羅睺與計都
（一） 前言
2009年8月2日下午六點鐘，方老師隨同一位弟子到楊梅去看一座小學，這一所校區旁邊有一座萬姓爺的集應朝、
部份校區的地地也是由廟方捐出、所以學校的建立是透過地方祭祀團體的協助才能夠完成，
但是要進駐成為學校的負責人，當然有義務必須要去背負所有宗教留下來的業障？否則要把學校辦好真是談何容易？
從高速公路的交流道下去右轉，走到楊梅火車站再往左轉（往西），經過一條好長好長的公路，才到達校區？
因此學校的地區應該接近海岸邊？
黃昏日落之後，夜色換裝才上場、走在學校的操場上，抬頭看到黑夜的天空，
才意外發現這裡竟然是一個沒有光害的理想觀星地點？
所以將來可以安排中心做一次觀星聚會的地方，一方面學校地方靠近桃園縣的中心區，對我們的交通可以很便；
另一個原因這是一個可以比較安全的半封閉地方，可以在不受其他人物的騷擾下進行理想的占星學觀星實習地方？
方老師進行全場觀測的時候，注意到室內有些牆壁上出現一些漏水的牆壁，
校方曾經找治理漏水的工作者處理過漏問題、所以有些滲漏的牆壁已經獲得好轉？
但是也留下一些顏色比較深的滲水痕跡？
方老師細心的注意到這些痕跡？有一些是單純的滲水問題、所以經過防漏處理之後、牆面就已經乾爽、只留下淡淡的痕跡；
有一塊比較特殊的牆壁、漏水現象比較嚴重，牆面有一點突出、顏色深黑、好像塗上一層油質的潮濕痕跡？
方老師研究之後、判定這一塊如有油水塗過的黑色牆面痕跡，並非漏水做成、應該是一種鬼青苔做成的痕跡！
表示這一塊牆面、經常有地方性居住的鬼神出入，所以才遺留下來的痕跡！因此這一塊濕漏的區塊不容易處理？
必須經過完整的修法處理後，把這一個鬼通道封閉之後，不准鬼怪在這裏進出，才可以解決它的漏問題？
方老建議把位置更動，由靠右側牆壁的坐位、搬向對面等於左方牆壁為靠山的方式處理，
改動冖原本在右則白向的鬼扛月苔位置，就轉變成在左側的青龍位置上；只要再把地方上的龍神找出來，
調整龍神的鎮守能力，就可以把校方安頓！完美的解決了鬼青苔的影響力量！
（二） 處理過程
方老師首先把處理程序的意見談好，讓大家都有共識之後，才進入修法的過程，才修了一下子法，
就看到地方上的龍神示現，原來它在這裡已經等待了五十多年的歷史，
今天才看到一位女性的行者入駐學校，當起領導學校的負責人！
所以龍神今天有些兒感動所以表達：「等待了五十多年、終有一天等到妳？」
龍神雖然身體受傷，但是一經把受傷的傷口縫合之後，就馬上天生神勇的、從巨大的龍口中噴出火焰、
剎那間就把留在牆壁上的鬼青苔燒乾、同時也把整個校區燒得乾乾淨淨、把原本陰氣極盛的墓地、
用陽氣而成的烈火燒得一乾二淨！
原本遍地陰氣、處處陰寒墓氣迫人的刺骨寒風、只花費十幾分鐘如此短暫的時間，就把它散得很乾淨？
那是過去幾十年來的老校長，從來沒有想到的解決方式，輕輕鬆鬆就把這個燙手的山芋弄好了！……
各自回家之後，方老師發現在住家的周圍空間，有無數無量的陰暗東西跟隨著，但是細心核對他們的身份，
卻和今天處理的風水問題無關？而是從大陸地區過來的宗教力引起，他們都是處身在大陸地區的龍神，
因今年的天文異象，在大陸地區剛好碰上日全蝕的現象，這種現象卻造成大量的龍神受傷，
被天文的集體潛意識所殺害，被一種無形的力量把它們斬成兩段，無法重新把傷口癒合？
因為今天方老師在楊梅的國小出手處理龍神的時候，把原來被刑罰砍斷的龍神身體接好，
因此冒眛而來圍繞在住家和中心的壇城附近，數量相當龐大？
（三）核對資料
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九 曜
很多人最早接觸“九曜”這個詞，可能是CLAMP的《聖傳》中的占星師“九曜”，這裏是當人名來使用的。而在我國古天文學上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“羅睺”、“計都”兩“隱曜”，是為“九曜”。 (日、月、水、金、火、木、土七曜)
“羅睺”及“計都”均為梵語的音譯，傳說“羅睺”本為統領眾魔的龍，曾與天神們聯合對抗惡魔，但在高奏凱歌之際，他卻趁大家不備，偷喝了聖液，不料其罪行被太陽和月亮看見，就向眾神告發，於是天神趕去奮力將“羅睺”的頭切下，然而此時聖液已在“羅睺”的體內發生作用，令其得以如同星體般永恆不滅，自此“羅睺”的頭以及他的身體——“計都”，即成為日、月兩曜永不妥協的敵人，只要環境許可，他們即試圖吞噬太陽和月亮，造成日、月食的現象，而計都的尾巴有時亦會以彗星的行貌出現在世人之前。
另一個傳說為：
“羅睺”是古印度神話中的惡魔，相傳為“達耶提耶王毗婆羅吉提”與“達刹之女辛悉迦”所生之子，他又被稱為“行星、流星之王”，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身為蛇尾，好為非作歹。
“天神”與“阿修羅”攪乳海之時“羅睺”喬裝改扮，混在天神隊伍裏偷喝甘露，結果被“日神”和“月神”發現，向“毗濕奴”打了小報告，“毗濕奴”當即用神盤砍下了“羅睺”的頭和手臂。 但因為“羅睺”已經喝了甘露，所以他的頭長生不死，為了報仇，就經常吞噬太陽和月亮，從而引起日食和月食，此為日、月食的由來。
“羅睺”星為一黑暗星，死掉的身體則化為“計都”星，皆為不祥之星。 這就是古印度的概念：在夜空中突然出現威脅著每個人的星稱為“計都”； 搶奪太陽和月亮的光而引起日食的星稱為“羅睺”
西天竺的《七曜攘災決》，是在西元九百年左右被翻譯傳入中國的，此書中具體介紹了“羅睺”、“計都”兩隱曜為：“羅睺，遏羅師者，一名黃幡，一名蝕神頭，一名複，一名太陽首。常隱行不見，逢日月則蝕，朔望逢之必蝕，與日月相對亦蝕……計都，遏邏師，一名豹尾，一名蝕神尾，一名月勃力，一名太陽首，常隱行不見。”
在中國“羅睺”之名普遍認為最早出現於西元七百一十八年所譯的《九執曆》中， 所謂“九執”即是指“九曜”。“羅睺”“計都”在唐末、以至五代時已漸為我國天文學家所重視。
那“羅睺”、“計都”為何稱為“隱曜”？具體在我國古代天文學中又指代為何呢？
所謂“隱曜”，就是指人的視覺中無法看到的星曜，同行星及恒星的目視可見不同，實質上，“隱曜”是古天文學上的軌道術語，“在天只有氣而無形”就是描述“隱曜”相當準確的說法。 中國古代天文中的“隱曜”，大多數與日、月所被觀測的運動有關，要提到“羅睺”、“計都”在天文學上的指代，就要先簡單談談天文學上所說的“黃道”與“白道”。
當地球繞太陽公轉時，相對的，從地球上看起來太陽就會在天球上進行移動。 移動的軌跡就稱為“黃道”，《宋書·志第十三·天文一》中有： “黃道，日之所行也。”而月球繞地球公轉的軌道，稱為“白道”。 “黃道”和“白道”相交於兩點，分別稱為“月北交”和“月南交”。 普通來講，在中國“羅睺”和“計都”知道的是“黃道”和“白道”的交點。 (見無上醫王－七政四餘/九曜) |
（四）雙體潛意識
從這些中國的天文資料中，可以看出來：
因為天文學上的資料、顯示羅睺與計都都有吞日和吞月的習慣，所以當地球上出現天文學上的日蝕和月蝕異象時，
歷代的王朝法力高強的法師與術士，都可能隨著異象而施用殊的法術，把羅睺和計都都趕盡殺絕？
因此法力展示出來的神兵利器、都會把地方的龍神一分為二、斬成兩截？
又因為古代的術家對天文學上的異象、並不能夠理解為產生？
所以因為宮庭帝王所下的命令；或者民間誤信王朝會易手的謠言四起，因此無端端的就把龍神抓起來問斬？
累積下來的斷龍殘肢，就會四處充斥著流傳在人世間！
這種殘肢對一般的修持者來說，可能是依附在他們身體時，他們或她們都毫無感覺？
或者只是感覺到不舒服不知道何種事物？原因是龍神被殺時一天眼是不容易看到？
當龍神被砍成兩截的時候，身體就被送上天文宇宙中變成羅睺計都這兩段不同的東西，那就更不容易發現他們的秘密！
因此要把羅睺和計都重新組合，變回成一條巨龍的要求，對於許多人來說，根本是一種可遇而不可求的事物？
因此能夠完成這一段工作的人其實不多！
所以累積下來的龍體尸塊、如果自身功德沒有辦法完成羅睺計都的本積分時，就變成今日所發現的殘缺龍體！
累積太多就會影響到地區性的天氣、地區性的地震、或者一些我們目前未知的事項？
因此當日蝕之時、地區性的溫度會驟然下降、而許多地方性的龍神、就此被不明不白的意念所誅殺、
因此日蝕過後就會有許多現場觀看的人、身體帶著不舒服的感覺、起初還自以為是感冒？
等到連日不能痊愈的時候才會去藥石亂投？
雖然這些龍神的屍塊對人類的影響應該不太大？但是對於那些意志薄弱的人士來說，
如果經常泡在南交日久生變、可能會直接影到當事人對未來的看法、以及意志力會變成來愈薄弱的反應？
看到這些斷掉的龍神一截一截的黏合起來、方老師想到最近台灣下的兩量不足？
由其是桃園地區幾乎都沒有下幾滴雨？可能就是這些羅睺計都都在等候方老師跟他們把身體秥合，所以才給方老師一點顏色看？
可是他們這些想法太落伍了？有問題應該直接了當說明白、不要如此繞圈子不知他們繞到什麼時候才會下雨？
這次看好你們的工作能力、如果再不下雨就真的要抓幾條龍去打屁股？
最好就是在三天之內、應該給一點交待吧！（8月3日完稿）