大禮拜

禮者，敬仰之謂也。經云：五體不至地也，謂之我慢禮，即至矣，而屈膝蜷體，身不平直失平等義，非敬之至也，故禮小。

此所謂大禮者，謂以此一身合十方六道眾生而禮，而所禮敬者，乃悲智雙圓之上師三寶、無量聖眾，故所禮大。

以此禮敬，仰承上師三寶慈悲加被之力，使我及眾生皆得解脫，同證無上菩提，故成就亦大。所以者何？

蓋頂膝手足五體至地時，能平等開發無上妙慧，使諸有顯秘勝義無不明徹；福慧增長如海無邊；身心自在如妙蓮花；

如如意珠；如閻浮樹，種種功德直至能證法身果位，皆可以此禮拜為階而躋之。

故凡作是禮者，皆須備極嚴謹，不憚辛勞；至少先須禮滿十萬遍，以消除宿障，然後持誦他咒，自不致為魔障阻滯，成就可期矣。

作禮者，先正身端立，觀前面即諸佛壇場：如塵沙數重重無盡，而我與六道眾生亦重重無盡。

於是發極誠懇恭敬心，仰求諸尊加被，使我與眾生仗次功德，皆得出離苦趣，即率六道眾生至誠作禮。

先分舉兩手高出於頂：以表成就無上佛頂之意；隨即合併十指：是合十地五道而為一也（十指表十地合之為五以表五道）。

初合掌住於頂上（唸嗡字），則我之身業清淨，能獲得成就化身佛之種子；

次合掌住於喉間（唸阿字），則我之語業清淨，能獲得成就報身佛之種子；

又合掌住於胸前（唸吽字），則我之意業清淨，能獲得成就法身佛之種子。

然後俯身分開兩手，以手著地向前直推出，即表推開六道，直趣菩提之意。

即五體均已至地，又再合掌於頂，以表禮敬諸佛無上果德，此後起身立正，又如前為之，如是循環無端，多多益善。

當作禮時，隨禮隨誦禮佛之咒，經云：誦此咒時每禮一拜，等同千拜功德。

（資料來源：四加行－大禮拜）

四皈依

外皈依：皈依佛     皈依法      皈依僧                 

內皈依：皈依上師    皈依本尊    皈依空行

密皈依：皈依明點（佛）皈依氣（法）皈依脈（僧）

密密皈依：皈依空（法身佛） 皈依明（報身佛） 皈依樂（化身佛） 

（資料來源：節錄－觀音圓明法）

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛兩足尊、皈依法離慾尊、皈依僧眾中尊。

皈依佛不墮地獄、皈依法不墮餓鬼、皈依僧不墮畜牲。

皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。

（資料來源：大蒙山施食儀）

供養曼達法

學佛者當先修廣大供養，以供養上師三寶金剛護法，求其加被成就。

然世間諸供，究屬下劣粗濁之品，不足以表致敬無上三寶之意，故應修此供養曼達法，

乃合此一四天下所有須彌山、日月、四大部洲、七珍八寶等物，以加持力故，一一化現如雲如海重重無盡，勝妙殊特，

清淨莊嚴妙供以為供養，故謂之廣大供養。

學密者，皆應修此供養法滿十萬遍，以為加行之一。供養曼達有七供、二十七供及三十七供，三者之別，

先造曼達一具，以銅為之圓形平面，四周有邊，略如鑼形（徑以六寸為適宜，邊高寸許）。

供時趺坐，舖一巾於胸前，貯米其上，米量約為一曼達所能貯者，次以左手握米少許，持曼達之緣（曼達邊向下，如覆勢），

以右手握米在曼達面微洒少許，以手向右拂拭三匝，觀我及眾生三業俱得清淨。

次又洒米少許，向左拂拭三匝，觀諸佛三身功德智慧之種子，我與眾生皆能獲得。

然後灑米於面以成淨土，次洒中央以成須彌山，次向四方洒米以成東南西北四大洲，次洒米於東方以成日，次洒米於西方以成月。

（以供佛之方為東方，洒四洲時自東方始）若手中之米早完時，可再握米一把灑之，且洒且誦讚，一一觀想然後雙手捧舉

（捧時右手仍留米少許）誦咒。

咒畢，向內傾米於懷。一遍已畢，又從頭供之，是為最簡之七供；

若修二十七供者，於此外再加八小洲、輪王七寶及寶瓶寶山樹牛米等；

若三十七供，則更加香花燈塗嬉鬘歌舞八供養女，及大小寶蓋。初學即修七供已足。 

若無曼達盤則以如下手印供養亦可，二無名指相背立，次二中指平伸相叉，二小指平伸相叉（均右在外），

次以二食指勾二中指（右食左中）以二大指按二小指之端（右按左）。

（1）七 供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月

（2）二十七供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月、八小洲、輪寶、象寶、馬寶、 

     珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏瓶、寶山、寶樹、寶牛、梗米

（3）三十七供：須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月、八小洲、輪寶、象寶、馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、

主藏寶、寶藏瓶、寶山、寶樹、寶牛、梗米、大寶蓋、小寶蓋、持花女、持香女、持燈女、持塗女、喜女、鬘女、歌女、舞女 

（資料來源：四加行－曼達盤供養法）

大黑天神法（唐、神愷記）

大黑天神者，大自在天變身也，五天竺並吾朝諸伽藍等，皆所安置也！

有人云：大黑天神者，堅牢地天化身也，伽藍安之，每日所炊飯上分供養此天，誓夢中語詞之中曰，若吾安置伽藍，

日日敬供者，吾寺中令住眾多僧，每日必養千人之眾，乃至人宅亦爾也。

若人三年專心供吾者，吾必此來，供人授與世間富貴乃至官位爵祿，應惟悉與焉，吾體作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之，

膚色悉作黑色，頭令冠烏帽子悉黑色也，令著袴驅褰不垂，令著狩衣，裙短袖細，右手作拳令收右腰，左手令持大袋，

從背令懸肩上其袋之色為鼠毛色，其垂下裎餘臀上，如是作畢，居大眾食屋禮供者，堂屋房舍必自然之榮，聚集涌出。

余久聞天竺土風，並吾當朝土風，諸寺安此天，莫非豐饒，因之為斷後輩之疑，以野客夢事引尋貽之焉，大黑天神法。

師云：此最祕密也，不入室弟子不可傳受，千金莫傳。

大黑天神者，胎藏界梵號云摩訶迦羅天，亦云大黑天神，用普印，三摩耶形劍，青色三面六臂，前左右手橫執劍，

左次手執人頭(取髻提也) ，右次手執羊牝，次左右象皮張背後，以髑髏為瓔珞也，故本云黑淺色也。

孔雀王經說：

烏尸尼國國城東，有林名奢摩奢那，此云尸林，其林縱橫滿一由旬，有大黑天神，是摩醯首羅變化之身，

與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中，有大神力，多諸珍寶，有隱形藥，有長年藥，遊行飛空，諸幻術藥與人貿易，

唯取生人血肉，先約斤兩而貿藥等。

大日經疏云：荼吉尼真言，此是世間有造此法術者，亦自在呪術能知人欲命終者，六月即知之，知已，即作法取其心食之。

所以爾者人身中有黃，所謂人黃猶牛有黃也，若得食者能得極大成就，一日周遊四域，隨意所為皆得，亦能種種治人，

有嫌者以術治之極令病苦，然彼法不得殺人，要依自計方術，人欲死者去，六月即知之，知已以術取其心，

雖取其心然有法術，要以餘物代之，此人命亦不終，至合死時方壞也，大都是夜叉大自在，於世人所說大極，

屬摩訶迦羅，所謂大黑神也。

毘盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神，過於彼無量示現，以灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就，

乘空履水皆無礙，諸荼吉尼而訶責之：

猶汝常噉人故，我今亦當食汝，即吞噉之，然不令死彼，伏已放之悉令斷肉！

彼白佛言：我今悉食肉得存，今如何自濟？

佛言聽汝食死人心，彼言人欲死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭來欲食，我云何得之？

佛言為汝說真言法及印，六月未死即能知之，知已，以法加護，勿令他畏得損，至命盡時聽汝取食也。如是稍引令

得入道故。

　  南海傳云：又復西方諸大寺處，咸於食廚柱側，或在大庫門前彫木表形，或二尺三尺為神王狀，

坐把金囊却踞小牀，一腳垂地每將油拭黑色為形，號曰莫訶呵羅，即大黑神也。

古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶護持五眾，使無損秏，求者稱情，但至食時，廚家每薦香火，

所有飲食隨列於前，曾親見說大涅槃處般禪那寺，每常僧食一百有餘，春秋二時禮拜之際不期而至，

僧徒五百臨中忽來，正到中時無宜更煮！

其知事人告廚家曰：有斯倉卒事欲如何！

于時有一淨人老母而告之曰：此乃常事無勞見憂！

遂乃多然香火盛陳祭食，告黑神曰：

大聖涅槃爾徒尚在，四方僧至為禮於聖蹤，飲食供養勿令闕乏，是仁之力幸可知時，尋即總命大眾令坐，

以寺常食次第行之，大眾咸足，其餐所長還如常日。咸皆唱善讚天神之力，親行禮覲，故覩黑神，

見在其前食成大聚，問其何意報此所由。

仁王經云：塚間摩訶迦羅大黑天神。理趣釋云七母女天者，是摩訶迦羅天眷屬，可居東北方，最祕最祕師云：

此法最極祕密法也，不入室乃無名薄之人，不可傳受，莫傳千金努。 

真言曰：南無  薩嚩怛他誐多  嚩嚕枳帝  唵  三拔羅 三拔羅  吽
次施甘露印、真言曰：南無  蘇嚕婆野  怛他誐多野  怛咥他 唵  蘇嚕  蘇嚕  鉢羅蘇嚕 鉢羅蘇嚕 娑嚩賀 

（資料來源：大藏經－密教部四－1287大黑天神法）

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皈依境

 觀自心中有「邦」字，上升至頂變成白蓮花，花上有「啊」字，變成月輪，月輪上有「吽」字，變成白色五鈷杵，

杵柄中心有白色吽字放光四出，消滅六道眾生一切業障，又放光變現無量供品，供養十方諸佛菩薩，

此光返入杵中「吽」字，即化成金剛心菩薩：

一頭二臂身白色，金剛跏坐，右手持杵左手執鈴，兩手交叉（右外左內） 而抱金剛佛母之腰，

金剛佛母亦一頭二臂身白色，微紅，右持金剛偃月刀，左持天靈蓋滿盛甘露。

跨坐於金剛心菩薩身上，而以兩手交抱其頸。

兩尊均披天衣，寶冠纓珞種種莊嚴，頂上有白色「嗡」字、喉際有紅色「啊」、心中有藍色「吽」字。

次觀金剛心菩薩心中「吽」字（金剛心菩薩種子字係白吽字，此處或觀白吽字亦可）放光，

召請本來金剛心菩薩，及十方諸佛菩薩並一切眷屬圍繞降臨，即誦咒。

（資料來源：四加行－金剛心菩薩）

觀想金剛心菩薩頂上白色嗡字，放射白色光明甘露，注入我頂，我等無量劫來身業所造之罪，

皆得消滅並獲得能成化身佛之功德善根；

喉間紅色啊字放射紅色光明甘露，注入我喉，我等語業所造之罪，皆得消滅並獲得能成報身佛之功德善根；

心中藍色吽字放射藍色光明甘露，注入我心，我等意業所造之罪，皆得消滅並獲得能成法身佛之功德善根。

次三字同時放光注灌我身，使我罪障魔病滌除淨盡，遍體空明輕快無比。

（資料來源：四加行－金剛心菩薩）

金剛薩埵（金剛心修法）

觀自身頂門   蓮花月墊上   金剛心父母   其身色鮮白   具一面二臂   手持鈴與杵  

鉞刀及顱器   相互作抱持   父尊具六印   母尊五印嚴   金剛與蓮華   結跏趺而坐

心間月墊上   吽字咒鬘繞   流降白甘露   除病魔罪障

（資料來源：那洛空行母－金剛心菩薩）