（五）失去的歷史傷痕
在一般的釋迦牟尼佛傳記，佛祖的子女中並沒有女性的記錄，
但是在八十八年八月二十日的禪學課程中，卻發現了有一位女士身上，居然有釋迦牟尼女兒的反應，
所以將這一段記錄收錄于本文中同時發表。
這一位女士參加我們的課程，已經有一段時間，認識我也有三年多，
但是要她來上課的時候，她都感受到一種很奇怪的感覺。她會感覺到需要參加我們的行列，共同發展事業。
但是內心世界中，卻另外又有一種奇異的相反情緒，那就是學習這一種佛法修持，
要去當菩薩，要去照顧別人，那是一種很痛苦的事情！
生活在這一個世界中，能夠好好做人就已經很不錯，爲什麽還要去當菩薩呢？
爲什麽這一次不能讓自己好好做人？
她的內心世界經常在反復思量，究竟學佛學來幹什麽？
那如果她不要去學佛又總是覺得那裏不對勁？當菩薩又有什麽好呢？
如果經常會看到別人的災難就快要發生的話，那是一種非常痛苦的經驗！
幫又幫不上！救也救不了！她經常就是活在這一種矛盾的反復思量之中？
其實她也非常清楚，唯有在學佛的過程中，她才真的能夠幫助自己解脫，
可以消除內心世界的不安。但是內心的猶疑，並未因爲能力增加而完全消除，
今天在禪學的檢查專案中，地水火風的運用在「水大」上不能突破，所以我給她在黑板上寫了「瞿姨」兩個字。
她看到這兩個字之後，馬上聲淚俱下，情不自禁地大哭一場，
其實她也不知道這兩個字是什麽意思！
但是直覺反應就是傷心痛哭一場。最後我跟她解釋，你可能曾經是這一位瞿姨的女兒，
但是這位元瞿姨的身世記錄不詳，目前只知道她是佛祖的第一任妻子，所以當時的記錄，
可能會在你潛意識的印象中有所保留，如果你就是佛祖的女兒，你對當時的爸爸和媽媽印象是什麽？
女學生：「爸爸很壞，而且經常見不到他；媽媽好象經常很傷心，
但是這一些都是小時候的印象，我腦袋裏的記憶並不清楚當時究竟發生了什麽事？」
你今天在上課之前，還跟我討論說你不喜歡當菩薩，所以你也不知道爲什麽要到這裏來參加佛法課？
你內心裏經常會感受到兩種不同的想法：
一方面很想把佛法的課程完成；
另一方面卻又害怕去學佛，不知道爲什麽要去做這一種事，佛法的背後似乎隱藏著一種可怕的感覺？
你今天應該終於知道了答案？現在的感覺又是怎麽樣？
女學生：「現在的感覺非常好，內心長期以來的迷惑感覺，今天終於
可以結束了！」
後來她的確是好了，因爲她終於找到了內心世界中的答案，這一個內心的困擾問題擱在她心中已經有許多年了！
近日來已經變成她的生活障礙，根據她自己的感覺來說，最好最清楚的表示就是：「幾乎快要發瘋了！」
這一位佛祖的無記名的女兒，從她的潛意識記憶中，
由於對父親的痛恨久久不能釋懷，尤其是母親大約在她十三歲的時候，就憂鬱不得志而死亡。
所以長大之後，就曾經參加了反佛的行列，加入了提婆達多的陣營，在後來轉世的過程中，也參加過許多次邪惡宗教組織。
而心態上就存在一種非常奇怪的矛盾感覺。
愛與恨交替，希望想要卻和逃避拒絕聯上了線，因此心情反復不安輾轉反側寢食難安，
心中很明白唯有佛法的課程才可以幫助她擺脫過去的陰影，但是內心世界對佛祖的佛法卻又是心惡痛極！
因此造成這一種奇怪和矛盾的現象，幸好最後她終於瞭解這種感覺的真實來源，心情才能整個放下恢復正常人的感覺。
一九九九年九
月十二日初級佛法課程畢業了。
本人教學的課程，最後的一天都是放棄傳統的蒙山施食法，而改成唱誦華嚴字母贊。
結果發現字母贊的功能，的確比傳統的儀軌更有效。
原因是一般的佛法超渡儀軌，都是以出地獄往生極樂世界爲主。
法界衆生到達了西方或東方兩個佛國就已經功德圓滿。
事實上這一種超渡過程，把往生做好並不等於解決了問題！
在平常沒有比較的情形下，能夠把更多的法界衆生，送上天部再行讓他們去選擇佛國就了事。
但是以真正的成佛要求下，這一種安排衆生到佛國的程式是未盡理想。
後來改用華嚴字母贊進行超渡之後，才發現字母贊的威力可以讓法界衆生直轉進入一真法界，
不經任何“化城”佛國，直通四禪經無色界進入華藏世界，在華藏世界之中化成種子識，
寄住於千百億的點點繁星之上，再經過法會的種種唱誦功德，在華嚴願海中慢慢成長，長大轉化爲諸佛菩薩。
這種出三界入華藏的成佛精神，可以讓修持成佛的宏願完全發揮得淋漓盡致，
並且符合法華經的千百億化身，分化在華藏世界等待成佛的精神，這就是華嚴字母贊的秘密成就。
「注：化城比喻：佛祖在妙法蓮華經中指出，古老諸佛相傳的佛法，都是一佛乘，
但是他在這一個世界所說的卻是成佛有三乘，這種說三乘佛法的原因，是因爲有智慧的長者帶領一群人，
準備攀登到五百由旬高的山上去尋寶，但是許多人走到三百由旬的高度時就生散漫之心，
所以這一位智慧長者就在三百由旬高的地方，用法術化出一城讓他們在此休息，
等他們休息完畢之後再把化城收走，告訴他們還要走二百由旬的地方才是真正的寶地。
所以事實上佛祖的佛法之中，隱藏了許多化城比喻的假法，極樂世界的淨土法門就是其中最有名的化城。」
這一次的課程完畢之後，有不少的人覺得會有很奇異的感應，
其中有一位男士年近四十歲，目前是某電子公司的總經理。
身高約158 公分體態豐盈，還留有一副娃娃臉。他告訴我這一次的法會過程中他發現了內心世界中，
有四種奇怪的情緒那就是憤怒、悲傷、快樂和高興。
我聽到他的描述，所以隨即將他留下來替他做前世今生的催眠，讓他回到二千五百年前的時代，看到他的前世。
其實我在一個多月前，開始寫「佛祖也瘋狂」這一本書的時候，
就已經感受他的身份，而對他産生強烈的感覺。
但是時間還未到不便透露，一直等待今天的日子，很高興的是他接受了課程訓練之後，
他的觀想能力很強，經常可以看到他想要看的情景，就好象看電視一樣呈現出影像來。
一開始我就請他觀看優波摩那這一個人，
他馬上就看到這是一個約六、七歲左右大的小男孩。起初，他並不知道這一個小孩子就是他的前世，
後來爲了節省時間，我才把佛祖失蹤兒子的事情告訴了他，希望從他的身上可以尋找出我想獲得的資料，
讓他完全瞭解我的目的。當他完全瞭解我的用意之後，其實這一段歷史的秘密對他來說，也覺得有同樣的認知需要。
他非常容易進入狀況，在他上佛法的課程之中，
早已顯露出他在觀想方面的能力相當優秀，似乎這種能力就是釋迦牟尼血統的人都擁有的共同特色。
從他的記憶中追尋，結果顯示他在大約六歲的時候，看到有兩個小孩。
他自己比較小，這兩個小孩被一個外人抓走，好象是要去見什麽人。
哥哥比較遲鈍所以不會反抗，因此很輕易就被抓走。
年紀小的他比較機伶，所以在經過森林的時候，就鑽到密林之中躲了起來，逃過被抓走的命運。
但是他逃走之後，並沒有跑回家。
因爲他知道，要抓他的人會在他家等他，他害怕再被抓走，
因此在森林中進進出出大概生活了兩三年都不敢回家。
大孩子被抓走之後就被剃度出了家，那就是後來的善星比丘。
小的孩子就是他，躲在森林之中生活，當時好象可以很自在的生活，沒有一點害怕的反應。
但是當我要求他，去看一看媽媽鹿野的時候，他甚麽人也看不見，只看到一堆白骨在荒野之中。
這個時候一股怨恨之心就突然冒了出來，當時他的年齡大約在九歲間。
後來這個小孩沒有再長大，然後他就自覺身體不能移動，而且漸漸身體失去知覺，
但是腦袋卻非常清醒，後來就在這種狀態下進入死亡。心中的悲傷便從這一段記憶中釋放出來。
在這一段的殘餘歷史印象中，我的推理解釋是：
鹿野思念自己的小孩，大兒子因爲被抓去出家所以不方便去找他，
但是老二遺失在荒野之中，所以她每天都在森林中尋找這一個失蹤的兒子，前後大概也有三年，
再加上對佛祖的思念之情，最後變成了精神分裂，在鹿野苑的野外流浪，結果死于荒野之中。
所以當這一位小兒子發現媽媽的時候，只看到屍骨而不見身體，
表示鹿野已經死亡相當時間，但一直沒有被人發現，所以才會暴屍荒野。
本來這一個小兒子生性活潑聰明，野外求生的能力還不錯，但是當他發現媽媽的屍體之後，一切求生的欲望都不見了，
所以開始不再吃任何食物，到了最後，是身體失去了營養再也沒有體力可以移動，而神智卻非常清醒的狀態下逐漸進入死亡。
經過這樣的一番解釋和深談，他終於瞭解自己內心世界之中，
經常存在有一種奇怪的怨恨之心，對許多人都心懷怨恨，認爲每一個人都不好。
對自己的孩子，也感覺好象沒有辦法産生愛心，對部屬也經常發脾氣，覺得他們都沒有一個人可以令他滿意，
對許多的人都會産生一種奇怪的疑心。
其實他很早就發現自己有這一種心理不平衡的問題
，他也知道這種心理的障礙很嚴重，已經直接影響到自己的事業，
所以一直以來他都很努力去克服這種情緒問題。
在前一段的時間裏，我曾經跟他透露：
他身上有精神分裂的四A反應，最好能夠找一些時間來研究這一種不良反應的處置。
否則對他的公司領導統禦不是一件好事。
他也覺得我的意見很好，開始參加我的課程訓練，希望可以得到較大的幫助。
今天課程結束，所以參加一個以華嚴字母贊爲主的唱誦法會。
終於觸動到他內心深沈之處，把他的原始情緒帶了出來，
這種憤怒悲傷就是當時優波摩那面對媽媽的骨骸時所産生的真實情感。
這種感情藏在非常深的潛意識空間，而且被一種特殊的力量所封鎖，
我花費了許多的時間，才能夠把封印解開，把他的記憶從潛意識的深處挖出來，他才看到了真實的過往歷史。
從這一位學員的反應之中，可以給我一個深刻的體會，
就是無論鹿野或優波摩那兩個人，他們的身上都有一種精神分裂的封鎖力量封鎖得很奇怪，
這種力量經過我採用不同的方法去研究，才推論出那可能是佛祖成佛的時期，
爲了擔心鹿野一家三口，出來把他的行爲公諸於世，對他的成佛將會造成很不利的影響。
所以佛祖使用了一些結界的封鎖法力，希望把鹿野母子的心志鎮壓著，
並且在他們生活的範圍結了界，希望他們不要離開這一個範圍，那對佛祖的宗教發展不會構成任何威脅。
圍繞在這一個空間的力場，是一種般若能量的扭曲力場，
如果不慎接觸到這個結界的封鎖，就很容易産生可怕的扭曲性幻覺，就是這種力場的扭曲性幻覺，
會令人進入可怕的精神分裂狀態。因此無論是今天的轉世鹿野和小兒子身上，都同樣帶著這一種奇怪的扭曲力場。
經過這一段事情的解釋和核對他的生平，他終於可以把自己從前的每一種古怪的心情、
經常出現的夢境和疑問，全部聯結起來作一個完滿的解釋。消除了心靈深處的創痛和疑團，所以身心非常愉快！
他瞭解到：原來曾經擁有一位偉大的父親！
但是在他個人的內心世界中，知道佛祖曾經是他的爸爸，對他並沒有任何的喜悅！
原因就是這一位偉大的父親，對於子女並沒有任何愛心，這一位佛祖只對他的成佛事業非常執著。
所以家人的犧牲對他來說並不覺得很嚴重。
該犧牲就把他們全家都犧牲了！
從這一段過程中他可以體驗到，父親當時對他們真的是非常冷血，這一種冷酷也好象有一點遺傳的因數在他的血液中流動，
他今天才發現到原來自己體內也流著這一種血，所以他對今天自己的孩子，也經常會表現出有一點這種奇怪的冷酷行爲。
他也對自己這一種行爲相當的嗟異，所以也花了相當多的時間去探索這個原因，今天終於瞭解到原來是這樣的一回事。
當初！好象釋迦族的被消滅的情形一樣，
佛祖當時是把那些不名譽的事情密蓋不要張揚。
因此相關鹿野夫人和她孩子的生活狀況，全部都不見經傳！
經過這一段催眠的處理，讓他瞭解整個事件的來龍去脈之後，他的心情覺得很輕鬆。
以前藏在心裏的總總怨恨之情緒已經不復存在，已經可以用平常心去看待別人，
可以接受別人的過失，能夠産生包容心去接納他人的意見，所以非常快樂和興奮！
長久以來心中的夢魘，到了今天，終於可以完全的得到解脫。
催眠結束之後，他很老實的告訴我，他對釋迦牟尼佛後期所傳的佛法，完全沒有興趣！
但是他指著我挂在牆上的金胎兩界的曼荼羅詢問，這兩張圖他一直很喜歡，他不知道這樣的反應是什麽一回事？
所以我就將原因告訴了他：
這兩張圖，本來就是鹿野的祖傳密法經典，他會很喜歡的原因其實是因爲媽媽的祖傳功夫，
他小的時候也應該從鹿野的家居環境中看過。所以喜歡的原因是因爲有媽媽的味道和感覺，
但是對於佛祖後來發展出來的佛法，卻因爲痛恨父親的緣故沒有消失，因此他對後世的佛法沒有一點好感，
今天這一個原因被打開之後，相信他日後對佛法的感覺就會改善。
在他臨走的時候我再送他一份金胎兩界的曼荼羅，所以他出門離開教室的時候，
臉上是表露出非常興奮的樣子，這一次我也很感激他幫助我完成了這一本書的寫作。
上述這一位鹿野所生的孩子，經過催眠的程式處理就化解了他心靈中的疑點，所以就很快樂的回去了！
但是本人下課回家之後，突然感到心血來潮？
教室之中本來就有一位非常年長的老學生，雖然她已經快六十歲了，家境也不是很好，
以前所讀過的書也不多，但是對佛法卻非常好學，無論經濟如何辛苦，她都一直參加本教室所開辦的課程而沒有終止過，
而且佛法的課程，她也已經參加到高級佛法的密法課畢業了！
這一次急著要找她的原因，是在前一陣子就已經從禪觀中，發現她是鹿野的媽媽！
當時因爲覺得她還不是很重要的角色，所以在資料不完整的時候，可以暫時不作任何處理！
但是當優波摩那的心事解脫之後，卻突然給我一種沈重的壓力，從這一個家族傳來一陣一陣的封印力量。
這一種奇怪的感受出現之後，令我回想起這一家人的遭遇都有一種特色，
那就是身上都帶著一種精神分裂的特質。經過我細心的分析後，發現那是一種奇怪的封印力量所造成。
這一種力量的出現，經過剖析之後發現是由佛祖身上發出，原因是佛祖希望這一群小小的小家庭，
不要跑出這一個生活圈。所以在他們的生活圈中加上了一種特殊的封鎖，如果他們擅自離開這一個生活空間，
一不小心就會碰上了結界的力量，而産生一種精神錯亂的幻覺。
這一位鹿野的老媽，在跟我學佛之前就告訴過我：
在她年輕的時候，不知道爲什麽有一年，突然患上了精神分裂的疾病，
本來在發病之前她是家中天之嬌女，不但聰明能幹而且記憶力很強，每次跟別人辯論都一定羸而從未輸過，
曾經有一年，家族中有一位女孩，感情出現了波折，結果跑去寺廟中出家。
家人都很生氣要把她追回來，她就成爲家族之中的發言代表人，
跑到寺廟中跟老和尚辯論，要住持把人交出來。
事情告一段落時，後來寺中的老和尚就告訴她說：
「女施主你的辯詞如此鋒利刻薄，對你來說將來恐怕很折福，日後最好是得饒人處且饒人，希望你能夠惜福。」
後來她患上了精神分裂症，從此之後整個人生就被改變，記憶力消退，分析能力減弱，一讀書就頭痛所以沒有辦法念書，
經常活在精神錯亂之中。
經過她自己很努力的咬緊牙根，忍受許多內心的痛苦之下，不理那些幻象，才把自己從精神病的圈圈之中跳了出來。
她的痊愈不是靠藥物，也不是有別人可以幫忙，而是靠自己一步一步的走出來。
在她的內心世界中認爲：
可能是到佛教寺廟中找住持理論時，觸犯了“阻人出家”的罪，所以觸發了精神分裂的症狀。
因此後來只要是遇上了出家人，無論他們的行爲言論如何不對，她都很委曲自己不敢跟他們辯論。
這一種精神錯亂的幻覺結界，對成佛的佛祖來說，使用時並沒有太大的問題，
只是這一種處置的目的是用來作什麽用途？才是我們要去理解的事實。
經過細密的思維和推理，結果推論認爲佛祖的目的：
是用這一種幻覺力場作爲屏障，阻攔鹿野一家出走離開故居之作，
以免他們在外流竄時對外亂說佛祖的壞話而影響了他成佛的威望。
但是這一種結界卻不幸的産生了副作用，
這一家人從最老的鹿野的老媽和最小的兒子優波摩那，全家都因爲接觸到這一種結界的力量，
而出現了精神分裂的感覺扭曲反應。可以說全家都因爲這一種不明原因的影響力而變成了杜鵑窩
（外國人稱精神病院爲杜鵑窩），而佛祖這一位老爸就真的是一隻特大號的杜鵑鳥。
從寄生的瞿姓釋迦家族開始，
因爲釋迦族過份高傲的自尊心，而傷害了二萬五千個釋迦族人的生命，
等於寄生在窩裏就把其他的小鳥蛋擠掉，後來連其他的孩子都因爲這一隻杜鵑鳥長得太快而被擠出窩外，
如果再加上一千年來的印度歷史，其種族中最優秀精英份子的出家結果，許多優秀的小鳥蛋都被這一隻特大號杜鵑改變了。
優秀的品種不能好好生育，只剩下那些普通的份子大量生産，所以好一個文明古國卻進入了劣幣逐良幣的命運之中！
經過多次傳呼機的聯絡，才找到這一位老人家，原來她最近的狀態真的是有點不太好！
但是經過我的剖析釋迦時代的各種現象，她老人家終於瞭解和找出她年輕的時候，
會進入精神分裂的原因，所以也放下了心頭的大石。後來在她的禪定狀態中，她可以看到自己，
原來當年不小心撞上了佛祖的結界，所以當時就進入了癡呆狀態，對周圍的環境完全失去了感覺。
因此鹿野死于荒野而沒有人給她收屍的事故，在她的記憶中完全沒有任何感覺和記憶。
她只知道自己曾經好怨恨過一陣子，認爲鹿野這個女兒太不爭氣，
只是看中那個小白臉之後就神魂顛倒，不知道他入贅進來是有某種目的，
如果家傳的密法秘密給他拿走，恐怕他就會遠走高飛不見蹤影！
所以她可以看見自己對佛祖很不客氣，經常有事沒事就找悉達多麻煩，
把好一個未來的佛祖踐踏在腳底下出氣，出口相罵絲毫不留情面，
所以今生之中，她和出家人的相處不愉快，其實都是這一段時期所結下的恩怨。
獲得的種種報應，都是那個時候不能善待佛祖而遭遇到的因果迴圈。
如此這般的經過結界的消除，她的心情已完全好轉，
而且經常的頭痛症和頸子僵硬也有明顯的改善，相信她以後的日子必定會很好過
。原因是她身上的詛咒力量今天才正式被消除。
從前我雖然幫忙過她，但是她身上的結界力量很強，無法解開，
當時還認爲她一定是經常責駡悉達多，後來佛祖成佛之後，她所罵過的話就變成新的因果關係，
必須要受到一點處罰和報應。所以這一位老人家今天只要碰上出家人，整個人就失去自主性，
無論對方提出什麽無理要求她都會沒有分寸地接受。
今天解開了心中的怨結，知道自己已經可以擺脫過去的不良反應。以後就看是否有好日子可過了。
弗沙佛不是釋迦牟尼佛的家眷，
但是從他的故事中，卻可以上溯到釋迦牟尼在古老時期，與彌勒之間的成佛鬥爭，
這一段故事的發展對釋迦的處事態度影響很大，所以有需要列入記錄，
由於這一段文字在分類上有一點困難，所以安排在這裏，列爲失去的歷史傷痕來處理。
話說上文之鹿野的兒子優波摩那，
很高興的把兩張金胎兩界的曼荼羅拿回臺北的家，見到家人馬上在太太面前獻寶，
他的太太早已參加了我的佛法課程，而且已經上到禪學的中級課程，
但是一直以來感應上都沒有太大的變化，所以對課程的感受並沒有很強烈的反應。
這兩張曼荼羅對她來說老早就看過。
但是這一次看到曼荼羅之後卻出現奇怪的不適反應，連續好幾天來一直頭痛，
並且牽連脖子的右側非常不舒服。在八十八年九月十七日（農曆八月初八）的中午，已經有點受不了所以到教室請我治療。
這一種疼痛，經過本人的診斷，
並不是一般的筋骨扭傷，而是一種從心靈中透出來的傷痕。
我使用催眠的方式讓她進入潛意識的空間，卻發現到她的潛意識中浮現了一張金剛界曼荼羅的圖形，
我幫助她把圖形從潛意識中抽取出來放在空中，整張圖形就金光閃閃的發亮，圖騰慢慢往天上升起的時候，
空中的菩薩看到之後的反應就是馬上立正和敬禮。這個時候她的頭痛反應也開始好轉。
心中想到能夠對古代的歷史産生反應，她也就很開心。
能夠看到這一張圖形，其實我的心情更高興，
因爲從鹿野方面，只能證實她提供了胎藏界曼荼羅給佛祖，卻無法從其他的文獻中尋找出金剛界曼荼羅的出處。
今天這一位女學生，身上居然隱藏著這一個秘密，呈現出這一個斷了線的線索。
當然令我非常高興！
但是也同時令我非常迷惑，因爲在釋迦牟尼佛的傳記中，我無論從書本中或者是從禪定之中，
都無法尋找出這一位女士的確實身份和記錄！那我要怎麽描述這一段事實才好呢？
幸好她的老媽早已安排了晚上的時間要見我，
最大的原因是她老人家上了我的佛法課之後，心中雖然非常喜歡，但是身心上卻沒有太大的反應，
所以在她的課後感言中把這一種感覺寫了出來。爲了要滿足她老人家的意願，所以我特別安排給她一個機會，
請她一家三口同時到我的教室來，一起解除身上的詛咒力量。
原本這一位女兒因爲下嫁到臺北，距離比較遠需要照顧孩子也不太方便，
所以沒有被列入這次治療處理的名單之中，但是她卻首先發難不舒服，
在中午的時候插播進來預先處理了一次，反而把問題的方向提早打開，
因此到了晚上就自然變成一門四位女英傑一起來報到，
以瞭解有什麽因緣造成她們家族的某些經濟上和運氣上的障礙？
前面是先作一些閒談，然後就進入適當的催眠位置，進行集體的催眠。
當催眠開始時，本人就已經發現了她們家族其他的三位成員身上，也一樣各有一張金剛界曼荼羅。
同時媽媽這位老人家身上，居然有一尊弗沙佛從她的潛意識空間沖了出來，站在空中發出閃閃的金光，
經過一番波折去處理時，
才瞭解佛祖的金剛界曼荼羅是弗沙佛時期傳給他的，所以並不是在釋迦牟尼成佛時代的傳承。
經過這一段歷史的印證，才發現到弗沙佛的時期，原來還有另一個更重要的秘密跑了出來！
當年弗沙佛對彌勒和釋迦牟尼的弟子衝突事件的處置，原來出現了一次作弊的行爲。
也因爲這一次的歷史事件因素影響，佛教之內的鬥爭事件便層出不窮。
這一件大事在後文“提婆達多的反佛”一章中將會有很詳細的描述。
但是本文的記錄卻是另一個原因，是失去的歷史的傷痕記錄。
古老的當年，彌勒和釋迦兩大菩薩，
都是當時能力學問最好的天下兩大高手。因爲兩人的能力都非常接近，所以成佛的機會是平分秋色。
釋迦爲了希望戰勝彌勒，爭取到首先成佛的機會，所以透過提婆達多的勾結，
將彌勒唯識法門的最後秘本偷出來研究，而得到唯識般若之大圓滿成就，終於打敗了他的競爭對手彌勒菩薩。
事後這一件事情曝光之後，因此引發唯識的傳人産生極大的不滿，
要找般若學派的人尋仇，把般若學派的門下弟子打得頭破血流。
事實上，釋迦早已有所安排和佈局，般若門下弟子全部罵不還口打不還手，
經過這一次的打鬥事件發生之後，弗沙佛也派了門下弟子來瞭解打鬥的狀況。
但是後來弗沙佛卻以：
「釋迦牟尼一人不純淑，而衆弟子皆純淑；彌勒一人純淑，而衆弟子皆不純淑！」爲理由，
判了釋迦牟尼先成佛，而彌勒弟子因爲觸犯戒律，所以轉入輪回爲畜牲道五百年後，才可以轉回人道發展。
這一種不公平的裁決，當然引起全部彌勒弟子的怨恨。所以造成日後佛教內部的鬥爭數千年來一直都沒有終斷過。
當日弗沙佛的裁決，其實是因爲他所安排去視察的門下弟子，收受了釋迦的賄賂。
回去打報告的時候，文字上的傳達自然就有所偏袒，因此造成弗沙佛的誤判。
這一種推論：
是因爲在場的四位證人，當金剛界曼陀羅升起之後，其中有三位女士（三姐妹），
同時感受到身體右側胸背之間，有一種強大的穿刺力量令身體非常不適。
本人細心觀察後的判斷，這是當年因爲收受了釋迦牟尼菩薩的賄賂所造成的傷痛痕迹，
所以請這三位女士一同觀想，將過去所收受的賄賂，用觀照的方法交還給虛空之後，她們的症狀反應才完全解除。
事後本人再從禪觀上所見，作以下的推論：
弗沙佛當年的誤判，其實可能還有一個私心沒有交待出來，那就是弗沙佛看上了當年的釋迦牟尼年輕英俊，
才三十出頭就已經如此名聞天下，如果能夠有朝一日成爲自己的女婿，那該有多好？
弗沙佛的心理動了這一個念頭，所以明知自己門下弟子的報告中有一點瑕疵和偏袒，
也不去指明而順水推舟的作了如此不公平的裁決。
過去佛世界的處罰經常一罰就是五百年，這種處置是剛好佛祖一上任就是五百年有關，
因爲在這一個任期中，還要每天跟那些人犯在一起生活的話，豈不是很難過！
所以一罰五百年，就表示在這個任期之中，不要再見面的意思。
弗沙佛後來更使用火光三眛的能力，幫助釋迦牟尼成就圓滿的如來三十二相。
這一種幫助，卻成了後來佛法的傳承上，出現了其他的種種問題！
『注：如來三十二相是指人類的長相外表上有三十二種特徵，以表法身衆德圓極，使見者受敬。
一. 足安平相。二.千輻輪相。三、手指纖長相。四.手足柔軟相。五.手足縵網相 。六.足跟滿足相。
七.足趺高好相。八.膊如鹿王相。九.手過膝相。十.馬陰藏相。十一.身縱廣相─ 頭足之高與張二手之長相齊。
十二.毛孔生青色相。
十七.七處平滿相─ 七處爲兩足下、兩掌、兩肩並頂中，此七處皆平滿無缺陷也。十八.兩腋滿相。
十九.身如獅子相。二 十.身端直相。二十一.肩圓滿相。二十二.四十齒相。二十三.齒白齊密相。
二十四.四牙白淨相。二十五.頰車如獅子相。二十六.咽中津液得上味相。二十七.廣長舌相。
二十八.梵音深遠相。二十九.眼色紺青相。三
十.眼睫牛王相。
從龍樹菩薩的大智度論中，記述了正常成佛要滿足如來三十二相的要求。
由於每一相都要有連續三世的優良梵行（道德行爲），才可以滿足一種相的要求。
也就是說成佛的修持，必須連續三十二相乘上三世因果，總共是要花費九十六輩子的時間才可能全部完成。
所以古代的成佛者，平均要花費一百劫（一劫等於一輩子）的時間，
才能把如來三十二相的功課全部修完。釋迦當時只修到九十一劫，尚差五劫才完成。
結果在弗沙佛的幫忙下，用火光三眛的方法助他完成了三十二相，所以可以提早成佛。
我們今天要討論的是釋迦牟尼菩薩，當年他的五劫還沒有修持完畢，
這五個劫所指的究竟是什麽相還未有完成呢？
五劫沒有完成，其實正代表釋迦的如來三十二相之中，大約有兩個相沒有修好！
（五劫除以三世等於二相）本人從他的成佛後的歷史故事中，去反推釋迦牟尼菩薩當年沒有修好的相，
其實並不是很困難的事。本人之推論應該是他的鼻子和嘴吧兩個相沒有完成！
因爲嘴巴表示晚運或者是子女的關係和命運！
從相學的觀點來看：
釋迦牟尼佛的大兒子善星比丘和三兒子羅睺羅都被抓去從小出家，
而老二優波摩那在九歲的時候死于荒野，這一種現象都表示釋迦牟尼有「絕子絕孫」的「無後現象」，
他的晚運不好必然是嘴運上出了問題，這一種相學與佛祖的歷史核對，是可以完全符合情境！
因爲佛祖嘴巴的位置長歪了，才出現這一種晚景淒涼的現象。
而且這種相的出現，也可以解釋「先佛入涅盤」的錯誤行爲。
本人推論第二個沒有完成的相，應該是鼻子！
鼻子代表官祿，也代表權力或職權。佛祖對於成佛的寶座一直遲遲不肯交出給彌勒，
顯示對於權力的不能放下，他對於提婆達多的反佛以及門下弟子的傳位，
這些事件的背景因素都存在權力下放出了問題，佛祖拖延到最後才把僧團的管理大權交給大迦葉，
原因是他的年齡最大，並沒有預先培養優秀的弟子去掌教。
對於其他的佛法傳承如婆羅門教的古老傳承，
也都刻意去封印或打壓對方，使它失去法界上的能力。
從這種尖刻的處置方式來推論，佛祖應該在鼻骨中內藏鷹嘴的內鈎現象，
只有這一種鼻型的人，才會如此去對待他心目中的敵手。
但是這兩個相的缺點卻被弗沙佛的火光三眛掩蓋住，
佛祖也沒有發現到自己的相貌中原來還內藏這兩項缺點。
所以成佛之後，這一些相貌上的缺點就會轉變成他行爲上的缺憾。
所以真的是欲速不達，弗沙佛的原意是希望幫佛祖一點忙，卻反而造成他日後在成佛之後要付出更大的代價。
弗沙佛也因爲這一次的遇人不淑，知人不明，
所以要被打入凡世之中接受不少苦難的日子磨練，到了今天因爲新佛出世之後才有轉機。
瞭解過去的種種因緣之後真是不堪回首問當年！
最後本人再請她進入禪定中，回到弗沙佛時期再重新判決當年往事：
『由於過去釋迦種種的作弊，已經被弗沙佛全部知悉，
所以釋迦牟尼再也不能用欺騙的手段隱瞞事實！
彌勒弟子堅忍不拔，經過數千年來的努力和克服種種的困難，所以應該在二十一世紀中圓滿成佛。』
從這件大事的處置後，再繼續追查，當中的大女兒，
在兩年前本人就已經知道她是雪山龍宮的龍王，原來和佛祖有如此久遠的特殊關係，
所以非常願意替佛祖看管華嚴的三部經典，後來我再請他進入禪定中：
觀看龍樹菩薩的借書情形，爲什麽願意將這三套入華嚴世界的重要經典交給龍樹？
從她的禪定中所看見的影像轉化過程，才發現原來這一次的事件安排，都是完全遵照佛祖的指示！
當時釋迦牟尼的佛法在入滅六百年之後，已經開始進入了末法時代（原來只有五百年的任期）。
釋迦牟尼把龍宮珍藏的經典交由龍樹處理，條件是要求龍樹菩薩繼續宏揚般若學說，
這樣的結果就可以把釋迦的佛法從原來的五百年的任期延伸到一千年。
有權利就有義務，有義務當然也就是有權利。
兩套曼荼羅的秘密中，是隱藏了一套長生不死的學問。
龍樹可以活到二百多歲，而龍智三藏更可以活到六百多歲都不死！全都是從曼荼羅的修練中所獲得的功能。
所以龍宮三藏交給龍樹的條件，就是要龍樹菩薩繼續發揚釋迦的般若學說，不可以另創新宗教。
因此，龍樹菩薩這樣插上一腿之後，釋迦牟尼佛的末法時期，就被龍樹延長超過了一千年。
破壞了成佛五百年一任的傳統，因此釋迦牟尼的佛法，才幸運的流傳到今天而沒有被淘汰或被消滅。