問題,就集體潛意識中存在著許多無數無量的雜項因素,

我們如何去確知那一種基因是有用的那一種基因是無用的?在這一個過程中本身就會遭遇到許多的問題!

 

通常在臨床上的作業,這種事比較容易發現,是可以很清楚地分辨出來,從症狀上觀察是很容易診斷出來!

但是一旦改為事前先要去研究,問題就會變成很複雜甚至窒礙難行,坊間有些人物會誤認:唯識三性的因子就是DNA

 

這種說法其實是錯誤的,因為唯識三性是佛法的一種哲學思想,三性這三種不同的因子可以組合成許多變化的結構,

但是和真正的DNA比對是做不來的事,最後方老師的研究發現,真正的DNA研究必須建立在某一些特殊人物的身上,

從他們身上抽出DNA的條碼之後,再嶔入另外一個沒有此類DNA的人身上,經過一時期的觀察和了解之後,才能建立起DNA的真正概念!

 

第二個階段要做的研究問題,那是DNA密碼打開所使用的方法?

經過方老師的不斷試驗和研究,目前了解最佳的開解方法是使用中國的普傳文學:

千字文-目前是最優質的開解方法!

 

因為千字文本身的特色是一千個中國文字中,只有六個字重複使用到,

所以基本上使用的不同文字有九百九十四個不同編號;

另外一方面中國古老的傳統習慣中,曾經大量使用千字文的先後次序來排列號碼。

再加上千字文的特色是把中國社會中常見的現象和常識,通通納入其中以作為兒童早期的教育方法,

所以每一個字都有它特定的解釋、意義、以及歷史定位。

 

採用千字文作為依據,用作開啟人類潛意識的DNA大門,其實是相當適合的一種選擇!

因此本文列入如下:

 

(七)千字文

千字文  

南朝梁敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰

天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,寒來暑往,秋收冬藏,閏餘成歲,律呂調陽,

雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,

海咸河淡,鱗潛羽翔,龍師火帝,鳥官人皇,始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,

吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,愛育黎首,臣伏戎羌,遐邇壹體,率賓歸王,

鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,

女慕貞潔,男效才良,知過必改,得能莫忘,罔談彼短,靡恃己長,信使可覆,器欲難量,

墨悲絲染,詩贊羔羊,景行維賢,克念作聖,德建名立,形端表正,空谷傳聲,虛堂習聽,

禍因惡積,福緣善慶,尺璧非寶,寸陰是競,資父事君,曰嚴與敬,孝當竭力,忠則盡命,

臨深履薄,夙興溫清,似蘭斯馨,如松之盛,川流不息,淵澄取映,容止若思,言辭安定,

篤初誠美,慎終宜令,榮業所基,籍甚無竟,學優登仕,攝職從政,存以甘棠,去而益詠,

樂殊貴賤,禮別尊卑,上和下睦,夫唱婦隨,外受傅訓,入奉母儀,諸姑伯叔,猶子比兒,

孔懷兄弟,同氣連枝,交友投分,切磨箴規,仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧,

性靜情逸,心動神疲,守真誌滿,逐物意移,堅持雅操,好爵自縻,都邑華夏,東西二京,

背邙面洛,浮渭據涇,宮殿盤鬱,樓觀飛驚,圖寫禽獸,畫彩仙靈,丙舍傍啟,甲帳對楹,

肆筵設席,鼓瑟吹笙,升階納陛,弁轉疑星,右通廣內,左達承明,既集墳典,亦聚群英,

杜稿鐘隸,漆書壁經,府羅將相,路俠槐卿,戶封八縣,家給千兵,高冠陪輦,驅轂振纓,

世祿侈富,車駕肥輕,策功茂實,勒碑刻銘,磻溪伊尹,佐時阿衡,奄宅曲阜,微旦孰營,

桓公匡合,濟弱扶傾,綺回漢惠,說感武丁,俊乂密勿,多士寔寧,晉楚更霸,趙魏困橫,

假途滅虢,踐土會盟,何遵約法,韓弊煩刑,起翦頗牧,用軍最精,宣威沙漠,馳譽丹青,

九州禹跡,百郡秦并,岳宗泰岱,禪主雲亭,雁門紫塞,雞田赤城,昆池碣石,巨野洞庭,

曠遠綿邈,岩岫杳冥,治本於農,務資稼穡,俶載南畝,我藝黍稷,稅熟貢新,勸賞黜陟,

孟軻敦素,史魚秉直,庶幾中庸,勞謙謹敕,聆音察理,鑒貌辨色,貽厥嘉猷,勉其祗植,

省躬譏誡,寵增抗極,殆辱近恥,林皋幸即,兩疏見機,解組誰逼,索居閒處,沉默寂寥,

求古尋論,散慮逍遙,欣奏累遣,戚謝歡招,渠荷的歷,園莽抽條,枇杷晚翠,梧桐蚤凋,

陳根委翳,落葉飄搖,游鶤獨運,凌摩絳霄,耽讀玩市,寓目囊箱,易輶攸畏,屬耳垣牆,

具膳餐飯,適口充腸,飽飫烹宰,饑厭糟糠,親戚故舊,老少異糧,妾御績紡,侍巾帷房,

紈扇圓絜,銀燭煒煌,晝眠夕寐,藍筍象床,弦歌酒宴,接杯舉觴,矯手頓足,悅豫且康,

嫡後嗣續,祭祀烝嘗,稽顙再拜,悚懼恐惶,箋牒簡要,顧答審詳,骸垢想浴,執熱願涼,

驢騾犢特,駭躍超驤,誅斬賊盜,捕獲叛亡,布射僚丸,嵇琴阮嘯,恬筆倫紙,鈞巧任釣,

釋紛利俗,並皆佳妙,毛施淑姿,工顰妍笑,年矢每催,曦暉朗曜,璇璣懸斡,晦魄環照,

指薪修祜,永綏吉劭,矩步引領,俯仰廊廟,束帶矜莊,徘徊瞻眺,孤陋寡聞,愚蒙等誚,

謂語助者,焉哉乎也。

 

422日完稿)