耆那教

耆那教(Jainism)產生於西元前六世紀，

和佛教出現的時間差不多，

耆那教的創始人和佛祖釋迦牟尼都是恒河邊上修煉的人，

在那個特定的時間，特定的社會背景下，新的思想迸發出來。

這兩人都持有一套和傳統婆羅門教不同的理論和實踐方式，

所不同的是，耆那教和印度教的衝突不大，沒有像佛教那麼激烈，

因此經歷了兩千六百年，佛教被印度教弄得基本上消失了，

而如今耆那教在印度雖然已經勢微，但還是有不可忽略的一批信徒存在。

耆那教的創始人是剎帝利階級出身的筏馱摩那（Mahavira）

（約西元前540-467年）。被印度人民稱為大雄，也就是獅子的意思。

他出生於一個非雅利安人的貴族家庭．30歲時，拋棄物質世界，

出家為一個赤身裸體的苦行者，漫遊12年後得道。

他建立的教派成員稱為耆那教徒，即勝利者的信徒，耆那是他的稱號。

大雄是印度人對聖賢老師的尊稱, 釋迦牟尼也被冠以 類似稱號,

所以中國佛寺都稱呼大雄寶殿。

耆那教（Jaina）否定種姓制度與一神論，

將詐欺、貪婪、偷竊、暴力、色慾視為人生大罪，

同時把去除殺生的念頭和行為看成無上的美德。

耆那教僧侶為了避免呼吸時、不小心殺害空氣中的生物，

經常以一塊白布蒙住嘴巴和鼻子。

耆那教是非常嚴苛的禁慾教派，教徒必須厲行克服心慾、

超越肉體的信條，並且防止惡因侵入靈魂，

倘若靈魂不慎遭受感染，就應該連根拔除。

耆那教與佛教阿含經中所稱的尼犍子若提子，便是耆那教的開祖摩訶毘盧（大雄）之名，故通稱其教徒為尼犍子外道，他稍早於釋尊的教化區域 。

耆那教與佛教，從表面的印像看，頗似一致，從教理的本質看，卻是不同。

兩教同樣否定吠陀經的神聖地位，同樣否定婆羅門教的人格神而唱無神論，兩位教主同為剎帝利族王子出身，

開祖的尊稱同為大雄、世尊、牟尼，同樣強調輪王思想及不殺生主義，同樣組有比丘及比丘尼的教團。

現場實況

走進了耆那教的寺廟，德里市中心的耆那教在外表上看起來並不起眼，但是內部有很多等殊的狀潢，

天花板上鑲滿了銀做的狀飾品，廟宇不高卻有許多根雕花的白色大理石，重要的中央部分都以銀製的金屬品造成.

耆那教的大門上貼著一張特殊的小字條，這張字條上說耆那教的信徒只佔全印度的1%不多，但繳稅卻繳24%，

全印度之全國宗教慈善捐款有46%是來自耆那教的捐贈，信徒在股票行業之中人口佔有70%，這些政績讓他們可以昂首而行.