學習障礙
作者：方永來
引言
7月8日星期一，昨天下午的印度前行訓練，到達參加者也非常湧躍，
因為基本訓練在上星期已經指導過，這一次的訓練就改以推手方式測驗學員的狀況，以了解他們真實的效果？
結果大出意外，在測試過程中出現許多人已經把半年前的太極推手方法忘光，雖然給他們充分的時間，
但是卻一直無法完全推手發勁的要求？
但是反映在老師師母和子平身上的功夫，雖然也同樣的放下了半年的時間，但是卻明顯的增長和進步，
並沒有在放下的時間中失去了學習的進度！
因為有了這一個發現，故此在下半段的訓練時間中，方老師特意測驗這一群學員，他們的問題在那裡？
為什麼處在考試狀態時，都可以很拼命的練習，一旦放置在自由練習的狀態下，就完全倒退不前？
所以這次的檢測方法是採用自由測試方式進行！
老師給大家自由進入禪觀，時間有二十分鐘，在二十分鐘之後，方老師會聽取大家的報告，描述自己的練習過程！
表達過程
在練習過程中，有些人會特別奮，做了不少很有趣的禪觀，但是一旦進入標準程序去檢查的時候，
方老師只聽到子平、師母、碧珣、和樟琦、的描述是正確的，其它人的描述會進入神話故事和或言情小說的故事中去編寫劇本？
因此方老師告訢大家說；禪觀是用來檢測自己身上的問題、把問題找出來之後、就再想辦法去解決問題、
如果你進入禪觀之後、卻醉心在編故事寫劇本、你只是想樂在其中、上座和下座之間就不會有進步、
你身上的問題根本就不會解決、你的學習也不能增加你的積分、所以這種方式的觀禪是一種無效率的方式、
那只會浪費時間去練習、卻永遠不會進步！
有效的禪觀、是因為你心中有要事去追查或者要去解決某一些生活上的難題、
如果沒有這些因素之下去做禪觀、本來無一物何處惹塵埃？
當然花了多少時間或者用了多少年時間去學佛、結果就是兩手空空無一物？
如果你喜歡編故事、可以去從事寫作去做一個作家、但是當你這一個動人的故事、
第一次講出來的時候遇可以去感動別人、當你的故事講了兩遍或者三遍之後、
你的問題只要在無法解決時、你的問題所延申出來的故事、還要講第四遍和第五遍嗎？
當然這個故事題材非常動人、故事奇情具有震憾力、但是你一旦講了一個月、講了一年、
或者再講了十年之後、你人生的意義究竟要活在那裡？
禪觀演變成你吸大麻的地方、佛法只是你生產鴉片的工廠！
你所描述的故事愈偉大愈動人、愈顯示你的能量已經長久以來擺錯了地方、也許你可以經常進入外大空、
但是進入外太空之後你真的會進步嗎？………………
學習是什麼？
學習基本上有兩種模式、
一種是行為學派的模式、其實在這個領域中、學習只是一種模仿行為、
一只動物能夠模仿另外一只動物的行為或語言模式、他們的學習就會自動終結、不會往下發展下去；
原因是動物的生活模式、是會自動選擇它們原來的生活模式活下去、
猴子雖然可以做出許多人類不容易做到翻滾動作和高空飛騰攀爬等高難度動作、
但是過了一百年或者過了一千年之後、這一只猴子還是猴子、
並不因為它有如此的能力之後就會選擇人類的生活方式去改變自己的生活！
所以行為學派的教育模式下長大的人、學習只是用來交待作業的方法、
每次老師要求交作業的時候、他們都會交出一分厚厚的作業簿、每次他們都可以得到漂亮的分數、
但是因為生活並沒有改變、學了十年或者二十年佛法之後、你的生活模式跟以前幾乎一樣時、
猴子就是猴子不會因為年分時間之累積之下、讓你變成人類、讓你變成佛菩薩！
文主義的教育方式、剛開始時、老師並沒有強力壓迫學員必須要做到菩薩的境界、
老師不斷的帶領大家學習不同的技術、提供了很多思考的方式去探究學問、
無論這些學問是艱距的是陌生的、只要本著一顆人本主義的精神、你會從老師身上看到許多能夠應用的技術、
和許多做學問的思考方法和探究學問的程序、你只要掌握其中一點人文主義的精神、
一顆橡樹的種子、不須要別人教他如何去做一顆橡樹、因為他本來就是一顆橡樹！
人文主義之可貴之處、就要要求學生找出自己的問題、尋求出自己的個人處方、去解每一個人自己的問題；
而不是透過禪觀運作的方式、以故事的描述去吸引觀眾、去爭取自己的支持者、去感染其它沒有生病的人、
去讓別人對你產生崇拜和讚嘆！……
人文主義的學習和教育、是不會使用任何綁樁的方式去做教學、所以無論在任何情況之下的學問研究下、
都會本著這種簡單而不斷勇往前進的方式、去接受各種學問的挑戰而努力去達到自我實現的崇高境界；
他們的努力去為了自己所追求的原始目標、學佛的人要追求的成就就只有成佛兩個字、
而學禪的最高成就必然在五大元素之操作和應中、他們必然會把目標放對位置才去工作、
而並不是要去爭取他人的羡慕才去練功、練禪不是要去感動別人、練禪並不是要去媥故事吸引粉絲、
練禪只要要去努力尋求問題之解決、因此找出問題、解決問題的目標明確、最後就是要花費多少時間？
才能夠達到自己的目標而矣！
相反來說：行為學派的教育制度下、所有的教學方法都有綁樁的習慣、就好像廣告商一樣在美好的高尚的產品之前、
必須配上一位絕色美女來匹配、才能夠增加賣點、所有的廣告目標經常因為產品的表現方式模糊後、
焦點就演變成必須那一位美女出來代言、這一個產品才會賣得更紅；最後廠商的注意目標一旦放在美女身上、
而不是放在產品上時、這一個商品可能在不久之後就會被淘汰、因為賣了那麼多年卻一點都沒有進步！
這些因素就變成禪學之中所指的：「以指代月」的問題！
第一位發現天空上月亮很圓很漂亮的人、用手指指向月亮的位置、讓其它人都能夠欣賞到月亮的艾好和圓滿；
但是其它的人在學禪的時候、卻去花費很多的時間去尋找手指在那裡？
因為他們找不到手指、所以就看不到月亮的位置、在他們的內心世界之中所呈現的問題、
因為我找不到手指、所以迷失了方向找不到出口、只能在這裡等待下一次是否有人把手指找出來、我才可以看到美麗的月亮！
結束之後
檢測結束之後、子平就開始找師母再次練習推手、測試自己的能力是否已經進步？
師母也開始以平等之心去檢測自己是否有所進步、最後方老師也下場跟他們兩人再檢測一次推手的感受、
子平確實已經進步了、他原來在身體之內的內丹有點破洞、只要在老師推手過程中、這個破洞被老師追踪到之後、
只須輕輕一擊他就很會受不了、但是老師試了幾下、他的破洞已經補好、下手攻擊了幾次、雖然每一次都打中、
但是卻是毫無效率、但子平他不會痛也不會再被彈出去、從推手之中檢測到的效果、
就是子平他真的解決了自己身體原來的缺陷問題！
方老師檢測師母的時候、也發現她的內丹原來是在體內中央、並且有明顯的雜質依附其中、
這次檢測之後就發現、內丹已經可以化開、進步變成無丹狀態、這就是太極拳推手之重要過程、
身體必須要空無一物、有如氣球一樣空洞無物、所以任何衝擊的動作、只要對手動作超過皮膚的厚度、
對方的勁道就會落空、完全不受對手之引力影響；
太極拳推手的境界、跟成佛的境界其實是一致的、所有無法測試的佛法境界、
只要放在太極推手之中測試之下、就可以無所循形！了解你的境界是真還是假！
行家一伸手便知有沒有、就在你發勁的效果上就可以讓自己觀測到發勁的效果、
有效沒效並不在於時間上的擔擱、問題只在於你是以行為學派的模式去學習、或者是以人文主義的精神去學習、
方老師的學習最高紀錄：
是在經過二十年之後的擱置、卻在二十年後從禪觀中、看到二十年前國防醫學院殷念德教授、
在政治大學演講催眠的情境、突然上網被點開一樣重頭到尾看了一遍、自從這一天開始方老師就在無師自通的情況下、
獲得了完整的催眠技術。這一個過程稱之為：「潛伏學習」！
佛法之學習必須從始點就對自己有正確的定位、否則在長期的練習和追求過程中、很容易讓人迷失、進入迷失狀態的人、
從來就不知道自己已經迷失、因為你以為自己尚在隊伍之中、並沒有離開過?
迷失了路徑只要找到隊伍就可以解決、迷失了內心世界的學習知覺、佛法只是迷幻藥的一種、它不會讓你有什麼不良的感覺、
唯一會讓你感受到不對的地方、只是你花了那麼長的時間之後、你乘坐的小船卻在不知不覺之中早就停止了前進 ?