隔空點穴 方永來

因緣

方老師在養生保健學的上課講授期間，心中有感而發，

就在講解經絡學說的時候，心中想到要把太素脉的舊法提升，因此而創建出隔空點穴之大法！

但是了解到光憑一法是不能推廣到民間，必須要有完整的理念和歷史上的承先繼後，

因此結合明代楊繼洲著作之針灸大成，以金針賦和蘭江賦兩篇文章為基礎，

則隔空點穴一術才能深入民間，有完整學術為依據，才能不受質疑，可立於不敗之地也。

明代徐鳯編著的金針賦，講述的是針灸補瀉之法，這正是隔空點穴必須做到的基本功夫，明補瀉懂陰陽就是基本的技術；

楊繼洲的蘭江賦，講述的是靈亀八法之運用方法，當然是最好的參考資料，

而馬丹陽的天星十二穴，也是不可缺的技術，因此都列入為隔空點穴的教材。

金針賦

出自《針灸大全》，明。徐鳳編著。本賦為一位隱居西河號稱泉石老人所著。

分類：針灸歌賦

觀夫針道，捷法最奇，須要明於補瀉，方可起于傾危。

先分病之上下，次定穴之高低。頭有病而足取之，左有病而右取之。

男子之氣，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之氣，早在下而晚在上，用之必識其時。

午前為早屬陽，午後為晚屬陰，男女上下，憑腰分之。

手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手，陰升陽降，出入之機。

逆之者為瀉為迎，順之者為補為隨。

春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀元氣厚薄，淺深之刺猶宜。

原夫補瀉之法，妙在呼吸手指。

男子者，大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為瀉，提針為熱，插針為寒；

女子者，大指退後右轉，吸之為補，進前左轉，呼之為瀉，插針為熱，提針為寒。

左與右各異，胸與背不同，午前者如此，午後者反之。

是故爪而切之，下針之法；搖而退之，出針之法；動而進之，催氣之法；循而攝之，行氣之法。

搓而去病，彈則補虛，肚腹盤旋，捫為穴閉。重沉豆許日按，輕浮豆許日提。

一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。

補則補其不足，瀉則瀉其有餘。有餘者為腫為痛日實，不足者為癢為麻曰虛。

氣速效速，氣遲效遲。

死生貴賤，針下皆知，賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛，候之不至，必死無疑。

且夫下針之先，須爪按重而切之，次令咳嗽一聲，隨咳下針。

凡補者呼氣，初針刺至皮內，乃日天才；少停進針，刺入肉內，是曰人才；又停進針，刺至筋骨之間，名日地才，

此為極處，就當補之，再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。

凡瀉者吸氣，初針至天，少停進針，直至於地，得氣瀉之，再停良久，即須退針，複至於人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。

其或暈針者，神氣虛也，以針補之，口鼻氣回，熱湯與之，略停少頃，依前再施。

及夫調氣之法，下針至地之後，複人之分。

欲氣上行，將針右撚；欲氣下行，將針左撚；欲補先呼後吸，欲瀉先吸後呼。

氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以針搖動，進撚搓彈，直待氣至。

以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後，按之在後，使氣在前。

運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，複向下納，使氣不回。

若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經接氣，大段之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣，此通仙之妙。

況夫出針之法，病勢既退，針氣微松，病未退者，針氣如根，推之不動，轉之不移，此為邪氣吸拔其針，

乃真氣未至，不可出之，出之者其病即複，再須補瀉，停以待之，直候微松，方可出針豆許，搖而停之。

補者吸之去疾，其穴急捫；瀉者呼之去除，其穴不閉。欲令腠密，然後調氣，

故曰：下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。已上總要，於斯盡矣。

考夫治病，其法有八：

一日燒山火，治頑麻冷痹，先淺後深，用九陽而三進三退，慢提緊按，熱至，緊閉插針，除寒之有准。

二日透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，徐徐舉針，退熱之可憑，皆細細搓之，去病準繩。

三日陽中隱陰，先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也。

四日陰中隱陽，先熱後寒，深而淺。以六九之方，則先瀉後補也。

補者直須熱至，瀉者務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針，蓋法在淺則用淺，法在深則用深，二者不可兼而紊之也。

五日子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平。

六日進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，臥針五七吸，待氣上行。

亦可龍虎交戰，左撚九而右撚六，是亦住痛之針。

七日留氣之訣，痃癖症瘕，刺七分，用純陽，然後乃直插針，氣來深刺，提針再停。

八日抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍，

扶針直插，複向下納，回陽倒陰，指下玄微，胸中活法，一有未應，反復再施。

若夫過關過節，催運氣，以飛經走氣，其法有四：

一日青龍擺尾，如扶船舵，不進不退，一左一右，慢慢撥動。

二日白虎搖頭，似手搖鈴，退方進圓，兼之左右，搖而振之。

三日蒼龜探穴，如入土之象，一退三進，鑽剔四方。

四日赤鳳迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，複進其原，上下左右，四圍飛旋， 

病在上吸而退之，病在下呼而進之。

至夫久患偏枯，通經接氣之法，已有定息寸數。

手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三陰，上七而下十二，過經五寸。

在乎搖動出納，呼吸同法，驅運氣血，頃刻周流，上下通接，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消。

若開渠之決水，立時見功，何傾危之不起哉？

雖日病有三因，皆從氣血，針分八法，不離陰陽。

蓋經脈晝夜之迴圈，呼吸往來之不息，和則身體康健，否則疾病而生。

譬如天下，國家地方，山海田園，江河溪谷，值歲時風雨均調，則水道疏利，民安物阜。

其或一方一所，風雨不均，遭以旱澇，使水道湧竭不同，災傷遂至。

人之氣血，受病三因，亦猶方所之乾旱澇也。

蓋針砭所以通經脈，均氣血，蠲邪扶正，故日捷法最奇者哉。

嗟夫！軒岐古遠，盧扁久亡。此道幽深，非一言而可盡；斯文細密，久習而能通。

豈世上之常辭，庸流之泛術。得之者，若科之及第而悅於心；用之者，如射之發中而進於目。

述自先聖，傳之後學，用針之士，有志於斯，果能洞察造微，而盡其精妙，則世之伏枕之屙，

有緣者遇針到病除，其病皆隨手而愈矣。

蘭江賦（明.楊繼洲）

擔截之中數幾何？有擔有截起沉屙。我今詠此蘭江賦，何用三車五輻歌。

先將八法為定例，流注之中分次第。胸中之病內關擔，臍下公孫用法攔。

頭部須還尋列缺，痰涎壅塞及咽幹。噤口咽風針照海，三棱出血刻時安。

傷寒在表並頭痛，外關瀉動自然安。眼目之症諸疾苦，更須臨泣用針擔。

後溪專治督脈病，癲狂此穴治還輕。申脈能除寒與熱，頭風偏正及心驚。

耳鳴鼻衄胸中滿，好把金針此穴尋。但遇癢麻虛即補，如逢疼痛瀉而迎。

更有傷寒真妙訣，三陰須要刺陽經。無汗更將合谷補，複溜穴瀉好施針。

倘若汗多流不絕，合谷收補效如神。四日太陰宜細辨，公孫照海一同行。

再用內關施截法，七日期門妙用針。但治傷寒皆用瀉，要知素問坦然明。

流注之中分造化，常將水火土金平。水數虧兮宜補肺，水之氾濫土能平。

春夏井滎刺宜淺，秋冬經合更宜深。天地四時同此數，三才常用記心胸。

天地人部次第入，仍調各部一般勻。夫弱婦強亦有克，婦弱夫強亦有刑。

皆在本經擔與截，瀉南補北亦須明。經絡明時知造化，不得師傳枉費心。

不遇至人應莫度，天寶豈可付非人。按定氣血病人呼，撞搓數十把針扶。

戰提搖起向上使，氣自流行病自無。

2016年1月7日完稿