靈獸 (維基百科)

靈獸，是區別於普通獸類的動物。世人關於靈獸與普通獸類的劃分並沒有明確的界限，一般認為是與眾不同，能力特殊，具備靈性的獸類，

其中靈獸中地位較高者稱為"神獸"。古人相信靈獸出現時，會伴隨天災人禍或福瑞、聖賢出世等大事，

亦或是本身擁有特殊不尋常之能力、功效，長相和行為舉止特殊，被世人神化產生，依據對人類的危害和本身的特症，

分為瑞獸，靈獸，聖獸，凶獸，惡獸等。

在漢代傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武是為四象，分別代表東西南北四個方向。

中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示。

青龍

青龍在中國傳統文化中是四象之一，它是代表東方的靈獸，正東在八正卦為中為震雷、巽風，根據五行學說，

東方屬木為青色，故乃青色的龍，代表的季節是春季。

白虎

白虎在中國傳統文化中是四象之一，它是代表西方的靈獸，正西在八正卦為中為乾天、兌澤，根據五行學說，

西方屬金為白色，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。

朱雀

朱雀在中國傳統文化中是四象，上古四大神獸之一。它是一種紅色的類似於鳥的生物，與鳳凰狀如錦雞，五彩羽毛不同，其身覆火焰，終日不熄。

近代人多有將其與鳳凰混淆者，然而兩者相近而不相同，鳳有五色，象徵著仁義禮智信五德，同時亦象徵五行，而朱雀僅為五行中火者。

它是代表南方的靈獸，正南在八正卦為中為離火，根據五行學說，南方屬火為紅色，代表的季節是夏季。

玄武

玄武是中國傳統文化的四象之一，它是代表北方的靈獸，正北在八正卦為中為坎水，根據五行學說，北方屬水為黑色，

形象是黑色的蛇纏繞著龜身或龜身蛇尾（可作龜蛇），代表的季節是冬季。道教中後將玄武人格化為真武大帝加以崇拜。

西遊記中雖有將玄武人格化的情況，唯僅談及其手下有龜、蛇二將，卻未表明真武大帝本體特徵。

四大靈獸（狹義）

是指被人們奉為靈獸之首的四種靈獸：龍、龜、鳳和麒麟。

龜

龜的長壽以及聖獸玄武的影響。龜被人們當做是長壽的象徵，傳說中的玄武長得像烏龜，是烏龜的祖先，

因為玄武的後代不斷地演變，最終才變成為龜。

傳說中的四大靈獸中的龜，是玄武的後代，生活在海中，如同小島大小，活動較不劇烈，壽命是上萬年。

龍

在民間，龍的地位十分高。而四大靈獸之中的龍其主要的能力便是呼風喚雨，能給大地降雨，

因為龍是天庭降雨的使者，能夠讓人們豐衣足食，所以在農業社會中備受崇拜。

龍是中華文化的重要圖騰，而能呼風喚雨的四大靈獸"龍"存在無直接科學證據，因此也有人認為龍可能是過度神化的生物。

鳳

鳳的頭似錦雞、身如鴛鴦，有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾。居百鳥之首。

在夏文明中是最高貴女性的代表，與男性象徵"龍"相配。

麒麟

麒麟其實是一種統稱：雄性稱麒，雌性稱麟。在神話傳說中，麒麟與龍、鳳、龜一同稱之為四靈，也就是所謂的四大靈獸。

實際上，麒麟不只是靈獸，也是祥瑞的代表。麒麟又被稱之為「騏麟」，首似龍，形如馬，狀比鹿，尾若牛尾，據說能活兩千年。

性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。

四凶

四凶分別是：饕餮、混沌、檮杌和窮奇。四大凶獸以人為食，而且實力位於神獸前端。

四大凶獸所過之處，往往是屍骨遍地，寸草不生，天災人禍不斷，而且行為舉止特殊，因此被封為四大凶獸。

饕餮

饕餮的樣貌十分猙獰，長有一張可怖的大嘴，佔據了整個臉龐。利齒如同鋸子一般，嘴略彎曲內勾。

眼睛被嘴擠到了腋下，雙目炯炯，赫然有神。饕餮身軀龐大，足有數十丈，頭顱就佔了整個身軀的一半，行動快速，宛如疾風。

饕餮見什麼吃什麼，不管是人類還是糧食，無論看到什麼都會被他毫不猶豫的吞入肚內。

奇怪的是，饕餮頭大身小，牠吃下的食物無人能知存放在哪裡。

窮奇

傳說窮奇的大小如牛，外貌像是老虎，全身皮毛極為堅硬，就連刀劍都砍不破。

窮奇的背後還有一雙巨大的翅膀，飛行速度極快！窮奇的叫聲有像狗，並且以人類為食。性情乖僻，不僅喜歡吃人，還以人為樂。

’窮奇有個奇怪的癖好，那就是吃人的鼻子。崇尚邪惡的窮奇，經常玩弄人類，甚至鼓勵人類做壞事，

每當窮奇看到別人吵架的時候，通常會咬掉有理方的鼻子，如果聽說哪個人正直、忠誠、老實，窮奇就會去他們的家裡，大肆破壞，

如果聽說有人善妒，說謊，行惡，牠就會獵取野獸贈予那人，是一頭善惡觀念完全顛倒的神獸。

窮奇其實是四大凶獸中最貪玩、最乖戾的那一個，而牠的凶獸之名絕非虛有其表。

其他

開明獸

在蜀地的傳說中，開明獸本是為禍彭國的怪獸，後來被鱉靈降服，並為建國立功，鱉靈有感其功，

遂在建國後自稱開明氏，也有說法是開明氏乃是古蜀國賢王，死後上天才化做開明獸。

諦聽

中國神話中的神獸，相傳其能分辨世間一切善惡賢愚，相傳是地藏王菩薩的座騎。常被供奉於佛寺地藏殿案側。

造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。

貔貅

中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟（麒麟）腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。

貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富，因此許多現代人將牠做為手鍊，希望能招財，

並說它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。但其說法並未見於古代文獻中

獬豸

中國古時傳說中的神獸，外觀似羊（或說似鹿），頭頂正中有長獨角，有短尾，尾巴像蝸牛，羊蹄。

喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，

因其與生俱有辨別是非，公正不阿的本能，所以自古視為神獸。

騶虞

中國傳說中的仁獸，虎軀獅身，白尾黑紋，且不吃活著的動物。

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神獸 （中國古代神話生物）

中國古代民間神話傳說中的神獸是指以兩儀二聖（太陽燭照，太陰幽熒）與天之四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）為代表

皆可見於中國經典中的生物。  這些生物在現實中大多無法找到實體，但其形象的組成物源于現實。

某些古代神獸在中國的占卜術中，尤其是奇門遁甲及六爻兩門術數。

這些神獸常出現于傳統建築中，起到祛邪、避災、祈福的作用。

兩儀二聖

太陽燭照與太陰幽熒在現代活態神話中已經不可再見，人們對此知之甚少，而太陽燭照的少數活躍只有一些古籍善本以及一些青銅器當中的零星記載，

至於太陰幽熒的記載更加稀少，只有極少數出土的青銅器上的一些銘文和部分甲骨骨文卜辭的記述，這對於神話學界來說可以稱得上是一大遺憾了。

太陽燭照

太陽燭照是古中國居民的神話傳說中的聖獸，其與太陰幽熒的神話是類似於伏羲女媧之類的孿生神話，

是人類社會原始宗教性質的產物，同時也極有可能如部分學者所說的是母系氏族往父系氏族過渡階段的產物，

兩者存在頗多的相似之處，但實際卻又大相徑庭，學者當帶有審慎的思維展開研究。 

從古籍文獻中可以看出，關於太陽燭照的起源實際上有兩種說法，

一是太陽燭照是盤古開天闢地後混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結合而產生的聖獸。 

而第二種說法則沒有盤古的參與，認為太陽燭照是直接由“一陰一陽之謂道”中的陽變化而來的大道的化身。

但到了秦漢以後，無論何種說法都逐漸銷聲匿跡了，如今在活態神話中已經不可再見。

太陰幽熒

太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的聖獸，在對殷墟甲骨文的研究中可以看出，關於太陰幽熒的起源實際上有兩種說法，

一是太陰幽熒是盤古開天闢地後，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結合而產生的聖獸。

而第二種說法則認為太陰幽熒的誕生沒有盤古的參與，認為太陰幽熒是直接由“一陰一陽之謂道”中的陰變化而來的大道的化身。

這一說法至少是在盤古開天闢地之前開始流傳的，比盤古神話更為古老，當代學者也普遍認為後者才是太陰幽熒神話的原型。

太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮，有學者認為太陽燭照所代表是一切屬於陽的一面的事物，

而太陰幽熒則代表著一切屬陰的事物。其白色圓環的外形不僅與太陽燭照一樣是對“物極必反”的體現，

更是對《易經》中“至哉坤元，萬物資始，乃順承天”說法的表現。

天之四靈

天之四靈的最初起源，目前尚無定論，以文物考查的話，根據對殷墟出土的甲骨文卜辭中天象資料的整理與研究的考證發現，

在殷商早期的甲骨文上已有天之四靈這四象的形象產生，而隨縣出土的戰國時期曾侯乙墓漆箱，上面首次記錄了完整的二十八宿的名稱。

青龍

青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬於傳統文化中是四象之一，中國古代最令妖邪膽顫且法力無邊的四大神獸

是青龍、白虎、朱雀、玄武。以五行論，東為青色 ，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。

在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

在中國，龍是神物、是至高無上，也是皇帝的象徵。也是東方的代表、五行中是屬木，也因青色是屬木，

故此有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象徵，由於崇拜意識，後演變為祈求豐收、祈求平安的民俗活動。 

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。

古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。

又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

白虎

在先秦星宿觀念中，白虎被視作西方七宿化成的神獸，四靈、四象之一，漢代五行學說興起，四象合於五行，

西方白虎又多了象徵五行中金行的意義。而五行又與五常合一，所以毛萇注《詩》曰：“白虎玄文，不食生物，有至信之德。”

周朝時，封建制度正式確立，星宿觀念正式成熟，天象得以具體劃分。西方白虎有了奎、婁、胃、昂、畢、觜、參這七宿，周天八十度。 

古人認為白虎是一種祥瑞，《援神契》曰：“王者德至鳥獸，則白虎動。”

晉《中興征祥》曰：“王者仁而不害，則白虎見。白虎者，仁獸也。虎而白色，縞身如雪，無雜毛，嘯則風興。昔召公化行陝西之國，白虎應焉。”

《括地象》曰：“聖王感期而興，則有白虎晨鳴，雷聲於四野。”新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與白虎的形象相似，

直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱白虎是其祖先。

白虎還象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裡的白虎旗和兵符上的白虎像。

朱雀

朱雀是傳統文化中的四象之一，《三輔黃圖》所謂的“天之四靈”之一。從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，

而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。

很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，

且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。亓鑫銘所著《泛亞論》稱古越國以朱雀為圖騰。

近代由於受到西方不死鳥（Phoenix）浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。

事實上，中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法，鳳凰涅槃也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已。

玄武

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。

玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：

龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問祖先，將答案帶回來，以蔔兆的形式顯給世人。

中國古代神話中最令妖邪膽戰且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。

玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄武成了長生不老的象徵，冥間亦在北方，故為北方之神。

而玄武又可通冥間問卜，因此玄武有別於其它三靈 ，被稱為“真武大帝”，是道教所奉之神。

應龍

應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時應龍斬殺蚩尤、誇父；禹治洪水時應龍又以尾畫地成江河使水入海。

另外，應龍還是麒麟的祖輩。 《山海經·大荒東經》：“大荒東北隅中， 有山名曰凶犁土丘。

應龍處南極，殺蚩尤與誇父， 不得複上， 故下數旱。 旱而為應龍之狀，乃得大雨。 ”

《楚辭·天問》：“應龍何畫？河海何曆？鯀何所營？禹何所成？”《淮南子·地形訓》：“應龍生建馬，建馬生麒麟。”

黃龍

黃龍是古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。

五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。  

黃龍在古代是皇權象徵，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認為黃龍的這個地位已經被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，

但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠遠無法與黃龍相比。

有人提出黃龍即是黃帝時期的應龍，他們的共通之處既是地位要遠高於普通龍類。

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