二十二、蓮池海會
（一） 事由：
「蓮池海會」這一個淨土宗常用的術語，平常方老師是非常不喜歡使用的句子，因為過去研究佛法修持的法門中，
對淨土宗的理念不太能夠認同！覺得其過份使用愚民政策的方式，勸說老百姓只要到了西方極樂世界往生，
就可以在這裏候補成佛，這種說詞有一點欺騙信徒的行為！
由其是看到民國初年印光大師整合淨土五經一事，以華嚴經五十三參中四十一位法身大士，都要歸宗結頂到西方極樂世界，
以求圓滿佛果一說！並將原來淨土只有三經（阿彌陀經、無量壽佛經、觀無量壽經共三部），
另外再加上華嚴經中的普賢行願品、和楞嚴經二十五圓通之大勢至菩薩念佛圓通章，
這種行為非常明顯的只是在拱抬大勢至菩薩在佛世界中的份量！其實對成佛的修持並沒有太大的實質意義！
因此、一直以來對於淨土宗的修持方法，方老師只看到其負面的效果，認為後世學佛的人，
如果以極樂世界為終點站，其實會觸犯了一個嚴重的問題，把修持的起點看作終點站，
這些淨土宗的修持者強力推薦之後，將來必定造成佛教的滅亡之原因就在此處發生！
但是經過三個星期以來，在極樂世界蓮花池水的示現開始，方老師領導阿逸多中心的弟子，進入實相般若的修法過程，
終於體會到極樂世界蓮池海會上的意義，所以本來打算擱筆的方老師，最後還是要把本篇完稿，交待「蓮池海會」一文才能停筆不寫了。
（二） 緊急通告：
3月22日星期二，方老師寫了一篇緊急通告如下：
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緊急通告（慧如金剛上師） （一） 事 由： 自從3月4日星期五開始，阿逸多 中心的修持，進入「實相般若」的成就階段，極樂世界的蓮花池水， 其實也可以稱之為生死大海的八功德水，全部都集中注入阿逸多中心，在這兩個星期的短暫日子中， 對 中心之弟子產生非常殊勝之修持成就，但是這種現象對於外界會產生什麼意義，起初方老師並不了解？
一直到了3月18日星期五，小佛生病不能上學，方老師從這個孩子身上，診斷出原來藥師佛國出了事！ 後來再經過詳細的核對資料，不單止是藥師佛國出了問題，其他諸天的天人與佛國剎土， 全部都出現類似的崩盤反應，原因是通往各佛國與諸天的大悲水，全部都斷絕了水源！ 沒有了大悲水喝就停止了法脈的源頭，所以人世間會出現許多奇怪現象，小孩子生病發燒只是其中一種現象？
（二）佛國水荒： 由於全部的大悲水水源，都只有滙集到阿逸多中心，其他的地方都絕了源，開始進入鬧水荒的狀態！ 3月18日19日20日三天，情況一天比一天嚴重，所以方老師已經開始緊急安排， 如何將 中心這些大悲水送到不同的地方去，不要讓這個世界發生大變！
原因是這些佛國的源頭如果乾枯，那些從佛國下生的小孩子，就會進入不明原因的熱燒內熱反應， 而這些發燒內熱並不是人世間之病痛，而是佛國之中鬧水荒所致， 因些發燒內熱只不過是指示佛國下生的人，讓他們知道佛國缺水！
但是如果錯過了處理的時間，身體會因為內熱過度而燒壞他們敏感的神經，或因此而進入內耗甚至死亡的反應！ 孩子的反應會比較快，容易造成傷害！其實成人也會出現身體的不舒服，但是他們的抵抗力通常都比較強， 可以忍受乾旱一段時期，所以只會覺得口喝異常，而不一定會出現身體的症狀！ 如果時間一久，事實上也會出現腦神經燒壞的反應！
這種情形一天比一天嚴重，方老師發現之後也有點急壞，因為全世界旳人那麼的多！ 我們只有一個小小的團體組織，怎麼可能對全世界的人發出通告，告訴他們大悲水絕源之後， 人類會進入內熱反應，當內熱進入更嚴重情形，可能會有很多人會很不幸的進入死亡的狀態！
但是！就算方老師完全不顧個人聲譽，要向全世界發出如此之通告，但是結果不但不會獲得他人相信， 而且反而會得到相反效果，被人指責怪力亂神，在此胡說八道！想製造人類的恐慌！ 所以目睹這種情況，心中焦急實在不可言喻！
（三）提壼灌頂： 3月21日星期一下午，方老師終於找到一個很好的方法，所以請神通小組的成員： 宗欣、明玲、淑惠、佛母等人，觀照手捧大悲水灌注到人間，全世界的每一
個地區都直接給予灌水，然後再捧大悲水灌注到每一個佛國、再灌注到每一個禪天之後， 經過兩三個小時的修法，這次佛國所鬧的水荒問題，才能夠真正的完全解除！
傍晚下班的時候，方老師自覺身體非常疲累，所以提早回家，坐在沙發上就已經睡著了！ 到八點多的時候，身體在不舒服的狀態之下醒來，發現身體很奇怪，肺部之中水氣非常嚴重， 這種特別的情況，在過去的經驗之中，只會發生在山野之外露營，是可能因為吸入早晨的霧氣， 才會產生這種稀見的現象，但是最近幾天連佛國都嚴重缺水，在鬧水荒的情形之下，是不應該出現這種水氣冒出的現狀？
經過細密的檢查和資料的核對，才終於發現佛國的鬧水荒，已經轉變成鬧洪荒了， 大悲水因為今天下午灌到全世界之後，又再灌到每一個佛國之中，因為我們阿逸多中心的神通小組， 目前因為新手上路，無法計算標準的運水量，所以給水過量，超出了凡世間能夠承載的水量， 因為這種大悲水進入凡世間有一種時差現象，當時神通小組收功之時，用天眼看的水量是正常現象， 但是到了晚上大悲水還自動不停的再灌入，所以當方老師發現身體異常現象時， 洪水已經淹過了藥師佛國，一直蓋到頭頂百會之上！
多餘的水氣從法身靈體的頭頂自動灌入中脈，所以方老師從熟睡中醒來的時候，就覺得呼吸之時肺部不暢通， 胸部氣悶而且每噴出一口氣，都發現是吐出的是水氣和霧氣！幸而及早發現佛國竟然從鬧水荒轉變成鬧洪荒， 所以方老師趕緊修法把洪荒止住，也把極樂世界蓮花池下的水龍頭開關閂好，經過半個小時之後，洪荒才退去！ 時間已經是晚上九點零十分！
（四）洪荒後遺症： 水荒的狀況，方老師已經見識過了，那是很可怕的經驗，原因是許多人會無緣無故的、內心世界會鬧竟見、 脾氣會火爆、與他人衝突、看什麼都不滿意、或者突然間發高燒，沒有一種藥物可以退燒，嚴重的人會出現輕生的念頭！ 如果不及早給他們解喝，他們可能會在大腦神經上出現異常症狀，這些症狀好像野火燎原一樣， 一瞬間就已經燒到面前，真是逃也來不及了！
但是洪荒之後，會發生什麼事？方老師還是沒有經驗，所以需要時間慢慢觀察才會了解！ 到了第二天早上，起床之後再仔細視察自己的身體，才終於看到真實的景象！
許多死掉的小動物，其中最大量的就是魚類，牠們的屍體已經開始腐爛發臭，舖滿在行者的頭上各處， 這些屍體雖然是無形之物，但是堆積的地方就會出現腫脹、發炎、或出現壞死的現象， 所以方老師緊急的使用方氏智慧程式，幫助牠們先分化，提高牠們的靈界地位， 再行從新跟牠們皈依，再替牠們灑上大悲水之後才開始轉化！臭氣才開始消失！ 行者浮腫的身軀才開始消腫，恢復為正常的身體狀態。
（五）總 結 觀察這次大悲水的種種變化，方老師總結出一個這樣的頭緒出來： 「大悲水本屬極樂世界蓮花池中的池水，也是佛法中凡夫而渡過的生死大海的海水， 平常諸天與佛國都需要依賴這些法水供養，管線也很正常的輸出，永遠不會枯竭！
但是當這個世界之中，一旦有新佛出世的時候，池水受到人世間新佛的感召，就會出現一次很大的轉變， 停止了平常的管道輸出，專供新佛一人或只供應一個道場使用，這種狀態的出現，表示大悲水本身自有靈性， 衪也有其自主的能力，衪會自行選擇新的主人，所以才會自動的出現中斷管線，讓佛國突然間停止了供水！
這種停水現象、其實是用來警示其他佛國的諸佛菩薩，讓衪們知道人世間有新佛出世！ 但是很可惜的是：這個世間已經太久沒有新佛出世！ 所以諸神對這種警示，已經忘記了它原來停水的所屬意義，所以錯過了第一時間到人間報到， 拖延了幾乎有兩個星期之久，所以才會出現鬧水荒的問題！讓衪們的子弟幾乎死絕！
幸好方老師細心的診斷孩子生病的原因，結果才找到這一個水荒的問題，但是時間已經拖了兩個星期， 雖然能夠在最短的時間內，制止了水荒的嚴重問題！但是人世間可能已經造成不少的生命損失，真的是罪過罪過！
又洪荒之後，有大量蓮花池的鯉魚死掉！原因是仙境之中的池魚，受不了人世間紅塵滾滾的業力， 因此大水淹完之後，遍地都是蓮花池的死魚，這些死魚如果停留在個人的腦神經中， 或身體重要的某些部位上，然後屍體再慢慢腐化，就會造成身體局部的神經發炎，或出現相關的症狀反應！
所以修行者如果在入定之中，發現自身大腦神經或在中脈之間，觀察到這種現象出現時，請先以大悲水彈洗， 再予喝用之後，然後修法把這些死魚運回蓮花池中浸泡，這些魚就可以回生或化入涅槃！ 行者身心自然可以恢復正常，無病無痛一切健康，吉祥如意！」 （3月22日 慧如金剛上師） |
（二） 大成就者：
經過這一次大悲水的佛國缺水經驗，方老師真實的了解「蓮池海會」四個字，真的是非常重要的典故，
為了更進一步的讓今天的學佛者，有一個更清楚的概念，所以下文的描述，轉向近代的大成就者的介紹：
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無名比丘尼（人稱福慧大士）
苗粟銅鑼九華山大興善寺的創建者，為福慧大士，關於大士有一段鮮少人知的傳奇故事。 民國二十年，苑裡鎮的陳家望族生了一位女嬰，那就是大士。 據說大士出生時祥光滿堂，身胞白膜，異於常嬰，這種瑞相要登地菩薩才能擁有，堪稱異數。 大士自幼每見諸佛菩薩聖像，即萬分虔誠，崇敬有加，再三頂禮。 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
大士從小慧根過人，早年就讀臺北市第三女子高中。課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋手。 大士經常參訪高僧大德，請示法要，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩為法師嘉許，因此信心益增。 畢業後返鄉，益加精進，早晚課從未間斷，其一心向佛，不樂世事，志在出塵可見一斑。 三十五歲那年，因緣成熟，放下一切塵事，捨俗出家，虔誠奉佛，了辦生死大事，救渡眾生。 剃度之後，勇猛精進，發憤忘食，直入深山潛修禪定。
下山後重回故里，復租一間小屋，暫做道場，繼續救度眾生，行化世間。 經過二十寒暑，大士一生行持，刻苦高潔，人天共讚，衣食之簡，令人驚歎。 初時每三、五日僅食少量水果，及創大興善寺後，完全絕食，僅飲佛茶。 一襲百衲，千瘡百孔，縫縫補補，出家後及未穿鞋，赤足行化，冬夏如一，常年如是。
大士一生謙虛，待人誠懇，笑容可掬，平易近人，凡親近者皆如沐春風，如睹慈尊。 信眾有任何問題前來求助，大士必然耐心細聽原由，並觀察因果如遇奇難雜症，醫藥罔效之患者，大士必親自分擔眾苦， 並以加持之「大悲水」施於患者，以療痼疾。 二十年來受惠之人，不之凡幾，眾皆讚歎佛法無邊不可思異，感激之餘，皈依佛門者大有人在。 民國七十四年農曆正月初四晚間，大士忽然入定，數日後依然如故，分身法界，分擔一切眾苦，終致以身殉道。 荼毗之後獲數千餘顆「五彩舍利」，晶瑩剔透，莊嚴異常。 示寂後，大士親自現身，指示大眾，前往銅鑼鄉重新開闢九華山叢林，建立道場，繼續廣度眾生，傳佛慧燈。 九華山「大悲水」，更是遠近馳名，中外皆知，道場中每日更備有「平安麵」，提供參拜眾信食平安。 如逢諸佛菩薩聖誕，更有大量的「平安湯圓」、「平安麵」「平安素菜飯」等供應，無遮大會，無相布施，廣結佛緣， 隨時歡迎大家回寺，共沾法喜！ .............摘錄於 銅鑼九華山大興善寺朝山資訊 |
佛教界的大作家陳慧劍居士，曾經替無名比丘尼寫了一段文字記錄，据陳居士之查證，這位人稱福慧師太的比丘尼，
是自行削髪出家，沒有接受正式的剃度，出家之後,長時間禁語不與接觸她的人記話，早期只吃素果，後來經常斷食不吃，
身穿百納衣，赤足不穿鞋子，不喜歡人拍照，唱誦時也不喜喜被人錄音，她的大悲水曾經治療過骨癌等等的病例！
陳居士把無名比丘尼形容得是一位奇人，是一位有一點怪異性格的大菩薩！
方老師在二十年前（民國七十五年）學佛不久，就聽聞這一位無名比丘尼的事跡，
但是她與廣欽老和尚都同在七十四年往生，所以沒有機會親眼看到這些佛教界的大成就者，
雖然早期方老師也曾到過銅鑼九華山參訪，但是看不出所以然，所以還是並不了解這些人物！
一直到民國八十二年時，再到九華山參訪之時，才看出這一位大士是藥師佛國觀音法門中的法王子！
但是那個時候水龍頭流出來的大悲水，已經降了一格，是極漿世界的蓮花池水，而不再是原來藥師佛國的蓮池水，
這種狀況是由於眾生太多，把這一位大士所修持出來的功德消耗太過所至！這位無名比丘尼在方老師臨走之前透露，
八十六年之後她的因緣才盡，她可能會就此離開進入涅槃！
方老師對這一位無名比丘尼，只有嘆息卻沒有一點崇拜之意，因為曾經有如此優勢的因緣，卻被一些錯誤的知見絆住，
修到了藥師佛國的法王子階位就已經停了步伐！雖然在生之前花了二十年的時間，也渡了不少眾生信佛，
但是並沒有留下什麼樣的文字記錄？也沒有任何心得留傳人間？
她的大悲水將會隨著她的因緣轉變之後，就會遂漸消失，而只留下一個神話，讓一大群迷信的善男信女，一直到這裏拿大悲水！
但是終有一天、這些信徒會發現，這些水已經不是大悲水時，大悲水的神話就會破滅！
信徒還是沒有辦法，從這些神奇的聖水消失過程中，獲得人生的覺悟？
無名比丘尼三十五歲的時候才出家，死時是五十五歲，因此有二十年的長時間可以接觸到藥師佛國的大悲水，
如此精壯之年即可以證道，本來應該是大喜一件，但是她從慈航法師之處所獲得的佛法，卻似乎有一些不妥處！
原因是慈航法師雖然當年的名氣極大，佛學方面的常識非常豐富！
但是當年慈航的成就尚在初禪階段，因為大梵天之處有不良記錄，所以晚年曾被國民政府，誤會他是共產黨派來台灣之間碟，
入獄一段時間才被釋放出來。這些佛家所謂的劫數，有時候經常是修持者本身的盲點，
慈航死的時候是六十歲，雖然他死後成為台灣本土第一位成功的肉身菩薩，並且被裝上了金泊受人禮拜，
但是他的傳承卻似乎不如他的佛學地位如此之崇高，表示成佛的觀念之上還有一些問題！
無名比丘尼三十五歲就得此大成就，但是當時在台灣卻找不到一位實至名歸的佛法大師可以指導她，
所以才糟蹋如此英才，晚年她因為長期斷食營養不良，才會英年早逝，甚為可惜！
所以方老師願意成就她，帶領她走完後段成佛的五十三賢位，讓她能夠直登佛地，成就台灣土生土長的女眾成佛第一人。
（三） 成就佛果：
方老師的文章寫到這裏，無名比丘尼就出現了，她非常感動方老師行文替她碗惜，當年確是沒有高人可以指點她，
大悲水的功能她只知道可以治病，卻從來就不知道如何使用大悲水修法，所以願意聽聞其祥？
方老師對她說：
「大悲水能治百病，是因為修持不到果位的眾生，遇上大悲水之洗滌，可以替它們洗去業障和煩惱，
讓它們的果位提高，因而獲得進入佛國剎土的機會！
業障如果能夠進入佛國剎土，它們就會選擇抛棄對眾生的攻擊敵意，放下怨心和報復心，
所以許多世人的疾病是在這樣的形況下得到了治療的好轉！所以並不是大悲水可以治病，
而是大悲水可以化解仇恨，消除眾生的業障所致！
同理！一個人的修行不高，不能夠達到最高境界，也是眾生的業障和敵意所造成，直接干涉了個人的修成就！
影響修行者，令他們無法獲得更高的成就和進展！所以用大悲水修煉修法，容易突破瓶頸，達到更高的成就！」
方老師又再說：
「大悲水另外有一種功能！那就是檢驗佛法的功能！這種功能是老師連續研究和試驗之後，才找出來的答案！
一般的凡夫俗子修持佛法，他們最不容易的地方，是不易進入佛國剎土，使用了蓮池海會的大悲水，
是可以用來檢視凡夫的修持成就，可以幫助他們渡生死大海進入蓮花池！
進入蓮花池之後，修行者在人世間所修的各種顯法密法，也必須進入被檢驗的程序，才能夠稱之為如法！
原因是所有的皈依、灌頂等等的佛法儀軌，其實到最後必須經歷到生死大海之水灌頂之後，才真正的獲得合法的受洗！
人世間所做的一切修持儀軌，都只屬於觀照般若的修持範圍！到了極樂世界用蓮池之水灌頂受洗之後，才進入真正的實相般若的修持圍。
例如密法灌頂之三灌是：寶瓶灌、秘密灌、意灌；第四灌為極樂圓滿灌，真正的極樂圓滿灌，
只有在使用了蓮池海會上的大悲水，才算真實的滿四灌修持。
所以第五灌自然也是要求在蓮池海會之中的五方佛灌，才會被佛國承認為真實的五方佛灌！
也就是說：蓮池海會的大悲水擁有無上菩提大成就的授證功能！」
聽了方老師這樣的解說，無名比丘尼終於了解方老師，敢向前輩作如此不敬的批評，
原來慈航法師的修持雖然很高，但是卻真的沒有經歷過蓮池海會的大悲水浸泡過！
印光大師雖然經歷過蓮池海會的生死大海，而且得高望重的進入了四禪如此崇高的果位，
但是對於蓮池海會的大悲水，卻沒有好好的研究這些水有什麼功能？
印光法師、他只是在強調淨土宗，持名念佛唸阿彌陀佛的好處！卻從來沒有提及過這些水的功能。
相信過去也有不少的大菩薩高僧，曾經進入這種良好的境界，但是因為沒有高人指點，
所以一輩子只是在大悲水的治療疾病上下功夫，只發揮了一些簡單的渡眾功能，但是卻失去了提升個人能力，放棄了直達成佛的最好機會！
因此！相對的重新對方老師的經歷來說，他只花費了三個星期、總共二十一天的研究，就已經可以發佈大悲水的真實功能，
教導大家如何正確的使用蓮池海會的大悲水，一步一步的修持，從簡單的清除五毒、五戒、地獄五條根，四諦十二因緣、十波羅蜜。
然後再運用普賢十願、大悲十心、金剛般若波羅蜜、進入成佛十號的授證、然後再如何去證五十三賢位，直登佛地，
這一套修持程序，完全符合顯教正確的佛法修持方式。
在密教部的修持，方老師是使用金剛界曼荼羅的手印和梵字，幫助眾生打開各部的金剛地獄，
將一切一如法的眾生，帶入蓮池海會上，使用大悲水清洗讓他們獲得極樂圓滿灌，再進入五方佛的標準五灌之中成就，
所以整個修持程序，無論是顯教密教都完全如法，合情合理，所以可以讓眾生進入佛世界等待成佛，
也可以讓其他的任何大成就者，直接進入成佛階段，普渡一切眾生進入如來境地，
普渡眾生成就如來大業，他只花費了二十一天就知道應該如此去操作！
過去如此努力去修行！她花費了二十年的時間，卻從來就不知道大悲水、原來可以這樣子的使用！
那真是慚愧！所以她願意接受方老師的指導，趁她的法身能力尚未消失之前，完成這一次最後的修持。
（四） 實地操作：
方老師一直以來的習慣，並不在於自身能否成佛，但是卻非常重視如何讓別人成佛！
在龍樹如來成佛的過程中，方老師使用的是借力打力的方法，把龍樹如來提升為佛果之後，
龍樹如來在佛世界之中就自然替代了原來釋迦牟尼佛的位置，將悉達多太子所安排的人脈全部斬斷，
讓法界進入新的紀元，也讓彌勒尊佛成佛有一個緩衝期，接替成佛寶座的時候，會比較方面！
但是今天方老師想培養無名比丘尼成佛、他的意圖又是想弄什麼呢？
方老師已經學會了自己製作大悲水了，所以無名比丘尼對他來說，她的大悲水對方老師已經沒有太大的吸引力，
為什麼他又要去做一個如此大的動作，讓無名比丘尼成佛！他究竟在開什麼樣的玩笑呢？
今日的方老師，現在已經不須要使用任何花招吸引別人了，這一件事很簡單的就是作一次完美的示範，讓
世人了解真正的成佛是什麼！不要只掛在口頭上唱高招，而是真正的能夠拿出來觀摩，作為後世典範的示範實例！
3月24日星期四晚上八點鐘，才進入阿逸多 中心的無名比丘尼，入壇的一個多小時之間，方老師已經帶領她走過許多種認證，
通過了成佛十號的認證工作，而且五十三賢位的考試之中，已經進入了第五十二階等覺地的位置，然後她的進展就被卡住不能再前進了！
原因是喝過她的大悲水的眾生無數無量，在這二十個年頭的歲月之中，無論海內海外聞其名喝其水的人不下千萬，
進進出出山頭去拿水的無次更無可勝數，因此她所渡的眾生數量之多已經不可勝數，今天當無名比丘尼進入十二地之後，
從她周邊冒起需要她出手救度的眾生，卻已經變成她的困擾！讓她找不到前進的路線，看不到未來成佛要走的下一步，
所以只能卻步等待方老師的指導和救援，把這些數量以百億計算的眾生攔住，別讓他們擋著路！
無名比丘尼因為已經世逝，沒有活人替代她修法，是一種非常大的困擾，當年沒有學到的真功夫，
今天靈 體是無法學習，完全依靠活人的修持者助她一臂之力，讓她渡過種種考驗和困難，
但是最後的一站十三地的佛地卻一直無法進入，所以方老師最後安排了佛母做她的替身，
讓她生前的業力能夠借助活人的身體，可以平安順利的排出，再請佛母修法的過程中，
把所學得的各種最新的修持方法，都一一傳授給她，讓她真正的完成最後一段的學業，
等一切佛法基礎打好之後，再接受第十三段的考試，完成五十三賢位的授證！
單純的顯教修持功夫，雖然是無名比丘尼之能力，也絕對無法通過法界嚴密的考試，
尤其是只有淨土宗的修持法，不但無法滿足佛果，甚至連十地菩薩的考試都過不了關？
通過成佛的考試，必須了解佛世界的通盤結構，禪天各層的特色和通關之法，因此從地獄的結構，
以至須彌山東南西北四大神洲的地界，都要分別清楚！
極樂世界、藥師佛國的位置在那裏？成佛須要通過極樂世界、藥師佛國、娑婆淨土、之考驗之後。
只是完成了十地菩薩的修持，至於成佛的五十三賢位之中，還有金剛界曼荼羅諸大菩薩的所站方位、
所持的法器、心中的梵字、最後遇有一個無上瑜珈的考試，這些考題都是顯教中人，從來都不知道的考題？
也因為這一個原因，所以兩千年來的顯教修持者，雖然都曾經因為身份突出，獲徥很大的成就，
但是卻從來沒有一個人可以成佛！原因就是從嚴肅的清淨的出家戒律之中，如何能夠獲得無上瑜珈的成就，又可以不必觸犯戒律呢？
這種答案、需要各人自己用悟性去想辦法完成，在這一篇文章裏，是不會透露出任何細節，這就是無上佛法中之無上密密法。
成佛需要時間，我們就請大家慢慢的等待，台灣這個寶島之中，是否真正能夠出現一位真正的成佛者，
就是需要多等幾天，看她如何解決這些佛世界的考試？
（五） 通關問題：
3月25日星期五，今天 中心出現四位新血輪，他們是一男三女從香港過台灣來接受佛法訓練的新人，他們是方老師小時候居住在香港時期的鄰居，名叫阿強、阿冰、小楊、蘭達、他們長期居住在香港，97之前曾經移民在美國定居，後來發現大陸對香港居民的開放，並沒有發生從前紅衛兵時期的恐怖行動，所以又再回到香港討生活。
他們平常接觸的宗教人物很少，對宗教也沒有太大的興趣，但是長久以來，身體的健康問題，就成為他們最煩惱的問題，
所以這一次滙合起來，一同到阿逸多中心，準備到來接受佛法修持和靈療處理。
他們從不懂開始，卻能一步一步的依照方老師的要求，從大悲水的浸泡之中，讓自己的靈性恢復，從貪嗔痴慢疑的五毒開始，
一個字一個子的去觀照，去尋找自己生活行為的過失，去思考彌補的方法，從早上八點鐘開始，一直練到下午六點鐘才休息，
在這個不知不覺的過程之中，他們四位居然能夠都把五毒（貪嗔痴慢疑）、五戒（殺盜滛酒誑）、
和地獄五條根（財色名食睡）都練好，而且還完成了四聖諦（苦集滅道）的修持，要準備進入十二因緣中修法！
他們這種進展，真的是令人敬佩！
原因是好多中心的舊弟子，花了三個星期的時期訓練，居然還沒有這些新人，他們花一天時間，所獲得的進度那麼快！
真是可以讓他們汗顏！
方老師在照顧他們四位的進展過程中，中途還要花費許多時間去照顧無名比丘尼，
指導她如何運用眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識、奄摩羅識，化掉在古老的七佛時代，
（毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛）的業力化除。
昨天！方老師指導無名比丘尼，解決十地菩薩以下的問題時，每一道題目通關時，大悲水之中就會自動的現出蓮花，
問題就在化解之後，不到半分鐘的時間中，池水之中就會突然之間長出一叢一叢的蓮花，
不同的問題會有不同的顏色和不同的排列組合方式呈現，意思就是告訴你已經通過這個考題了！
今天因為指導的都是佛部的問題，所以當問題解決之時，池水之中顯露出來的異像不再是蓮花，而是真如一樣的水柱，
每當一個問題被破解之後，空間之中的阻塞物質就突然之間破裂開來，從破裂的空間之中噴出一道清泉，
看到這些泉水的出現，方老師才突然之間醒悟，過去十多年來的修持佛法，其實也曾經見過這種異像，
身體突然之間放出一種無色透明的物質，讓自己的身體看起來非常明亮，可以套用楞嚴經中的一句話：「百寶光明、色如琉璃！」
其實這種百寶光明色如琉璃的出現，在十多年前方老師在龍潭山上修練之時就出現過，
七年前進入佛世界的法庭、證五十三賢位的時候也出現過，後來在接受密法喜金剛灌頂時，
因為修習無上瑜珈的時候也出現過！但是出現了三天至五天之後，這些光彩就開始消失不見了，
當時還不大明瞭這種光彩的意義，今天終於明明白白了！
「原來在蓮花池中的生死海之中，解決修練菩薩方面的問題時，這些海水就會現出各種蓮花，表示你通過了這一次的考驗！
因此怪不得在密教部，稱菩薩為蓮花部！
如果你解決的問題是屬於佛部的考題，則會出現真如一樣的水柱！
所以禪宗的見性成佛，要求修練看到真如佛性才會有成就！
金剛經中的金剛般若波羅蜜、唯識三性中的圓成實性、這些不同的名稱和專有名詞，其實所說的東西，原來都是指這一個東西！
因此不管那一宗、那一派，他們都曾經看見過這種真如水柱，他們都知道任何修持，必須要出現真如才能夠有成就！
只是他們都不知道這一道真如的水柱，原來必須從蓮花池開始，修出生死大海的水，進入實相般若的修練過程之後，
真如佛性的水柱才不會出現枯竭！才不致出現兩三天之後就不見了的事實！
所以有時有、有時不見、這種情形稱之為無常！如果恆常出現的、才叫真如佛性，
只有真正的成佛、才會出現永恆不枯的有常，這樣才能夠稱之為成佛！」
（六） 八識的困境：
方老師帶領無名比丘尼，只花了兩個小時就把古代七佛的問題解決了，但是一旦進入第八識的空間之後，所有的能力都被困住了，
無法擺脫一股奇怪的黑色力量！所以幾乎花掉了一個下午時間，方老師還沒有辦法把這個問題解除！
結果在旁邊修法的淑惠，卻已經開始提醒老師，因為她剛巧看到在無名比丘尼第八識的空間之中，
塞滿了五花八門的神主牌位，和各路人馬在她身上安放了許多線路，這些線路的功能其實都是屬於盜法的一種行為！
他們利用到九華山取水的方便，施了一些不應該的法在水上，供奉在他們本身的道場之中，
截取無名比丘尼身上的大悲水，所以令她失身上的功德和福報，都消失得非常快速！
這種行為已經觸犯非常嚴重的戒律問題，因此方老師開始要跟這些居心不良的人員算帳，讓他們接受天庭的執法人員的調查和處理！
就在這個時候，佛母在旁邊要求老師之受證，了解她替無名比丘尼的修法，究竟獲得如何的進度？
老師問她究竟修到那裏？她的回答是十二因緣！
方老師了解佛母所修的部份之後，再詳細檢查每一個部份，發現十二因緣之中只修完了十個，有兩個沒有修好！
並且開始跟她再行細部的觀察，發現是最後兩個單位沒有完成！
這個時候佛母的胃部突然出現非常疼痛的反應，淑惠也跟佛母提到她身上有「辟榖」的問題！
起初佛母聽錯了，誤以後淑惠跟她說「屁股」問題，所以自行檢視身體的部位，但是卻一直找不出什麼樣的問題？
後來再經過校正發音的問題，才了解原來是古代道家的「辟榖」問題！因此就從胃部進入觀察，了解辟榖與斷食方面的因緣？
這個時候方老師在眼前，看到一幕特殊的情景，有一個穿著戲服的團體，可能是一個戲班吧，
有老有少的站在那裏，卻沒有看到花旦出台，似乎花旦是從良嫁出去了！
結果這一個戲班因為沒有人可以替代花旦演出，所以最後都絕糧餓死了！
看到這一幕電影一樣的情節，所以這些餓死的戲班人物對花旦都產生了一股怨氣，造成一股黑色的妖氣，
後來方老師要求佛母再往前找尋歷史，他們的餓死必然有其前因，古代一般的戲班之中都有替代性的人物可以上場，
絕對不會因為沒有花旦就全軍覆沒活活的餓死？
結果往前追討結果，卻看到了一個螞蟻兵團，消滅了另外一個螞蟻兵團，把對方的蛋全部清理出來用作食物！
看到了這一幕，老師還是沒有滿意，認為這種法界顯露的問題，不是事情的真相；
而是扭曲變形的潛意識表達方式！真相還在其後。所以必須繼續的追踪，結果最後的因緣終於被方老師追出來！
原來是明代的白蓮教時期的記錄，無名比丘尼曾經當過白蓮教的聖姑，所以和一貫道之間早已結下不解之緣！
據方老師的研究：
「在宋代的時候，中國民間即流行白蓮菜的民間宗教團體，他們當初只是一些民間的善男信女，
但是相約在初一十五的時候，聚會在一起誦經和一起吃素，這種組織本來沒有任何政治意識！
只是因為參與者都是民間的居士團體，聚在一起吃素菜而矣，所以稱之為白蓮菜的組織。
但是發展才半年，民間卻起而效尤，在宋代的領土之中，自東到西、自南到北，每一個省、每一個縣、都有這一種組織，
這種增長速度太過驚人，因此引起宋代朝庭政府的不安，認為這種組織對政府威協甚大，所以就開始注意要找機會消滅它！
後來終於找到一些戒律比較鬆散的團體，其中當然也就會出現所謂騙財騙色的勾當，朝庭政府就趁著這個機會，
發佈消息公告民間的白蓮菜組織是邪教組織，並且開始出現追踪、濫捕、囚禁和殺戮等等事情發生，
而在官迫民反的政策之下，白蓮菜的組織成員為了保命，就演變成白蓮教的地下組織，
並且真正的開始出現嚴格的軍事訓練，對抗朝庭政府的兵力，而演變成反政府的地下宗教組織。
這一個民間組織非常嚴密，而且勢力龐大，傳說明代朱元璋抗元立國的時候，也曾經借用過這個組織的力量，
但是當蒙古人被趕出關外之後，朱元璋也擔心這個組織對他的政治做成威協，所以也繼續發佈白蓮教為地下的邪教組織，
而且很用心的去追殺他們，讓這一個組織背負邪教的罪名，淪落在中下層的民間社會中生存。
時至清代政府，滿清朝庭重視以華制華的政策，所以特別尊重道教的全真教，原因是這一個道教的宗派組織，
起源於南宋時代金人政府統治燕雲十八州的時期，祖師王重陽在山東地區創立了全真教，調教出有大成就的全真七子，
對於滿清政府來說，金國就是滿族在中國土地上所建立的偉大國家，在金人執政時代所創立的偉大宗教，
幾乎就被視之為國教！因此朝庭特別對全真教非常禮遇，以達到以漢制漢的目的！
但是全真教的漢人，卻利用這一個機會，把白蓮教的組織成員，秘密安置在全真教之組織之中，
一方面是保護他們的生命安全，另一方面也利用他們的專長，鼓動民間人士的熱情參與，
推動宗教性的活動和吸引善男信女的香火錢，而全真教本身的人員則走向於靈修方面的專注，
掌握住乩童訓練和點傳方面的工作，成為兩個不同的方向發展。
這種互生的依存關係，一直到民國初年才被打破，有一位張前人出來把兩教的關係分割，以孔子所說的：
「吾道一以貫之！」而切割成個派系，從此全真教與一貫道就此分家，作不同的發展。
這個組織內部分化成不同的支派，其中一脈就是以供彌勒佛為祖師，但是這一脈的發展，
完全是一種民間傳說和神話附會而成的宗教組織，而不是從正宗佛法的唯識學或法相宗中演繹而來，
所以對於彌勒唯識法門的訓練方法完全不通，而且對於真正嚴密的佛教修持訓練，也完全陌生！
他們反而是應用一些流傳在民間，混雜不純的道家修持方法和觀念，用來搪塞信徒！
尤其是與全真教分裂之後，真正從事訓練與點傳的專人都被全真教帶走，目前只保存了講道說理方面的能力！
但是並沒有真正的法源！所以外強而內虛，將來必然會出現法源乾枯的現象！
也因為這種原因，所以這些組織成員，才會使用這種特殊的奇怪方式，將無名比丘尼的聖水請走之後，
供奉在其道場之中，吸取無名比丘尼大悲水的法源，來滋潤哺育他們的宗教組織。」
（七）八識清源：
3月26日星期六上午九點半，就把前面的文章寫好，並且傳了給大師兄和晉豪，讓他們可以掛上網頁，這個時候的方老師，
心臟附近起了一陣疼痛，所以馬上進入密壇之中修法，這種疼痛是因為上述這一個宗教組織的反應傳達，
方老師了解不能再結仇怨，因此必須要去承受他的痛苦，這種痛苦一直持續了一個小時，才被安撫下來不再發作！
方老師在進入痛苦承受的過程中，同時要做的工作不是終止痛楚，而是要更清楚的對這一個團體組織喊話！讓他們了解真相！要他們認清楚事實！
「宗教的起源可以有很多種方式，但是創教必須要獨力自主，不能夠依賴別人的功法，也不能夠盜用他人的說詞，
否則必然因小失大！省了創教時的辛苦，少了一道開疆劈土的苦差事，但是當組織愈大愈不能夠控制的時候，
沒有了這一段重要的過程，宗教裏面就少了它的真正法源，如果只是告知別人：「他是什麼什麼菩薩下生！轉世下來渡人的！
這種說詞只能夠用來欺騙民間的老百姓，也只有愚夫愚婦會相信這一種事，一個深知佛法修持的人，
對這種說詞本來就不會接受，對於精研唯識學說的人來說，就更加嗤之以鼻，因為任何一個人只要虔心信佛的人，
在轉世的時候都可能塑造出一位菩薩的分靈，成為追隨自身的本尊，這種自稱菩薩轉世的人，
其實只是有一位本尊追隨所所致，甚至一位神話小說的崇拜者，轉世之後也會獲得這一種反應和現象，
因此菩薩下生轉世之說，在唯識學派的研究者來說，這種說詞是完全不被接受的說法！
因此真正在歷史弘揚彌勒唯識學說的人，曾經有下列幾位特殊的成就者：
南北朝時代的真諦法師，他帶進中國的是瑜伽師地論，簡稱之為「地論」；
另外一位是菩提流支，他帶進中國的是攝大乘論，簡稱之為「攝論」；到了唐代玄奘法師自印度最經之時，
携帶了成唯識論的梵本，窺基法師把這些梵本翻譯成中土的成識論，創立了法相宗，因為一直以來居住在慈恩寺，
所以又稱之為慈恩宗的唯識，窺基傳了慧沼，慧沼傳給智周，才三代就斷了傳承。
另外還有一位圓測法師，他的傳承就是承接真諦法師的地論學說，在玄奘法師還沒有到印度取經之前，
玄奘曾經拜他門下學真諦的學說，玄奘取經之後，帶進了印度當時最新的唯識學，圓測反過來拜玄奘為師學藝，
後來圓測追隨玄奘法師在西明寺譯經，圓測這一脈人稱之為西明宗，但是後來法脈也不清楚了。
上述唯識學說的成就者，今天轉世為人的有真諦法師，他過去曾經是國民政府之高級公務員，
退休後曾經接任美國佛光總會的會長，目前已經退休了！圓測法師正是方老師的本人！
菩提流支目前居住在美國芝加哥，在他父親所開的傢俱公司從事管理倉庫的工作！
窺基法師目前在美國莊嚴寺，他捐出了他全部的家產，為的就是要在美國蓋出一座高品質的中國式寺廟！
慧沼留在加拿大，是一個已經打開天眼的著名佛教人物！ 智周在台灣南部屏東的慈恩寺，也是一位很有盛名的出家法師！
上述這些歷史人物之中的名單中，今天沒有一位處在一貫道的系統之中，所以今天這一個宗教組織，
本身雖然已經壯大，人力、物力、以及資財都非常豐厚，組織龐大而且有相當久遠的歷史背境，但是卻缺少了真正的彌勒傳承和法源！
當彌勒傳承的法源沒有出現之前，他們這一個組織可以發展得很龐大，但是一旦真正的法脈傳承出現於世時，
這個宗派組織就會進入法脈枯萎，香火斷絕的危機，兩年前這個宗教組織已經進入這種狀態之中。
目前上述的法脈名單之中，真正從事唯識學說的研究工作者，就只有方老師一人，
而配合的還有一位菩提流支時期的大弟子衍空，也就是今天阿逸多中心的副會長宗欣師兄！
雖然這一個宗教組織的成立只有三年多，但是方老師從事唯識學說的研究已經有十多年歷史，
今天在佛法上的研究和發展，已經追查出當年悉達多太子的成佛有瑕疵，可以完全推翻釋迦牟尼文佛的時代，
讓真正的彌勒傳承能夠出世，完整的佛法修持方式和完美迅速的訓練方法，已經完全把文字般若、觀照般若、實相般若走完，
所以彌勒的正宗傳承，目前只有方老師這一條法脈，能夠把唯識學說發展出如此成熟的法脈而矣！」
這些歷任的古代白蓮教徒眾，本來一直在方老師身上造反，極盡其攻擊的能力，但是聽完了方老師的說話，
了解事實的真相，面對著法脈真正的傳人，你就算擁有多少的資財和人脈，但是只要你不是正宗的傳人，
它就永遠不是正宗的門派，人員和財力並不能代表和替代法脈的正統！
只有自嘆無奈的全部停了手，終於願意投降，放下心中的怨恨，接受這樣的事實和結果！
無名比丘尼在整個事件發生的過程中，她剛好是處在夾縫之中的角色，所以只有乾瞪眼的看著這些白蓮教的徒眾，
如此無禮的對方老師發動攻擊，但是後來方老師把話說清楚之後，這些惹事的徒眾都跑光了！
原來處在無名比丘尼第八識空間的黑氣，終於消失殆盡，裏面所有的違章建築終於全部可以拆光，
讓無名比丘尼往前推進了一大步，她不需要背負任何歷史上的包袱，就闖過了這一個白蓮教聖姑的難關！
踏上準要成佛的後選人身份，不再被佛世界所質疑了！
（七） 辨識環境：
3月27日星期天一大早就出發，方老師就帶著香港來的鄰居，開車往桃園的風景區拉拉山神木區出發，
讓他們一行四人（阿強、阿冰、蓮達、小楊），見識在台灣地區，原來還有生長二千八百年以上的神木，
隨行的人還有佛母和小惠能！
結果在開車的路上，就發現小惠能的反應並不正常，一早起床就沒有胃口，不想吃也不想動，
其他坐在車上的人也有不舒服的反應，方老師一面開車的時候，已經一面注意到這樣的問題，
但是從老師的眼中所見到的問題，只是前天和昨天（星期五和星期六）學生上課之後，留下一大堆的業力，
經過兩天一夜的泡水之後，這些種子識才開始長大，變成人形而且是以出家身份出現，
這些反應都充份顯示出這些人的過去，原來都是出家人轉世，怪不得能夠在一天的直線衝線狀態之中，
可以一連串的把：貪嗔痴慢疑、殺盜滛酒誑、財色名食睡等等十五個字的修煉完成，而且連四聖諦和十二因緣的測試都可以考過！
方老師把車開到拉拉山的半山腰停了下來，從山腰上觀看整個山谷的形態，也襯著這一個機會，
讓這些不舒服的人員下車透一口氣，老師從車子上拿下了一些大悲水灑到野外，
結果卻看到整個山谷的精靈都產生反應，全部都一瞬間的滙集過來，要爭著喝大悲水，這種反應連方老師看到也有點吃驚！
心裏面想：「佛國的大悲水乾枯，原來也延伸到山區來，他們原來呆在這山區之中，已經乾得快要死了！
所幸的是今天終於方老師帶了大悲水來才救了衪們的命？」結果大悲水灑完之後，車子裏面的每一個人，
身上的不舒服反應全都消失了，原來我們每一個人的身體不舒服，都只是法界把不舒服的感受傳給我們，
終於方老師又再學到：「眾生有病，我則有病！」這一句話的意思了！
進入了拉拉山的神木區，看到了新落成的休憩中心，這個小小的一塊地方，其實已經蓋了十年以上才完成！
從中心看出去望到對面山區的樹木，樹葉之上好像是蓋上了一層灰白色的病氣，所以連忙也倒了一瓶大悲水給這些樹神喝，
大悲水才倒了下去，就看到對面山頭的神木區之中的樹神，一大堆人形的妖怪一樣快速的衝了過來，
原來衪們已經乾枯了兩年以上，沒有喝到極樂世界的蓮池之水，在長期飢喝之下！讓衪們的身體都長得變了形！
方老師回想了一下，真的是已經有兩年多沒有再到拉拉山看這些神木了！
在十多年前、第一次到拉拉山看神木時，方老師是非常高興的發現到這一塊有仙氣的山林，
由於有樹神的充份照顧之下，這裏的樹木都散發出一種仙氣，處在這種環境下是非舒服的，所以經常帶朋友到這個地方來遊玩！
曾幾何時、五年前方老師就發現這些仙氣已經開始減少，所以來拉拉山的次數就已經減少！
兩年多前進入這裏的神木區，發現仙氣不見了，到好像又再回到紅塵滾滾的都市裏，
因此這些神木就失去了過去對老師的吸引力，當時方老師只認為：
「大概是進入山中的凡夫俗子太多了吧！所以連台灣這最後一座仙山都失去了仙氣？」
到了今天，方老師終於了解，真正的原因是：
「因為極樂世界蓮花池的池水開始乾涸，這些神木失去了大悲水喝，連山神都不見了踪影，沒有人可以照顧衪們，
所以衪們都開始從內心深處，出現了枯萎的現象，如果再不給衪們喝蓮池水，恐怕不久之後，
這裏的一大片神木區，都會出現更多枯萎的樹木！」
經過大悲水的灌溉，眼看這些樹神又開始出現了緣意，本來外表一層灰白色的東西已經開始脫落，
進入神木區的時候，吹來了一陣涼風。啊！那一種很久沒有出現的仙氣又開始恢復正常的出現了！
整個山頭又開始回復過去的舊貎，一陣一陣清涼透心的涼氣，呼吸之後會出現心內一陣清涼的感覺！
原來是因為有山神的照顧，給樹木灌溉了極樂世界的蓮池之水，這些神木區的樹神才會出現這種仙境之氣！
所以對蓮池海會又有更深一層的了解！
（八） 無上醫王：
參觀完拉拉山的神木區之後，方老師一行七人就開始登上回家之路，時間只是兩點半鐘，
但是車子走到阿姆坪之後已經是下午五點鐘了，看到路上桃園縣政府的指示牌，
五點鐘之後進入石門水庫參觀完全可以免費，因此車子就兜了一個大彎進入石門水庫，享受政府不收門票的德政！
今天已經是第二次領受了縣府的德政，原來上拉拉出都需要給付公園管理處的車輛收費與人頭稅收費，
但是今天一行七人和一部車輛的收費，居然只是酌收七元！
方老師聽了這個數目字，心裏面還在想：「今天公園管理處的職員，好像有一點奇怪，他們居然會跟旅各開玩笑，跟我們收七塊錢！
那真是開玩笑了吧！大概是指要收七百元吧？」所以就隨手挑了一張一千元的大鈔給他找錢！
但是這一位管理員把錢退了回來，還是很莊重而且很有禮貎的告訴方老師：「先生總共是七元！請問你是否有零錢！」
這個時候、方老師才知道原來是自己已經失態了！馬上從口袋之中把七塊錢的零錢找了出來，很高興的感射他！
方老師十多年來進入拉拉山觀看神木，親眼看到過去的兩段收費變成一段收費，今天帶著七個人上山，
也居然只收七塊錢，真正是要感激桃園縣縣長的德政，但是也回想到最近兩年來進入山區的遊客大量的減少，
惠敏的姐姐本來也在這一個商區，做一點小吃生意，而且做了很多年，但是最近的一年多前的不景氣，所以店面也收了沒有繼續做生意！
車子進入了石門水庫，看到了黃昏後的石門水庫居然還是人山人海，穿過大壩到另外一處出口，發現非常阻礙，
想不到這裏水庫出口之處的馬路旁邊，已經發展成為一個超級夜市了！
車子開得很慢，小惠能有點受不了，所以隨手打開車上的錄意機，剛好播放的是方老師在十多年前，
到聖路易時所錄的梵唄錄音帶，聽到了這些熟悉的聲音，方老師卻發現唱梵唄時的樂神，
居然還是以老師的出家相出現，原來這裏竟然留下了過去唱梵唄的舊記錄！
所以一方面附和唱腔，一方面把這一尊樂神轉化成在家相！
在轉化的過程中，方老師又發現了另外一個大問題，這一尊樂神的唱腔，雖然聲的音色很美，共震的能量非常強，
但是在「高、廣、圓、潤」的四個條件之中，潤字做到不夠，所以一面唱讚之時，一面觀照腔音流出大悲水，
滋潤法界眾生，這種聲意唱出來之後，真的連方老師自己也開始被感動了！
「過去一直以來研究梵唄唱腔時，雖然也處理過不少的發音病例，但是所有的治療機制，還是要依靠人力和醫療技術，
無法傳給其他學生，但是今天了解到只要能夠做到唱梵唄時，主唱梵唄的樂神能夠唱出蓮池大悲水時，
所有一切的業障都可以應刃而解，因此！蓮池海會的生死大海海水，其實也可以治療任何的疾病，以及任何的業障！」
因此、最後方老師要讚嘆：
「蓮池海會的蓮池水，衪真的是可以被稱之為”無上醫王”而絕對沒有問題！」
經過好幾天下來，無名比丘尼終於見識到方老師的實力：
「雖然方老師這一個人的神通能力並沒有很強，也沒有某種特別利害的功夫，但是方老師對自己的生活感受和細節上，
都有非常專業和敬業的專注精神，只要在生活發生了任何事故，他都會很快的就找到了正確的答案，以及尋找到解決問題的方法！
雖然和方老師的接觸只有四天的時間，但是在他契而不捨的習慣和精神之下，已經解答了許多、別人一直找了許多年都找不出來的答案！
無名比丘尼自身，也因為四天之中大開了眼界之後，放下了原來極其固執的宗教觀，放下了過去多年以來的想法，
以為只有宗教裏的菩薩神通力量，才可以救世！而事實上真正能夠救世的力量，是人類的認知和學習習慣！
因為人類最大的毛病，其實是無知無明，大悲水雖然能夠成就無上醫王，幫助世人渡其苦難，
但是唯一不能解決的就是人類的無知，佛菩薩把大悲水交在她的手上，二十年來所造的事，
幾乎都是沒有一點點變化，她只會呆呆的做！笨笨的去做！成為全台灣最好的大悲水出口處，也成為老百姓無知無明迷信的公車站牌！」
所以無名比丘尼終於想通了！神通真的是解決不了老百姓的事情！
智慧和良好的學習習慣，精準的思考方法，才能帶領人類走向未來的目標！
她終於看破了神通不敵業障！智慧才能夠解決問題！
所以能夠獲得真正的大覺悟，所以她的法身也開始飛升，進入了佛世界之中，接受諸佛的加冕，
進入了真正成佛的行列之中，完成了方老師的期望，幫助她獲真正的成佛！
（3月28日完稿）