耆那教
耆那教(Jainism)產生於西元前六世紀,
和佛教出現的時間差不多,
耆那教的創始人和佛祖釋迦牟尼都是恒河邊上修煉的人,
在那個特定的時間,特定的社會背景下,新的思想迸發出來。
這兩人都持有一套和傳統婆羅門教不同的理論和實踐方式,
所不同的是,耆那教和印度教的衝突不大,沒有像佛教那麼激烈,
因此經歷了兩千六百年,佛教被印度教弄得基本上消失了,
而如今耆那教在印度雖然已經勢微,但還是有不可忽略的一批信徒存在。
耆那教的創始人是剎帝利階級出身的筏馱摩那(Mahavira)
(約西元前540-467年)。被印度人民稱為大雄,也就是獅子的意思。
他出生於一個非雅利安人的貴族家庭.30歲時,拋棄物質世界,
出家為一個赤身裸體的苦行者,漫遊12年後得道。
他建立的教派成員稱為耆那教徒,即勝利者的信徒,耆那是他的稱號。
大雄是印度人對聖賢老師的尊稱, 釋迦牟尼也被冠以 類似稱號,
所以中國佛寺都稱呼大雄寶殿。
耆那教(Jaina)否定種姓制度與一神論,
將詐欺、貪婪、偷竊、暴力、色慾視為人生大罪,
同時把去除殺生的念頭和行為看成無上的美德。
耆那教僧侶為了避免呼吸時、不小心殺害空氣中的生物,
經常以一塊白布蒙住嘴巴和鼻子。
耆那教是非常嚴苛的禁慾教派,教徒必須厲行克服心慾、
超越肉體的信條,並且防止惡因侵入靈魂,
倘若靈魂不慎遭受感染,就應該連根拔除。
耆那教與佛教阿含經中所稱的尼犍子若提子,便是耆那教的開祖摩訶毘盧(大雄)之名,故通稱其教徒為尼犍子外道,他稍早於釋尊的教化區域 。
耆那教與佛教,從表面的印像看,頗似一致,從教理的本質看,卻是不同。
兩教同樣否定吠陀經的神聖地位,同樣否定婆羅門教的人格神而唱無神論,兩位教主同為剎帝利族王子出身,
開祖的尊稱同為大雄、世尊、牟尼,同樣強調輪王思想及不殺生主義,同樣組有比丘及比丘尼的教團。
現場實況
走進了耆那教的寺廟,德里市中心的耆那教在外表上看起來並不起眼,但是內部有很多等殊的狀潢,
天花板上鑲滿了銀做的狀飾品,廟宇不高卻有許多根雕花的白色大理石,重要的中央部分都以銀製的金屬品造成.
耆那教的大門上貼著一張特殊的小字條,這張字條上說耆那教的信徒只佔全印度的1%不多,但繳稅卻繳24%,
全印度之全國宗教慈善捐款有46%是來自耆那教的捐贈,信徒在股票行業之中人口佔有70%,這些政績讓他們可以昂首而行.