第七天100.08.22. 日喀則、札什倫布寺、薩迦寺(供養薩加寺)
第八識(潛意識)的激發
清晨，醒來之前，聽到自己的打呼聲，左鼻子不通，有點疼痛，應該跟財有關吧!
接著，又小睡一下，做了一場夢: 退休之後，必須有一年時間，每週末都要去開最後一班火車的柵門，
但是居然知而不做，就率性不理了，造成那最後一班火車撞壞柵門，以及撞壞前方停放的整排車輛。
而這些都必須要賠償的，心中正焦慮著退休金就快沒了……
(這意味著，我是最後把關的人，知而不做，所釀成的傷害要自行負責!!!)
我從焦慮中醒來，立即進入禪境......，看到昨天在夏魯寺上廁所一幕，零鈔散落茅坑周邊，
重新撿起「無汙染的錢」，失而復得的一幕! 因此，心就安定了!
「後腦杓卡住」、「話到耳朵就給予不同的詮釋」，導致沒有收到資訊的真正意義!
耳朵有障礙，聚集一群功德不足的二識(耳識)族群，這一群有許多是來自崑崙山的觀音，具有耳根圓通，
但是尚未進化入九佛系統。以天劍誅之，竟然輕而易舉就完成，原來他們甘之如飴，但求破而立!
左鼻發出光來，接著右鼻也陸續發出光來，後腦卡住的問題，很快就得到消除!
接著，看到尾椎後下方，夾雜著一層層的糞坑地獄。
來大陸數日以來，上廁所的糞坑，臭氣沖天的景象一一放映呈現出來。
原來這都是糞坑地獄的一景，貧乏、乞討、衛生問題……，物競都該天擇，才能進化!
我開始行誅殺之法，殺掉所有影響進化的分子…，然後用水大清洗這些場域…，再為這些藏胞們祈福……。
接著，往下層的空間看，一層層的廁所文化畫面，動態的一一浮現上來……。
一間間的小廁所，每一間都有人在裡面自得其樂，坐在馬桶上看報、遐想、入定、寫字、塗鴉、唱歌…
自由自在地有種快樂感，真是「關」自在菩薩，自得其樂也!
這也意味著「個人喜歡獨處，不喜受到打擾!」 的潛在空間景象。
小時候，我的家住在海邊，有一個很大的魚寮可以住，廁所距離住處一段距離。
每次晚上要上廁所時，就要走到後院暗處，心裡總會感到恐慌。
由於環境大，又有三個大灶，後來被上坡的營區看中，租來做廚房。
所以，早上時間，又多幾人要來擠廁所，排隊、等待、對陌生人的不安全感都來。
又有位要好的朋友，她曾經告訴我，有一天她掉到茅坑裡，是被人拖出來的……
這些過去活生活現的生活經驗，所導致上廁所的焦慮、恐慌、不安、上下交征的情緒景象一一浮現著，
原來自己還浸泡在這糞坑地獄中!
所以，看到「關」自在的廁所景象，無疑是，內心的補償心態!
我一一釋放潛意識發出的訊息，接受「關自在」原來與「觀自在」的族群有關。
因此，統整相關之觀音系統族群，入其八大屍林，舞金剛將所夾雜之糞便擊碎、
釋出。因為這些佛菩薩，太多被這些糞便附著，而躺在屍林之中動彈不得。
汙濁清理後，身心靈發出光彩出來，顯得神清氣爽!
突然，想著那天蓮花生大士法界直傳的曼達供養，還沒好好去做一遍!
於是，面對著窗口，我以身作為曼達的分佈，供養諸佛菩薩。
後來，焦點慢慢轉移到窗口對面遠處靠山的一座寺廟，心中在呼喊著「彌勒!彌勒!」
我感到奇怪，為何會喊著彌勒，難道這座寺廟與我們有因緣嗎!? 就轉向對著這座寺廟做供養。
後來，到札什倫布寺時，才知道這是與彌勒祖師(第八佛)的心靈相印!
札什倫布寺--與彌勒祖師接觸
上午，第一站是札什倫布寺，車子很快就到達! 正納悶著……
原來，這裡就是早上我在窗口所看到的寺廟，是我所對窗口做身供養的寺廟。
心中呼喚著彌勒，原來主殿供的就是26.5公尺高的銅製強巴佛(彌勒)。
一踏入主殿，早上所作供養的能量，順著腳步的踏入而開展出來。
心輪後的第八識空間打開，能量直往上噴發，沉睡中的彌勒被大家的到來喚醒了!
繞了一圈，走出主殿，穿梭往另一殿的巷間時，方師說彌勒在寶部的上方五不還天處，是掌管四禪天寶部的力量，
因為黃教知道這一秘密，而塑造如此高大的彌勒佛，真正掌控到權與錢!
這時，我感受到方師在敘述時，大夥都站在四禪天的寶部位置，發著白金色寶光。
我又聽到「我的寶生佛回來了!」 ，興奮又開心，令我很感動。
第八識的泉水在湧出，眼眶一時之間也濕潤了起來!
接著，走到寺院前一處廣場，看到寺院後山上有一處石堆凸起處。
方師說那是外星人發射台，大家開始將注意力聚集在這地方。
方師引導大家，透過方式智慧程式，啟動外星力量，逐漸有許多飛碟升起，而大機體在底部開始要發動中……
小飛碟各各飛往處女座方向之外銀河系，彌勒佛的大機體則是最後離開!
大家在不到半小時時間內，與外星系有著神秘的異類接觸，又得祖師爺的第八識加持，每一人的身心靈都變得光澤透明。
最後，在寺院前面廣場照一張團體照後，就準備上車往下一站出發。
我的心靈因為得到一系列的開啓，一直很開心，要上車前，看到方師還站在車外，突然好想擁抱他老人家(準提佛母)一下!
開心的問他，可不可以擁抱他一下，他說可以，我很開心地抱他一下，此時，第八識的湧泉，如柱般的噴灑而出，
我再也無法控制這股八識水大的爆流，淚水奪眶而出，就讓它哭灑吧!
上車後，又是心得分享時刻，大家一個個說完，我最後被點名上去說，但是，感動、興奮、激動的情感一時難以克制，說不出任何話語，
只能等待一些時間平復，才能將心得分享給與大家，而這一激情的哭泣場景，也同時激起在場許多人的內心感觸，
有如第八識激流的大海，澎湃流竄而出，一時之間，大家都哭紅了眼眶。
我們都說自己是彌勒弟子，今天終於把唯識法脈接回了!
唯識是第八識、是大圓鏡智、是潛意識，因為大圓境智的鏡面照映，潛藏於潛意識的檔案，再也無法遁形。
第八識屬水大，沉寂的大海被喚醒，波濤洶湧的浪潮，將八識積存的檔案沖刷而出，淚水猶如泉水般的湧出不止!
悲喜交加的情懷，就在此刻，一起化開累世恩怨情仇吧!!!
我的情緒逐漸穩定下來，被點名要做分享，我也很樂於分享這份喜悅。
因此，將前一晚上與方師談話過程的領悟，到今早的開悟，向大家報告。
師母也把這幾年，從葉衣佛母的心情角色，如何看待般若佛母(我)的心路歷程，以及如何超越般若佛母(我)的靈修過程一一陳述。
而我，並沒有這麼強烈與入戲，對於前世今生雖然有感知，也很喜悅於靈修。
但居於現實面，必須忙於自己的教書生涯，以及問問題於方師經常碰壁，又與師母這麼格格不入，
就不這麼積極去追緝前世今生的問題了!但是，我與這一宗教團體，一直處在若即若離，卻又不離不棄的狀態!
這一年多下來，隨著方師佛法的發展，歷經大手印、脫噶瑜珈、甚至此次西藏行。
可以見到方師與師母的心量在放大，方師對佛法方向的掌控力越來越好。
打破 「一人純屬，眾弟子皆不純淑!」 的詛咒，往 「眾弟子皆能純淑」方向做努力!
真誠的努力與用心，讓許多弟子感受得到，而願意一起往成佛之路努力。
這也讓我體驗到寬容看待過去，修持之路可以走得更為寬敞的道理!
葉衣與般若到底發生甚麼恩怨?
說實在的，葉衣般若的恩怨，我仍不是很清楚! 但是這二位菩薩恩怨不解，他們的徒子徒孫也恩怨難解!
從實地觀察這一宗教群體，近四年的發展，確實蘊藏二股分歧的意識。
這二股意識流聚在師母與我的周邊，源頭應來自般若與葉衣於過去世的恩怨。
最明顯的分切點，應在方師於2007/5/9發表佛國憾事之網頁文稿。
這一趟西藏行，可以感受到般若與葉衣的徒子徒孫之部分力量，匯聚在不同的團員身上。
從解決問題的契機來看，既然顯現出來，就是解題的重要時機。
反之，若不面對解決，那麼在同一宗教團體中，就會形成兩股衝突性的力量。
因此，正本清源是當務之急，般若葉衣二位菩薩都該好好的面對問題與解決問題。
補充--過去片段
以下文字，是忠於自己的內在感受，所呈現的文字紀錄。
|
葉衣與般若的歷史情結，可參考方師的下列網頁 佛國憾事2007/5/9http://teacher.aedocenter.com/mywebB/NewBook-3/GA-00.htm 工程基因-法會正行http://teacher.aedocenter.com/mywebB/Newbook-7/ka-00.htm
20110926心中想著，當年葉衣與般若到底發生甚麼恩怨? 當下內心有一股非常不愉悅的壓抑感翻出。 讓我想再去翻看方師的網頁--佛國憾事一篇，但是內心卻相當的掙扎， 掙扎著要不要去翻閱，當下想著，若是掙扎，就更要去面對。
現在看了這篇文章，推測方師應該有經過幾次文字編修，以及補充， 其中，中段部分也加入幾個比較中懇的段落分析， 比較能夠站在葉衣與般若二者不同的角度，去揣摩當時情景! 而這一部分分析，我是現在(20110927)才看到。 這也表示，針對這事件，方師願意更客觀面對過去所發表的文稿!
記得方師第一次發表這篇文章於他個人網頁時，只是把一方之詞敘述出來， 即師母與幾位弟子共修時，所呈現的潛意識畫面寫出(其它文字還沒出爐)。 其中對般若的敘述，……般若聚集他們的弟子成為自己的資產(這一段文字目前已經沒看到)……， 以及般若種種猙獰面目的描述。 心想如此沒有做雙方比對的潛意識資料，就發表於網路文章，讓所有其他弟子學員，認為事情就是如此這般， 豈不是在製造內部分裂!
同樣，當時在我身邊幾位弟子，前世曾經在般若身邊的弟子， 至今還有四千多年前時空記憶的幾位弟子，看到這些文字，都感到不平與不忍。 因為大家所看到的四千多年前的景象，是滿目滄沂病災四竄的場景， 大家一直在做救災工作與彙整可以協助的人員一起努力。 其中，疫病感染嚴重者以及精神狀況無法控制者，都可能被隔離起來……。 與方師所描述的般若，有相當的差異。
2007年當時，我看到方師--佛國憾事(前段文字)，其中對我的影射，我也曾經關起門來自我檢討幾日! 最後，我認為自己有需要去找他了解內幕，因為若只是默不吭聲，置之不理，只能任人宰割而已! 更對不起支持般若的弟子們!
因此，打電話給方師，禮貌性的告知，有問題要請教於他。 之後，方師再把我去找他的談話內容，以及潛意識諮商內容寫出，加在佛國憾事一文的後半段文字內容「五蘊皆空」的部分。 其實，諮商內涵任意曝光於網頁傳播，於諮商輔導倫理並不洽當! 但是，在佛法修持的文字交代，我是可以接受的，其中重要前提，必須是客觀、中懇、與嚴謹的!
這篇文章一開始出爐，其實已經造成內部兩個派系(般若、葉衣)的衝突與分離感。 很自然的，自此我感覺被排擠在外，從這一分切點開始，我的心是沒落的! 可是，剪不斷理還亂，就這樣離離合合的走過四年的時間! 當然，隨著時間的累積，業力的聚集，並不會單純的只是般若與葉衣的恩怨!
2006年以來，方老師也曾跟我講了數次「你可以不要玩!」(這是很刺激的話語吧!) 但是，我不甘心就這樣經常性的被貼標籤! 最終落於戰敗放棄!!!
所幸，在這四年時間，大家都一直在成長。 內在的我知道，老天不放棄我，我也不放棄自己!
由這一事件，我體悟到: 在前世今生，任何一種角色，我們都可能做過，若要在前世大作文章， 有太多事物可以去發揮，重要的是，前世的歷史故事出來之後， 對我們可以產生怎樣的意義與價值的整合，才是一位修持者要去重視的問題。
前世今生的記憶，其實跟我們現在的記憶的獲取是一樣的， 前世在死前，看到什麼、認為是什麼、情緒是什麼、進入什麼狀態捕捉到甚麼畫面…… 都可能成為今生的殘存記憶，這些記憶也可能落於個人之依他起性、偏計執性! 因此，用這些記憶與影像，去描述推論捕捉一個人的時候，確實要客觀嚴謹，才能讓人信服!
若是葉衣般若的恩怨，是源自四千多年前的藥師佛國，當時對醫藥研究領域的不同，所引發的爭議衝突，這就更要要從相互尊重的角度來看待! 若以今日跨領域的科技結合來看競爭性與發展性，反而是E世代的成功契機，所以葉衣般若何必各執己見，畫地自限?
若恩怨是出自葉衣醫藥實驗所引發的爆炸與延發的疫情時，二人後來都先後受到疫情的感染，進而損傷腦神經系統。那麼今日所抒發的情感是否有偏執? 若一切的恩怨是由四千多年前的”病”開始，就重回時空病人角色誠心接受事實，接受療癒，破瓦再重塑生命體，讓今生一切重新開始。
呼籲，若不是葉衣般若當時時空之關係人，請不要來淌這一渾水，因為四千多年前的疫情病毒若還沒有滅盡，你就有可能會被感染到!建議各自劃分好自己的角色，好好做自己，走向更康莊的人生大道! 宜靜20110927 |
午餐時間，素玉不見了，跑到外頭痛哭流涕?!
原來在札什倫布寺，她已經接到自己的前世--是一個外星小孩，久別終於重逢，悲喜的激動，一時還難以平復過來。
我們幾位走出外頭，本來想要去好好安慰她，相互看著，卻也只能相互擁抱哭泣，就讓這份激情釋放出來吧!
前往薩家寺的路上
午餐之後，我們的目標是前往薩家寺。
由於大師兄與薩迦派的祖師有很深的因緣，因此，我立即打電話告知在桃園壇城的大師兄，我們正前往薩家寺的路上!
電話掛下，師母善意的來告知她剛才的發現，當年葉衣般若二人被判成金剛(猩猩)落入畜生道，是被喜金剛所判。
我趕緊入境隨觀，空中出現喜金剛，卻有一半分離出大師兄的模樣，心想，當年葉衣般若二人恩怨，是否是被大師兄所判???
唉!不管是誰判，已經不重要了，重要是掌握時機解決問題。當年金剛兄弟起紛爭，就是觸犯金剛行者十四根本墮第三條。
更何況延伸出四千多年以來，雙方弟子的恩恩怨怨，該懺悔就要懺悔，因此，合掌誠心帶著眾徒子徒孫們一起向喜金剛懺悔!!!
完成之後，我再打電話告訴大師兄，我在空中看到他跟大家一起前往薩迦寺!
車子環繞高山好幾回，終於到達薩家寺外城牆之大門口，這裡正下著雨，是我們來西藏第一次遇到天雨。
大夥準備好雨具，加上外套，一一下車。下車時，風雨襲來，才感到有些涼意!
薩迦寺
入寺之前，我再打電話給大師兄，告訴他，我們要進入薩迦寺了，期望他能跟上我們，並且接上他的法脈。
入大殿後，我知道此次來薩迦寺，身負重任，除自己帶著虔誠的心來瞻仰，更要幫大師兄找回他的法脈祖源。
因此，每一動作、每一供養、每一搜尋，都會考慮到大師兄。
大家一一排隊，獻上個人供養金，寺廟僧侶一一為奉獻者吹白法螺，這白法螺是薩迦寺的重要寶器之一。
法螺吹完之後，僧侶再給予奉獻者法螺加持，並回送一張小佛像與一條祝福的小小黃布條。
後來，地陪小劉在大殿主供佛前做介紹，我則在找薩迦祖師昆•貢卻傑布的佛像，就隨口問了小劉薩迦祖師在哪?
小劉立即指向主供佛的右側，靠近柱子旁，正在我之左側，我眼光隨著他所指方向過去，薩迦祖師立即與我相應，我合掌頂禮而去!
接著，參觀大殿後面珍藏的古籍經文，由於大殿長廊與殿高10米，全部堆砌滿經卷，無有空隙，襯托出經藏的雄偉浩瀚，只能嘆為觀止!
小劉引領大家與住持見面，師母代表學會向薩迦寺住持獻上本學會的供養，寺廟方面也回贈每一成員一條白哈達、一包甘露丸。
大家相談，甚是愉悅，寺廟也招待大家喝酥油奶茶、奶渣、甜餅、糖果，吃起來的口味比較符合口感，大家也開心的接受招待。
出來之後，我找到書籍販賣處，進入裡面去選購薩迦寺珍藏版書目，準備帶回去送給大師兄。
而師母則到隔壁佛像法器部，尋找八思巴佛像。由於沒有賣薩迦祖師佛像，我就沒進去了!
最後，大家買到自己所要的文物，又在外面廣場處碰到住持，大家一一請住持簽名，也邀請他跟大家一起照團體照。
從寺廟走出來時，我再打電話跟桃園的大師兄打聲招呼，告知我們要離開薩迦寺了!
---------------------------------
【註】
20110828從大陸回桃園時 我很正式請大師兄接回薩迦寺法脈，並雙手交一疊物件給他，物件含薩迦寺文物珍藏版一本、
薩迦寺地圖、白哈達一條、甘露丸一包、黃布祈福條一條。
---------------------------------
從薩迦寺出來，回程路上，得法界直傳喜金剛、十三金法、那洛六法。
我也打電話給大師兄，一起與我們接受法界直傳的法。法界直傳喜金剛法之後，
各教派希望得到我們授得的大手印與喜金剛的法，所以，我們在方師帶領之下，一起將二法迴向法界各教派。
其中，獲得法界直傳十三金法分別為:大威德金剛、摩利支佛母、準提佛母、般若佛母、葉衣佛母、紅象頭財神、
大黑天、吉祥天母、金剛手、白如意、馬頭明王、普巴金剛、獅面空行母。
最後，請方師帶領大家持準提咒，四千多年前的藥師佛國，方師曾為準提佛母，如今在他帶領大家持準提咒的過程，有其特殊意義。
如今葉衣般若二方不再爭吵，向諸佛菩薩懺悔往昔業障，一起洗滌過去種種相互恩怨，在方師的見證與帶領下，大家就不再是猴子猴孫了。
最後，蓮花生大士直傳那洛六法，個個進入卡雀空行母淨土，成就84位大成就者之一。
第八天100.08.23. --哲蚌寺
經過昨天十三金法等法界直傳的洗禮之後，今天身心靈顯得平穩許多。
所以，今天的活動，可以感覺到是出來旅行參觀的，而不是戰戰兢兢的每日面對挑戰!
我們到哲蚌寺，剛好趕上他們的辯經活動。為了參觀他們辯經的盛況，大家繞了好幾個地方，才找到辯經處所。
是在一處有牆沿圍繞的大庭院，庭院中有大樹蔭，樹蔭下聚集一群喇嘛。
他們的辯經組合，是一對一、或一對多的組合方式，每一位都很忙。
由於聽不懂他們在辯甚麼，吱吱喳喳的，好不熱鬧!
我、素玉、碧珣進去裡面，必須繳費，三人才能同行，自由進出參觀與照相。
而沒有繳費的團員，就站在外面觀看，不能入場。我們三人穿梭在他們辯經的活動中，一點也不會妨礙到他們辯經的專注!
在這趟行程中，可以感受到的是，把握當下，想做甚麼活動，若少量錢可以解決的事，就去做它! 內心也不會感到有任何遺憾!
第九天100.08.24. 藥王山(點燈,石刻)、色拉寺(21度母)、布達拉宮
無上瑜珈--人可以成為天地交融的管道
昨晚大家在酒店外看星星，沒想到這麼一看，好多星星的孩子入住我們的身體。
我們就變成星星孩子的宿主，身體塞得滿滿的，身體顯得相當沉重，
因此，今早大家順著28星宿在銀河的相對位置，將星星的孩子們送回家。
大家很興奮地在處理這一區塊時，我卻一點也不熱衷!?一直在回想著，清晨時的一幕，睡覺時，
被憤怒尊上身架起來，要進行無上瑜珈! 心中有許多問號???
心想，是否這幾日在各大寺院，看了太多雙運的忿怒尊，不小心被上身了?
直觀是大威德本尊，但是在當下的感覺並不好，兩腳直發麻，下半身非常疲軟，
頗有被侵犯感，心裡有些不爽，最後就掙脫掉了!
大家聽我這麼一說，許多人感覺這幾日在西藏，也有類同經驗，而開始議論紛紛!
我請問方師、師母，這要如何解決? 他們笑一笑!
這時剛好停車休息上廁所，所以，在這時間，大家可以更進一步交流!
等大夥上車之後，方師提出無上瑜珈的主要概念:
無上瑜珈的概念，將人視為天地之間紅白菩提的交流管道，過去古老的女祭司不婚，應是專職在做天地神祇的重要交流管道。
方師提到女祭司，我可以清楚地見到自己的肚子裡，有自己的前世影像，她是從事女祭司的身分。
難怪我過的生活就如清修的生活!
從無上瑜珈的精神與意義，我開始注意到青藏高原上的天與地的交融狀況:
發現若加入我個人所解讀的無上瑜珈做觀照，先將自己的微細脈擴展成天地之間的管線。
天地能量之間會產生許多大小甚至微細的管子連接起來，紅白菩提的光點就能進行上下交流，天地能量逐漸走向平衡狀態。
如此的觀照景象，隨著車子所到之處，一直沒有停息過，身心靈的感覺也很舒暢，一改昨晚的不愉快，
這是前後對無上瑜珈的認知解讀，所產生之差異結果。
藥王山
上午，第一個行程是參觀藥王山，車子在路邊停靠，導遊帶著大家走入一條巷子。
巷子兩旁聚集許多攤販，也有賣青菜、黃瓜、紅蘿蔔刨絲、也有坐在地上賣唱的小孩……。
人潮相當擁擠，走入藥王山的廣場前，許多藏胞就地五體投地向著萬佛牆(摩涯石刻)膜拜，求佛祖治病。
師母看到進來入口處，右側有兩大廳是專供遊客點燈的地方。
她先進去了解點燈費用後，自行出100元有200盞燈可點，分給每一團員都有10盞燈可以點。
我知道價位之後，再進去繳50元，點100盞燈。而其他團員也陸續進來加碼。
站在點燈廳堂裡，時間拉長，燈海的高溫幾乎要把人給熔化掉。不過業障，也隨之銷融!
燈一盞盞的點燃，竟然浮現在我眼前的是，過去所曾經擔心過的親人健康影像。
燈一盞盞點完，影像又一一消退，印證點燈功德可以消除過去業障。
我反思業障為何這時才消除，應該在藥師懺中，點燈功德還沒圓滿。
而今願藉此點燈功德，迴向累世一切眷屬、以及支持我之一切眾生，消彌他們過去的一切業障與罪根。
在西藏的宗教旅行，讓我感受最深刻的是，隨喜功德的重要性，一個善念出來就去做的宗教行為，可以得到立即性的回應。
同樣，看到他人之善行，我也隨喜去做，也同樣得到法界的感應。
一一的神話故事隨時在生活中浮現，相應去做了，業障就到同步得到解除。
探究這些所發生的問題，其實都是自己潛藏的問題，在過去於平地靈修過程並不易達到的效果、或是抓到的訊息，
卻可以在這一趟旅行中，輕易的把檔案拉拖出來!
推論 原因是甚麼?
高山修行，因位處高處，有如親臨天下，而得高瞻遠矚的修煉效力。
所以，可以解決過去因身處高度不足，所不能解除的問題。這趟旅行是一群高能量行者之旅!是為宗教參訪而來!
因目標動機都明確，則所引動的目標性力量強度夠，則潛意識檔案就被迫現形。
每一行者都有自己的基本族群擁護著，因此，就有無形推力在促進各自任務完成!
從意識與潛意識觀點來看: 潛意識浮現出意識層面，代表過去潛藏壓抑的問題已經找到出口，
就不再是潛意識無形干擾力量，對於修行與心理層面都是好的現象!
反觀 合歡山二日遊
|
反觀，本年7月下旬合歡山二天行， 這是淑惠為這次西藏行，提議舉辦的行前高山適應旅遊，安排去爬北峰與東峰。 第一天爬北峰時，大家所呈現的高山症反應相當嚴重。 我帶去的高山症的藥，有八位跟我拿，吃了效果都不錯。過程，我也一度呼吸困難，必須停停走走，才有辦法登峰。 也曾考慮要吃藥，但是，我想要用修練的方式，去克服所謂高山症的問題。 所以，不服藥，但是，我真的克服了! (8/16-8/28西藏行，我帶了更多高山的藥，卻沒有一人跟我拿藥去吃。)
在爬高山的過程，最為明顯的現象: 一、人與人的業力交流快速 爬山過程，經過幾位身心靈狀況不是很理想的師兄姐身邊時， 發現他們身上因高山高壓從身心靈擠壓出來的負能量(業力)，會立即轉移過來，一時之間，很難避開。 所以原本身心靈狀況還好，遇到這狀況，都可能一度狀況不佳。 而我，可以克服過來的因素，一則方師提供修法訊息，二則我用自己的方式邊走邊與自然界四大融合。
二、個人潛意識空間浮現得更清晰 越往高山爬，越清晰知道，過去在平地修練的潛意識空間隱藏的問題。 一下子被架到這麼高的山地，潛藏檔案可以更清晰地察覺到，有利修練判斷。 從佛法修持角度看，這些浮現檔案就是個人業障，不處理就是往上攀爬的阻力。
三、自然界與我之間的交流狀況可以決定於個人想法 把注意力放在大自然(大我)與自己(小我)之間，二空間的能量交融性提升，原來擠壓在身心靈的能量體， 可以得到快速地紓解出去。
觀察方老師的高地適應 這一趟高山靈修，是方師帶領大家一起面對自然界與法界的考驗，雖然在過程他的身體受了不少耐力的考驗。 但是，他會從停停走走地攀爬過程，去抓取法界訊息，然後進入修練解除阻礙，並且適時提供訊息， 讓周旁團員一起以修練方式，克服高山症的衝擊。
所以，一般人爬上合歡山北峰，也許要花1.5小時，我們卻要用到幾乎二倍的時間才能完成。 而所多發的時間，是用在克服當時自然界與法界給予的考驗上。所以，從這一趟修練發現:
若能掌握高山靈修特色，抓住當下所面臨的法界自然界問題時，採用適當方法進入修練，大多可以減輕高山壓力， 而讓下一步走得更輕鬆。當然，隨行善知識的提攜與提示，相當重要，都要在當下去參悟與修練，大都能在短時間內，解除高山阻礙。
既然佛法修練可以克服高山反應，那麼佛法修練到底在做甚麼，就是在解決生老病死的問題，所以，真正要克服的是，地區文化時空之生死問題，只要將停滯於該時空之死亡靈魂超渡，就能解決所轉移之病痛與死亡感。 宜靜20111001 |
繞行瑪尼石刻所堆疊成山的瑪尼堆後，回到原來的入口處。
已經看到大夥聚在一家店門口，店家主人剛好是地陪小劉熟識的友人，
也是一位石刻工作者，大家爭先恐後地在找出自己喜歡的馬尼石與石板。
在這些石頭與石板上，刻有經文或咒語，最常看到的咒語是刻六字大明咒。
我進去選的時候，石頭幾乎已經被其他人選走，桌上的石頭已經所剩無幾，
心想應景隨喜一下，就隨喜選了一顆型態特殊的石頭。
這一顆石頭型態像陽具，直覺與大威德的獨枯杵很相似，因其具有代表性，所以就選擇它了。
於是付了錢，就帶著這顆石頭去排隊，等待另一位石刻工作者，幫我刻上「大威德金剛」五個字。
排隊等待之餘，看到對面的另一攤子，擺放著蓮花生大士的石板，我走過去拿起來看著看，
這尊蓮花生大士卻從石板上跳出來與我相應，我就拿錢買下祂了!
這時，德育跑了過來，見我已經買下蓮花生大士的石板，頗有失望的感覺。
但是，很快地，她又到另一攤位上，找到一個蓮花生大士的石板，這一尊與她先生長得很像，買了下來之後，顯得很開心。
這兩尊的型態風格完全不同，我的石板上的大士造型顯得豪放不拘，德育的則顯得細緻拘謹，頗像她先生的特質。
所以，我的蓮花生大士石板的背面，就刻上全家人的姓名，放在藥王山頭的瑪尼堆中代表永久的祈福，
而大威德的獨枯杵就帶台北的回家。沒想到，在車上，大家對我的大威德獨枯杵議論紛紛，
看似很感興趣的樣子喔，我也很高興買到自己要的物件。
這是一群行者，隨喜做的事物，雖然花點錢，卻是在滿足個人潛在的心願與需求。
雖然很神話，卻是讓大家的心靈世界，收穫滿滿。總之:「做了，就滿願，就開心!」
色拉寺(黃教寺廟)
踏入寺廟的道路，兩腳宛如踩著柔軟的能量地毯，開心的入寺。
第一個參觀的是大威德金剛壇城、勝樂金剛壇城、 金剛壇城的沙畫壇城。再入主殿參觀馬頭明王(主供佛)、大威德金剛。
主殿出來之後，往左側的另一殿走去，方師發現阿底峽尊者送來二十一度母，
在場團員20人加上導遊安琪剛好21人，方師帶大家到一處樹陰下，以本尊法一起修21度母，剛好每一人接一尊帶回家。
午餐時間
由於大家把西藏地區人民精神寄託的21度母帶走，這地區普遍顯得哀傷難過。
因第一代藥王，並非宗教人物，並無宗教的超渡能力將藥王山的信徒超度上去。
藥王山上的的景象，每一石片與石頭，都繫著藏民的心聲與寄託，卻飛到半空，在也飛不上去!
因此，中午用餐前，方師那一餐桌先開始進入修練。碧珣再來傳達我們這一桌修練的方向。
先以哈姆龍清淨所經過的藥王山、昨天去的藥廠、目前的餐廳、以及所走過的藏區。
修長壽三尊，阿彌陀佛、白度母、頂髻尊勝佛母光照西藏人民與藏區，產生淨化人心的效果。
再觀照藥王山上的石片上，放著當地百姓所點的燈，飛向宇宙星空。場域在大家的努力下，清淨許多!
中午，也相對吃到一餐清淨的午食。
布達拉宮
我們到達布達拉宮右側前方的廣場，繳費到一高處平台照相。再繞行廣場到左側公園處。
在公園等待休息的時間，我的舌頭開始打結，要講一句簡單的話，卻要磨菇許久。
察覺應該是過去犯有口業，立即懺悔，舌頭的不舒服感立即紓解許多。
小劉帶著大家，從宮殿左側城門排隊等待，再進入，因為這裡要經過嚴格檢查，
所以，在排隊等待的時間裡，大家爭先恐後與布達拉宮的石碑拍照，增加一些等待的樂趣。
沿著階梯進入到城牆的內緣，還要再等待20分鐘，我們的團才能進入宮殿參觀。
大家就在布達拉宮正下方的廣場處等待，這時，我跟瑞玉要去找廁所間上廁所，
於是二人一同往左方走去，我自覺還是要懺妄語戒，就邊走邊懺，邊回頭往後上方看。
看到布達拉宮上方有特殊能量場滑落下來，佇立在大家等待的廣場前方。
我內心仍繼續懺悔著，懺了之後，清澈能量流在舌根擴展開來。
因為不知道是哪一位佛菩薩降臨，但是心裡卻很自然地進入懺悔狀態。
上完廁間，走回大家等待區時，看到大家各個坐著閉目面對前方，進入靈修狀態。
我趕緊隨處找一處地方坐下，問旁邊的師姊在做甚麼?
她告知是頂髻尊勝佛母(戒神)蒞臨，我立即合掌進入懺悔，懺悔根本五戒。
身心靈的灰黑能量，立即被抽離消散開來。不久，大家就被叫了起來，開始排隊前往入票口，進入參觀。
進入寺廟，見到金碧輝煌的宮殿與歷代達賴靈骨塔，但是原本精緻莊嚴的佛像卻都呈現死寂的現象，卻只有宗格巴的佛像與我相印!
晚上，方師集合大家共修，演繹西藏宗教。以下是如是我聞的重點記要:
1. 活佛轉世，他們的五輪嗡啊吽梭哈轉世是否完整?
2. 轉世過程，靈魂在空間與空間的高壓低壓之間穿越、壓擠，是否造成靈體破裂不全而投胎。
3. 活佛轉世，占用政權，是不公平的! 西藏人民迷信，達賴關在布達拉宮，失去自由，卻享盡人間富貴。
4. 西藏宗教發展，紅教少了大手印、脫噶瑜珈。白教的脫噶瑜珈發展得還不完整。黃教則是政教合一，第八佛還不完整。
5. 文化大革命，是第八佛洗刷第七佛之浩劫。
方師在宗教整合的努力已經很久，不論是宗教歷史，或是時空案件的追蹤都有很好的經驗與歸類，
因此在法界發言，都能產生有力的說服力。
因此，在西藏數天的旅遊中，若有聚集修練，都具有重要的宗教歷史意義在其中。
我們在觀摩過程，才能比較清楚，當天法界發生甚麼事情，以及如何學習解讀法界問題。
第十天100.08.25. 小昭寺, 17:00青藏鐵路(拉薩à西寧)
上午自由行，大夥都到方師夫婦房間處理自身問題。我則先跟瑞玉到附近的市集去找披肩，希望能帶回去送給幾位親友。
瑞玉先到一家毛線店，買了一盒毛線，準備回台灣後勾圍巾、背心。
最後找到一個批發市場，上到三樓，才找到一家有賣披肩、圍巾的商店。
樣式不多，質感平平，但是，還是選擇5條披肩，3條男性圍巾。最少回去台灣，有伴手禮了。
回到旅館有幾位師姊知道我買了不少披肩圍巾，想要跟我買，
因為我已經算好要贈與的人數，不能出售，所以只能說對不起了。
行李都收拾完成，就去方師夫婦房間，看是否還在修練。敲門進入裡面，還有4至5位師姐在裏頭，碧珣正在處理前世明妃歷史。
聽聞一下，現場應該有故事脈絡在走了，我這麼中間插入，不曉得是否能入戲?
瑞玉一上座，就化身為天葬台上的禿鷹頭頭，由於吃了不少喇嘛的碎肉，出現不少作噁的生理反應。
其他在場人的時空角色，瞬間就變成其他禿鷹、被吃的喇嘛、天葬師、破瓦師等。
被送入天葬台亡者的腦袋，是被天葬師挖出來，剁碎與粘羓攪拌，再丟給禿鷹吃。
在場的人，會感覺腦袋中有一堆爛泥巴，其實成分是粘羓，於是觀照水大洗淨，這層腦袋的堵塞感，才化開。
而我第二次上座，才感覺自己處在引渡中陰的角色，驅趕著一群群亡靈度過中陰空間，但是過去破瓦法，
並沒有現在技術好，就重新再幫他們破瓦一次。
天葬台的時空，隨著歲月輪轉，大家也在裡面輪轉了許多不同的歷史角色，今日，乘此機緣，結案這段歷史因緣。
午餐之前，多增加一個行程--小昭寺，所以先進入小昭寺參觀，再到其頂樓處看附近區域景觀，午餐則在一家小吃館吃涼粉。
由於，今天下午5點要搭青藏鐵路，所以，吃完午餐，並沒有其他行程。於是，導遊提早帶大家到布達拉宮左側公園等待。
因為來得太早，大夥必須找一處可以落角處等待，最後選擇在一處水池旁。
上午素玉因為沒有一起去方師那修練，現在卻有被禿鷹吃掉的前世身心靈反應。
所以，要求處理，於是相關人等又聚集一次，回歸歷史，還原完整靈魂體。
碧珣桂蕾過去世明妃爭寵歷史檔案，也在說說笑笑之間，將前世心理問題講開。
這就是團體動力的魅力，可以產生良好的戲劇治療。
最後的議題，則是「資訊搜尋」是由哪裡下手? 惠敏的最先進，架許多蒐尋器，循線由內虛空進入外虛空去搜尋。
瑞玉則由敏銳的第三識鼻識，去搜尋她對食物糕餅的品味。……
我呢? 最近在西藏發現自己的搜尋方式，跟以前已經大有不同!
最近，會有第二識的聲音與影像，我就會從中做參考與判斷。
過去，我經常用的是禪，把問題丟入禪境，答案大多會在數天內自動浮現。
而我的第六識-心靈感應也很強，所以早期發展，喜歡從事心理輔導與治療。
最近一年的太極訓練，發現第五識身根的感受力也得到提升。
不同識別能力的提升，可以讓識與識之間，產生截長補短的功能，而提升訊息的接收力。
最後，方師給予大家的概念是，哪一識最強，就從最強的那一識下手，
然後再由這一識去連結其他各識，產生整合的作用。
青藏鐵路
我們搭的這班青藏火車，時間是今天下午5點從西藏拉薩開車，明天下午5點到達青海西寧，總共開24小時。
這趟青藏鐵路班線，我們20位團員中，買到17個軟鋪，3個硬舖。
軟舖一房有四舖，左右各上下兩舖；硬舖一房有6舖，左右各上中下3舖。
軟舖因為是上下兩舖，上下舖位置高度夠，若是人坐起來，頭不會頂到車頂或上舖。
硬舖因為是上中下三舖，中、上舖二舖的人，若坐起來，頭頂就會被上舖或車頂頂住。
所以，他們若是需要坐起來休息時，大都會到下舖來坐坐聊聊。
昨天導遊問起火車位置如何做分配時，我就在想，我既是學會會長，就可以示範去睡硬舖。
今早醒來，已經感覺到昨天的想法在運作了，身心靈能量突然被抽離出來，與全體團員分開來，也見到麗琴來睡硬舖。
所以，下午我是第一個抽籤，就抽中了硬舖! 這是心想事成嗎?!
另外二位抽中硬舖的成員，是惠敏、麗琴，因為麗惠想跟麗琴在一起，所以就跟惠敏互調，加入硬舖行列。
導遊也加入我們，旅行社多買一張票是硬舖位置，想給予大家放置行李用。
所以我們那一間硬舖房，將會有一位外來客進來。
好不容易經過層層關卡，進入到第五車廂。哇! 空氣不好，又悶熱! (一小時之後，才知道是空調根本沒開!)
來了一位年輕人，興奮得很，原來是出差到西藏來，已經一個多月了。為了要等回家的交通工具，已經等了一星期了!
終於，昨天在車站遇到一位導遊在退兩張車票，讓他和他的朋友終於可以回家了!這位年輕人，就是我們這間硬舖房的外來客。
年輕人叫小磊，開朗、熱心、健談，他終於可以回家的心情可想而知!他與麗琴、麗惠很快的打成一片，
而我的身體與耳根的敏感度，對沒有空調缺氧的火車，以及耳根無法清淨的環境，開始感到痛苦，
一小時之後，我終於請小磊安靜一下，休息一下。
同時，車廂的空調終於開啟了，聽車掌小姐在說，冷氣開關是不小心被人關掉，這時，身體終於可以舒服起來。
哈姆龍也可以開始啟動，清理大環境，外界突然顯得安靜許多，吵雜的聲音就不再覺得是干擾了!
晚上，小磊來問我，是否傍晚上火車時，講話吵到我?
我告訴他，應該是缺氧的環境，讓我需要安靜的空間，才有辦法調息定神。
不過，後來冷氣來了，大家安靜下來之後，一切都沒甚麼問題。
晚上十點，火車廂熄燈，唯有走道上還留有幾盞微弱燈光。
我躺下來，感受到一團團的能量體隨著火車的行進襲來，一直沒有停止。
這些能量團沾黏到胸肺氣管，就會有一種窒息、疼痛、灼熱感，這是死亡的感覺。
這些死亡的疼痛感，都是落在呼吸系統上，就是一種缺氧與凍傷的感覺。
心想，是否這是青藏鐵路在修建過程時，死於這高地工人的高山症狀。
或是奔馳於這草原上，歷史戰場的痕跡?嘗試各種超渡修練，並沒有解除問題!
望著窗外滿天的星斗，嘗試修練28星宿，發現練不起來，感覺還有更廣大的天際在等著!
熬了兩小時，我只能起來到車廂的走廊上，看著窗外斗大的星辰，他們宛若浮在地面上，與我有著近距離的接觸。
這時，無論閉眼休息，或是看著星辰，數著星座，都會讓我感到舒暢。
比較舒服了，我就嘗試回到硬舖上躺下來，但是青藏草原死亡的能量團，仍是隨著火車行進，不間斷的迎來!
痛苦的感覺，又讓我爬起來，回到車廂走廊上，望著外頭的星星!
如此來回數次，最後我選擇坐在走道的椅子上，看著外面的星辰與星座。不曉得，到了清晨幾點鐘時，才回去硬舖小睡一下!
第十一天100.08.26. 17:00抵達西寧、趕往塔爾寺
青藏鐵路第二天早餐時間，方師提到清晨二點時分，華藏世界的星星來訪，並為他加持!
對於沒有及時接收到訊息的團員，可以在用完餐後，回寢室躺下來，重回到清晨二點時空，接受星星們的加持。
用完餐，我先去幾位師姊那串門子，再去請示方師有關昨晚修練的狀況。
經過方師說明，我才發現自己忽略了一項重要修練，也就是對草原動物的關切!
青藏高原上死亡的動物靈魂，甚至推溯自古老時空以來，在這草原上的動物靈魂，是可以採用般若旋轉將他們送離開這一時空。
於是，回到硬舖房，躺下來，重回清晨時空，觀照當時星空，先讓星星們加持入體，再請他們返回華藏世界，
身體有如花開一般的舒適。再轉告麗惠、麗琴以般若轉動，一起送走累積在草原上的動物靈體。
在這些時間點，小磊正在另一廂房與朋友一起觀看影片，真感謝他讓我們可以有一個練功的空間。
身心清淨後，我的思維停滯在「文化大革命」是第八佛與第七佛交接過程的一種誅法。
我試著去感受與接受這樣的時空事實，發現屁股下方潛意識的能量，
逐漸上升至第八識空間，聚在第八識族群的光點，開始轉變得明亮通暢!
所以，很直覺的去檢視麗惠、麗琴的第八識至臀部下方能量動態，都有灰暗的能量塞住。
於是，問麗惠、麗琴對文革有何看法，二人以接受歷史的態度視之，也得到很好的潛意識迴響。
麗惠心輪寒氣引爆而出，麗琴則見到文革時期的廝殺爭鬥與親人被關在水牢的畫面。
然後，我們三人一起順著大自然力量，幫助目前可以連線到文革時期死亡的同胞們，破瓦、子母光明會、文武百尊，
發現經過這樣運作時，第八識空間變得更寬廣!
後來，雪鐘、德育來探訪，我也清楚的感受到他們的第八識至臀部下方能量的動態，都有灰暗的能量塞住。
也跟他們探究對文化大革命的態度，他們也表示接受歷史事實，肯定文革時期死亡犧牲者的歷史角色時，第八識大門亦隨之廣開。
這時，我才深切的感受到，這次西藏之行，是來收割第八佛的傳承!
雪鐘、德育回去之後，小磊回來了，他表示剛才看到大家在修練，就沒有進來打擾大家，再轉頭回去看影片。
小磊很客氣，請他吃東西，他一定把他包包裡的零嘴拿出來回禮，打開來的食物，若是素食，就非要大家一起享用不可。
聊了聊，小磊表示他的心經常定不下來，有甚麼好方法可以讓心定下來。
我告訴他肌肉鬆弛法的用處，他表示願意試試，經過一、二次引導。
再起來走動，他發現自己不再駝背，變得比較有信心，心境也穩定許多。
更重要的是，我們都發現他的臉在短時間內，變寬了! (有福氣!)我告訴他這就是送給他的一份禮物，他很開心!
這兩天，麗惠很照顧小磊，每次我們用餐時，都會為小磊準備一份便當!
所以，下車時，小磊很自動的幫麗惠拿行李，最後開心的道別!
這兩天在火車上的餐食，特別好吃，雖然看似簡單的青菜、蘿蔔、花生，味道卻調得剛剛好，吃起來，特別耐人尋味!
看來，回台灣後，我一定會思念這裡的餐食!聽導遊說，火車上的廚師在煮食時，會先煮素食給我們這一團先用，
然後再煮葷食，讓我們吃到的素食是清淨的素食!他是位國家考試合格的廚師，對我們的用心，讓我們心生感激呢!
塔爾寺
下午，4:40到達青海西寧火車站，導遊說，接著的行程是去塔爾寺，主要是去看塔爾寺的壁畫、堆綉、酥油花「三絕」藝術。
當然，更重要的是，塔爾寺是宗喀巴出家的地方，是我們的宗教之旅必訪之地。
現在時間這麼晚，還安排去塔爾寺，可能會遇到寺廟關門的問題!
但是，明天的行程是去青海湖，時間很趕，沒有辦法把塔爾寺的行程也排入，
所以最後結論，今天還是要去塔爾寺參觀，但是能參觀多少時間就很難說了!
青海是宗喀巴的故鄉，他在塔爾寺出家，據方師所說，宗喀巴的靈力聚在此寺。
前幾日在西藏參訪的寺廟，方師說他沒有見到宗喀巴。我說前幾日參訪各寺廟時，宗喀巴的佛像都會與我相印，傳輸訊息給我!
方師說，這應該是宗喀巴的下線!
6:10到達塔爾寺，寺廟已經關門，我們只好在寺院外的廣場參觀照相。
方老師在火車靠近西寧火車站前慢行的時候，已經查覺到宗格巴來阻礙，
宗喀巴立刻被法界塞入方師的心臟，所以，在下車之前，方老師已經不舒服。
火車靠近西寧時，我已經察覺到有幾支普巴杵插在我的背後。
準備下車去參觀塔爾寺前，方師囑咐大家要金甲護身，並告訴大家他不能下車，就由惠敏帶領大家去參觀塔爾寺。
我正準備金甲護身時，這才發現背後插入的普巴杵數量，已經增加許多了。
然後，參觀塔爾寺外圍景象之後，上車要回旅館時，我的背後已經插滿密密麻麻的普巴杵，從背後看起來，好像是插滿釘子的釘板。
大家上車後，在車上的方師，已經發現事態嚴重，必須趕快召集大家共修，所以，請大家回旅館後，先洗戰鬥澡，7:30集合共修，才吃晚餐。
回到神旺酒店，在大廳等候發落房間時，我的後腦杓與心輪後方，產生兩個宇宙漩渦的拉力，非常的不舒服。
雪鐘看著我，還問我怎麼了!?
7:30至8:05，大家聚集在方師夫婦房間共修。方師急著在飯前徵召大家共修，必是為宗喀巴的事件而來。
7:30除了淑惠母女，其他人員已經聚集到方師夫婦房間來了，桌上點著檀香，放置一杯清水。
方師主壇，先說明前幾日，有關淑惠的哈姆龍燒到天廚的裙角一事，淑惠這幾日因此被考驗著，方師也被列入觀察，
看是否會偏袒自己的門下弟子?這位天廚就是維摩結居士身旁的天女，午供時間，大家所唱的天廚妙供就是在讚嘆這位天女。
經過這位神通廣大的天女幾日觀察檢視之後，方師並無護短自己的弟子。所以，天女願意與方師合作，去對付文殊菩薩。
原來剛才在火車接近西寧時，突然慢了下來，在誤點的時刻間，天女已將宗喀巴與文殊菩薩抓到方師的心臟裡。
這時淑惠母女才到達，因為這幾日接受天女考驗，無法理解方師說她們吃相像豬的說詞。
方師因為主壇，無法把時間放置在重新解釋上。所以，淑惠母女先行離場。
以下是進入法界法庭處理之程序重點:
1.
方師請大寶法王現身，進入法庭質問宗喀巴，是否砍斷白教的皈依樹。
過沒多久，宗喀巴向大寶法王道歉，並將白教皈依樹接回去。
2. 方師請善財童子申訴二千五百多年前，文殊菩薩誤導善財53參，而無法直入祈陀園，問釋迦牟尼佛金胎密本一事。文殊菩薩承認錯誤。
3. 方師請天女傳達法庭，二千五百多年前法華會上，釋迦牟尼佛成佛程序不合格，僧團卻自行向外發布釋迦牟尼佛成佛一事。
在場的文殊菩薩有能力糾正僧團，卻沒有去做。經過數分鐘後，等待庭上議決，最後文殊菩薩出來，自行破瓦而去。
據方師言，文殊菩薩被裁決:「歸天覆命，短期內不得再回人間!」
當下我心裡在想著，宗喀巴創立黃教格魯派，大威德金剛是黃教必修的主尊法，
大威德金剛是文殊菩薩的忿怒身，宗喀巴就是文殊菩薩的代表。
我的本尊是大威德金剛，他若歸天覆命如何是好?現在，文殊菩薩歸天覆命，我的心卻依依難捨……!
後來，我們去餐廳，方師夫婦與淑惠等五人沒有去。
在餐廳時，我感覺越來越虛脫，身上的文殊系統，一一被拔除回天去也!
耳朵也在發麻，感覺全部不對勁，回旅館後，去請示方師，怎會變成這樣?
方師提示我做補救性的修煉，將被抽回去的大威德文殊系統抽回，轉換為般若系統，也就是般若就是般若，不是智慧。
這樣般若的力量純淨，反而可以產生大威力，不久之後，般若在我的母系中誕生。
日後，大威德不再是純陽剛強的力量，而是帶有母性之柔和特質。般若圓融的力量，在孕育發展中……。
第十二天100.08.27. 日月山、遊青海湖、18:35 飛往成都
清晨起床，左肩夾股靠近心臟附近，相當的酸楚，想必是昨晚文殊菩薩、宗喀巴回天覆命，
不再守護這一地區，而造成群眾的哀傷難過吧!
我試著修練五大、子母光明會、以及將文殊系統轉為般若系統。
因為，這是我可以協助文殊系統做的事，所以很用心地在完成任務。
早餐，我們在餐廳的一包廂中用餐，這一餐有如國宴一般，每一道菜都精心配置，
味道調得恰當精準，燙的菜清脆爽口，這是我這一趟旅行吃得最好最用心最舒服的素食。
每吃一口食物，食物就流入身體的脈流，清楚的感受到每一細胞都在享用這帝王般的饗宴，
讓身體有柔和舒適感，是一種很特殊的法喜感受!
往青海湖的方向
上車，往青海湖的方向，一路上宗喀巴文殊系統的粉絲系統緊跟著方師，
夾道膜拜，方師說有六億以上的數量，大家可以以般若運轉，將他們從外虛空轉化出去。
到日月山，與白牦牛、駱駝拍照，今天大家都玩起來了!
上次在羊卓雍措，只有四位團員跟熬犬、小羚羊拍照，今天就連方師都慫恿著大家去騎牦牛、駱駝，以免回去後悔!
到達青海湖，搭船環湖，然後再搭公車沿湖回到原入口處。中餐在青海湖岸用餐，方師不能進餐，
因為做了許多驚動法界的大事後，必然引起抗議!方師知道破壞他人許多好事，也默默承受這些回報!
傍晚，在西寧機場等候飛機回成都，方師再次面臨法界考驗，也就是在候機室，師母去購買西藏醫書，再觸摸到方師，方師一度破功!
那種痛苦，我們這些弟子在一旁看在眼裡，心裡難過，卻也是束手無策!
後來，回到成都時，方師在車上說明，這一事件，滿師母一個願，因為師母手中有一金剛誓言:今生中要殺一成佛之人!
現在師母滿願，就可以申請退役，金剛誓言就可以撤銷! 大家為她鼓掌!
晚上，還是到栗子素餐廳用餐，因為大家還是懷念到成都的第一餐佳餚。
所以，又回到這裡來用餐，菜色叫的也跟第一餐一樣。莊先生(素玉的先生)下班後，也一起過來用餐，用完餐就接素玉回家去。
第十三天100.08.28. 13:05中華航空(成都à台北)
上午，原本的自由行，取消了，因為方師發現還有一個重要問題必須共修處理。
所以，師母打電話給素玉，請她回來旅館一起參加今早的共修。
方師告訴大家，昨天在機場，是密勒日巴死亡的示現，他當時是被明妃下毒，
用的藥是藏藥，所以才有接下來的藏醫重金屬中毒的修煉!
藏醫藥礦物用太多，礦物內含重金屬，易造成神經系統麻痺，行動力變弱。
方師在敘述過程，許多人會產生一些生理反應，或是觀照到相關藏醫用藥的歷史。
而我的後腦有黑物質浮現，以土茯苓處理藏醫藥的歷史時空，會變得比較鬆弛。
而素玉的先生，過去世是藏醫，家中的孩子、眷屬在當時時空是被餵藥的。
這時，我會聯想到在大昭寺時，牽著素玉的手，所傳輸過來的疼痛痠麻感。
心想這也是藏醫藥中毒問題，以土茯苓灑一灑當時時空，手的痠麻感可以減輕。
後來我卡在喉嚨，請示方師，方師解讀可能是被毒劍割喉，不能說出藏醫秘密。
每一人各自表達自己的症狀後，經過方師印證解讀，最後各自再回房自行修煉。
我回房間，躺下來進入歷史時空，以水及土茯苓灑向那時空，
經過破瓦、子母光明會、文武百尊之後，喉嚨卡卡的問題才化開。
十點，大家上車，車子開往成都機場，方師提醒大家藏醫緊密的跟著我們的車子。
在車子的外圍密密麻麻的跟著，請大家先跟他們溝通。
以自己所能理解的藏藥成分，所可能危害人體的傷害問題，去告知他們。
上飛機前，在候機室等待時間，方師告訴大家，進入每一禪天為藏醫除名，
我問方師，以甚麼名義為藏醫除名，方師回答就如台灣的所添加的塑化劑。
我明白了，塑化劑少量不會死人，累積多了就造成人體的傷害。
藏醫藥填加礦物質粉末，因礦物質粉末內含重金屬，
這些藥物吃多了，就會產生重金屬中毒現象，但是一般中毒者，
卻不知道是中甚麼毒?! 也不知道毒從何來?!
於是，大家各自找位置坐下來，安靜的如法操作。心想，這些藏醫有些轉世成天醫，如此這般除名之後，政治權力豈不是在大轉換?
那這世界是否會因為天界的政治權力轉換，而改變人間的世界呢?
總之，昨天是文殊政治系統回天覆命，短期內消失於人間!今天則是藏醫天醫醫療系統在每一禪天除名，正式下台一鞠躬，
這兩大系統都屬第七佛系統，就在短短兩天時間內，讓方師給征服了!!!
難道這世界，就在方師這麼顛覆幾下之後，就會改變了嗎???!!!
綜合本文結語
高山靈修，突破過去於室內修練的疆界，提供深與廣的空間向度。
沒有城市房舍的阻隔，提供更無障礙的靈修空間，提升個體透視與察覺的效能，產生新的突破與領悟。
高山靈修，是指實地到高山空間作實際的修練。每一自然空間的場域，都有其潛藏的文化背景，或夾雜不同時空的靈魂停滯。
行者以其靈敏的知覺，察覺環境的訊息，超渡眾等至彼岸，淨化人間場域。
本文在於拋磚引玉，給予「願意接受自我挑戰」的行者建言，當你的身心靈準備好了，也具有基礎的佛法、體能、心理分析等相關的訓練後。
最後修行，是要走出戶外，接受自然界、法界、宇宙界的考驗，才能試煉出，閃亮、堅硬、透明純潔的真如佛性!
20111010完稿 (回第一段)