濕婆神（Shri
Shiva）(轉貼)
「無形相的神在祂自己的創造物眼中有千個形相。祂是純潔的、不可滅的，其形相是無限的，深不可測。
他沉醉在舞蹈的喜悅中，其舞姿曼妙，生出種種形相；當肉體與心靈被這種喜樂所觸及，就會無法自制。」
迦比爾（古印度詩人)
濕婆（Shiva）即 Mahadeva（偉大的天神）、Mahayogi（偉大的瑜伽士）、Maheshwara（偉大之主）、
Parameshwara（至高無上的主）就是Nataraj（那塔拉嘉，意即舞蹈之王）。
濕婆就是宇宙之舞，且由祂的舞姿引出各種力量──即宇宙進化、持守及終極的消解。
濕婆神右手執鼓，像徵了聲音。聲音由以太〔空
元素ether〕所乘載。
萬物由「唵」音（AUM）所生。
濕婆左手掌中托著火焰。火是大分解過程的媒介。
故此在上主手中掌握了創造與毀滅。
那塔拉嘉踏著被降伏臥地的妖魔（名Aposmara
Purasha）而起舞。
那妖正代表了無明（無知），及因無明而來的黑暗。
因著祂的舞姿，人得以從無明中獲得解脫，超越塵世而昇進。
祂在圈中起舞；那圈就是班丹 ( bandhan 靈體保護 )，
圈有火有光，那就是唵（AUM）──那引發創造巨輪的聲音。
由此生成的三態（gunas）以濕婆的三叉戟為象徵，
而創造過程的旋率則以鼓為象徵。祂的其他手勢代表了保護和寬恕。
濕婆神的林伽象徵了太初創造天地時的力量
（普祭時液體淋在表面，流到兩側分開的通道，那就是「一生二」之意）。
如是者，林伽代表了超越者，即所有雙昧（二元性）與創造的無因之因。
（故事）在 Lingodbhava Murti 之中記述了
主梵天（ Brahma 婆羅摩）與主毗濕奴（ Vishnu）
有一天爭論誰是創造主的時候，
突然在眼前出現了一個形如宇宙大火焰的林伽。
二人停止了爭論，想去了解一下林伽的始與終。
梵天（婆羅摩）以山豬的形相往地下鑽，
而毗濕奴則以迦魯達（Garuda，大鵬金翅鳥）的形相往頂端的方向一直飛去。
可是兩位都無功而還，找不到林伽的邊端。因而覺悟到，有人比自己還要偉大得多，就自願稱臣，向偉大的林伽膜拜。
當時濕婆神從林伽中央現身出來，千手千足，以日、月、光為三眼。並對毗濕奴和梵天婆羅摩開示，
說二人都是各自從祂的腰的左右兩邊而生。這個事實令二人實為一體。說完之後，偉大天神（Mahadeva）便返回林伽裡去。
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「唵，我不是此思維，不是此聰明、自我（我執），或注意力（chitta）。
我不是此耳朵，不是此舌頭，不是此嗅覺或視覺，
我不是此以太(ether)，不是此空氣，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
我不是此生命氣息（prana），也不是五種呼吸，
我不是身體的七個元素，也不是五孔，
我不是這雙手，不是這雙腳，也不是這舌頭，我不是任何行動的器官，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
我不是恐懼、貪婪，也不是錯誤的見解，我無不喜，亦無所喜，
我無驕傲，無自我，無所謂正法與解放，
我不是思維的欲望，也無欲望的對象，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
我不知何所謂快樂與痛苦，道德與不道德，
我不知甚麼是咒文，甚麼是獻祭，
我也不是吃食物者，我不是食物，也不是吃的行為，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
我沒有死亡或恐懼，也沒有所謂階級種姓，
我不是父親，也不是母親，我甚至無所謂出生，
我無朋友，也無同道，我非門徒，也非導師，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
我沒有任何形相，也無幻想，我是無所不在，
我存在於每一處，我超越此感官，
我非救贖，亦非知識的對象，
我是永恆的喜樂和知覺，我是濕婆神！我是濕婆神！
」
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偉大的濕婆神位於伽拉薩山（Mount
Kailash）雪峰之上。
祂具有多個方面，面對惡魔時，祂大開殺戒。祂亦是惡魔及遊魂之主。
濕婆神有可怕的一面，祂在墳場及焚化地出沒，祂以蛇為冠，以人的頭臚為項鏈。
濕婆神不愛受到違逆，對於叛逆的惡魔，祂曾憤怒地踐踏他們的頭臚。
濕婆神也受到廣泛愛戴，因為死亡不過是創造的循環，事物不斷衰敗與再生，就好像冬去春來一樣。
因此濕婆神亦稱為‘Mahadev’意思是毀滅者，同時是復生者。
一如印度的許多神祇，濕婆神能夠改變祂的形相，祂有時具有五首四臂，以觀照世界的每一部分。
祂的膚色很淺，非常美麗，額上長著第三眼，濕婆神震怒時，這隻眼睛能釋放出可怕的力量。
當渾沌初開，許多要生長在地上的事物都被拋進如牛乳狀的海洋之中。
海洋的第一個禮物是神牛蘇拉比（Surabhi），祂的兒子是雪白的公牛蘭隸（Nandi）。
蘭隸後來成為與濕婆神常在一起的伙伴。
海洋的第二個禮物是一彎新月，濕婆神從海浪中將它拾起，戴在額前，以裝飾祂的頭髮，
戴在濕婆神頭上的新月更顯光芒。出現在海洋之上的第三件事物是一枚毒藥，濕婆神把它吃了下去，免世界受害。
濕婆神沒有把毒藥吃下肚，只把它卡在喉嚨處，那毒藥很厲害，把濕婆神的喉部都變為藍色。
有一次濕婆神以人身出現世間，以懲罰一群宣稱世上無神的隱士。
那些隱士的妻室一見濕婆神，便被祂的儀容吸引住。那群隱士妒火中燒，於是集合他們的力量，
令祭火中跳出一隻猛虎，撲向濕婆神。濕婆神一手抓住老虎，另一手剝下虎皮，披在身上，於是虎皮便成為濕婆神的披肩。
跟著那群隱士造出一隻巨鹿，撲向濕婆神。濕婆神具有四手，於是用其他的手把巨鹿抓住，令牠動彈不得。
那群隱士還要繼續下去，希望毀滅濕婆神，他們在祭火中製造出一條惡蛇。
濕婆神是毒蛇之主，那裡會害伯，祂把惡蛇拿住，往頸上一圈，毒蛇便成為了祂的頸鏈。
最後那群修士製造出一個侏儒狀的惡魔，這個惡魔手上持巨棒，棒的末端是個死人骷髑。
濕婆神取掉這惡魔的巨棒，拿在祂的第三隻手上，然後濕婆神把那侏儒惡魔踏在腳下。
這時濕婆神惱怒起來，慢慢地跳出祂的舞步。
此舞代表濕婆神的五項職能：創造、保存、毀滅、包藏（Embodiment）與釋放，據說這便是宇宙運動的原因。
最後濕婆神的舞步越跳越快，達到出神入化的地步。看見這場舞蹈的隱士和其他生物無不歎為觀止。
他們紛紛捐棄今生及許多次來生的一切所得，以求濕婆神答應他們，讓他們能有機會再看一回這樣的舞蹈。
自從這次到地上出遊之後，濕婆神的三隻手便一手拿著虎皮，一手拿著巨鹿，一手拿者惡魔的巨棒，
至於第四隻手，用來拿住祂的弓。至於在靜坐時，則拿住一個既像鼓，又像沙漏的事物，以象徵祂始終是那些篤信神靈的修行者的護蔭。
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