法會前行

引言

2016年11月12日至13日，是中華阿逸多學會舉行年度重陽法會的時間，

法會中有兩位新進的新紮上師：一位是麗琴、另外一位是淑珠。

麗琴要帶領的密法是藥師佛、她在上星期就很努力地多次到中心修法，希望能夠尋找到藥師佛的傳法靈感？

也同時上網找尋了許多網上資訊，這種上網尋找資料的方式，每個人都會這樣的去做？

但是能否有效的找到自己所需要的資料呢？答案是當然是不容易了！

最後她寫了一分準備傳法的內容給方老師，然後馬上就被方老師否定！

原因是學習方向錯了！因為藥師佛的宗教資料能夠上桌面的太少，因此不必花太多時間去追查他的歷史來源，

而是傳法主題放在自身如何去闡釋藥師佛的定義上！

藥師佛究竟是什麼？人類要如何修煉才會成就藥師佛的醫療功能！

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淑珠也同樣的經歷過類似的方式尋找傳法資料，但是答案也一樣碰到白如意的財神法，網上資料甚少？

藏傳密法之中對白瑪哈嘎啦的描述都很少？

所以最後也同樣交出一張不能被方老師接受的內容，被方老師否決了她的原先主張！

原因是白瑪哈嘎啦是藏傳佛法之中被認為跟宗派的財神有關，許多錯誤的傳法認為傳錯了對象，

會被其它宗派奪走本身的宗派財神，雖然白瑪嘎啦名列在十三金法之中，但是能夠流傳出外的資料卻非常稀少？

創新傳法

兩位新紮上師今天是踢到了鐵板，因為想去參考其它人士的傳法資料，完全是空白一片，

所以很深刻的回歸到傳法上師，必須懂得如何去闡釋密法儀軌的內容，而不是抄襲任何人士的傳法記錄！

沒有創新能力就沒有傳法之能力，雖然參加中華阿逸多學會多年，到今天才真實了解學會之中的傳法上師，

根本就不會去參照任何人的資料，而一直都在尋找創作題材自由發揮，所以傳法十多年所留下的記錄，

每次記錄都有全新的變化，沒有一次會相同。

最後麗琴了解上台要傳授的是小般若的對治法門，就是藥師佛法的奧秘，都真正的記錄在方老師研究全真教的傳記之中尋找出來的修煉方法。

而淑珠最後從方老師的指點之中，了解真正要去闡釋的傳法重點，卻是記錄在楞嚴經中二十五圓通之虛空藏菩薩，

他手上的地水火風四大明珠，原來就是白如意財神的四大空行母，經過這樣的提點和深入，才掌握到白瑪哈嘎啦財神的奧秘。

金剛手菩薩

金剛手菩薩這個密法，是子平上師要去帶領，但是在他進行修法的時候，

卻獨自發現壇城之中所有相關的諸佛菩薩都在位，唯一缺席的菩薩卻正好是金剛手菩薩？

經過向方老師進行討論之後，方老師審查金剛手菩薩缺席的因素之後，才發現過去傳金剛手菩薩的密法沒有問題，

今天傳法的時候卻不見其人，原因是過去使用的傳法方式仍然是應用舊模式修法，

因此第八佛時代的金剛手菩薩是存在的，但是進入第九佛時代之後，新上任的金剛手尚未登場，所以會出現缺席之現象？

所以真正的答案其實是我們自身並沒有替第九佛的金剛手修法，故此壇城之中當然會缺席！

第九佛時代的金剛手菩薩，絕對不會從舊儀軌之中蹦出來；必須尋找到一個合理和合適的方法將他培育出來；

最後方老師選定了密法之中的文武百尊這個大法，因為其中隱藏了大勢至菩薩的子母光明會這個根本大法，

因此要培育新進的金剛手菩薩出來接掌大位，必須從這個大法之中把他修出來，

結果是在這樣的情況下完成了重陽法會的前行工作。

喜金剛

最後壓箱底的密法，就是由本人帶領要傳的喜金剛密法共修，這個大法事實上己經連續了好幾年的習慣，

安排在每一年最末後的重陽法會之中現身，喜金剛要怎樣去傳法目前尚未決定，必須視臨床反應，

其它的傳法上師之表現如何，才能了解會如何出手，究竟要出手救援還是可以獨自發揮，目前尚沒有定論？

如果要盡情發揮必然會把重點放在醫療上之功能運行，如果是財神方面提出了新議題和新方向，

喜金剛就必須盡力替大家把財務問題方向上去解圍，

處在當今現世之中，政治、經濟、和醫療、都是人類社會之中最重視的一環，

佛法當然順應人心在必要的焦點上發揮，「風調雨順、國泰民安」這兩句話是不夠的，

台灣目前受到政治所牽拌，無法獨自發揮才能去創造經濟奇跡，

但是能夠讓佛菩薩盡點心力賜福給大家還是很需要的，臨床上這些密教本尊會選擇怎麼樣的決定，

要依當時之反應為主，因此無為而無所不為，唯一真理就在臨場上之見真章。

11月8日完稿