布袋和尚

五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化（浙江）人。

以神異著稱，常用杖背負一只布袋入市，故稱為布袋和尚。

因他圓寂前說了「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」

時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。

【明心網】明州奉化縣布袋和尚，是彌勒菩薩化身，他的一付尊容並不大好看，所幸他笑口常開，倒也沒有人討厭他。

他最大的特徵是肚皮很大，他的行為也是佯狂作態，瘋瘋顛顛的出語無定。住宿的地方是隨遇而安，

就地便臥，看樣子他決不會犯「臥高廣大床」佛戒。

他的隨身法寶是一個禪杖和一個布袋，他的布袋可以稱為「百寶乾坤袋」，凡是供身之具，全部財產家當，

都貯在袋中，這裡邊究竟裝了些什麼？恐怕連他自己也不清楚。

到了街市聚落村莊裡，見到人家吃東西，就伸手求乞，醴鹽魚俎之類的食物，不較葷素，他接到手中，先咬一口，

再分一半放進寶袋之內。假使袋中之物多了，就招引小朋友們，找一塊空地坐下來，把袋子倒下，

讓小孩子搶了吃，他在一旁看了呵呵的傻笑。因此一般小孩子都喜歡他，和他一起玩。

有一次大雪天，他臥在雪地裡一夜，不但沒有凍死，並且雪不沾身，因此人們對他感到奇異起來。

他向人家化緣，把化來的貨品再售出去，將得到的錢去救濟貧苦的人。總之，他自己是不存分文的。

他示人吉凶很靈驗，天如果要下雨，也就穿上濕草鞋，在路上急驟行走，表示大雨快來似的。

如果是到亢陽不雨，他就拖曳高齒的木屐，跑到橋上，豎膝而臥。日子久了，當地的農民都以他的行動為氣象台，

看他的舉動就知道天氣有什麼變化

和尚有一次北上途中，遇見宰牛的屠夫，為其說法道：

「一切畜生是造業人的果報，你如今造業殺生，貪財無道，何不為其贖救活命，你知道因果可畏嗎？」

又為之說偈道：殺牛之人號羅剎，殺他自殺誰驚怕！刀山斧斫暨鍪前，何劫何時時解脫？　　

和尚有一次接受農夫的供養以後，為其說法開示道：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清淨方為道，退步原來是向前。

有一次，布袋和尚深夜獨坐橋上，忽然有一肖小，探頭窺看，而對他有所圖謀的舉動，和尚朝他咧嘴一笑道：

「我是窮和尚，沒有銀錢的呀！你也不要妄起貪心，要知道貪財奪利的人，無端造罪，要遭輪迴之報。」

並慨嘆的說偈勸道：由貪淪墮世波中，捨卻貪嗔禮大雄；直截凡情無所得，圓明寂照汝心中。

一日和尚在街市鬧區中，看見那些攘往熙來的人群，無非是為名為利而忙，慨然的說偈道：

趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；心急返照娘生面，一片靈心是覺皇。

有一位福建籍的陳居士，請問布袋和尚道：「和尚何姓何年所生？今年生臘幾何？」

和尚答道：「你莫道我姓李，二月八日生，我這布袋與虛空齊年。」

居士又說：「和尚此去，若有人問就這麼對，不可墮他人是非！」

和尚以偈語答道：是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何？寬卻肚皮常忍耐，放開笑口暗消磨。

若逢知己須依分，縱遇冤家也共和；若能了此心頭事，自然證得六波羅。

陳居士問：「和尚有法號否？」

和尚以偈答道：我有一布袋，虛空無掛礙，打開遍十方，入時觀自在。

再問：「和尚的行李呢？」和尚說偈答道：一砵千家飯，孤身萬里遊；青目睹人少，問路白雲頭。

陳居士道：「弟子愚魯，請求和尚開示，如何才能見佛性？」

和尚答道：只個心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。

居士再問：「和尚此去，是住宿寺院中，還是住於俗家？」

和尚答道：我有三寶堂，裡空無邊相；不高亦不低，無遮亦無障；學者體不如，求者難得樣；

智者解安排，千古無一匠；四門四果生，十方盡供養。

居士聞聽開示後，合掌禮謝道：「願和尚留此齋宿，寥表弟子一點敬意。」當夜和尚書偈於其門曰：

吾有一軀佛，世人皆不識；不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點彩色；工畫畫不成，賊偷偷不得。

體相本自然，清淨常皎潔；雖然是一軀，分身千百億。

布和尚在浙江四明山時，與蔣宗霸居士兩人相處甚歡，出處飲食，時相往來，

和尚教他念摩訶般若波羅蜜多心經，以此為每天日課，勸念不休，當時的人都稱他為摩訶居士。

有一天，他陪和尚在長汀溪中洗澡，和尚要摩訶居士為他揩背，忽見和尚背有四目，炯然放光，摩訶居士大為驚異，

於是作禮道：「和尚佛也！」和尚當時嚴誡不得向人言。

對蔣摩訶說：「我與你相聚同遊了三、四年，可以說有大因緣，我不久將去，你不要為此而憂。」

不多日，又親至摩訶家中對摩訶說：「你要不要富貴？」

摩訶居士道：「富貴何能長遠？但願子孫長遠就好了。」和尚拿出布袋一隻，袋內裝了無數小袋子，並一箱一繩，

授與摩訶道：「我以此物為汝紀念，乃汝後代事也。」摩訶居士收下來，也不知是什麼意思。

過了兩天和尚又來對蔣居士說：「汝解吾意否？」摩訶答道：「弟子不解。」

和尚說：「我欲令汝子孫，如我袋中遺物也。這意思就是說：

您的子孫長遠下去，一代一代的，如我送你無數小袋一樣。」

布袋和尚，在貞明二年丙子三月三日對大眾笑著說：「明年的今天，我取彌勒果供養大眾。」

果然於第二年丁丑三月三日，在岳林寺的廊下，跏趺磐石上而逝。大眾這才知道他去年所說之言。

當和尚在世的時候，四明的亭長不信佛法，又以和尚顛瘋作態而不事事，他看見就加以垢辱，並且把他唯一的布袋，

奪下放火燒掉！可是隔明天看到他仍存著布袋，來去如舊。如此三次奪燒布袋，可是三次仍然復舊。

因此亭長甚為驚異，不敢再燒了。

聽了和尚圓寂，亭長自備棺木，厚殮以贖過去垢辱之罪，但眾多人卻抬不動棺木。另有一姓童的居士，

他平素很敬重布袋和尚，所以另以棺換之，此時抬棺木者少，而抬之輕若毛羽，觀者稱奇，遂為其建塔於封山之原。

福建莆田縣令王仁照居士，在江南天興寺遇見布袋和尚，後來在福州官捨又看到和尚，見面時和尚從懷中取出一封圓書，交給王縣令道：「我如七天不來，你就把它拆開來看。」仁煦依言，過了七天，未見其來，就如約拆開來看時，

只有四句偈語：彌勒真彌勒，化身千百億；時時示世人，世人俱不識。

至此大家才知道，瘋顛作態的布袋和尚，就是彌勒菩薩化身。

布袋和尚寂滅後十年，浙江的大帥派一官差，因事使蜀，回到棧道的地方，卻會見了布袋和尚，和尚對其差官說：

「四明蔣摩訶者，你回去見到時，告訴他要他多保重自己，以待相見。」那時蔣摩訶已經在高山峻嶺上，

自築茅庵而居，畜一黃犬自衛。每逢食米盡時，就系百錢於黃犬頸上，出來東吳糴米，往來二十里，從不有誤。

蜀使回來將布袋和尚之話，告訴了蔣摩訶，摩訶說：「我已知之。」隨時設齋邀請親友，齋後沐浴趺坐而逝。

彌勒又名慈氏，他修的慈心三昧以慈悲為懷，忍讓為先，所以彌勒化身的布袋和尚，終年笑口當開，你罵他不回言，

打他不還手，實行他慈心三昧的忍耐偈。

彌勒菩薩的忍耐偈：有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在臉上，隨他自乾了；我也省力氣，他也少煩惱。

這樣波羅蜜，便是妙中寶；若知這消息，何愁道不了。

因為他大肚包容，所以人人見到他都皆大歡喜，直到今天，如果你有滿腹心思，一肚皮煩惱，只要走進佛寺大門，

看到笑佛彌勒的樣子，就會使你減少很多煩惱。

http://www.kmuh.org.tw/www/drgga/book7/%E5%B8%83%E8%A2%8B%E5%92%8C%E5%B0%9A.htm 

高醫大學附設中和紀念醫院