雲居山

 

前言

 

十年前因為在上海認識一位女記者她因為接受一家公司的邀請要去海南三亞這個地方寫一篇報導

臨去之前出示了一張海南觀音的照片,請教方老師有沒有必須注意的問題?

方老師當年沒有去過海南也不曾去過三亞,只是從照片之中看出業力非常沈重,這裡必定會發生一些靈異事件,所以對此必須要小心!

後來這位記者回來之後,因為曾經把方老師所說過的話轉達出去給公司的領導知道

後來該公司就派了轉人到上海接待方老師夫妻和一位居住在山東的女弟子前往一探究竟?了解這一尊觀音像為何會聚合了如此眾多的業力?

 

後來慢慢地知道更多的故事,雖然佛像開光曾經邀請過九十九位高僧(包含顥教密教的知名高僧)

但是卻沒有人真的願意作主導,他們只是逢場作慶做一些政治交待,並沒有人真的在這裡作法開光!

 

所以方老師父妻這一次是在沒有任何名義之下,替這一尊每南觀音做一次重開光的法事。

所以選擇了一個可以向海看到觀音像的旅館房間,做了一次簡陋的小蒙山施食,消除當地的暗業力、

在進入作業的時才漸漸得知業力聚集的原因是因為內陸建築業興起,移山填海或者開山闢路等等建築工程,

對土地上的龍脉傷得很嚴重,因此隨海流飄送匯聚這一座觀音前申訴被人類貪婪的傷害!

 

一般寺廟高僧只會超渡那些死於非命的亡靈,和安頓老百姓的心,風調雨順四季平安是他們可以做的事;

但是這一種社會生態變化的業力當然就不是一般佛教徒能夠去超渡的業象,再附上許多古代宗教沒有留傳下來的失傳歷史,

如第五佛和第六佛的流血歷史,都超出當代佛教人物的認知,所以的確不是一般人可以去替這一尊南海觀音開光。

 

三亞三面觀音像近照

 

中國國務院宗教局暨海南人民政府于1993年正式批準興建海南三亞南山寺

并批準在南山寺 前的海中塑一百零八米高觀音聖像。

此像由海南三亞南海海上觀音功德基金會發心敬建,三尊化一體,巍峨壯觀,

中國佛教協會趙樸初會長欣然爲聖像題名“南海海上觀音”。

 

三亞南山寺 距市區30公堙A海上觀音位于寺前200米的海中,由棧橋相連。

海上觀音聖像高108米,比自由女神還要高15米,凌波停立在直徑120米的海上金剛洲(觀音島)上。

像體爲正觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴,腳踏一百零八瓣蓮花寶座,

蓮花座下爲金剛台,金剛台内是面積達15000平方米的圓通寶殿。

金剛洲由長280米的普濟橋與陸岸相連,并與面積達60000平方米的觀音廣場及廣場兩側主題公園,

共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音淨苑”景區。

南海觀音還充分運用高科技手法,組合運用聲、光、電技術進行大型燈光夜景演示,

充分展示了“佛光普照”、“踏海而來”等觀音文化藝術效果。

 

海上觀音由三面組成的觀音.一面是手拿蓮花,另一面是手拿金書,還有一面是手拿佛珠。

觀音菩薩有十二心願,其第二願就是“願長居南海”。

海南省素有“長壽島”之稱,而位于三亞市的南山,則是島中長壽之最。

南山地處我國最南端的山脈,古稱“鳌山”,“鳌”是傳說中觀音菩薩的坐騎、也是長壽的象征;

南山頂上生長着數萬株“小花龍血樹”,樹齡最長已達6000多年。

 

“福如東海長流水,壽比南山不老松”中的“不老松”,指的就是龍血樹。

南山腳下的村莊都是有名的“長壽村”,其中南山村4500多人,就有10位百歲以上老人!

而聯合國确定的長壽地區标準爲100萬人口中應有75位百歲老人,南山村的“壽星”比例是聯合國標準的30倍!

 

觀音是亞洲多數國家的信仰。

亞洲到處都有信仰觀音的國度,觀音的寺廟和佛像随處可見,觀音信仰作爲一種文化現象早已超越了宗教意蘊本身。

(網路轉載)

http://blog.xuite.net/pp.t5678/twblog/123729894-%E6%B5%B7%E5%8D%97%E5%B3%B6%E4%B8%89%E4%BA%9E%E4%B8%89%E9%9D%A2%E8%A7%80%E9%9F%B3%E5%83%8F   

美妙世界部落格

 

 圖片來源       http://culture.dwnews.com/renwen/big5/photo/2016-12-26/59790430.html

 

參訪宗教聖地

 

就從這次南海觀音重開光的結緣認識了一位佛教學識非常豐富的居士

第二次再到上海的時候,就被安排到多處宗教聖地參訪,例如江西的龍虎山和張天師的道場,

方老師看到這這塊土地,真的可以感受到很大的震撼,

轟立在大地上的巨石全部都是從深海移到平地上的老天作品,蒼海變桑田的感受非常強烈。

這次的出遊方老師其實是完全不知道要去這些目的地的原因和目的

主事者安排了一位司機開車再加上一位基金會的小姐,

方老師夫妻就這樣跟著這兩位人物出遊了大約四五天之後再回到上海。

開車的司機很有意思,他說話不多,當車子走到一些鳥不生蛋的路上,人煙罕至沒有路人可以問路的時候,

他只要點著香煙對著天空,煙抽完之後就會知動找到出路走到應該去的目的地,只是為什麼要去些地方卻從來沒有任何回應?

另外那一位女士,性格高傲以為自己很高貴,跑到寺廟就只會叩頭,

對佛教經典沒有下過功夫,對許多宗教歷史也沒有太多的研究,

所以方老師也沒有跟她說多餘的話,等到車子開到 南昌滕王閣 見到那一位安排遊程的主腦人物時,

在席間這一位大居士卻一連追問了方老師許多宗教上的問題?

 

例如在龍虎山張天師道場看到了什麼?

張天師的道場過去可以直登天界、但在斗轉星移之後,登天之路卻消失不見,現代人一直無法了解當年張天師如何登天?

方老師聽到這些問話之後,才了解他這個傢伴的想法原來是如此,心中想知道這些靈異事件的變化卻不早先說明,

等到行程快要結束之後再問我這些奇怪的話,花費了這樣的安排居然只是他為了滿足自己的好奇心而矣!

 

初訪雲居山

 

第二天由這一位大居士帶領之下,開車上了雲居山看到了虛雲老和尚的建築物!

 

幸好以前就看過天華出版社出版的虛雲老和尚故事

對他的過去事跡相當了解, 所以看到這座建築也就見怪不怪?

原因是從他的故事之中知道他在臨終前曾發願到彌勒內院

等候彌勒菩薩下生成佛的故事,

 

見到他的法身在方老師面前演繹佛法時,

方老師才知道虛雲老和尚原來曾經學習過金胎密法,

這是他的傳記文學之中沒有被記載的事。

不單如此他的破瓦法也修得很好,所以破瓦脫離肉身穿越過初禪二禪三禪四禪,

再穿越無色界四空天到宇宙入華嚴世界,他都能夠一一示範出來,

這是十年前方老師到雲居山上看到的事實!

 

所以對虛雲老和尚是非常尊敬但是當年卻沒有追問過兜率院天的彌勒淨土

裡面有什麼東西和極樂世界不同?

這些話根本就沒有想去問他今天卻突然之間想到這一位大師

是否仍在彌勒內院的時候,才知道他一直守在門口沒有進去。

 

情形就好像前面看到的那一座佛塔、他蓋在真如寺的門外右側、

虛雲老和尚的這一座佛塔就是不進山門,

只守在山門之外?   ( 讓人看得不明不白!)

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附錄:虛雲禪師塔院

虛雲禪師塔院,位於雲居山趙州關外之海會塔塔院南端的塔坪頂。

座落位置塔座落於雲居山趙州關外東南側150米處,即海會塔塔院南端的塔坪頂,距真如寺常住約1公里。

座向:座北朝南   始建年代:塔始建於公元1959年冬月。

修復年代:文革中塔遭毀損,而於1982年秋重建。

 

碑石鐫字

塔身上正面青石碑鐫有橫排楷體字「潙仰宗第八世祖」,豎列為「上虛下雲老和尚舍利塔」;

東西二面碑鐫有「陳榮昌氏撰於民國十一年歲次壬辰《尼妙淨留偈記》」

全文;背面一碑鐫有豎列楷體字「佛曆三千零八年歲次壬辰弟子四眾同建」、「公元一九八二年建塔工人福建美林工程隊」;

四面碑龕邊柱有豎列對聯,其中正面為「虛空懸寶月,雲海現金身」。

塔亭正面懸掛豎式門額,正中有豎列鎦金陽雕字為趙樸初敬書的「虛雲禪師塔院」;

亭牆木門兩側的四根石柱,分別鐫有「人空法空過宇宙無窮國土,心淨土淨大地莫非道場」

及「來此瞻禮虛雲塔就將誰見,去若參謁祖師殿莫錯認無」等兩幅楹聯。塔院門入口,正中上方黑石碑橫排鐫有鎦金陽雕字「虛公塔院」,

兩側門柱鐫有「鼓山興學南華弘律乘願再來了往事,雞足安禪雲居攝眾所作已辦入涅槃」楹聯一對。

字圖片來源:維基百科   https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%99%9B%E9%9B%B2%E7%A6%AA%E5%B8%AB%E5%A1%94%E9%99%A2

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彌勒內院

 

彌勒內院位於兜率天之事其實是每一位佛教徒都幾乎知道的大事

但是兩天之前的一個晚上,方老師到小杜他家探訪他的時候,

在閒聊的過程中,突然間被驚醒一件大事,

方老師學佛三十年成就也許己經不錯,研究彌勒尊佛的唯識學說亦有二十年,

卻從來沒有想到要進去彌勒內院一看究竟,

想到這裡才突然間有點汗顏?所以回家之後就開始研究如何進入彌勒內院?

 

這才發現兜率陀天的彌勒內院,居然沒有在當眼之處立下大門?

學佛多年以來、進出極樂世界己經有如吃飯睡覺的日常事務;

因此、心中一直認為進入兜率陀天被布袋和尚接入山門進入彌勒內院是一件非常容易的事

所以二,三十年的研究過程中,卻從來沒有機會進入過彌勒內院!

 

睡了一覺也找了一個晚上,居然找不到入口的大門?

第二天看到慧平上師的時候,跟他談起來老爸要找彌勒內院的大門,才從他的身上只找到半個答案?

 

瑜珈師地論

 

一千六百年前的無著菩薩,晚上登上兜率天彌勒內院聽彌勒菩薩在天上跟天人說法;

白天無著菩薩就在自己的佛堂上開講晚上所聽聞的唯識佛法,就這樣的方式把瑜珈師地論編寫完成。

因此方老師從一開始學佛就被誤進入兜率天的彌勒內院是一件容易的事

 

今天因為跟小杜談話的過程中,這一位眼前的人物既沒有花時間去學佛法,

卻經常會上兜率天進入彌勒內院修行的傢伴,

卻點醒了老師,為什麼從來就沒有想到進入彌勒內院去參觀和訪問?

 

從慧平上師的口中了解他是由脊椎找到大門才能進入

但是這樣的方式並不是正規的入口

原因是脊椎位置共有頸椎七、胸椎十二、腰椎五、薦椎五、加在一起就有二十九節的位置,

那大門要算在那裡?

另一方面,從小杜的談話過程中,出現在他身邊的重要人物中大部分都有憂鬱症,他一直不明白原因何在?

所以方老師把全部資料收集分析之後,決定彌勒內院的入口就定位在心包絡的位置上!

 

原因是今天所有憂鬱症的病人,其實都是由於死亡久遠的亡靈,因為一直找不到彌勒內院的大門,

所以才出現各種奇怪的憂鬱反應,這些反應都是要傳送給相關的通靈人,請這些人到來跟他們找到目的地!

原因是彌勒布袋和尚大笑佛的形像己經深入民間,所以看不見大笑佛就無法解開他們心中的鬱悶,

這些亡靈糾纏在人身上就變成揮之不去的憂鬱症。

進入彌勒內院之後令方老師第一個嗟異處

是虛雲老和尚並沒有進入內院,只蹲在門外守候,

原來他身上並沒有第八佛的傳承其實他只是第四佛的系統與藥師佛國的八大菩薩有點因緣

而不是專屬弟子,因此他自己不想進入內堂,只蹲在門外,位置就好像雲居山上山門外的那一所佛塔建築一樣

原來這一座建築所表示的突兀之處也正是他說出身在彌勒內院山門外的狀態

 

見圖解讀

 

 

三界天人表上的排列,頸椎是登天之路,因此三十三天就會被安排在四天王天的門下,因此會排列在胸椎和腰椎之間,

口腔位置的咽喉高度是仞利天的位置,所以兜率院天的實際空間應該在鼻根之下,左右法令紋附近的位置。

但是這裡的空間根本就沒有設立彌勒內院的大門入口所以閒人經常不得其門而入

最後發現是依附在脊椎位置上,這種安排佛經上沒有交待過,法界空間上沒有沒有清楚標示,

因此彌勒內院就變成神秘而摩不透的地方能直接必須要兜好幾個圈子才能找到

 

通過心包絡空間走進這裡的人

必須經歷三個醫療程序才可以在彌勒內院安頓,否則一律不得在彌勒內院留連。

(對不起,大門入口是我找到的,也是我公開的,必須有足夠的安全措拖,才能保護這裡的安全)

第一層檢驗是找出是否隱藏溫病的病毒 (紫雪丹,安宮牛黃丸)

第二層檢查是要找出是否有血脉瘀塞的疾病(血紅素轉化為葉綠素,以及維他命B12)

第三層查驗是三種跟情緒有關的內分泌濃度是否正常(多巴胺,血清素,去甲腎上腺素) 

沒有以上三層的檢查及格,不得進駐到彌勒內院之中。(上述程序: 其實是用在亡靈上,治療憂鬱症的配方)

2017年11月28日完稿