變種大黑天

 

(一) 前言

2010107日星期四、今天方老師要討論的文章主題是:變種大黑天!

 

大黑天

簡介

   大黑天(梵語:Mahākāla,藏語:Gonpo

又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,

或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。

該神本是婆羅門教濕婆

(梵語:Shiva,梵語又名:即大自在天)的變身,

後為佛教吸收而成為佛教的護法,

特別是在密宗中大黑天是重要的護法神。

藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛

(梵語:Vairocana,藏語:nam par nang zhe

降魔時呈現出的忿怒相。

 

其他意思

  大黑天是梵語“瑪哈嘎拉”的意譯,又譯為“救怙主”,

藏語稱“貢保”。他原是古印度的戰神,

進入佛教後,頗受密教崇奉。

藏密說他是觀世音菩薩化現的大護法。

東密說他是大日如來降伏惡魔所現的憤怒藥叉形象,

位居諸大護法神之首。在藏密中,他既是護法神,

同時也是密宗修法所依止的重要本尊。

據說他的修法《大黑天神秘密成就次第》十分秘密,

不是入室弟子不得傳與。   

 

大黑天在密教裡受到重視,原因是他具有四種特性,也就是四種保護眾生的功德。

其一,相傳他有無量鬼神眷屬,他們都長於飛行和隱身,能在戰爭中保護那些祈求的眾生,所以他又被奉為戰神。

其二是廚房神,他能保護眾生食物豐足。據唐僧義淨《南海寄歸傳》載,當時東南亞及我國南方百姓廚房

和倉廩多供奉其塑像。

其三,相傳他與他的眷屬七母天女,能賜予貧困者福德,所以又有福德神之稱。

其四,相傳他常守護亡人墳墓,故又得名塚間神。由於具備這些功德,

他在西藏和蒙古的信徒中具有廣泛的影響。

 

歷史  

值得一提的是大黑天以戰神的特性還深受內地封建統治者信奉。元朝時藏密開始傳入內地,

大黑天首先得到了忽必烈的崇信,成為蒙古軍隊的保護神。蒙軍征戰時常把他帶在軍中,作戰前必先祈求於他。

據說蒙古軍隊一次在攻打一座宋城時,城中將士突然看到天兵天將佈滿天空,宋城不戰而降,

說是大黑天所顯的威靈。

 

清朝時,滿族人因受蒙古信奉藏傳佛教的影響,對大黑天也十分崇信。據說皇太極曾得到了一尊元朝末年

從五臺山輾轉流落到蒙古察哈爾部的純金製作的大黑天像,特建廟(實勝寺)供奉。

清朝入關後,北京等地大建大黑天廟,最明顯的例子是北京東城區南池子大街內的“瑪哈噶喇廟”。

它原是睿親王多爾袞私邸,多爾袞消爵後,康熙帝即令改為喇嘛廟,供奉大黑天。

 

分類  

大黑天的形象有多種,常見的有二臂像、四臂像、六臂像。

因為這三種形像各有特色,且各自供奉也很普遍,下面分別加以介紹。   

 

二臂大黑天身體呈青黑色,三目圓睜,鬃毛豎立,頭戴五骷髏冠。

二臂在胸前,左手托骷髏碗,碗內盛滿人血;右手拿月形刀,兩臂中間橫置一根短棒。

雙腿站立,背後是熊熊火焰。   

 

四臂大黑天也是青黑色身體,頭飾五骷髏,三目。

但脖子上掛有一串人頭,腰間圍有虎皮。他的四臂中,中間兩臂執物與二臂像相同,左骷髏碗,右月形刀;

另兩手執物是:左手舉一把三叉戟,右手拿一把寶劍,兩手都在兩邊。

他是坐勢,兩腿向內微曲,為安樂座。腳下踩著兩個異教徒。   

 

六臂大黑天是大黑天最常見和最圓滿的一種形象。

比起上面二種來,不僅手臂多了,身上裝飾也複雜得多。

他身體呈藍色,著虎皮,項掛50人頭骨大念珠,戴五骷髏冠。在他身上有許多蛇,頭頂以蛇束頭髮,

脖子上有一條大花蛇直垂下來,手腕和踝骨也都纏著黃白相間的蛇,這些裝飾都是表示對龍王的降伏,

同時也增添了他恐怖、憤怒的氣氛。

 

他的六只手都持有物,中間兩手置胸前,也是左人骨碗,右月形刀,其餘四手分開:

上面一雙右手拿人骨念珠,左手拿三叉戟,表示他要戳穿天上、地面、地下有情的關係;

這兩手還同時張開一張象皮,表示驅逐無明。

 

下面一雙右手拿手鼓,以勾召女妖,將其制伏;左手拿索,一端是金剛杵,一端是鉤子,表示勾縛一切妖魔。

站立姿勢,右腿屈,左腿伸,兩足踩在象頭天神的胸腿上。

象頭天神呈白色,是北方的財神,呈仰臥式,頭向後,左手拿人骨碗,右手拿蘿蔔和一袋餅。

據說這位天神原很殘暴,被大黑天降伏後,便用這種姿勢侍候他。主尊身後有火焰背光。   

 

根據《大方廣圓覺修多羅了義經疏》背面佚名殘卷的記述,大黑天神有七個:   

大黑主聖   形貌:殘卷殘缺   司職:利生除疫   

安樂迦羅   形貌:六臂三目,足踏七星,腰著虎皮裙       司職:主宰壽齡,增添祿位   

日月迦羅   形貌:四臂二目    司職:降寇   

金缽迦羅   形貌:首有三面,體具一身,一龍捧座,二足攝蓮     司職:消災危,除苦惱,免除人牢獄官司   

塚間迦羅   形貌:三目八臂     司職:統禦陰司,掌判善惡,超度亡靈   

帝釋迦羅   形貌:不詳            司職:引導眾生降伏邪魔心,歸正覺   

寶藏迦羅   形貌:三眼八臂,座乘獅子   司職:息止天下干戈   

另據元代《棲賢山報恩梵刹記》中提到的“摩訶迦羅七轉天神”,

七形大黑天神可能是一身七現,七相一分,都是大黑天的相。

 

六臂瑪哈嘎拉  

六臂瑪哈嘎拉原是印度教之魔神(一說即大黑天),觀音入其神識,故成佛教之護法、觀音之化身。

平常隨侍觀音,具有息、增、懷、誅四種事業法。   

此尊一面六臂,紅圓三目怒睜,身色黑藍,遍體發出烈火光焰,猙獰無比。

身披一張白象皮,象頭朝下,四腿搭在兩肩和雙腿後。最上右手向上抓著象腳,左手拿三叉戟,中間兩隻手,

右手拿骷髏鼓,左手拿索子,主臂兩手拿髑髏碗和月刀。尊身上除了象皮,脖子上青蛇、項鍊,

腳脖和手腕上還纏著白蛇,象徵著把龍王和藥叉都降服,腰間圍著虎皮裙,環繞著顆顆人頭。   

 

雖然有六條胳膊,但只有兩條腿,右屈左展,跨在一頭仰臥的白象身上,白象左手拿著髑髏碗,右手拿著大蘿蔔

據說這象王也是個財神,非常兇暴,後來被瑪哈嘎拉降服了。   

據觀音菩薩所發深宏誓願,修持六臂瑪哈嘎拉能降服和救度末法時期中逐漸惡化之眾生;

能庇護眾生,脫離中陰身之苦;能解除眾生生活的艱困及貧窮,圓滿眾生一切善願。

瑪哈嘎拉是佛法中最重要之智慧護法,宜秘密供養、修持,則其加持迅速,日夜不斷。

http://baike.baidu.com/view/94113.htm

 

大黑天

 

大黑天(梵語:Mahakala,藏語:Gonpo袞布)又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,

或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。

該神本是婆羅門教濕婆(梵語:Shiva,梵語又名:Mahesvaraisatideva,即大自在天)的變身,

後為佛教吸收而成為佛教的護法,特別是在密宗中大黑天是重要的護法神,是專治疾病之神。

藏傳佛教認為大黑天是毗盧遮那佛(梵語:Vairocana,藏語:nam par nang zhe,或稱為大日如來)

降魔時呈現出的忿怒相。有六臂,四臂,二臂麻哈噶刺三種。

王力雄說此神是觀音的忿怒相。他手中那碗血即是我與貪的意思,飲食五蘊、煩惱、死亡、天魔等

「四魔」之血;身帶六種骨飾,代表身行六度,有斷我執之意。

五個骷髏象徵五智,也有白麻哈噶剌,但較少人知道。

六臂瑪哈嘎拉是香巴噶舉派護法神。 

 

印度的大黑天信仰

笈多王朝時(4世紀—6世紀)大黑天信仰已經在印度存在。 他在印度是軍神。

5世紀時中印度已建有大黑天神廟。

5世紀著名詩人迦梨陀娑(梵語:Kalidasa)描述:大黑天神像,膚色黝黑,一手持三叉戟。

7世紀 印度教經典提到的大黑天神形象,與現今流傳的大黑天形象相近。

唐高宗鹹亨二年(671年)西行求法的義淨,在《南海寄歸內法傳》提到: 印度許多佛教寺院供奉有大黑天神。

11世紀大黑天在印度佛教中的地位很快提高。

印度僧人編纂大黑天儀軌。

大黑天造像數量劇增,現存印度大黑天像多為11世紀—12世紀波羅王朝的作品。

尼泊爾加德滿都的黑拜拉弗也是大黑天。

 

中國的大黑天信仰

唐高宗鹹亨二年(671年)義淨在《南海寄歸內法傳》提到: 「淮北雖復先無,江南多有置處」。

8世紀時,中原地區寺院循天竺之制將大黑天奉於食堂中。

在中原地區的發展時間甚短,沒有留下太多的遺跡。

 

西藏

古格王國高僧仁欽桑布(Rinchen Sangpo958年-1055年)最早宣揚大黑天神法,西藏大黑天信仰從此開始。

考古資料證明,大黑天信仰很快就在西藏普遍流傳開來,並且具有西藏本地特色的「帳篷主大黑天」

圖像也在十二、三世紀完成發展。

 

西夏

1909年俄國探險家彼得·庫茲米奇·科茲洛夫在黑水城遺址發掘到大批西夏文物,

其中有一件十三世紀初的大黑天刻本,可以清楚的看到藏傳佛教的影響。

 

雲南

雲南大黑天信仰十分盛行,至今許多地方仍把大黑天奉為當地村寨或地區的保護神—本主。

雲南大黑天信仰從何處而傳來,諸家說法不一。

有學者認為應來自印度,也有說源於中原的,還有主張由西藏傳入的。

 

蒙古族

十三世紀開始,蒙古人開始把大黑天當作軍神,八思巴造了一尊給忽必烈,親自開光,保祐蒙古打敗南宋,

元亡後,帶回漠北,直到林丹汗時代,之後到了皇太極手中,置實勝寺供養。

 

日本的大黑天信仰

掌管五穀豐收與財富之神。「大黑」讀音同「大國」,遂與大國主命神佛習合,成為日本獨自的神明。

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E5%A4%A7%E9%BB%91%E5%A4%A9 

 

 

印度神話(作者:AIplus!

  

印度的主神有三位: 大梵天 (Brahma) 大自在天 (Shiva) 以及妙毗天 (Vishnu)

大梵天為創造之神, 宇宙之主。 大自在天及溼婆, 是三隻眼的破壞之神 (即鬼眼王)

妙毗天是宇宙與生命的守護者。 這三位大神皆能自由變化, 神格十分崇高,

 猶在眾神之王因陀羅 (Indra 雷神帝釋天) 之上.  

  

有一次因陀羅不知怎麼得罪了大自在天的分身之一陶爾梵剎斯 (Durvasas) 而遭到他的詛咒,

因陀羅諸神以下三界都因此失去了活力, 日漸枯槁. 於是諸非天, 通稱為阿修羅趁機攻打衰退的諸天,

諸天兵敗如山倒, 只好向萬神之神大梵天求助!

 

梵天懶得管這種閑事, 就推給妙毗天 (毗溼奴) 毗溼奴取了他的種種法寶, 法螺, 輪寶, 對諸天說,

 "你們照我的話作, 保証你們又會變成一尾活龍. "

於是便命他們將某種藥草投入大乳海, 拔取曼荼羅大山 (Mountof Mandara) 作為攪海的杵,

以廣財子龍王 (Vasuki) 作為攪杵的攪繩, 旋攪乳海以取不死甘露 (The Dew of Life).

但是諸天必須與阿修羅合作. "你們必須允許他們和你們均分甘露. 使他們也獲得永生"

妙毗天繼續說道, "不過根據我的先見之明, 他們這次會白花力氣, 那些東西於他們是無分的. "  

  

於是諸天便與阿修羅同盟, 進行攪海取藥的工作, 妙毗天化為一隻大海龜 (Tortoise)以承杵底,

 阿修羅持龍王之頭, 諸天持龍尾, 開始攪動. 妙毗天一方面變成海龜承杵,一方面以其大法身坐於高山之巔,

以神力灌注於諸天與龍王之身. 當龍王身體被絞緊時, 龍口吐出熱氣, 把阿修羅燒個半死,

但是龍尾在空中揮舞, 卻形成香雲, 時有甘雨撒落, 諸天工作輕鬆愉快. 

  

攪著攪著, 從海裡攪出一隻香潔牝牛, 其後攪出了天女梵琉尼 (Varuni) 是為穀酒女神; 然後是樂園大香樹;

 然後是月輪, 大自在天取來作為額頭的裝飾;然後是一碗可以毀滅三界的毒露, 大自在天這時氣大概也消了,

就把這危險物品取來自己喝了, 三界因而得以保存,但是大自在天的喉嚨因此變成青紫色,

大自在天因此又被稱為 "青喉者" (Nila-kantha);然後是七頭長耳天馬; 然後終於天醫川焰 (Phanwantari)

手托不死甘露出現;最後出了的是幸運與美的女神吉祥天 (Laksmi) 成為妙毗天之妻. 

  

此時諸天歡欣鼓舞, 被冷落在一旁的諸非天 (阿修羅) 則十分不爽, 其中一個從天醫手中搶走了不死甘露,

妙毗天急化成一個超級美女混入阿修羅群中, 加以迷惑, 趁機將不死藥奪回.

諸天喝下了甘露果然又變成一尾活龍, 大發神威把阿修羅趕回地獄, 因陀羅重回寶座, 從此三界平安無事.

  

不過在諸天飲甘露時, 有個阿修羅名叫 "羅喉" (Rahu) 變成諸天形貌混進去偷喝,

 結果被日天子蘇利耶 (Surya) 與月天子旃陀羅 (Chandra) 瞄到, .忙向妙毗天打小報告,

妙毗天立刻射出法輪血滴子, 可憐那羅喉不死藥只吞到喉嚨而已,頭就被割了下來,

 不過身體雖然死了, 頭因為有吃到甘露而得永生, 大叫一聲, 飛到空中.從此恨日月入骨,

所以隨時追著日月, 一追到就把日月吞食, 此為日月蝕的由來. 羅喉星為一黑暗星,

死掉的身體則化為計都星 (彗星) 皆為不祥之星.

http://angelcity.idv.tw/world/india.htm

 

濕婆(Shiva),印度教三大神之一,毀滅之神,前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和

吠陀風暴之神魯陀羅,兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格,呈現各種奇譎怪誕的不同相貌,

主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相,

林伽(男根)是濕婆的最基本象徵。

 

地位

  濕婆 (Shiva) 與梵天 (Brahma) 和毗濕奴 (Vishnu)為印度教三大主神。

 

舞蹈之神 濕婆

濕婆為印度教毀滅之神,在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都載有他的神話。

據說他有極大的降魔能力,額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火,曾燒毀三座妖魔城市和引誘他的愛神,

得三魔城毀滅者之稱。

諸神和阿修羅攪乳海時,他吞下能毀滅世界的毒藥,頸部被燒成青黑色,得青頸之稱。

印度教認為“毀滅”有“再生”的含義,故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他創造力的象徵,

受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

 

濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行,通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思,

獲得最深奧的知識和神奇力量。他還是舞蹈之神,創造剛柔兩種舞蹈,被譽為舞王。

他是妖魔鬼怪的統帥,妖魔鬼怪都受制於他。

妻子是雪山神女,兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統帥,後者是侍候濕婆的諸小神之首。

他的形象被描繪成三眼四手,手中分執三股叉、神螺、水罐、鼓等;身著獸皮衣,渾身塗灰,

頭上有一彎新月作為裝飾,頭髮盤成犄角形,上有恆河的象徵物。

 

傳說琲e下凡時曾先落在他的頭上,分七路流向大地,頸上繞著一條蛇。

坐騎是一頭大白牛。他的故事散見於各種文獻中。他的教派信徒奉其為最高的神,

有地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身,除毀滅外還可創造。

佛教文獻稱他為大自在天,住色界之頂,為三千界之主。

http://baike.baidu.com/view/84541.htm  

 

()變種大黑天

方老師今天要發表的文章是大黑天,因為懂得大黑天是什麼神的人不多,因此先給大家閱讀一般宗教上的文字、

和了解印度神話中的大黑天是什麼?

 

然後再把話題回到主標題上、方老師要說的大黑天是經過兩天以來密集的驗證大手印時,出現不少的大黑天變種鬼神!

 

這種大黑天部份由美國阿娟的驗證中,從美國品種送入壇城、部份由台灣的佩汶、櫂文和文信三人身上轉嫁過來,

而且大部份是從他們生活的地區傳入、 進入方老師身上之後 ,就現出原形變成這種混種的大黑天!

 

這種黑哈嘎啦沒有什麼威猛的神力、卻變成一種吸附人類身上的寄生蟲怪物、但是他們身上擁有三塊皮

(人皮、象皮、虎皮)、所以他們會拿著這三塊皮來阻擋 修行者拙火的燃燒、甚至用它來跟你滅火!

他們手上拿著一條金剛縄、可以鑽入你的身體上把氣脈兩頭綁住、然後安住在中間悠悠自在!

被寄宿住在身上的寄主、精神不振、中氣吸盡就會容易疲勞易睏、想去睡覺!

他們身上的黑色大部份已經被漂白、所以用天眼追踪它也不是那麼容易?

 

處理這個新品種時、還會遇上這些傢伙有貪生怕死的習慣、絕對不肯乖乖投降、更不願意寂滅為樂!

所以面對這種新品種時、要檢測他們的第三眼是否俱有超能力、是否能夠噴出烈火、如果可以噴火的話還有利用價值;

如果第三眼不能噴火、甚至連第三眼都長不好的大毛球、完全是一隻大懶蟲!除了馬上殲滅之外別無他用!

 

處理這些傢伙會有些麻煩、因為第一是面皮太厚、不願意去死!很會賴帳!

第二是他們有金剛縄、會在你身體堨籉韝@個空間紥營居住、綁死許多血管或者氣脈!

第三是繁殖能力很強、很快速的長出一大堆小怪物出來!吸食人類的精氣.

在胎藏界曼荼羅的外金剛部院中,也有詳細的記錄.                (107日完稿)

 

後記

文章舖上網頁之後 ,分佈在世界各地的大黑天全部都被吸引到阿逸多中心報到,他們對這些變種大黑天也沒有任麼意見?

所以方老師會聚三位上師共同修法,把這些變種殺光送入嘎巴啦中修法煮熟,送入法界中把原始的濕婆神找出來,

由他出面回收這些子孫會比較好 ,當濕婆出現之後,方老師發現他額頭上的第三隻眼被人打傷,並且被挖掉不見了?

 

細問之下才知道是前佛下的手 ,原因是可以避免他會任意摧毁前佛整治出來的佛世界!

濕婆這一隻眼睛受傷後,濕婆神就失去了他的威猛力道和功能,所以才會軟化變成密教部的大黑天(瑪哈嘎啦),

今天方老師送他入涅槃 ,死亡之後第三天才可以修法讓他復生, 就可以重新長出他的第三隻眼,才能夠管理天下!

方老師要收艱純種的大黑天,才會努力辦事,以後才不會生出這些變種無用的小傢伙出來!