六道輪迴
引言
寫完八苦成就因緣之後，
為什麼
在一般佛教徒的心目中，六道輪迴是一般人類如果沒有信佛之後，就會在死後進入六道輪迴中，接受各種的輪迴之苦？
六道輪迴真的是非常痛苦嗎？有誰敢回答這個問題呢？事實上所有的佛教大師都無法證實輪迴是否必然會痛苦！
反過來說：脫離六道輪迴之後就必然會沒有痛苦嗎？也同樣的沒有人敢回答這個問題！
大多數的人都是完全不知道事實的真相，卻長久以來誤信那些所謂的宗教人物，經由他們傳播的許多錯誤信息所致，
因此大部分佛教徒的心中，因為不斷接受了錯誤的信息，被多次宗教洗腦之後，就誤以為那是非常痛苦的事！
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六道輪迴
今天就由
六道所指就是地獄道、餓鬼道、畜牲道、人道、修羅道、天道、所以合稱之為六道、
如果再加入聲聞道緣學道菩薩道和佛道、就改稱之為十道。為了簡化我們文章主題的討論，後面的四道就暫時排除只談論六道。
把六道的順序由下往上排列，再加入微細的注解，六道輪迴的結構就會變成一張三界天人表，
其中只要點出地獄道中有十八層地獄、在餓鬼道中有三十六種餓鬼、在畜牲道中有胎生卵生濕生和化生四種形態、
在人道之中列入了東勝神洲、南詹部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲四個方向。
然後再列出天道之中有六慾天、而四天王天中包含了三十二天、接著往上是仞利天、兜率天、化樂天、他化自在天就構成了六慾天。
再往上就是色界天中的初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天和無色界的四空天。
那就是三界天人表的標準結構。
生命之輪迴有三種方式進行輪迴：那就是往上升華的輪迴、往下沈淪的輪迴、以及採用亂碼方式的隨意輪迴。
光憑這三種方式的輪迴，就已經可以告訴你輪迴並不一定都是痛苦；如果不準你進入輪迴的話，
就是把你固定在某一個空間中不得往上或者往下移動，那其實就是把你關禁，禁錮在某一個空間之受牢獄之苦。
輪迴的往上升華和往沈淪兩種方式中，它的決定性影響並不在輪迴本身，而是在一生之中的過錯和善惡功德之上，
所以令人害怕的位置是在於是否否錯，是否觸犯了宗教的戒律，如果沒有犯錯的人根本就不必害怕輪迴的結果，
因此回過頭請問：脫離六道輪迴真會讓人快樂嗎？
給你這樣的回答之後，你會認為
還是你突然了解、原來你多年以來就一直被人欺騙、把你弄得七暈八素、一直錯誤的認為六道輪迴是很痛苦的事。
傳播這種錯誤的資訊、那又是誰之錯呢？
這種錯誤資訊都是那些非常熱心的宗教人物、甚至是歷代佛法大師所說的話！
甚至今天你到任何一個佛教道場之中打聽，這種傳說今天還是非常流行，也許再過十年之後你再次去打探，這種傳說也不會終止，
這就是佛教圈中最讓人難過的錯誤行為，但是有誰敢禁止他們流傳這些錯誤的信息？
而其它類似的錯誤信息，還不是一直流傳了好幾百年和好幾千年，到了今天有許多人還是不了解那一些資料是真、那一些資料是假。
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平行宇宙
如果今天我們採用平行宇宙的觀念來看待六道輪迴是什麼？
從平行宇宙的觀今念去看待六道輪迴，那就是六道的次元空間與我們的生活空間之間，其實只是相隔著一層薄薄的泡泡膜，
如果穿過這一層薄膜之後，你就可以進入六道其它的不同次元空間？
這種平行宇宙的說詞你認為很玄嗎？
其實一點都不玄、也不需要去懷疑！
多年以來佛法之中各種超渡方法，透過各種佛經的讀誦、拜懺、持咒、以及各種儀軌所進行的法會超薦，
一直以來所做的法事就是要讓六道法界眾生，能夠穿越各種次元空間，由地獄道穿過餓鬼道、再穿過畜牲道、再穿過人道、
再穿過修羅道、再穿過天道進入六慾天、再往上進入各層禪天、所以才能夠進入極樂世界、進入藥師佛國、進入娑婆世界、
進入華藏世界、如果沒有平行宇宙的概念協助、這些被超薦的法界眾生又怎能夠被超渡呢？
而超渡法界眾生之過程中，還不是正在使用六道輪迴的力量在操作嗎？
如果要真實脫離六道輪迴，只有脫離地球大氣層之後才能夠辦得到，脫離地球之地心引力飛出宇宙之後，
必須要懂得天文科學或者占星術，否則在宇宙之中漂流，沒有星相學的知識就馬上失去了方向感，
在完全沒有引力的空間飛行是非常危險的事，因為稍為弄偏了一點點方向，馬上就會迷失在宇宙之中變成太空垃圾，
雖然流經數百萬年也找不到一個星球可以停泊。
從這些真實的科學知科之中核對，宗教之中的錯誤傳言，其實是非常可怕的事實；因為這些似是而非的答案，
因為大多數的人都不知道它是真還是假，所以不會有人站起來指正，也因為沒有人可以出來矯正之原因下，
錯誤的迅息就這樣的流傳下來，變成千古之不變的大道理。因為我的阿祖在數百年前這樣說過、
過了數百年的歷之後尚未被他人更正過、因此我的阿祖所說的道理必然是真，否則就不會流傳了好幾百年！
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傳統的錯誤
當錯誤的信息進入了傳統的習慣中後，錯誤就會一直被執行，除非有一敢站出來搞革命，否則全部的理論都不；
得翻轉；因此、當年佛祖釋迦牟尼佛在尼連禪河被天魔波旬擺了一道，波旬因為釋迦牟尼佛已經自證成佛，所以依禮請佛祖進入入涅槃？
而此時之釋迦牟尼佛因為年紀太輕，弄不懂天魔波旬之舉有什麼目的，並沒有就範直接進入涅槃，
所以提出一個但書：『六師外道尚未降服、四眾弟子尚未俱足、所以我不入涅槃！』
後來他自己愈想愈不對、因為這樣但書將來發展到降服六師外道之後，而四眾弟子又處在足俱狀態下，他就會被天魔波旬迫死；
但是成佛者既然已經說過的話是收不回來的，所以想到如何去作斃的方法，只要拒絕收出家女眾就可以讓四眾弟子永遠不會俱足，
後來卻因為姨母自行削髪出家打破他的美夢，所以最後的結語是出眾出家，他的成佛時間就少了五百年。
這種錯誤的思考方法，後來就被轉輾相傳變成：「女人業障五百年！」那難道就真是女人之錯嗎？
為什麼沒有人敢說佛祖之頭売壞掉？大哥自己出錯之後卻要小弟來背黑鍋收拾爛攤子，難道佛教圈也在吸取黑社會的作風嗎？
舍利弗後來一舉就把六師外道打敗、四眾弟子早就俱足之後，天魔波旬再來請佛入涅槃時，釋迦牟尼佛又再耍懶，
要鳴鐘擊鼓召喚所有弟子齊聚一堂，可是事與願違到場的只有年青的出家新丁，他們被佛祖召喚之後都怕得要死，
根本就沒有人知道佛祖被天魔迫死，佛祖說了三回都沒有人敢上前應訊回答之後，天魔波旬就堂堂正正的在大堂廣眾之前令佛祖就範，
自行捨壽只留三個月之壽命用來辦後事。這種錯誤的應對方式，留給後人的答案是什麼？
其實就是：「無能」、「無知」兩個答案。
尼羅連河初證成佛是一種尚未成熟的狀態、如果直接進入涅槃再來、就可以快速成熟、
經歷過生死輪迴之後再登上成佛高座，其實是古佛最常用的轉變身心靈最快速的方式，而害怕六道輪迴之後不知將會流落何處？
這種錯誤思維其實就是這一位老大哥遺留下來的錯覺！成佛者第一個考驗就是能否放下生死，及格者馬上就可以成就如來！
因為當年無法克服心中對死亡之害怕、所以後世佛教徒都被這種錯誤思維毒害、生死都放不下的人難道還可以成佛嗎？那後來的答案又是什麼？
你們今天聽說了那麼多、六道輪迴的問題、是否已經可以聽得明明白白？