心間咒幔右旋轉，接著融入 
「吽」字，再由下之「
」融入「
」，
次融入「
」，次融入「
」，次融入「。」，最後「。」逐漸消失入於無形之定。
(資料來源: 四臂伏金剛手儀軌片斷 )
重陽法會
(一)前行
11月21日星期天，今天是阿逸多中心重陽法會的最後一天，這兩天以來的法會進度，跟平常有不一樣的表現，
由於這兩個月來大手印的驗證工作，讓三位參與驗證的上師，提升了不少的經驗和增高了法界的升級，
所以對法會進行的過程都比以前看得清楚，也控制得比過去更為順手！
對於慧淨上師來說，因為從一開始就遭受到外界的攻擊，把她祖上留下來的大威德金剛摧毁，讓她吃了不少的苦頭，
但是卻可以看到她比前更努力的一面，從谷底之中往上爬的過程，以及她可以用更謙卑的心來請教三位上師
如何突破她的障礙，讓她可以及時追上進度，攀上她的傳法寶座的位置上擔任上師之職！這一點的表現，
三位上師都極力推崇她的表現，學習的態度比以前都更賣力，表現也更優秀！
在短暫的三個星期時間之內，她經由地獄底層往上攀爬的體驗中，心智在各階層的轉變和表現，也讓方老師觀察到
佛教徒的修練過程中，最大的阻力原來並非什麼天魔外道或者妖魔鬼怪；反而是過往在修行路上失敗的佛教徒，
對後世的影響比任何的妖魔鬼怪都還要可惡！
這些失敗者分別被擠壓在聲聞眾、緣覺眾、菩薩眾、和佛眾之中、分別阻塞在修行者的臍輪心輪喉輪和額輪之中，
無數無量的法界眾生盲目執行阻攔他人修行的任務，他們並不知道自己的行為觸犯了密教部的十四根本墮：
破壞具信心眾生！
而他們錯誤的依照過往上師所示、觸犯了：依人不依法的戒律！
他們誤以為只要是上師所盼下的命令，就馬上依照指示執行就不會錯！
結果當然是大錯特錯、法界執行的命令、全都要依照依法不依人的最高指示！
要先確定誰坐在上位之後、盼發命令的人是否依法執行？
必須先確定程序沒有錯誤、人物沒有錯誤、法令也沒有錯誤的狀態下、才能夠依法執行！
否則就必須背負執法時的所有過失和刑責！
在慧淨上師奮勇攀爬往上這一個過程中、讓其它三位上師都可以深深的體會到、過程的艱辛和種種的阻攔力量有多大？
也因此在這一次重陽法會中、每一位上師都根據自己的心得、提出了不同的解決之道！
(二)法會主題
慧淨上師承接的紅象頭財神、她認為世人之賺錢和不懂得金錢的管理、全部責任都落在教育之觀點上、
因為教育失敗、退化、退轉之後、教育團體的護法神退轉之後、變成不同種類的蟲害、蛀蝕人類的身心靈和大腦、
讓大家都退化失去了控制金錢的力量！
所以解決之道、要先轉化教育機構所遺留下來的不良影響、人類才會學到正確的理財之方法、以及生財之道的方式、
才能夠改善自己的經濟生活！
慧蓮上師在吉祥天母(瑪哈嘎哩)的傳法過程中、把主題放在人類的夭折上、無論是嬰兒的墮胎流產、兒童的受虐、
棄養致死、成年人的病死或意外夭折、老年人的健康早死等等、這些生命的夭壽所致皆由吉祥天母的密法去處理！
改善這一個環節之後、人類的意外夭折、以及墮胎流產的問題才可以改善！
少了嬰靈的影響、許多社會人士才能得到心靈的安樂！
慧平上師要傳的黑瑪哈嘎啦(大黑天)、他認為在政黨輪替改朝換代之後、許多舊朝的文武官員以及王公大臣、
都因為失勢而被各種新政之權力控制、在內心世界的權力衝突過程中、稍一不慎就可能惹上麻煩、
導致被政治因素打入地獄、甚至是送進無間地獄無有出期、在如此悽慘的經歷中增加了許多內心世界之中的矛盾是非、
也把政局攪亂成為不可收拾的殘局、如果能夠把自己的權力釋出、例如過去宋朝的杯酒釋兵權、就是一個很好的例子！
因此、四夫無罪卻有懷寶之罪、如果他只是一個庶民、在改朝換代的過程中、只不過是換了一位執政者、
每一個帝王都要納糧、所以對於老百姓來說、那一個人當皇帝都一樣、可以很快就適應了!
但是、如果你是一位前朝官員、或者手上握有某種公權力、你的權印沒有交接清楚時、你就是一位罪人!
只有放下權力和身上背負的前朝官員名號、你才可以獲得自由!
方老師這次法會上的主題、認為不要給太多花招、要讓大家好好的修行、就是要讓大家都能夠老老實實的修行!
所以這次的傳法就不加任何花式、一改前面的習慣、完全沒有花招的告訴大家、如何去對密法修行做一次完整的了解!
(三)法會正行
慧淨上師在這次法會的講解上下足了許多功夫、並且很真心的講述自己從上掉下、經歷往上攀爬的經驗和心得、
體會到自己很踏實的成長、跟以前的能力強卻非常輕浮不紮實的感覺對比出來、所以反而獲得大家的讚賞!
為了需要比較完整的講述、所以在講述的時間佔得太多、練功修法的時間只剩下半個小時、
因為這次法會的主題比較複雜、要談論到整個教育界的退轉問題、在她的學校之中已經發生了幾許的意外?
退休的男性老師、在退休後的三至五年間、已經有五位老師死亡、也許是碰巧發生、但是連續五位死亡的數字太高了、
所以讓人感受到退休之後、老師一旦把大腦之內的學問放下、似乎就找不到他們的第二春、
如果不是去找一些義工團體的工作來打發日子、生命很快就結束!
那真是一種可怕的退轉作用、就在這一段證大手印的日子裏、自己也感受到教育界退轉之後、所留置下來的蛀蟲!
這些蛀蟲在自己的大腦中央位置、飳蝕中央系統之內的皮質記錄、所以自己經常處在大腦當機的空白狀態中、
因此在鑽研佛法、努力攀爬找回自己的寶座上時、自己的身心靈出現的退化現象、代表了所有教育界的老師、
都會面臨宗教革命之後的大審判、所有的民間團體過去曾經擁有宗教的地位、今天都要接受一次重大的審判一樣、
退化與死亡相伴、真實又可怕的在身之內執行!
慧蓮上師上場的時候、有見前一位上師的時間分配不足、所以就注意到自己的時間在前半段的講解時、
就儘量減短、所以時間的分配上就很適當的撐控住;但是在她的後半段中、卻因為加了一段曲速走蟲洞的內容、
卻因為這次的講解太快結束、台下的信眾身心尚未被同化、因此在走蟲洞的時候卻有不少人被卡在蟲洞之中走不出來?
因此在平上師上台前、就打聽好信眾身體不舒服的情形、經由方老師的會適中指出:
信眾還處在地球人的思想狀態中、上師就太快要求他們進入外太空走蟲洞了、所以有需要再走一遍才能圓滿!
結果是再上場的時候、慧平上師就先帶著信眾走蟲洞、卻意外出現許多人要去上厠所、幾乎有八成以上的人要上厠所?
所以方老師的結論是、外太空不等於人世間的外出旅遊、上厠所誤了事之後、太空船飛走了就找不到班車可以上?
因為外太空的蟲洞中沒有服務台、也沒有電話電視電腦等通訊設備、一旦誤了時間就只好把你放鴿子落單!
因此、地球人出遊的習慣沒有改好之前、坐太空船遊歷外太空、可真是一種冒險的行為?
後來慧平上師帶領大家進入星座之中、使用五方佛的五佛手印、幫助學員打開蟲洞被困的學員、走出外太空重回地球、
腦袋才恢復清醒的狀態 ! 可知道昨天夜裏必然有許多人走失在外太空的蟲洞之中?
(三)密法灌頂
慧如上師上場的時候、先從密宗上作介紹!
密宗剛開始的時候曾經稱之為真言宗、原因是密宗的修持是以咒語真言為主故稱真言宗!
後來因為密宗的特色在身口意三密上發展、身密是指手印、口密是指咒語、意密是指觀照的方式、
這三種身口意的修持方式、外人都看不懂、不知其中之意、所以修行都處在秘密不能對外解說、故稱之為密宗!
因為這些修持的秘密一旦對外說出、這種密法就會被說破不靈光、而且觸犯十四根本墮的: 於未成熟宣密法!
因此更增加其神秘性、所以才會給他人感覺到很神秘、很秘密的一個宗派!所以增強不少神秘的色彩在其中!
又密宗的傳法必須經過上師加持灌頂的程序、而加持灌頂的內容又分為四灌和五灌兩種方式.
1.身灌是指寶瓶灌的灌瓶水點在頭頂上和手掌中、察拭身上的污姤和黑業、故又稱之為身灌頂簡稱身灌.
2.口灌是灌頂水滴在水上再用嘴巴吸入口中吞下、口灌是洗清口業、口業是飲食不潔、說話不乾淨等留下的惡業.
3.意灌是指本尊法照的加持、把本尊的形態意境加入受法信眾的心中、
4.是上師或經由事業金剛以金剛杵點開頭頂百會、再以金剛鈴放置頭上吸走信眾身上的黑業.
經由以上的作業程序稱之為四灌、是密宗傳法常用的方式!
若果傳法的等級比較高、就會再增加一個項目、加入五方佛的加持灌頂時、就稱之為五灌!
這個五灌就是指五方佛的灌頂、而不是指五種灌頂的意思!
五灌又分為外灌和內灌兩種、外灌者是以五方佛的法照直接加持在信眾頭頂上、故稱之為外灌頂!
內灌頂則由上師帶領信眾、打開身上的五輪、直接把五方佛的特色在禪觀的過程中、種入體內的五輪之中、故稱內灌!
例如阿逸多中心傳金剛界時是採用外灌、傳觀音圓明法、時輪金剛、和這次的喜金剛時、是採用內灌方式進行、
內灌會被外灌困難、必須在信眾達到一定功力水準以上才能夠如此進行!
信眾在接受皈依境時依儀軌文字、觀照身形在額輪前的空間中構成簡圖如下:
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（1）喜金剛之皈依境：
從這昇起一嘎巴拉頭蓋杯，有三片其線分別可見.
每面有三眼、四獠牙、黃髮直轉而上。在頭頂上有十字羯磨杵，其十六手皆持頭蓋杯。 |
經過灌頂儀式之後、通常在儀軌中必定安排了下列兩段咒語、那就是:
召請咒：嗡、班札、沙瑪雅札 四羯磨印：札、吽、棒、吙
祈請灌頂咒：嗡 薩爾哇 打他嘎打 雅必喀乍 都滿 （三遍）
賜予灌頂咒：嗡 薩爾哇 打塔噶達 雅必崎嘎打 薩瑪雅 悉利恙 吽
原因是信眾所觀照出來的本尊簡圖，是一種平面式的板畫形態，它不會活動也沒有靈性，必須再透過召請印，
召請了法界的般若本尊進場，再經由扎吽棒吙的四羯摩印，把般若法尊的圖像灌進信眾觀照出來的本尊上套上，
經過這樣的程序後，信眾眼前額頭虛空上的觀照本尊才開始轉活，出現靈性和活動性反應!
再經由祈請灌頂咒和賜予灌頂咒後，由上師發功驅動五方佛從空中灑下加持灌頂水，
這一尊活動性的本尊才會經由信眾的頭頂上進入體內，被安置在信眾的心輪中!
這時也正是信眾觀察上師的功力最佳時刻，因為功力愈高的上師，可以讓灌頂水從天而降時，有如大瀑布一樣非常驚人.
這些灌頂水進入信眾身上，當灌頂水通過額輪時稱之為身灌，通過喉輪時稱為口灌，通過心輪時才稱為意灌，
前面經由事業金剛所做的灌頂動作只是一種形式而矣，至此進入第二段時五方佛在天空上灑水才算真實的完成灌頂!
當灌頂水灌滿體內並且溢出在頭頂上時，信眾頂上會出現一個特殊的原始本尊，如喜金剛頭上會出現阿閦佛不動如來.
這個過程稱之為極樂圓滿灌.
(四)密法之分類
方老師一面解說一面依法前進，讓在場能夠真實體會密法灌頂的真實過程，讓這些證大手印的新人，
可以在簡短的傳法時間中，完全了解什麼是密法 ! 什麼是恆河大手印 !
在密法修練過程中，供養是一個非常重要的過程，而供養又分為三種:
1.一般放置在神案上的供品，包含各種鮮花水果餅乾等等一切可供食用，及觀賞用的質材料的供養，都稱之為外供!
2.如果是在修法的過程中， 例如那洛空行母的儀軌中，把修行者自身觀照以彎刀初開八塊丟進嘎不拉顱器中煮熟，
再供養給法界禇天享用的方法，都稱之為內供.
3.在修練無上瑜珈的密法時，將白色的白菩提混入紅色的紅菩提，變成紅白菩提時噴出體外，供養諸佛時稱之為真如供.
使用第三種真如供時，必須要把業力修乾淨，身心靈純熟的時候噴出的紅白菩提，經常變成無色透明或者是微白透明，
這種無色透明的現象，就是指成佛者真如的境界，故稱之為真如供，在禪宗所指的見性成佛過程中，見性亦指真如佛性，
在唯識三性中有白色的依他起性，黑色的偏計執性和無色的圓成實性，這個圓作實性亦指真如佛性是相同的東西.
只是各家各派所採用的修練方式不同，到最後轉變成無色或略帶白色呈明狀態都稱之為真如，
在坐的人證大手印時，最後通過考試時，全部都已經出現過這種身體出現半透明的真如反應，所以不必驚嘆真如供!
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喜金剛的身形左右手特徵 |
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第一右手蓋杯中持白象； 右第二是藍色馬、 右第三是白色大額驢、 右第四是黃牡牛、 右第五是灰駱駝、 右第六是紅色人、 右第七是藍沙拉巴（為獸王八腳獅力大無窮能夠搏獅） 右第八是白額貓。 |
第一左手持黃色地神，以此第一雙手擁抱佛母。 在第二左手是白色水神、 左第三是紅色火神、 左第四是綠色風神、 左第五是白色月天、 左第六是紅色日天、 左第七是藍色獄帝、 左第八是黃色施財神。 |
從上述喜金剛的身形手上顱器上盛載的東西來看，左側是不同種類的動物，右側是地水火風日天和月天諸神，
最後是獄神和財神，因此表示出喜金剛本身就是天秤座上的執法神，他用自己身形的天秤來秤算各位修行者，
經過土水火風晚上有月亮白天有太陽等等的記錄，經過精算之後就知道應該把你分配到地獄受苦刑，
或者送到動物欄中接受勞改營的苦工，還是應該送給你一大筆財富，讓你能夠安享天年!
所以人人看到喜金剛都會開心而笑，故稱之為喜金剛 ;但是對於壞人和惡人來說，他們就不一定可以笑出來!
(五)入定方法
舊時代的古老密法儀軌，他們都是採用明點或空點作觀照入定之法，例如:
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心間咒幔右旋轉，接著融入
次融入「 (資料來源: 四臂伏金剛手儀軌片斷 ) |
無論是採用密法儀軌之中梵字上的圓點(通常稱為空點) 作為入定的目標，或者是從拙火明點的訓練過程中選用明點，
將自身的神識進入這些空點方式入定的方法，都屬於舊時代第六佛普賢王如來的修練方法，稱之為入三昧的方法.
如果將這個空點變成黑白兩色，這種明點就稱之為那達，無論是使用太極圖，使用樂空不二，使用悲智雙運等等名詞，
這些都是第七佛的般若法門修練方法.
如果把這些空點變成三種顏色，例如黑白和無色三種就是唯識三性，如果採用紅白藍三色在空點中就變成第八佛，
彌勒佛的唯識法門，或者採用九識分類法打開身上九識者都屬彌勒法門.
方老師解釋完畢之後，就帶領大家開始進入空點入定法，結果是大部份的人都無法完全進入空點?
但是方老師卻跟大家解說，你們進不去空點的原因，其實不是功力不足的問題，而是因為證大手印後，
法身變成巨大的體形後，所以無法縮小進入空點，而必須採用其它方式進入，例如先進入水星，
再把水星的距離拉遠，變成只有一顆小光點時，再把這一顆小光點放置入身體內，就可以完成進入空點的作業!
反過來熟悉三昧方法修練的人，通常無法進入大手印的境界，原因是空點入定習慣在小點上進行，變成小乘佛法的特色.
一旦進入大乘佛法時，小空點的三昧法門，就無法適應大乘佛法的般若空境，空易失去了空間感而迷失，
熟悉各種密教咒語手印和觀照方法的人，無法適應大乘佛法之中的空觀，這種空觀其實就是法自然的空觀，
不能使用咒語，不能使用手印，不必使用本尊的觀照方法，要自然的看到法界之空境，因此,通常他們都會做不出來?
這些現象都因為時代背景不同，修行的方法出現差異的現象，不懂修正自己的心態和觀照方法，自然受到淘汰練不出來，
對於修練第九佛時代的佛法者，只要進入行星之中修練，可以根據不同需要選擇行星，
例如:行星通常都會出現見光和背光兩種形態，進入之後就變成般若的那達訓練，行星的軌跡就是般若的楕圓形狀.
進入第九佛時代的佛法，要修三昧和般若兩種密法根本不難，要修唯識學中之九識，可以選擇太陽系九大行星:
母愛要選用月亮，智慧要選用水星，賺錢和愛情要用金星，自我培養要用地球，平息災難用火星，增強宗教心要用木星，
解除封印詛咒要使用土星，降伏造反的孩子要用天王星，加強幻想力和想像力要用海王星，降伏鬼怪要採用冥王星，
採用這種方式入定就是第九佛時代的修練方法.
當大家都了解佛法的發展因為時代不同，處在不同進化的佛法修練過程中，舊時代的佛教徒行者，
在修練新朝新法時都會有所障礙，所以精於三昧修行舊的人，不容易成就般若佛法，所以認為大手印非常難練?
精於般若佛法的人對唯識三性，也會感受到不容易成就?
如果你今天直接成就了第九佛的訓練，這些舊時代的佛法就變成隨手可得，一點困難度都不復存在!
恆河大手印 的密法，如果你能夠進入外太空之後，整個太空之中的現象是大手印的空境，根本就不需要使用任何方法，
隨處可見 ! 也毫無困難 ! 只要大家知道進化兩個字是什麼意思，就可以了解佛法為什麼一定要改革和進化!
不要再停留在崇拜古人，把舊時代的思想迂腐當作偉大，把古人的愚蠢宗教行為用來做今天的讚嘆和標榜人物 !
(六)法會圓滿
經由方老師的講解之後，全場的信眾對於密法修行的方法，今天才真正的完全了解!
方老師指出在喜金剛的儀軌中，五方佛的灌頂要採用內灌方式，原本在修持上有它的困難度?
但是今天在場的人士中百分之九十五以上的參加者，都證過大手印的密法，有了這種資格後，
只要大家把原來的文字唸一遍，九大空行母就可以馬上進入大家的身體之內，
再把五方佛的內灌唸一遍，五方佛和五佛母馬上就可以出現在大家身上的五輪之中，跟大家完成內灌頂的作業，
所有的難度都消失無踪，只要專心一唸即可達成五方佛的內灌頂，原因是大手印的考試過程中，
第一段是經過金剛界曼荼羅的五方佛加持和驗證過，第二段是經過胎藏界中台八葉院的九佛驗證過，
因為這兩段密法成就，全都轉變成法界同尊的同等尊榮，因此所有五方佛的內灌都可以在無師自通的境界，
所以方老師今天的介紹，並指引大家完成最後的兩段作業，就是冠帶的認證!
冠者是指五佛冠的頭上冠禮，經過冠禮認證的人，將來都可以成就傳法上師的果位，頭上能夠戴上五佛冠的人，
過去大家看到唐三藏頭上的冠，就是五佛冠， 通常表示通達經律論三藏的人才可以戴上五佛冠，
在密教的規距中，只有獲得法界授證可以成為金剛上師的人才可以頭戴五佛冠!
因此受過完整金剛界曼荼羅密法上師之授證後，或者在接受喜金剛密法授記成就金剛上師的人，都可以頭戴五佛冠!
帶者原屬女子成熟被認證可以嫁人後，才可以配用玉帶禮 ; 今天使用帶者是指哈達的供養認證!
原因是人類的脖子位置，就是佛菩薩的腰身，只要喉輪打通就可以得到密法神通的能力，
所以哈達今天變成了吉祥的獻供，其實它原屬女子的帶禮演變成而.
今天方老師只選用冠帶兩種儀式，跟今天在場的大眾授冠帶之禮，大家在授證大手印之後，只是佛部的小孩子，
再得到今天冠帶之禮的授證後，就可以早日成熟，更容易達到即生成佛的最高境界!
(11月22日完稿)