八十四位大成就者

 

明吉·金貝巴班智達口授傳承      蔣揚·欽哲·汪波等編纂  

75、沙瓦巴噶傳  

這是咕嚕沙瓦巴噶大師的故事。

“沙瓦巴噶”的意思是指全部吃光者。  

在阿巴拉城市地區,是由國王月獅子統治著。

這裡住著一位平民,他的肚子非常巨大,

只要看到什麼他就把它吃掉。

  

有一次他什麼吃的都沒找到,

就坐在一個地方為著空肚子煩惱時,

沙拉哈巴大師經過這裡,問他在作什麼?

他回答:“我的肚子非常的火熱,很容易餓。

不論我吃什麼,總覺得吃不飽。

特別今天我什麼都沒有吃,所以非常的痛苦。” 

  

大師告訴他:“你連今天的饑餓都受不了,

未來如果出生在餓鬼道中要怎麼辦呢?”

沙拉哈巴大師就以神通力令他看見餓鬼道的情況。 

  

他又問:“為什麼會生於餓鬼道中呢?”大師告訴他之後,他就向大師請求能夠脫離此痛苦的方法。

大師首先給予他灌頂,之後開示他吃食的禪修法門: 

  “肚子廣大似虛空,胃中生出劫末火。一切顯現如飲食,吃盡無餘依此觀。”

  

他依照上師所教導的來努力修持,結果連日月都非常恐懼,怕被他吃掉,躲藏到須彌山的後面。

人們都異口同聲的抱怨著光明的消失。空行母們就來到沙拉哈巴大師處,請求他來協助。

大師就來告訴他:“現在你已經把一切都吃掉了,開始觀修一切都變成沒有。”  

他繼續依照上師所教來修持,了悟到明光與空性的雙運,得到了證悟。

太陽和月亮再度出現,所有人都很高興。他經過了十五年的修持,得到了證悟。

大師自己敘述了證悟的過程,在六百年中利益了無數眾生,最後帶領了弟子千人回到卡雀空行淨土。 

  這是咕嚕沙瓦巴噶大師的故事。  

  

76、納卡波笛傳

這是咕嚕納卡波笛大師的故事。  

當龍樹菩薩仍住在布哇拿寺時,

有一位從印度北方來到這裡的婆羅門小偷,

他在寺廟大門外向內偷看,

看到龍樹菩薩用著黃金的盤子,

裝滿豐盛的美食在享用著。

龍樹菩薩知道小偷心中所生出的貪念,

就把金盤子向他這裡丟過來。 

  

小偷心中就想著大師為什麼要這樣作?

他就走進寺廟中,詢問菩薩:

“我剛剛正在想要偷竊東西,

您竟然把東西丟給我,這是為什麼呢?” 

  

菩薩告訴他:“我是龍樹,

我的所有財寶都是為了要來利益眾生。

你不須要偷竊,你先留下來享用這裡的飲食。

當你要走時,你需要什麼再送給你。”小偷因此對菩薩生出了信心,就向大師請求開示佛法。

龍樹菩薩就給予他密集金剛的灌頂,並且開示了貪欲自然解脫的法門: 

  “舍離所有煩俗事,專注頭頂之角上。寶石莊嚴自性具,光芒射出依此觀。” 

  

菩薩就將房間中裝滿了珍寶,讓小偷在裡面修持。小偷非常的高興,就依照上師所教授的來禪修。

經過了十二年,小偷頭上長出了很大的角。在移動往來時,常會碰到,非常的疼痛。

大師又問他身體安好嗎?他回答:“不好,請您開示安樂的法門。”大師就又開示他如下的口訣: 

  “觀修珍寶之羊角,能摧毀所有安樂。因為貪愛財物故,眾生陷入痛苦中。 

  諸法本來無真實,如天空雲聚而生。生住滅中此三者,或有利益或有害。 

  如此心性本清淨,何能傷害或利益。本來即無有執著,吾心本性即空性。” 

  

他了悟上師所開示的空性意義,在六個月中安住在三摩地中,體悟到輪涅無二,得到了證悟。

因此被人稱為納卡波笛。龍樹菩薩並指定他為法脈承繼者,並且告訴他: 

  “眾生中八大成就,鑽地行走禦劍飛。誅殺與救護二者,眼睛作藥與寶藏。

  神行快疾與究連(性命精華),以此來利益眾生。

  

龍樹菩薩又告訴他:“你應該像這樣來利益眾生,直到彌勒慈氏下生前,都應該住在巴吉山來利益眾生。”

據說他住世二萬年。這是咕嚕納卡波笛大師的故事。  

  

77、達力嘎巴傳  

這是咕嚕達力嘎巴大師的故事。

在沙力布札地區有—個國王名叫印打巴拉。

一天國王去狩獵時,天氣非常的炎熱,

國王看到一大群人前來向他頂禮。 

  

這時國王看到盧伊巴大師也在其中,

國王告訴大師: “您的形體美好,身體煥發出光彩,

為什麼要吃不乾淨的魚的內臟呢?

您需要什麼樣的食物,我願意供養您,

其它不管您需要什麼飲食,我都願意來供養。

如果您需要國家的話,我也願意將我的王國供養給您。” 

  

大師回答:“如果你有不會死亡不會變老的法門,

則請你教我。否則王位和王妃我是不需要的。”

國王問大師為什麼不需要?大師回答:

“王政的利益是很小的,壞處是很大的。所以我以前也曾拋棄了王位。” 

  

國王印打巴拉也對王政感到厭煩,他對一位婆羅門大臣說道:

“我已經在這個世界上作了大半生的國王,希望在剩下的時間中能夠來學習佛法。

如果我把王位傳給我兒子,這樣好不好呢?”大臣回答這樣很好。 

  

國王就把王位託付給兒子,自己和大臣二人來到屍陀林中,二人來到盧伊巴大師處敲門,大師問是誰?

王臣二人回答:“是我們。大師叫他們進去。大師就在上樂金剛的壇城中給予二人灌頂,

二人則把自己供養給上師作為接受灌頂的供養。 

  

之後他們來到了歐地夏的地方,師徒三人在這裡以托缽乞食為生。

之後他們又來到比拉布裡地區,這裡又名為金答布市,約有人民三十萬人。

在當地寺廟中獻供養時跳舞的七百位婦女當中,有一負責的女主人。

三人來到了女主人門前,詢問門前的三百位婦女:“你們的女主人要不要買傭人?”

她們進去告訴女主人,女主人就叫她們帶進來看看。 

  

女主人看到國王年輕英俊,相好莊嚴,就問需要多少錢,回答需要五百金幣。

國王就這樣被賣給了女主人。大師並交待說:“晚上讓他一個人睡,不要讓他和別人一起住。

當您覺得可以時,就放他走。”說完後大師就和婆羅門大臣離開了。 

  

從此以後,國王就留在女主人達力母家中住了十二年,為她作洗腳,身體擦上香油等各種工作。

而國王一刻也不敢忘記上師的教授。國王作的工作都是拉皮條的工作,和他共事的人大家都很喜歡他。 

  

這時有一位國王名叫札納巴的來到達達力母處。這個國王又名為滾吉 ,他攜帶了五百金幣,

為了世俗的事情來到這裡。大師就居間撮合,並付給了妓女每人七個金幣。 

  

過了幾天,國王滾吉覺得肚子很火燙,並且吃了不合適的東西,因此就鬧肚子。

國王在半夜中起來到花園中,聞到了非常芬芳的味道,並且見到有光線射出,就走過來察看。

看到僕人(即大師)身邊有十五位女孩環繞服侍著,並且坐在寶座上。國王驚訝不已,趕快跑回去告訴女主人。 

  

二人又再回來察看,仍然看到和原來相同的情況。娼妓女主人感到很慚愧,向大師頂禮繞行後,告訴大師:

“我們只是凡夫俗子,見識不明,不知道您具有非常的功德,竟然使您作雜役的工作。

請您寬恕原諒我。並且請您留在這裡十二年,接受我的供養。”大師卻不答應。 

  

之後娼妓女主人和國王札納巴請求大師能收他們作弟子,大師就上升到虛空中,開示了能到達空性之城的口訣: 

  “世間凡夫之國王,擁有寶傘大象座。我之王國倍珠勝,坐於三界寶座上。達力嘎巴享大樂。”  

這是大師在達力母處作賤役時的名字,之後大師即以此聞名。大師後來帶領了七百弟子前往卡雀空行淨士。 

  這是咕嚕達力嘎巴大師的故事。 

  

78、布達力巴傳  

這是咕嚕布達力巴大師的故事。  

在巴卡拉地區有一戶人家正在娶妻時,有一位瑜伽士來到這裡乞食。

主人就供養瑜伽士豐盛的飲食,並且對他生起了清淨的信心。

瑜伽士就給予他喜金剛的灌頂和禪修教授,並且賜給他一幅喜金剛的佛像。

上師告訴他:“你應該在城市和鄉村間來托缽乞食,同時努力精進來修持。”

他依照上師的指示禪修了十二年,得到了證悟。但是別人都不知道。 

  

有一天瑜伽士來到一國王處乞食,國王看到瑜伽士的喜金剛畫像中,他的大神竟然被踩在本尊的腳下,

國王覺得受到了很大的侮辱。瑜伽士回答:“這不是我畫的,是畫佛像的人書的。

你也可以把你的神畫成踩在我的清淨的本尊身上啊。” 

  

國王覺得很有道理,就想叫畫師來書,可是瑜伽士告訴他:“即使你將你的神踩在我的本尊上面,這樣也是沒有用的。”

國王問他為什麼?他回答:“我的本尊是眾神中的怙主。”國王問他這是什麼意思?

他回答:“即使你將你的神畫在上面,隔天你的神仍然會變成被踩在下面。”

國王說:“如果真的這樣,我就改信你的宗教。” 

  

當天晚上,瑜伽士就如上來觀修,結果後來眾人一看,國王的神已被踩在喜金剛的腳下了。

國王非常的訝異,就皈依了瑜伽士,接受了佛法,而且整個國家都接受了佛法。 

  

瑜伽士以布達力巴之名而聞名。大師在五百年間利益了許多眾生,並且自己敘述了證悟的過程,

最後帶領了六百弟子回到卡雀空行淨土。這是咕嚕布達力巴大師的故事。  

  

79、巴拿哈傳   

這是咕嚕巴拿哈大師的故事。“巴拿哈”的意思是製造鈴鞋的工人。  

在桑多那卡拉地區有一位元平民,以製作鈴鞋為生。

有一天,他看見有一位名為大威力的瑜伽士在乞食,之後回到屍陀林中。

他看見這個景象,心中對瑜伽士生出了大信心,就來到了屍陀林中。 

  

瑜伽士問他:“你來這裡作什麼?”他回答來求法。瑜伽士就對他開示了輪回的過犯以及解脫的利益。

他心中生出了出離心,就向上師請求開示解脫的法門。

上師就先給予他令心識成熟的加持灌頂,並且對他開示了能令貪愛入道的口訣如下: 

  “穿上美麗鈴鞋之眾生,跑步時出現悅耳鈴聲。聲音所生本來即清淨,依此觀修聲音即空性。” 

  

他瞭解上師口訣的意義之後,依此修持,經過了九年斷除了見道的一切染汙,得到了證悟。

他被稱為巴拿哈大師,並且敘述了自己證悟的過程。

他在八百年中利益了許多眾生,最後帶領了八百人回到卡雀空行淨士。這是咕嚕巴拿哈大師的故事。    

  

80、郭卡力巴傳  

這是咕嚕郭卡力巴大師的故事。  

在札馬巴拿城市地區有一位元國王,因為在夏季時,天氣非常的炎熱,無法適應,就會到一處芒果園林中休憩。

芒果園林中樹蔭蔽空,泉水清涼,其中鮮花遍佈,長滿各種水果,處身于美景花香之中,臥倚於絲綢和枕褥之上,

非常的愉快喜悅。

  

國王周圍有王子大臣們服侍著,許多年輕的侍女們灑著花雨成香,搖著羽扇涼風,有些宮女唱著歌,有些跳舞等等。

國王在這裡享受著種種王政的欲樂,沈緬於人身的種種享受浮華中。 

  

這時有一位清淨梵潔的比丘來到這裡,在門口的三百位守衛,不讓他進去裡面。

國王在園林中看見了,就叫人讓他進來。國王供養了比丘各種食物,並且頗自得的問比丘:

“你覺得我的法比較好呢?還是你的法比較好呢?”比丘回答:“稚童喜歡王之法,學者看來乃毒藥。” 

  

國王訝異的問他為什麼其中乃毒藥?比丘就對他詳細開示了三毒的禍害:

“如果在執政中,心中起了三毒,造作了惡業,來生將墮入惡道中遭受各種痛苦。就如同吃了滲了毒藥的美味飲食。”

國王聽了比丘的開示,本有的智慧如蒙開啟,就向比丘請求開示法要。 

  

比丘就先給與他上樂金剛的灌頂,並且開示了解脫道的禪修。國王就將王位傳給兒子,並且完全捨棄了王政來專心修持。

但是由於對芒果樹上的杜鵑鳥的啼聲非常的喜愛貪戀,因此無法真正進入解脫道的禪修。 

  上師就教授他妄念起時即能解脫的法門如下: 

  “譬如無雲晴空中,雷鳴聲中雲密佈。此中降下傾盆雨,由此生出莊稼肥。 

  如此耳朵空性中,杜鵑所生雷鳴聲。意識妄念之烏雲,煩惱三毒傾盆雨。衍生貪嗔之莊稼,無知稚兒作此行。 

  自心空性中所有,聲空無二之雷鳴。無漏大樂之烏雲,本性光明大雨中。五種智慧盛豐收,嗟呼自性難思議。” 

  

國王依照上師所教授的去修持,經過六個月,得到了證悟。

人們稱他為郭卡力巴,在利益了許多眾生之後,即身前往卡雀空行淨土。這是咕嚕郭卡力巴大師的故事。  

  

81、阿南科傳  

這是咕嚕阿南科大師的故事。  

在嗄呼拉地區有二位元平民,由於他在過去世中修持忍辱,因此他的形體非常的美好。

當他看到別人的外形醜惡時,不禁生出傲慢之心。

  

一天有一位具足三千威儀、八萬細行的比丘來到這裡,向他乞食。

他說道:“請進,我希望能供養您一天。”他幫比丘洗足,鋪好坐墊等等,供養比丘許多豐盛的飲食。  

之後他又詢問比丘:“尊者您以乞食為生,又行如此的苦行,這是為什麼呢?”

比丘回答:“因為我懼怕輪回的痛苦,希望能得到解脫。”他又問:“我們二人之間有什麼不一樣呢?”

比丘回答:“有很大的不同。你心中充滿了傲慢,無法產生功德。我對佛法充滿了信心,能生出無量的功德。” 

  

“你所說的功德是指什麼呢?”他又問。

比丘回答:“比如在今生中能夠來修行,將不會有任何人或非人的障礙。

最後能夠得到佛陀的報身,能成就世間或出世間的種種功德。”他就向比丘請求開示解脫法門。

比丘問他:“你能夠作一些如挖土和經商之類的世俗事業嗎?”他回答:“這我是完全不行的。”

比丘問他:“那麼你能夠坐下來修一座法嗎?”他回答可以。  

比丘就給予他上樂金剛的灌頂,並且開示了六識自性光明的教授: 

  “種種顯現心之本性中,六識自心本性中安住,不著不斷之中善安住。” 

  

他依照上師的教授去修持,經過了六個月,得到了證悟。

人們稱他為阿南科巴,他利益了許多眾生,最後即身前往卡雀空行淨土。這是咕嚕阿南科大師的故事。 

  

82、拉克希米噶拉傳   

這是咕嚕拉克希米噶拉大師的故事。  

在郎金地區的散波拉城市有三十五萬人,這裡的統治者是印打菩提國王。

他有一個妹妹在很年輕時即智慧超卓,具有種種功德學問,親近過許多大善知識,如哇帕巴大師等等,

聽聞了許多佛法,通曉許多密續。

  

她後來被許配給斯里蘭卡國王札連打的王子散波拉為妃,國王印打菩提也同意了這件婚事。

來迎娶的使者到達後,王妃率領的僕從中,有許多是博通佛法的善知識,並且攜帶了無數的財物珍寶等等,

前往斯里蘭卡島上。 

  

因為星象不吉的緣故,王妃未能馬上被迎回王城中。這時王妃觀察到當地人民的舉止言行,都是屬於外道,

因此她心中很難過。王子的侍從們帶回來許多獵物,他們剛剛才去狩獵完,來到王妃面前。 

  

王妃問他們:“為什麼殺了這麼多野獸?你們從那裡回來?為什麼要這樣作呢?”

他們回答:“我們剛打完獵回來,是您的夫婿王子派我們去打獵的。”就好像不斷提起剛剛才吃飽的食物,

心中感到非常的噁心。王妃想到兄王是護持佛教的國王,為什麼要將自己許配給外道。心中激動非常,竟然暈了過去。 

  

王妃蘇醒過來之後,她將種種財物珍寶佈施給城市的居民,將自己的手飾莊嚴送給了自己的隨從們,

將他們遣返回祖國。之後她吩咐在十天內任何人都不要來打擾她。

王妃在自己的房子中,將身體塗滿了芝麻和木炭,披髮裸身來裝瘋,但是心中對解脫法要的禪修卻是毫無動搖。 

  

國王和眾人看到這種情況,心中都非常的悲傷,派遣醫生來診視與下藥。

可是不論誰來到這裡,王后總是對來人踢打辱駡。因此國王只好派遣使者去見印打菩提國王,告訴國王事情的經過。

印打菩提國王卻是心中安適怡然,認為妹妹已經解脫輪回了。 

  

從此以後,王妃就處在于瘋顛中,吃著斯里蘭卡當地人民吃剩餘下的食物,睡在屍陀林中,心中則禪修著心法要義。

經過了七年,王妃得到了證悟。同時國王的一位僕人,經常服侍著王妃,王妃將口訣教授給僕人,他也得到了成就。

雖然僕人也得到了證悟,但是別人都不知道。 

  

這時國王札連打率領著隨從去打獵,忘記了時間,國王疲憊睡著了。

之後在回程途中,天已昏暗,無法繼續前進,又沒有住宿的地方,結果來到了拉克希米噶拉所居住的山洞中。

國王正在想著這個瘋子是誰時,從王妃身上射出光明,周圍環繞著無量無邊的天女,向王妃獻各種供養。

國王心中生出了清淨的信心,晚上就住在這裡。 

  

國王回到王宮後,又再度來到山洞中,向王妃頂禮。王妃問他:

“像我這樣的瘋顛女人,為什麼向我頂禮呢?”國王回答:“向您求法。”

王妃就告訴他:“在輪回中的眾生都置身於痛苦中,是連一絲絲的快樂也沒有的。

其中如生老病死等痛苦,是連眾生中的善趣中的天神和人都避免不了的。

在三惡道中更是充滿了痛苦,例如相互吞食、饑餓的痛苦,以及經常被奴役工作的痛苦。

在冷熱地獄中和被奴役的無量痛苦。所以國王您應找尋解脫之大樂。

但是您不是我有緣的弟子,您有一個僕人是我的弟子,他已得到了證悟。他是您有緣的善知識。” 

  

國王問道:“我的僕人那麼多,怎麼知道是那一位?”

王妃回答:“他在打掃完了之後,會拿食物來供養眾生,這是認出他的一個方法。”

國王就依照王妃所描述的去觀察,果然找到有一位僕人就如同上述一般。 

  

國王就恭敬的邀請僕役,請他坐在寶座上,向他頂禮並且請求開示佛法。僕人就給予國王令心識成熟的灌頂,

並且開示了金剛亥母生起圓滿二次第的教授。僕人和王妃二人在斯里蘭卡示現了許多神通,即身前往了卡雀空行淨土。 

  這是咕嚕拉克希米噶拉大師的故事。  

  

83、沙母達傳  

這是咕嚕沙母達大師的故事。

在沙哇底拉地區有一個賤民種姓者,他以從大海中撈取珍寶來販賣以維持生活。

有一次,他沒有找到任何的珍寶,無法來維持生活,心中非常傷感,就來到屍陀林中居住。 

  

一天瑜伽士阿津達經過這裡,問他在這裡作什麼?他告訴瑜伽士所發生的經過。

瑜伽士告訴他:“輪回中的眾生都是充滿痛苦的,你在過去世中就已經歷過了種種痛苦,但是仍然是除了痛苦之外,

連刹那間的快樂都沒有的。”

  

他就向瑜伽士請求授予解脫輪回的法門。瑜伽士先給予他灌頂,並開示了外在的四無量心,內在的四種大樂的口訣如下:

  “慈心悲心之大樂,平等性中四無量。世間八法疲憊中,中央流下大樂流。 

  四輪脈中四喜樂,顯現樂空二無別。依此清淨見修持,惟有無漏之大樂。痛苦刹那亦難生。” 

他遵照上師所教授的專一的來修持,經過了三年,得到了證悟。

各地人民都稱他為沙母達大師。大師自己敘述了證悟的過程,最後帶領了八百弟子回到卡雀空行淨土。

  這是咕嚕沙母達大師的故事。

  

84、恰力巴傳   

這是咕嚕恰力巴大師的故事。在阿巴札拉地區有一位元婆羅門名叫恰力巴,他非常的富有,有許多財寶。

他專心從事于煉丹的修持,購買了許多的汞,加入了各種的藥材。

但是因為對於某一劑藥缺乏瞭解,未能生出預期中的結果。他非常的生氣,就把那本密籍丟到琲e中。

而他由於在十三年中的各種試驗,財富也耗盡無餘。 

  

此後他流浪到城市中乞食。他來到某地有一座寺廟,在這裡有一位婦女達力母,她來到了琲e岸邊沐浴時,

檢到了婆羅門丟棄了的書籍,又拿去請教婆羅門。他一看原來是他丟棄的書,不禁大笑了起來。

達力母問他為什麼發笑?他就把以前發生的事情告訴他。 

  

婆羅門就決定購買種種材料,再作一次實驗,他就仍和以前一樣,加入各種的藥材,認為必定可以成功。

婆羅門非常興奮的自以為是。 

  

又購買了許多汞,花費了一年時間,但是對一味紅色庵摩羅果,因為不瞭解到底是什麼,所以仍然未能成功。  

達力母在沐浴時,突然有一朵自然出生的花,黏在她的指頭上。不小心掉了一些到藥裡面,立刻就產生了一些反應。

婆羅門問她為什麼會這樣,她卻沒有回答實話,只說什麼都沒有加進去。 

  

達力母在婆羅門的食物中加入了一點點的某種藥,開始時他並沒有感覺。

有一天他感覺出來了,達力母就問他還沒有成功嗎?他問她為什麼這樣問?

達力母告訴他:“以前我加入藥時,你並沒有感覺,今天你卻有感覺。”

婆羅門說道:“這就是成功的徵兆。產生了自右旋的八種吉祥徵兆等等,這是非常吉祥的。” 

  

婆羅門和達力母,還有一匹馬都吃下了甘露法藥,三者都得到了長壽無死的成就。  

婆羅門因為吝嗇的緣故,為了不願將此密法傳給任何人,就來到了天界,但是卻沒有天神要來向他禮敬。

他就又來到噶蘭巴國王的境內附近,有一塊巨石,非常非常的大,高度有一由旬,大小有十俱盧舍。

最後他選擇住在這裡。在巨石上面有一株大樹,他就住在樹蔭下。 

  

後來這個無死甘露法藥的法門斷絕了,龍樹菩薩在得到了空行成就之後,來到了這裡。

他將一隻鞋子藏起來,只拿著一隻鞋子,向婆羅門頂禮後,請求他教授無死甘露法藥的法門。

  

婆羅門問他怎麼能夠來到這裡?龍樹菩薩就把鞋子拿出來,示範鞋子能飛行的神通妙用。

婆羅門就傳給了他此密法,並且要求他將鞋子獻出來作為供養。

龍樹菩薩就憑介著原來藏起來的鞋子,才得已回到地球上。後來他在巴吉山禪修,利益了許多眾生。 

  

他說道:“心中若仍有貪唱等任何煩惱,則無法生出功德。

若是心中未能生出清淨的功德,則最重要的是能得到上師的口訣教授。”這是咕嚕恰力巴大師的故事。 

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  貢噶精舍叢書