（八）千手觀音
（一）嘎巴啦顱器
2月24日星期五晚上，敏芬八點多才到 中心，原來是她今天公司的事情比較多，時間被擔擱了，
但是心裏卻認為今天沒有跟方老師打電話預約設定，所以就以為沒有事了！
但是方老師等到晚上八點鐘的時候，再打電話給她通知，把她也嚇了一跳，
原來老師今天晚上本來沒有事的可以早一點離開的，但是在昨天晚上共修的時候，
卻答應了今天等她來驗證，所以馬上把事情拋開趕到中心，接受方老師的指導！
方老師在今天指導桂蕾的時候，發現了使用大貝売修大悲水時的神效，
了解一旦要處理一些外星體系的法界眾生時，這一種浸泡大悲水的修持方法，
比平常任何一種方法都來得輕鬆和有效！因此請她使用大貝売的浸泡大悲水的方式，
把千手觀音的眷屬都送入大悲水中浸泡，清洗完畢之後才開始修血饅頭的功夫！
這次的修法，因為經過大悲水的浸泡功能之後，業力清洗得比較乾淨，所以修法處理的時候就覺得非常輕鬆！
最後再修甘露供養的時候，因為在兩個星期前的修法中，千手觀音曾經要求敏芬：日後必須使用正式的嘎巴啦人頭骨作為法器！
所以佛母已經在上個星期二的空閒時間，到了藏密的法器流通處，替她挑選了一個嘎巴啦人頭骨顱器，
作為修法專用的器具！當她進入修法的時候，方老師在旁邊看得很清楚，捐出頭骨作顱器的修行者，
是一個年紀相當大的喇嘛，目前他是被關在金剛地獄之中等待敏芬的處理！
初時敏芬只是使用一般的方法替他解困，但是他被關在這一個密閉的空間之中，並不容易走出來，
因此方老師指導敏芬先使用六慾天的標準程序，讓他先釋放出來，然後再用其它的修法替他解決問題，
始動之後方老師才發現關閉在這一個空間裏的人，並不止他一個人，而是有一大批的弟子隨待在則，
因此修法的時候必須兼顧到他身旁的弟子，才能夠讓他們走出這一個金剛地獄的特殊空間！
完成這一個釋放的程序之後，一步一步的增加這一位老修持的能力，才了解這一位老喇嘛，
生前就是專修千手觀音這一個法門，雖然他的修持相當有心得，但是卻一直不能理解：
「為什麼千手觀音的密法修持過程中，有一種他一直都不能解決的問題？」
就因為他的至死而不解，所以臨死之前才發願：
「希望他死後捐出自己的頭蓋骨，做成嘎巴啦顱器！
讓能夠解決千手觀音修持法之中的秘密的人，來使用他捐出的頭蓋骨！
他非常樂意替這樣的一位修行者服務，願他的願望能夠很快儘早達成。」
（二）觀音法門
方老師了解這一位修行者的心意，所以也非常注意其中的關鍵之處，
後來經過比對之後終於發現千手觀音修持過程中，修行者最易觸犯的毛病在那裏！
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世尊！由我供養觀音如來，蒙彼如來，受我如幻，聞熏聞修，金剛三眛，與佛如來，同慈力故，令我身成三十二應，入諸國土。
一、世尊！若諸菩薩入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫。 二、若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓，我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。 三、若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓，我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。 四、若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝妙現圓，我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。 五、若諸眾生，欲心明悟，不犯慾塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。 六、若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。 七、若諸眾生，欲身自在，遊行四方，我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。 八、若諸眾生，欲身自在，飛行虛空，我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。 九、若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。 十、若諸眾生，愛統世界，保護眾生，我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。
十一、若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神，我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。 十二、若諸眾生，樂為人王，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。 十三、若諸眾生，愛主族性，世間推讓，我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。 十四、若諸眾生，愛談名言，清淨自居，我於彼前，現居士身，而為說 法，令其成就。 十五、若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑，我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。 十六、若諸眾生，愛諸術數，攝衛自居，我於彼前，現婆羅身，而為說法，令其成就。 十七、若有男子，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。 十八、若有女人，好學出家，持諸戒律，我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。 十九、若有男子，樂持五戒，我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。 二十、若有女子，五戒自居，我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。
二一、若有女人，內政立身，以脩家國，我於彼前，現女主身，及國夫 人，命婦大家，而為說法，令其成就。 二二、若有眾生，不壞男跟，我於彼前，現男童身，而為說法，令其成就。 二三、若有處女，愛樂處身，不求侵暴，我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。 二四、若有諸天，樂出天倫，我現天身，而為說法，令其成就。 二五、若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身，而為說法，令其成就。 二六、若有藥叉，樂度本倫，我於彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。 二七、若乾闥婆，樂脫其倫，我於彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就。 二八、若阿修羅，樂脫其倫，我於彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。 二九、若緊那羅，樂脫其倫，我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。 三十、若摩滛羅伽，樂脫其倫，我於彼前，現摩滛羅伽身，而為說法，令其成就。
三一、若諸眾生，樂人修人，我於彼前，現人身，而為說法，令其成就。 三二、若諸非人，有形無形，有想無想，樂脫其身，我於彼前，皆現其 身，而為說法，令其成就。 是名妙淨三十二應，入國土身，皆以三 昧，聞熏聞脩，無作妙力，自在成就。 （楞嚴經－二十五圓通 觀世音菩薩 耳根圓通） |
從觀音菩薩的三十二應身的經文描述，一般的佛教徒會誤會，
千手觀音只是從一尊菩薩之中演變出各種不同類型的觀音化身，因此千手觀音就會變成一個佛菩薩的聖號尊稱！
而不了解千手觀音其實是一個系統性的集合體！他不是從一位修持者演變出來的菩薩，
但應該是修持這一個法門的行者，他們把自身與其它的行者融合為一之後，組織成一個觀立系統的集合體
所以可以千變萬化，而千手觀音的名稱只屬於他一個代號的總稱，如果要組織成一千只手和一千手隻眼睛，
他只要集合五百位觀音菩薩組合為一體的時候，就可以現出千手千眼的特徵了！
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世尊！我復以此聞、熏、聞修金剛三眛，無作妙力，與諸十方三界，六道一切眾生，同悲仰故， 令諸眾生，於我身心，獲十四種無畏功德。
一者：由我不自觀音，以觀觀者，令彼十方，苦惱眾生，觀其音聲，即得解脫。 二者：知見旋復，令諸眾生，設入大火，火不能燒。 三者：觀聽旋復，令諸眾生，大水所飄，水不能溺。 四者：斷滅妄想，心無殺害，令諸眾生，入諸鬼國，鬼不能害。 五者：熏聞成聞，六根銷復，同於聲聽，，能令眾生，臨當被害，刀段 段壞，使其兵戈，猶如割水， 亦如吹光，性無動搖。 六者：聞熏精明，明遍法界，則諸幽暗，性不能全，能令眾生，藥叉羅剎，鳩槃荼鬼， 及毘舍遮，富單那等，雖近其旁，目不能視。 七者：陰性銷圓，觀聽反入，離諸塵妄，能令眾生，禁繫枷鎖，所不能著。 八者：滅音圓聞，遍生慈利，能令眾生，經過險路，賊不能劫。 九者：熏聞離塵，色所不劫，能令一切，多淫眾生，遠離貪欲。 十者：純音無塵，根境圓融，無對所對，能令一切，憤恨眾生，離諸嗔恚。
十一者：銷塵圓明，法界身心，猶如琉璃，朗徹無礙，能令一切，昏鈍性障，諸阿巔迦，永離癡暗。 十二者：融行復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能遍十方，供養微塵， 諸佛如來，各各道場，為法王子，能令法界，無子眾 生，欲求男者，誕生福德，智慧之男。 十三者：六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡，空如來藏，承順十方，微塵如來，秘密法門， 受領無失，能令法界，無子眾 生，欲求女者，誕生端正，福德柔順，眾人愛敬，有相之女。 十四者：此三千大千世界，百憶日月，諸法王子，有六十二恆河沙數，修法垂範，教化眾生，隨順眾生， 方便智慧，各各不同，由我所得，圓通本根，發妙耳門，然後身心，微妙含容，周遍法界， 能令眾生，持我名號，與彼共持，六十二恆河沙諸法王 子，二人福德，正等無異。
世尊我一名號，與彼眾多名號無異，由我修習得真圓通，是名十四施無畏力，福備眾生。 （楞嚴經－二十五圓通 觀世音菩薩 耳根圓通章） |
（三）千手觀音
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世尊！我又獲是圓通，修證無上道，故又能善獲四不思議，無作妙德。 一者：由我初獲，妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知，不能分隔，成一圓融，清淨寶覺， 故我能現，眾多妙容，能說無邊秘密神咒，其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首、 如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。 二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂、二十臂、至二十四臂、 如是乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母多羅臂。 二目、三目、四目、九目、如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。 或慈、或威、或定、或慧、救護眾生，得大自在。
二者：由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙，故我妙能現一一形，誦一一咒，其形其咒， 能以無畏施諸眾生，是故十方國土，皆名我為施無畏者。 三者：由我脩習, 本妙圓通，清淨本根，所遊世界，皆令眾生，捨身珍寶，求我哀愍。 四者：我得佛心，證於究竟，能以珍寶，種種供養，十方如來，傍及法界，六道眾生，求妻得妻，求子得子， 求三眛得三眛，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛問圓通，我從耳門，圓照三眛， 緣心自在，因入流相，得三摩地，成就菩提，斯為第一。 世尊！彼佛如來，嘆我善得，圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號，由我觀聽，十方圓明，故觀音名，遍十方界。 （楞嚴經卷六二十五圓通 觀世音菩薩 耳根圓通章） |
從觀音菩薩的經文中閱讀得來的資料，只會增加佛教徒的宗教崇拜心，但是對於修行者來說，卻是責任很重大的一些任務！
因為經文中的每一項記載的神通功能，都會變成修行者的責任負擔，一位不知修持為何物的人，
只需要產生崇拜心即可，信徒本身並沒有責任讓千手觀音顯露出他們的神通能力，
但是修持者卻須要想破腦袋，去思考如何修持才能夠讓千手觀音的本尊俱足這一種功能？
所以捐出顱器的老修持，必然是被這些經文弄糊塗了？因為他修了一輩子的千手觀音，
都無法讓他的本尊完成上述各種神通能力俱足的任務！
因此只有死後希望能夠獲得一個真實的解答、尋找到他希望獲得的答案！
透過了種種的分析，方老師對千手觀音的修持問題找到了頭緒之後，
經過文字的參考架構和實際上老喇嘛身上的對照記錄，全盤性的了解之後，
終於尋找到他們要的答案，所以可以開始修本尊相印的功夫了！
（四）本尊相印
首先方老師指導敏芬使用大貝売裝大悲水，替老喇嘛身後的族群洗澡，
透過這樣的方式浸泡，大悲水終於可以洗滌他們身上厚厚的污垢:
修了第一次的大悲水之後，聖水才可以穿透過他們的身體，從頭頂穿過進入額輪，完成寶瓶灌；
再洗第二次的時候，聖水從額輪進入喉輪完成了秘密灌；
清洗第三次的時候，聖水從喉輪進入心輪，完成了意灌的要求；
清洗第四次的時候，聖水進入丹田，
清洗到第五次的時候，聖水可以灌滿全身並且溢出身體之外，完成了極樂圓滿灌！
這個時候老喇嘛和他的眾多弟子，才開始領悟當年修法的時候，他們所使用的寶瓶灌頂和口灌頂等動作，
沒有真實的達到四灌的目標，他們只是依照慣例的操作，卻沒有注意到修法或者傳法時的功能，
因此在厚厚的業障所阻擋之下，根本就沒有辦法完成基本的四灌要求，
一直到今天才真正的感受到完整的四灌，必須要一步一步的確實執行、並且要隨時隨地都要注意它的實際效能！
完成大悲水的清洗工作之後，敏芬才開始修甘露供養法，全部過程亦有如大悲水的洗滌一樣，
經過五次甘露供養之後，紅白菩提的甘露才一止一步的完成。
菩提甘露由頂至喉得初喜智，由喉至心得勝喜智，由心至臍得離喜智，由臍至密處得俱生喜智，完成了四喜智，
老喇嘛身後後的族群開始化為光芒消失了，只留下老喇嘛一人願意留下，他要僅守他諾言守護敏芬一輩子，
因為她的修法而讓他獲得真正修持千手觀音的秘密！
有了這一位老喇嘛的實例在前，所以敏芬重頭再開始正式修千手觀音的本尊相印時，處理過程就變得簡單多了！
所以就使用剛才用過的修持方式，替千手觀音的眷屬先採用大悲水浸泡，後來再使用甘露供養法，
完成甘露密灌頂的程序，千手觀音就開始發出光芒，非常耀眼的在空中閃爍！
因為方老師的分柝方案，研判出千手觀音是由五百位觀音菩薩的集合體所組成，一般人的修持過程中，
容易觸犯的毛病就過份崇拜代表性的人物，因此在修持過程中，他們的供養只夠一位菩薩人使用，
其它的四百九十九尊都沒有被照顧到，因此多年修持的經驗過程中：
會變成供養不足、修法不足、運轉不足的情況下，千手觀音的本尊相印並沒有完成！
就急於向千手觀音求取功名利祿，最後只會讓千手觀音的能力破碎殘缺，變成一大堆廢棄物！
因此這些修持過程中所產生的垃圾，可以堆積成十多個星球那麼大！
今天終於被方老師參透其中秘密，也就請其他宗派的修持者，把觀念修正才可以去修習千手觀音的法門，
否則亦會不幸的步上老喇嘛的舊路，到死的時候還是走不通這一條路徑。
（五）長老院現身
2月24日晚上敏芬正在修千手觀音的本尊相印時，方老師和佛母都在旁邊另行修法，
再次使用浸泡大悲聖水的方式洗滌身上的業力，在清洗的過程中，
方老師發現到有一個特殊的封鎖空間，裏面關閉了一群老人家，每一位長者都是上了年紀的學者
身穿白色曼衣布邊上繡著五色彩帶，與 中心傳法上師所穿著的曼衣是一模一樣的服飾！
而佛母則看到佛國出現一大堆小孩子在玩耍！
一時之間因為事出突然，所以沒有時間去深入了解，等到敏芬的本尊相印完成之後，
時間已經是晚上十點鐘了，所以也就匆匆回家沒有再追究！
2月25日早上起床的時候，方老師和佛母都覺得身體有點沈重，雖然身體並沒有什麼不舒服！
但是總覺得元氣不足，精神體力並沒有回到身上來，因此起床之後，方老師就請教小佛，
老爸看到的佛國是否佛國的長老院？這些長老都很虛弱，似乎是被他人關閉在這一個空間非常久遠，
究竟其中有什麼樣的意義存在？他們這一次會幫助我們嗎？
小佛使用他自己的能力和這些長老溝通，了解原因之後再回頭跟方老師解釋：
「這些長者的確佛世界的長老院的資深學者！
當年因為與掌握權力的古佛起了意見上的衝突，所以被古佛把他們關在這一個密封的空 間，
由於關閉的時日太久遠，所以目 前他們的能力和智力都已經衰退，沒有辦法承擔長老院的智庫的責任！」
方老師了解他們的狀況後，就開始使用各種修持的方法，幫助他們慢慢回復自身的力量和健康，
希望他們能夠重回自己的工作崗位上，繼續他們過去長老院智庫的功能！
在處理他們的過程程中，其中有一位長老說：「方老師的身上和修法的時候，
都透著一股非常熟悉的能量反應，似乎方老師的過去歷史中，也曾經參與長老院的工作，
但是你是怎麼樣逃出古佛的手掌心？安然的跑到人世間投胎去？今天再回頭來解救他們，真的是有一點稀罕！」
方老師聽了這一番話，卻不知道如何回應，似乎內心界中對長老院好像有一點熟悉，
但是卻說不出來是什麼樣的一回事？想辦法讓他們的能力恢復，才是今天重要的程序，其它問題只好擱著將來再說吧！
（六）反洗腦法
完成了長老院的處理程序，他們的復原恐怕還需要有一段時間才能夠執行工作，方老師再詢問小佛，
有關於佛母所看到佛國的小孩子大是什麼樣的意義？
小佛再進入這一個空間去觀看，發現這些佛國的小孩子，其實都是五路財神的前身，由於他們在遊戲的時候，
發現了前佛的一些秘密，因此當釋迦成尼佛成佛之後，就把他們的思想全部洗掉，去掉了所有的記憶！
生生世世的替佛菩薩運財，心智卻好像小孩子一樣，永遠不能長大，這些孩子就是五路財神的前世身形！
方老師在九年前（1997年），居住在桃園雙峰路的時候，因為研究釋迦牟尼佛在忉利天，
將掌管三界天人的大權交落在地藏菩薩手上時，曾經在當時，
由釋迦牟尼佛出面要求過去、現在、將來的三世諸佛菩薩、天龍八部、諸天天人等等發願護持地藏菩薩！
就在那一段重要的時刻中，釋迦牟尼佛和虛空藏菩薩，曾經合力用般若的特殊功法，進行了六度運轉的次元方式，
將現場的三世諸佛菩薩全部洗腦，把他們過去舊佛的記憶全部消除，讓全部到場的諸佛菩薩洗腦，
洗掉古佛入涅槃之後，掌管三界天人大權的權力應該交托給藥師佛國的標準程序全部刪除！
當時釋迦牟尼佛的目的，只是為了要蒙騙所有的諸佛菩薩，將掌管三界天人的大權交付給地藏菩薩，
其實是不合法的程序！但是如何把三界天人抓去洗腦的功法，卻是當時虛空藏菩薩所提供的秘密，
如果採用太極的文字觀念來解釋，可能比較容易讓今天的學佛者清楚明瞭，當時釋迦牟尼所使用的般若逆轉洗腦方法：
般若的基本精神是讓兩種不同的對立事物，產生融合的所謂圓融無礙的方法，
但是如果把般若的方法逆轉操作，就變成中國陰陽家的太極觀念，所以任何一個圓形的圖案，
每一次都可以分裂為二分之一，一面是黑一面是白；
因此第一次是二分之一、第二次是四分之一、第三次是八分之一、第四次是十六分之一、
第五次是三十二分之一、第六次是六十四分之一、第七次是一百二十八分之一。
當時釋迦所使用的般若洗腦方法是，進入第一度空間之後，會有一半的人，因為站在黑暗的一邊，
所以大腦記憶會被洗掉；進入第二度空間之後，站在黑暗一邊的人會增加，變成四分之三的人會被洗腦；
進入第三度空間的時候，站在黑暗的空間又再加大，變成有八分之七的人會被洗腦；
如此類推，進入第四度空間之後，會有十六分之十五的人會被洗腦；
進入第五度空間之後，會有三十二分之三十一的人會被洗腦；
進入第六度空間時，會有六十四分之六十三人被洗腦。
當時釋迦牟尼佛的能力，只能夠把般若推動到達第六度，就不能夠再前進了，所以在他後來所談論的經典之中，
只談到六度波羅蜜，而實際真正的成佛者，應該可以達到十度波羅蜜的功能！
了解這一種結構式的思維和操作方法之後，我們今天只需要使用反向操作方法，每一次陰陽各半分裂的時候，
都預先搶位站立在光明面，全部六十四分之一的光明面都能夠佔住之後，
再進化到一百二十八的第七度空間之中，就可以把諸神失去的記憶全部回收還原他們的能力！
經過這種般若反向的操作程序之後，五路財神的能力才開始全部回復！
2月25日早上，桂蕾打了一通電話到中心找方老師，告訴方老師說今天早上起來之後，
身體又再出現極度的不適反應，經過方老師鼓勵之下，自行使用大貝売修大悲水方式，才把症狀減輕！
後來方老師才想起，桂蕾昨天還有她的五路財神的修法沒有完成，
打電話告知如何使用般若反向操作的方法後，馬上就感覺到身體舒服了，
從這次的經驗之中，方老師才感覺到五路財神的問題，終於被我們解決了！
日後阿逸多 中心的弟子總算有福了，以後賺錢不會那麼辛苦了！
（2月25日完稿）