釋迦佛號

觀音聖號

爐香讚

楊枝淨水讚

戒定真香

寶鼎讚

彌陀讚

懺悔偈

迴向偈

三皈依

供養讚

結齋

華嚴字母讚

 

 

梵唄的唱腔介紹

 

(一)釋迦牟尼佛佛號

釋迦聖號的發音,是以心輪發音為主。

其中要求能夠發出般若的音色,這種聲音的發音要求,是以圓圈繞在胸中盤旋,

再透出在外間作體外共鳴的盤旋發音,重復一圈一圈的發出振盪力,發出雄渾的般若音色,

才能表現出釋牟尼佛的般若學說,發揮出般若波羅蜜的成佛音色。 

 

(二)觀世音菩薩聖號

觀世音菩薩聖號,是以督脈發音為主,因為督脈就是龍脈,在觀世音菩薩系統之中,

龍是一個非常重要的角色。為了達到騎龍觀音的生動活潑效果,所以選用督脈發音

發聲時要求觀想龍神在天空中盤旋的動感,並且要有上下升沈之波動感覺。 

 

(三)爐 香 讚

爐香讚是一首非常普遍的香讚,大部份法會都會採用這一首曲,或者是採其旋律為起香的香讚,

發音可以使用任脈,因此唱起來比較容易,唱腔的難度也不高,功能是請神和祈福。 

 

(四)楊枝淨水讚

楊枝淨水讚的施律與爐香讚相同,功能可以為淨壇場結界之使用,法會超渡時經常使用為起唱之香讚。  最大功能就是灑淨

 

(五)戒定真香讚

戒定真香讚,是一首難度較高的香讚,全曲適宜使用般若的發音方式唱誦,才能發出鏗鏘有力的金屬音色,

發揮出莊嚴而寧靜的心境,請佛菩薩時的威力比爐香讚更莊重。

由於曲中有相當強烈的對比句子,唱時必需要找到這一種對比感覺,才容易唱出其中的精神。

另外半曲的起音時,戒定香的香字發音,是是降半音的F,唱時要穩定的發出無限延長的長音,才能唱山本曲的特色。 

 

(六)寶鼎讚

寶鼎讚的曲調類似戒定香讚,相信是一首模仿的創作曲,但是曲中應該使用督脈發音,唱出高吭而盤龍的感覺,

這一種發音方法可以稱之為「龍吟」。

在唱到「遍滿十方」一句時,可以舌打音發出龍吐珠的效果,其中的方字可以使用舌音的方式唱出口有含珠的感覺。

 

(七) 彌陀偈

彌陀偈是一首非常受歡迎的佛偈,旋律優美而動聽,尾部可以接連六字的阿彌陀佛號唱法,和四字的阿彌陀佛號,

是淨土宗在佛七時,經採用的起腔佛讚,本曲並不需要特別的唱腔,就可以發揮出原曲的優美音色和特色,

過份使用高深的唱工技術反而破壞其美妙的音色。 

 

(八) 懺悔偈

懺悔偈是梵唄之中最複雜的曲子,原因是在法會中唱誦之時,由於不同的法會、不同的對象、

以及不同的狀態下,唱出來的音色都會產生很大的變化。

因為本曲的最大功能就是超渡效果,唱得好的可以超渡無數無量的法界眾生,唱不好的時候,

不但無法達到超渡的功能,反而是惹禍上身。

 

懺悔偈的發音方法無法定位,應該是以法會超渡的狀態有關。

 

開地獄門時應該以海底輪發音為主;渡餓鬼道時則以丹田發音為主;

 

渡畜牲道時則以臍輪發音為主;超渡人道眾生時應以心輪發音為主;

 

超渡修羅道時則以喉輪發音為主;超渡天道時則以眉間輪發音為主;

超渡佛道時則應該以頂輪之頭皮發音為主。

 

使用不同的部份發音,必須要按次序從下而向上遞升,才能將眾生地獄中渡上華藏世界,

完成一個完整的法會超渡過程和目標。 

 

(九) 迴向偈

這是許多人在唱誦佛讚時,或法會結束之後,所必用的一個迴向。

但是許多人經常有口而無心,所以大多數的迴向都不容易做好。 

 

(十) 三皈依

三皈依,是佛教法會結束時經常使用的結尾之用的佛讚,其作用是讓十方法界眾生都能夠獲徥法會之功德,

唱得好時可以令人得到法充滿的感受。

本曲唱誦之時,要注意尾音要拉高,才能讓法界眾生向上升高,因此本曲亦有另外一種功能,

那就是法會唱誦完畢之後,現場的氣氛是否能夠產生升騰的反應,就可以知道法會的結果,是好是壞是成功還是失敗。 

 

(十一) 供養讚

這是在法會佛七時,經常唱誦的供養讚,本曲要使用低沈的磁性音色,才能發出一種令人回味無窮的感受,

聲音慢慢盤旋才會有一種依依不捨的感受。

使用這一種唱誦方法才可以發揮出本曲的高貴情繰。 

 

(十二)結齋

這一首結齋,音樂旋律是一種舒情的小調,所以只要用口腔輕唱,就能夠產生輕鬆活潑的感覺。

並不需要使用任何技巧。

由於曲調之中,將準提佛的咒語鑲入,所以唱完結齋時也等於唸誦了一遍準提咒,

何以要以這種安排安插入曲調中,作者到目前並不了解。 

 

(十三)華嚴字母讚

華嚴字母讚,是佛讚之中一首最特殊的佛讚,字讚的內容,是以華嚴經的梵字為發音,

其中的梵字共有四十二個,然後每一個梵字都可以發出十二音,以這些梵字發音而編成的佛讚,

共有十四首,平均每一首曲調有三個梵字,因此14×342總共有四十二個梵字。

 

華嚴字母讚,在佛法修持的過程,佔有特殊的法定學術地位,這一些特色是一般學佛人士所不知情的,

因此有必要在此作充份之說明。

在大乘佛法的發展過程中,通常被代人承認的宗派可以分為八大宗派,

那就是華嚴宗、天台宗、律宗、禪宗、淨土宗、密宗、法相宗、三論宗等八大宗派。

 

其中的華嚴宗,是以華嚴經為主修的經典,而華嚴經雖然有八十華嚴、六十華嚴、和四十華嚴三個版本。

 

華嚴宗的精神,是認為華嚴經是釋迦牟尼成佛所講的的第一部經,雖然本經是天人下凡請佛祖開講,

不是給一般人士學習者,但是本經的內容,卻是成佛者的心境描述之中最詳細的一部經典,

當然內容中也存在許多成佛之秘密,而其中一個成佛的秘密就存放華嚴字母讚之中。

 

作者曾花了多年的時間,去研究字母讚的秘密,目前的結論是:

『字母讚的秘密就是在唱讚時,可以讓華嚴世界,有如花狀一樣的一層一層的打開,

其實華字在中國古文字之中是通花字,因此華藏其實就是花藏,

所以字母讚就是一首可以進出華藏世界的秘密歌曲。

 

但是唱這一首曲的人,本身必須要修持到四禪以上的功力,並且了解般若的發音方法,

和其他音韻上之種種技巧變化,才能夠將此曲的秘密之門打開;而與梵字的意義完全無關。』

在一般華嚴經的唱誦本中,其中有一些特殊的標記例如

 

 

這七種標記一般佛教人士都不太了解,經過作者長時期的研究和體驗發現:

原來是標示唱曲時要打開特定的氣脈,例如任脈在前督脈在後,再加上左脈右脈和中脈,就一共有五條,

但是為何符號會有七個,經過長時間的研究才發現原來于脈唱曲之外,再力上全和全開就一共有七種方式可以表現,

這種要求就是比較特殊而非一般學佛人士所可以輕易了解。