（十三）但丁神曲
（一） 起源：
但丁神曲這三部書，方老師在三十年前讀政大心理學系的時候，就已經對這部書有一點概念，但是很奇怪的是每次想看這一本書的時候，都會很自然的閃了過去，不知道有什麼樣的原因，會沒有把這三部書看完？而同類型的羅馬神話或者希臘神話，方老師很早已前就已經把這一類的著作看完！
10月12日早上進入小佛的房間中時，剛好看到但丁神曲這三部書，才想起這套書原來已經是方老師七年前在書店中購買的，但是一直都只有擺在辨公室的書架之中，從來沒有把它翻閱過！那是在兩三年前，大兒子子平把它從方老師的辨公室中搬回家，準備好好的把它看一遍，但是這套書好像搬回家之後，子平就根本沒有去翻閱過這一部書？所以方老師今天早上把它翻開了看了一下，這一套書根本就沒有人把它看完？原因是裏面的書頁還是很乾淨，好像從來就沒有去翻過它的樣子？
方老師再回想了一下，好像是在三十多年前讀大學期間，方老師當時也曾經買過了一套，但是後來經歷了三十多年，就是總沒有機會讓自己把這一套書看完？所以心裏面也很奇怪！究竟這一套書裏面內容是談論什麼樣的東西？為什麼方老師跟它總是擦身而過，從來就沒有好好的去翻閱它呢？
就是因為這一種想法，所以今天必定要把這一套書拿來看完不可！
早上拿著第一本地獄篇才看了好幾段，方老師就覺得有點看不下去了！
原因是翻譯文章的人，只是把英文句子翻好，卻沒有把文章的原意翻好，所以句子翻譯得非常漂亮，文詞高雅，但是文章的流暢度卻經常不通，無法把前文與後文聯接在一起！
這樣的文章讀起來非常辛苦！但是還不致於會讓方老師頭暈腦脹，早上才看了十多分鐘的書，方老師居然需要躺下來休息二十分鐘，甚至整個頭部都不舒服！
因此！才引起了方老師的另外一個興趣，非要好好的去研究這一部書究竟發生了什麼樣的事件？
細心的研究但丁這一號人物，發現他目前正關閉在地獄之中，身上被層層的魔氣包圍著，心境非常沈重，他身上所散發出來的魔氣，會讓人閱讀文章之後，頭腦昏沈，思想遲鈍，心境低落，難道那都是因為第一部書都是在描述地獄的情景嗎？
（二）初步分析
方老師眼見這樣的一種情景出現，非常怪異，所以先行對他做一個初步的分析：
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但丁的介紹 但丁是生活在十三世紀的意大利詩人，全名稱但丁、亞里基艾利！於1265年5月下旬生於佛羅倫斯！亞里基艾利一個姓氏，是來自追隨德國皇帝參加十字軍遠征隊的曾祖父之妻子的姓氏演變而來！
但丁的父親原本是貴族出身，但是到了父親的一代已失去了領地，只有經營金融業為生！母親在生下但丁之後數年就不幸過世，所以後來是跟著後母和三個同父異母的兄弟，居住在一起生活得很融洽。
但丁幼年時代的體驗之中，最具深刻意義的一個事件，是在家庭之外發生的，1274年當時只有九歲的但丁，遇到一位比但丁小幾個月的女孩，當時她身穿紅色的衣裳，出現在但丁面前的時候，讓但丁全身忍不住打哆嗦起來，第一次感受到自己的感情被神秘的力量擾亂了。
這一個印象非常深刻，從那次的經驗出現之後，佩特雅麗琪就成為喚起但丁未來詩人靈性的女性第一人！
在此之後，但丁曾經在修道院所經營的拉丁語學校接受教育，同時在第一流的學者布內特拉提尼的指導下，研習修辭學、詩和數學，並且還涉獵維略、史塔提烏斯、魯卡努斯、奧維廸烏斯等人的作品。
1283年十八歲的但丁，又再與佩雅特麗琪相遇，昔日的感動又再一次的湧現心中，就在這樣的心境之下，但丁開始學習寫詩。新鮮的愛情讓但丁完全陶醉在作詩裏！ 佩雅特麗琪的嚴格道德觀念，使得但丁有了一顆彷彿天使般高貴的心，因此但丁投注給佩雅特麗琪的愛，實際上已經轉變成創作詩的原動力！ （原載于神曲故事之一、但丁的生平和神曲）
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方老師從地獄之中，把但丁挖了起來觀察：
但丁作者的身上檢視，他的鼻子山根的位置，那就是在眼睛的高度之處，鼻子會自然陷下，在中國人的相書裏面稱之為山根的位置，現出一點亮光，表示但丁本人生前是曾經打開了陰陽眼中之鬼眼，所以對於鬼神世界中的地獄描述，其實是可以有相當真實的一種描繪！
但是當時他在宗教靈學上的地位是七歲，在靈界的生命成長過程中，心智是會隨著年齡長大之後而產生不同的感應能力和認知能力！所謂七歲是指在宗教之中的修持年份，每活一百年會增加一歲的心智！當時的他只有七歲就是已經從事宗教的修持或研究有七百多年的歷史和地位！但是七歲的年齡還是小孩子的年代，因此他在靈界之中完本就是沒有地位，必須要有其它比較心智年齡比較大的靈體帶領，他才真正的能夠穿越過這一些靈異世界，否則必然會被受欺負，無法完成他自己的任務！
方老師但丁的靈體本體之中再作一次檢查，他的原我有非常強烈的衝動，很想上天堂去會晤他的女朋友「佩雅特麗琪」，他身上的超我卻是一位女性，但是年輕貎美氣質非凡，卻不是但丁的生母，方老師經過好幾次去核對資炓之後，發現她就是佩雅特麗琪這一位女神！
從這一位佩雅特麗琪女神的出現開始，方老師開始了解但丁的一生，原來但丁老早就被安排著痛苦的過著自己的人生！原因是這一位女神，從前在天神的國度裏，她就是但丁的媽媽！但丁為何會有這種特殊的見解能力，可以把地獄中所見的景象和天堂上所見的景象，如此深刻的描繪出來，因為他本身的過去世，就曾經是某某天神之子，但是因為對自己母親的眷戀，所以被處罰到人世間受苦受難，但是當他一見到了佩雅特麗琪，又再觸動了他自己的戀母情結，所以在人世之間並沒有過著好日子！
因此他的戀人結婚了，但是新郎並不是他！
這樣一位氣質高貴的女神下生之後，當然會迷到許多世間上有權力有能力的人士來追求她，所以她的結婚對象之選擇，也並不一定是因為財富和權力而選擇了金融大享，但是她的婚姻只是用來提醒這一個痴情的儍孩子，因為她絕對不會感情誤事而嫁給自己的孩子！
但是痴情的孩子並不了解自己進入了戀母情結，他只有七歲的年資，是沒有能力去真正的了解到自己的身份和女朋友是有母子的關係！而女朋友二十四歲之後就夭折，英華早逝，只是為了要了斷這一段不倫的感情！但是但丁的宗教意識之中，卻沒有能力去分辨這種斷然處理生命的毅力和智慧，一直到他遭遇種種政治壓迫的不幸，離鄉別井四處流浪的時候，他的母親女神卻不願意放棄自己的孩子，所以才請羅馬的偉大詩人維其略，帶著但丁去遊地獄和練獄，好讓這一個孩子能夠覺醒過來！
也因為有這一種鬼神和世人的關係穿插在其間，所以才構成但丁神曲這一部詩人的宗教靈異見聞錄，因此這一部書不是小說創作，而是天人之間的互動記錄，一位曾經是天神之子的人物，但是自己卻不知道愛上了自己過去的天神母親，所以一生都被受處罰，過著許多流亡的生活，和所求不遂的生活磨練！
但是他卻能夠將自己心底之中的悲袞，轉化為留存在世間之中的一部古老神話詩史！他書中的理想是希望將來的一天，宗教之中的神權和人世間之中的皇權能夠分離，因此本書的出現之後，二百多年之後宗教的神權掌控國家、掌控人民的政治生態開始正式的結束，歐洲從此擺脫了宗教神權的影響力量，歷史學家稱第五世紀至第十五世紀的時代，政治被宗教家所掌控和污染的年代，特稱之為歐洲的黑暗時代！
（三）壇城修法
10月12日星期三早上十點鐘，桂蕾再到中心來修伏魔大法，今天開始修的是瑪哈嘎哩的吉祥天母大法，方老師首先請她自行恭請吉祥天母進入壇城接受供養，然後再請天母使用她的毒辡手段去對付那一些宗教人物！
在桂蕾的修法過程中，方老師也跟桂蕾提及但丁神曲這一本書的問題，今天早上除了方老師看了這一本書會頭暈之外，慧蓮佛母拿起來閱讀的時候，也開始會出現頭暈的現象，方老師在陪伴桂蕾練功修法的時候，所修的是但丁的處理過程，發現但丁在地獄之下的業障，清理非常不容易！幾乎使用了許多特殊的修持方法，都不容易把他拉起來所以總結出一個道理：
「但丁的神話故事，已經不是他個人的感受問題，而是整個歐洲世界之宗教意識，所 結構出來的一個宗教地獄和煉獄，最
後才是上帝的天堂！這些描述其實都是總結了當時代歐洲人對於宗教神靈世界的體認和認知！
這些宗教的結構組織，目前並沒有被人破壞，還是存在今日的空間之中，雖然神權干 政的黑暗時代已經過去！但是長久以
來一直都沒有適合的人選來跟但丁結案，因此當 時但丁所描述的天堂和地獄，目前還在等候著未來的救世主去處置？才能
夠還他一個清白！」
方老師處理但丁的事件進入這裏的時候，桂蕾已經把吉祥天母的基本修法完成，但是方老師要求她唸出眷屬咒的時候，發現到桂蕾的發音唸了好幾次，都無法把眷屬咒的功能發揮出來，因此方老師開始注意到她的發音，語音僵硬無情，一點都不像她本人平時的狀態？
經過方老師的觀察，在她身後出現一位嬰靈的女孩子，那應該是她的前世！
這一位小女孩對於家裏的眷屬出現，要當場接她回家的感覺非常冷淡，臉上僵硬的表情表示：「我這一個小女孩已經死亡了！你們到了今天現在才來接我，根本已經沒有任何功能，因為我已經死了將近一千年了！」
這種冷酷的表情，已經不是一般女孩子會使用的語言！因此方老師建議桂蕾，就讓她死得更徹底一點，請瑪哈嘎哩把她抓來大口吃掉，再從天母的腸子裏面變成大便排放出來，然後再觀察這一個女孩的反應！
桂蕾從天母的大便之中觀察這一個小女孩時，才發現她的前世其實是羅馬教庭中的男性神職人員，由於跟信徒的婦女之間鬧出感情糾紛，然後再把她們摔掉不予承認，所以造成許多家庭中的不幸，破壞了許多婚姻的幸福，以及造成許多家庭中的不幸！因此在下一次的轉世過程之中，這一位神職人員本身就變成這樣的小女孩，從小就不被生父所承認，因為生父和生母的棄養之下，大約四五歲的年齡左右就不幸夭折死亡，所以臨死之前心中充滿了怨氣，當桂蕾把眷屬咒唸起來的時候，完全沒有產生處理的功能！
桂蕾發現這一位神職人員面孔表現非常冰冷！完全漠視他所侵犯過的婦女，和否認跟他通姦之後所生下的子女，心如鐵石，無法動搖，所以再請教老師怎麼處理？
方老師說：「請吉祥天母在他的面前，把他所生下的孩子，一個一個的抓起來吃，好像在吃甘蔗一樣的吃給他看！看他會怎麼樣？」
等了一會！桂蕾說：「已經看到他整個人崩潰下來了！」
方老師跟著說：「那就請他好好的捨戒還俗！跟那些女人結婚！並且應該要認祖歸宗！完成之後這些怨氣就會消失！」
桂蕾依照方老師的話去操作，果然事情就告解凍可以結案，但是在這一位神職人員的身上，卻湧出了更多的小孩子出來，怎麼做都做不完？所以靈機一觸，就觀照自己進入意大利的羅馬教會去操作，結果反應非常良好，很快就把大量湧出來的魔界私生子全部超渡完畢！在旁邊自行練功的慧蓮佛母也加一張咀說：「昨天修法所看到的嬰靈，頭上都貼著莫須有三個字的標籤；今天所看到的嬰靈頭上貼的都是私生子三個字！為什麼會有這種不同的反應呢？」
方老師回答說：
「莫須有是中國人的世界之中，社會中寺廟的產物；私生子的標籤是外國的進口貨！ 是教庭的產品！昨天莫須有的嬰靈做完
了，所以今天所做的都是進口貨！其實是任何一個宗教團體之中，都可能會出現這一種產品！所以才會出現那麼多的血池和
血海！」
桂蕾的法修好之後，但丁的位置也可以升級拉高了！方老師去觀察他的樣子的時候，發現他的身高已經改變，本來只有七歲的宗教心智已經轉變成二十多歲的英俊美少年，留著長長的鬍子和金色的頭髮，樣子長得非常帥美，但是卻愈看卻愈像天主教的耶蘇？
方老師心裏在想：「但丁的樣子應該只是向方老師表示，他是天神的兒子！
當然他不一定會是耶蘇？同時佩雅特麗琪也不需要是聖母瑪利亞！
原因是諸天之上，不是只有一個天神，上帝也不一定只有那麼的一位！
因為諸神之間，他們在法界之中所擁有的權力，跟人類一樣是有時限性的！
通常他們的任期都是在五百年左右一任，但是可以有連任的情形存在！
因此！但丁只是要告知方老師：他曾經是天神或者上帝之子這樣的一個訊息而矣！」
（四）虛擬世界：
但丁所見到的三個世界，在宗教修持上的術語來說：「其實都是許多人類內心世界之中的宗教神話和意識所組合而成的虛擬世界！」這種天堂地獄的內容，基本結構上都是由宗教上的意識，所傳達出來的一種神靈或者主宰所安排的，對於人類的過失的審判和處罰空間稱之為地獄，如果是賞賜或者神力加被的空間就是天堂！中間一個淨化人類罪惡的教育空間稱之為煉獄！
這種神鬼所使用的空間方式，與東方的宗教觀雖然有一點不相同，但是犯罪下地獄的處罰原則，只因為文化的表達方式不同，其實都是差不多的東西！如果使用唯識學的觀念來看，這一個空間其實也是從人類的集體潛意識之中，所結構出來的一個虛擬世界！
但丁雖然已經轉變和長大，但是卻並沒有打算完全離開這一個空間，其實他心中的想法，方老師是可以完全感受得到的！
在過去的日子中，他沒有能力去解決他所面臨的各種宗教和法界的問題，因此只有安靜的呆在那裏等待！不知到怎麼辦？
但是在今天的日子中，他已經因為方老師替他把過去一段的時空，作了一次簡單的連接之後，年齡已經產生變化，就在他長大成人之後，他的看法已經完全改變了！他今天雖然還是坐在那裏，現出了笑容！但卻是信心滿滿的等待，看方老師如何處理他當年所建構成的這一個虛擬世界！
這一個虛擬的地獄世界目前不單止沒有產生真實的功能，甚至無法讓現代的歐洲人，對宗教產生當年如此害怕的感受，害怕下地獄的想法因為時代不同，已經變成落後民族的想法，但是當年被困在其中被但丁點了名的地獄之客，卻一直沒有辦法打破僵局走出來？還關在地獄之中等待救援！
原因就是沒有宗教信仰的人，對於宗教上的戒律要求完全不了解？
他們甚至不知道自己為什麼，會在沒有觸犯法律的情形下，被關到地獄之中受苦，當然他們也不知道如何可以透過申訴的管道，來替自己辯護，讓自己早一點可以被釋放出來？
基於宗教主義的意識擴張狀態，作無限量的延伸之後，死亡的靈魂不知道如何可以脫離苦海，一直被拘困在那一個莫須有的空間之中，需要一個像方老師這樣的人出來，替他們抱打不平！替他們打官司！替他們叫屈！讓他們能夠及早的脫離出這一個虛擬的天堂與地獄！
但是思考到這裏的時候！方老師回過頭去替但丁想一想，在七百多年前的歐洲社會中，當時仍然處身在宗教干政的黑暗時期，神權統治的陰影和色彩都如此濃厚的社會環境之中，方老師的這一種想法還是有一點過了頭！
就算是在今天的環境之中，宗教干政的時代已經過了那麼多久遠，政治皇朝亦已經在一百年前完全的破壞和毁滅，民主意識已經出了頭，科學發展已經非常進步的情況下，方老師提到把前佛推翻另創新佛的事，還是有許多社會人士不能夠支持！
今天方老師提出佛國就有如電腦的虛擬世界一樣，那是經過千百年以來人類的集體潛意識組合結構而成的一個虛擬空間，依照這一種電腦的概念去操作，任何一個宗教的佛國和天堂都可以重設，如果有不如法的問題都可以修訂法律，重新給予新的任命或者設定，這些全新的宗教概念，根本是不容於當時的宗教意識之中，所以這樣的說明和想法，要去打動但丁是的確有一點問題？
（五）二度分析
10月12日晚上十點多，方老師把但丁的第一本地獄篇翻閱完畢之後，才看到但丁的年譜，他是在1308年完成地獄篇的；在1313年完成了淨界篇；在1318年才完成天堂篇。
在這一個年譜的記錄之中，但丁平均要完成一部這樣的著作，花費的時間大約五年！
這樣的一個時間耗費來說，真的是花費非常長的時間才能完成一部這樣的著作，雖然當時的他還有其他的作品問世，並且還在過著流浪的生活，但是花五年的時間才能完成一部神鬼結構的著作也真的是夠長了！
方老師接著翻閱他的第二部著作淨界篇時，卻發現這個時候的作者但丁，已經換了另外一個造型，和第一部作者的形態完全不同的樣子：
「他的年齡已經改變成為一個十六、七歲的青少年，鼻子上的鬼眼已經不見了，額頭上出現一顆有如彈珠一樣大小的白色光球，所以他的鬼眼已經開始轉變成天眼的能力，可以真實的看到比較高層、比較清淨的亡靈！而且他身體的重量已經改變，比寫地獄篇時的沈重陰暗完全不同，但丁花費了五年的時間去寫作，卻讓他的心智從七歲轉變成十七歲！
如果套上一句佛法的修持習慣來說，每修持一百年才增加一歲的概念來推算，他寫第二部淨界篇的作品時，修持的功力已經
增加了一千年的功力！
而且在文字的應用上，比前一部地獄篇來寫得更平易淺白，翻譯的人也比較好翻，能夠掌握到他要說的話，文氣不再是那麼
生澀不通了！」
但是在淨界篇中的文字表達，作者但丁穿過了地球的核心之後，需要不停的努去攀登淨界山一事，這種境界的描述有如佛教所描述的佛世界結構一樣，在鐵圍山之下是地獄，上面有一座高高的山是須彌山，必須要通過須彌山的四大天王守著的天門，才可進入忉利天，然後才能進入佛世界！這樣的描述大同小異，如果說有何不同，恐怕就是速度之上有非常大的不同？
因為今天在佛教的修持方式來看，無論是修禪、修密、修道、或者是修淨土宗等等法門，要通過須彌山時都不是用攀爬的，而是會用飛的！無論是觀照坐在蓮花之上、或者乘坐宗教上的法器飛行、或者是道家的卸劍飛行、都沒有人用攀爬的方式去攀登彌須山？因此但丁在攀爬淨界山的過程中所見所聞，相信大部份修持有經驗的行者來說，都變成一種不可思議的妙事！也難怪但丁需要花費如此龐大冘長的時間，才能夠完成一部作品！因為中國佛教的修持者，只需要花費一個小時左右就可以從山底下，飛升到須彌山之頂上，甚至有經驗的行者只需要花費一秒鐘就可以完成攀頂的工作！
但是對於一位從來沒有接受過東方宗教的神秘主義訓練的人來說，尤其是在七百多年前的歐洲詩人來說，用攀爬的方式進入淨界山，的確是一項很偉大的創意！許多接受宗教主義而被罸處的靈魂，有一些是合乎現代佛法之中的戒律和報應！有一些記錄則是對上帝的能力和權力有一點誇張的展示！而在宗教神靈的描述之中，除了對上帝有關的描述之外，似乎對於其它古老傳統的宗教諸神，例如羅馬神話希臘神話等故事中的神靈都沒有出現，所以但丁的宗教神話只是屬於基督體系的宗教之神，那是因為他個人的宗教意識所影響到的限制而成的作品！
但是從他的文章之中透露出，活人的靈魂是會遮光的，所以在太陽光照射之下會產生陰影；而已經死去的靈魂是不遮光的，因此陽光會直接穿透亡靈的身上，所以不會出現影子，因為這樣子的對照之下！一個沒有死亡的靈魂，帶著一個太陽光照射之下所產生的陰影，卻可以驚動所有已經死亡而沒有影子的靈魂，可真是我們沒有注意到的焦點所在，因為進入禪定狀態之下的修行者，恐怕都不會去注意到進入法界之後是否會有影子出現？這樣的一個奇怪的問題？
從但丁的文章之中研究，所謂淨界山是一個讓靈魂可以有機會獲得懺悔贖罪的地方，所以後世也稱之為練獄的地方，從他的文章所描述的情況來對照，其實是很象佛教中的須彌山，只是住在須彌山山上的諸神，都屬於慾界的天神，他們的身心上是還存在許多污垢，以及許多不良的習性，他們的活動能力是受到了法律的局限，不能隨意登上頂峰！樓層上是有三十三層，分別由四大天王所掌管和鎮守，每一位天王都可掌管八層，而所有的樓層都是以螺施方式往上連接，最高的頂層是忉利天，就是中國民間所稱之王皇大帝所居住的空間！
住在這個空間以下的諸神都是帶罪者，無法可以順利進入佛國世界的天國，是有一點相同，但是在民間中的宗教普遍意識之中，他們並不會承認這是一個可以提供亡靈懺悔贖罪的地方！因為能夠進入這一個空間的亡靈來說，其實民間人士就已經是認為他們在登上天庭了！
只有真正的修持者才會體認到，慾界諸天之神靈，其實真的是以待罪之身，服務於人世間累積功德之後，等待服役完畢之後，可以經由涅槃方式進入佛世界之中爭取更高的成就，但是許多人間的宗教，他們所禮拜的宗教神靈，其實都是居住在這一個區塊的亡靈。
由於這一些亡靈的宗教意識層次不高，因此並不全面了解法界的權力結構，所以經常自以為是，認為他們自己就是最偉大的宗教神靈，甚至是至高無上的偉大大神靈，這種宗教亡靈的自我膨脹意識，所以經常做成各種宗教之間的磨擦和衝突！但是在慾界天之中的權力，其實與業力之間是相等的：權力愈大則表示業力愈多、能力愈大則表示業報愈重！為何這些諸神的權力如此之大，乃因為他們過去所作的業報太多，非仰賴這些力量的支持根本無法生存下去！
慾界諸神對人世間的影響力是非常明顯的，但是從來就沒有人會想到他們竟然都是待罪之身，這些諸神一直都在等待將來的信徒，有所作為、有所成就時，可以替他們超渡和解脫，說破之後、其實他們都只是生活在淨界山之山的一個古老的亡靈！所以愈多的人靈去崇拜他們，這些諸神所獲得的力量就愈大，一旦沒有人去朝拜他們的時候，他們的靈力就開始消失！他們只是一個月亮一般的影子，如果沒有獲得太陽的照射和反射作用，它們其實是不能產生任何一點點的亮光！
但丁到了淨界山的山頂時，看到了思念多年的佩雅特麗琪，她真的如同方老師的預估一樣，是以一個媽媽的角色出現，警告但丁過去所做的一切行為，警告但丁他所學的學問和所追求的生活方向！雖然言詞上的表達方式是否妥當，方老師對但丁的生平所知有限，因此不予置評！只有再好好的閱讀下去，看他寫的另外一篇天堂篇，去了解但丁如何去描述下面一個境界！
（六）三度分析
但丁在著作第三部作品「天堂篇」的時候，方老師注意到他這個時候的心境：身體變成另外一個形象，他身上的年齡標示在三十六歲左右，但是頭上的頭髮卻已經出現如多的班白，好像一個六、七十歲的老人家一樣，身上穿的是國王的衣服，頭上也戴著一個色澤黑暗的皇冠，心智的成熟度已經遠遠的超過他表面的年齡，但臉上卻沒有笑容，只露出一臉的憂愁！
他的形象特徵依稀有點象佛教的轉輪聖王，似乎已經獲得法界上的認許，能夠有更大的能力和權力，但是這些能力和權力卻不是他要追求的目標！雖然天堂上所有的一切都那麼的美好，但是卻無法滿足他個人的需求！
雖然他已經得到了太陽神的加持，從追隨模彷佩雅特麗琪定眼凝視太陽的過程中，讓他已經進入了脫胎換骨的生理反應之中，甚至可以進行飛升進入天堂的世界之中參觀，和記錄自己所見的一切！但是心靈之中卻一直有一個不能啟齒的問題？一直都不敢說出來！以避免瀆犯有如天神一樣的聖母！
這一位原來只是一位凡夫俗子的詩人，他不是為了追求宗教的靈異目的，或者是為了探究上帝的神力而來到此地，雖然他已經達到了目的地，爬到了淨界山的山頂上，也看見了心儀已久但是卻已經死亡了十多年前的初戀情人，但是人類的靈魂無論如何聖潔，還是無法啟齒去說明白，自己不敢攀越聖母峰的目標！而無所不知無事可以對她隱瞞的聖母，卻若即若離的不能理解但丁的心境！也不讓他有機會說出自己的真情？難道這就是凡夫俗子的悲衰嗎？
10月13日上午十點半鐘，有一位從台北下桃園的單親媽媽，帶了一個小女孩到中心來，希望方老師能夠替她的女孩看病，治療她的過敏反應！
孩子的疾病是屬於先天性疾病，方老師了解事實之後說明：「我們也許只能夠盡力而為，但是不一定能夠對妳的孩子產生幫助！因為靈療的範圍只能幫助功能性的疾病痊癒，而不能去改變器官上的病變！」
這樣的說明促動了她過去的種種想法，她認為自己的女孩是受業障而生，以及經歷了過去生活的種種困難和苦難，許多宗教人士都非難她，責怪她認為是她的行為觸戒律而出現這種苦果！所以讓她在最低潮的時候，甚至出現過精神分裂的反應！她為了要逃避這一種宗教人物給他的觀念和說詞，才下定決心從南部遷上北部發展，希望能讓自己的孩子有一個新生活！
方老師了解她過去的痛苦，所以極力支持她說：「人與人之間所以會發生錯誤的感情，有時候很難去定位誰是誰非，任何的感情因素之中都參有一個緣字！但是事情結束之後，只要不去破壞別人的家庭！不要影響到社會的安寧！也不要去觸犯任何的法律，自己願意負起所有的責任！能夠負擔養育下一代的孩子，不要再給他們任的傷害！就是一個值得被尊敬的女人！但是卻不必生活在宗教報應的陰影之中。」
這一位到中心來求助的女士，最後因為擺脫了宗教上的道德觀，看清楚了自己的所謂報應，其實是因為家族之中的咀咒而來，方老師使用法律的方式，幫助她解脫了生活中的陰影，讓她很高興的回家去了！
處理完畢這一位女士的事務，再回過頭來看但丁的故事，雖然穿越了重重的天堂，攀越了一層一層的星空，到達了所謂最高的光環之下，他其實並沒有看到他自己最後的答案！
因為到達最後的目標頂點之時，佩雅特麗琪借故走開了！她的離開也許是一種文人使用的伏筆表達方式，她雖然請求了另一位聖人替她代理但丁的解答任務，但是但丁心中的疑問卻一直沒有獲得真正的解答？他是憑藉愛情的慾望燃燒而造出攀登天國的困難任務，但是最後所見到的總是上帝的恩賜，與及諸神對上帝的讚美、祈求、和恩賜！
上帝能夠對如此多諸神的恩賜！為什麼不能夠賜給他一位如佩雅特麗琪的聖女？
讓他可以真正的滿足一個平凡人或者世俗人的心願？
每一次佩雅特麗琪的出現，她的眼睛裏都只有純潔的心靈，她的腦袋裏和嘴吧裏都只是在說教，指導一個凡夫俗子去認識天國偉大的常識，認識上帝有何種偉大的權力，與及對上帝不敬的時候會得到那一種結果和報應！
美其名的安排，因為但丁靈魂的墮落需要救贖，所以由佩雅特麗琪的種種安排，請了偉大的詩人帶路，讓但丁穿越了地心，穿越了可怕的地獄，而攀越淨界山，才能夠獲得看見心上的人一面！但丁本身他不是一位虔誠的基督徒，也不是一位聖人，而是曾經身為諸神之子！所以上帝就安排了給他一個傳達上帝的神力，傳達地獄的結構、淨界山的特徵、和天堂的現象，讓世人可以用來崇拜！
一位並不虔誠的基督徒但丁，花費了十五年的時間去描述神曲這三部作品，最後的結果就是聖母退出了圈子之外，任由另一位聖人來講解最後的啟示，來結束這一躺的路程！來終結神曲的三部曲！所以方老師看到了但丁真實的一面，一個表面上擁有法界尊崇地位的凡人，甚至頭上給別人加冕了國王的皇冠，但是內心世界卻是枯萎的、樵粹的！
在原來只有三十六歲左右的靈界心智年齡，但頭髮上卻冒出了班白的蒼老歲月！因為他所接觸到的聖女或者是聖母，已經是上帝或者天神的禁臠！所以在沒有任何血緣及倫理關係的情形下，他的心境之中卻已經觸犯了戀母情結！就有如方老師在第一次對他作心理分析時，所得的結論是相同的！因此、但丁神曲面世之後，經過七百多年的時間之後，才被方老師發現到他的心境、也勉強可以說是「他郷遇故知了」！
（七）破冰之法
但丁對於基督上帝的天堂描述，到了極光之後就結束！
如果採用佛教的三界天人來對照和分析，就會發現但丁只是到達三禪天的境界就告結束，當時他所看見的上帝國度，最高只是到達三禪的遍淨天而矣！
因為在這一個藥師佛所主宰的國度裏，才會有審判和處罰世人的權力，通過了四禪天的政治最高權力所在天層之後，天界之上的光芒就會開始轉淡，進入無色界的天空時，所有的光芒都會消失，因此進入無色界的天空之後，任何宗教的政治權力都會失去了依附點，毫無著力之處！
由於但丁只到達神權最強大的極光的位置之後，就到了基督上帝權力的終點站！在這種強烈的光環統治之下，除了宗教的讚美、祈求、恩賜和極端崇拜之外，他並沒有機會看到上帝的樣子？這種神秘的強大光源和沒有形像的權力展現，只是給但丁帶來心中的壓迫和強忍歡笑！沒有終結就是但丁神曲的最後答案？
要打破這一個僵局，基本上就必須要對法界結構、對天堂的特色和對神權之間的權限有所了解之後，才容易突破！但是但丁的年代裏，當時的所知以及所見，都沒有高人可以指點他；也沒有任的辦法來替他解決這一個心結！因此會拖,延到今天，才由方老師來主導這一次的破冰之旅：
首先但丁必須對他的上帝，提出以下的問題：
（1） 那就是上帝的神權是否有衪的年限？目前衪的年限是否已經到期或者過期？
（2） 佩雅特麗琪在人間與他並沒有任何的血緣關係或者是近親的關係！他是否可以有機會與她結合？滿足但丁的心願！
（3） 當時但丁神曲的三部曲所記載的諸神、古聖賢、宗教人物、政治人物甚至地獄裏面受刑的群眾，是否能夠有機會讓他們都可以釋放出來？
上述的三個問題，一般人是無法解答的！因為但丁本身已經是死了七百年的古詩人，但方老師卻可以替他回答所有的答案：
（1） 上帝的任期是有衪的年限的！而且是已經過了期！
（2） 佩雅特麗琪她不是上帝或者諸神的禁臠，她有她自己的自主權，只要她能夠確保與但丁之間沒有任何血緣關係，只要是在她自由意志的願意之下！但丁是有機會可以與她結合的！
（3） 上述這些關閉在不同空間的諸神、古聖賢人、國王政治家、或者是任何的凡夫俗子，地獄之中受罰的鬼靈和亡魂，只要他們的刑期已滿，他們都可以自由離開這一個封閉的靈異空間！無論是天堂、是煉獄、或者是地獄，他們都有離開的權利！
一旦上帝回應但丁的詢問時，但丁神曲這一個建立了七百多年來的天堂三部曲，就會進入紛紛瓦解的狀態，所有的地獄、淨界山、和天堂的結構都會崩潰！原因是上帝諸天掌管人間和法界的權力，目前全部都回歸到律法的限制上，只有五百年的權限，每五百年會出現一次重選，表現良好的諸神都有機會連任一次，但連任一次之後就會永久失去選舉的權利！
因為上帝與及諸神所建造的帝國、天堂、淨界山和地獄，都會面臨一次全面瓦解的命運，所以佩雅特麗琪已經不再屬於諸神的禁臠，而天堂煉獄與地獄都會進入瓦解的程序，法界的諸天、諸神、與亡靈都會重新接受一次功過好壞的最後審判，來裁決他們將來在天國之中，他們應該獲得那一種的政治地位和權限！或者是獲得那一種不幸的罪名的宣判？
所以方老師在完成這一篇但丁神曲的文章之後，最後要恭賀這一位偉大的詩人，希望他在不久的將來，能夠有情人終成眷屬！重新獲得心上人的青睞？
（10月13日完稿）