伯利恆
伯利恆（阿拉伯語意為「肉籃子」；希伯來語：意為「麵包籃子」；天主教譯白冷）
是一座位於巴勒斯坦西岸地區的城市，座落在耶路撒冷以南10公里處，人口約3萬人。
該城是伯利恆省的首府，也是巴勒斯坦文化和旅遊業的一個中心。
對於基督教而言，伯利恆是耶穌的出生地，也是世界上最早出現基督徒團體的地方之一，
不過近年來由於移民的原因，該城基督徒團體的規模已有所收縮。
根據聖經記載，伯利恆也是大衛的出生地和加冕成為以色列國王的地方。城外有對猶太教有重要意義的拉結墓。
伯利恆在歷史上曾經被眾多的帝國所統治。目前，以色列控制著伯利恆的進出口，而日常行政由巴勒斯坦民族權力機構進行管理。
在現代，伯利恆以穆斯林占多數，但仍然擁有巴勒斯坦最大的基督徒社區之一。
伯利恆都市聚集區包括毗鄰的2個城鎮：Beit
Jala和Beit
Sahour，以及Aida和Beit
Jibrin難民營。
伯利恆的經濟支柱是旅遊業，尤其是在聖誕節期間，由於該市擁有聖誕教堂，成為基督徒朝聖中心之一。
伯利恆擁有30多家旅館和300個手工業作坊。
聖經時代
該城位於多山的猶大王國，
最初叫「以法他」，意為「富饒」；
又名「伯利恆以法他」、「猶大伯利恆」、和「大衛之城」。
聖經裡第一次提到該城，
是說到雅各最鍾愛的妻子拉結在生便雅憫時，
難產死在這裡，埋葬在通往以法他的路邊，
就在城市的北面。
而根據路得記的記載，
山谷向東就是摩押人女子路得故事的發生地點，
那裡就是她來到財主波阿斯的田地拾取麥穗的地方，
也有她和婆婆拿俄米回到這座城市的小路。
伯利恆也是以色列第二位國王大衛的出生地，
也是他受先知撒母耳用聖膏油膏抹，成為以色列國王的地方；
當大衛在亞杜蘭洞時，三個勇士冒著生命危險闖過非利士人的營地，到伯利恆城門旁的井裡打水獻給大衛。
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耶穌的出生地
在耶穌出生以前的數百年，以色列的先知彌迦在《彌迦書》的第5章第2節
（「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。」）中，
預言彌賽亞將要出生在伯利恆。
根據路加福音2章4節的記載，耶穌的父母本來居住在拿撒勒，但是由於羅馬皇帝奧古斯都下令在全國範圍內普查人口，
而回到祖先大衛的城伯利恆，因此耶穌就出生在伯利恆。
此後，他們全家又回到了拿撒勒。
馬太福音2章則記載希律殺死了伯利恆城內
及其四境所有2歲以內的男孩。
在這卷福音書中，
記載耶穌的養父約瑟在夢中得到警告，
全家得以及時逃往埃及，躲過了這次屠殺，
直到希律死後才返回。
約瑟再一次在夢中受到天使的警告，
沒有返回猶大，而是全家前往加利利，定居在拿撒勒城。
根據福音書（路加福音2章4節和馬太福音2章1節），
耶穌正是他們等待的彌賽亞，降生在伯利恆，
儘管他在拿撒勒長大。
馬太記載希律在耶穌降生後殺害了伯利恆城裡
以及四境所有兩歲以下的孩子。
羅馬和拜占廷時期
在132年-135年的Bar Kokhba's 起義期間，這座城市被羅馬人摧毀，羅馬人在基督降生地的遺址上建造了一座供奉阿多尼斯的神廟。
直到326年，第一位基督徒皇帝康斯坦丁一世的母親海倫娜太后在訪問伯利恆時，才建起了第一座基督教堂。
在529年的撒瑪利亞人起義期間，伯利恆遭到洗劫，城牆和聖誕教堂遭到毀壞，但是不久根據東羅馬皇帝查士丁尼一世的命令得到重建。
614年，波斯人侵入巴勒斯坦，征服了伯利恆。
一個稍後的文獻中記載了波斯人在聖誕教堂看見用馬賽克鑲嵌的東方三博士的波斯風格的服裝，就剋制了毀壞聖誕教堂的行動。
阿拉伯統治和十字軍
637年，在耶路撒冷被穆斯林軍隊佔領之後不久，第二任哈里發奧馬爾一世訪問伯利恆，應許聖誕教堂將繼續給基督徒使用。
但是在教堂旁邊，他祈禱過的地方，建起了奧馬爾清真寺。
1099年，十字軍佔領了伯利恆，他們加固了城防，並且新修了一座修道院，還修建了聖誕教堂北面的迴廊，
希臘東正教神職人員受到驅逐，代之以羅馬天主教的神職人員。
1100年聖誕節，法蘭克耶路撒冷王國的第一位國王鮑爾溫一世在伯利恆加冕，同年，在該市設立了天主教主教區。
1187年，埃及和敘利亞的蘇丹薩拉丁從十字軍手中奪取了伯利恆，羅馬天主教神職人員被迫離開，希臘東正教神職人員得以重返。
1192年，薩拉丁同意讓2名羅馬天主教神父和2名助祭返回伯利恆。
不過，由於歐洲朝聖者大為減少，該城喪失了朝聖貿易。
在1229年－1244年之間，根據一項條約，伯利恆又曾短暫地處於十字軍的控制之下。
1250年，由於拜巴爾一世的掌權，對基督教的寬容結束了，神職人員離開該市。
1263年，伯利恆的城牆被拆除。在下一個世紀，羅馬天主教神職人員再度返回該市，在聖誕教堂的隔壁建立起自己的修道院。
希臘東正教會獲得管理聖誕教堂的權利，並同羅馬天主教會和亞美尼亞正教會共同獲得管理聖誕洞穴的權利。
奧斯曼帝國
從1517年開始，奧斯曼帝國控制了伯利恆，天主教和東正教之間為聖誕教堂的管理權進行痛苦的爭議。
從1831年到1841年，巴勒斯坦在穆罕默德·阿里 (埃及)的統治之下。
在這期間，伯利恆經歷了一次地震，以及穆斯林區被阿里的軍隊所摧毀，顯然是對一場謀殺的報復。
1841年，伯利恆回到奧斯曼帝國的統治之下，直到第一次世界大戰末期。
20世紀
由於英法等協約國在第一次世界大戰中獲勝，在戰後獲得了託管所佔領的奧斯曼帝國省份的權利。
1923年9月29日，伯利恆和約旦河西岸巴勒斯坦大部分領土歸屬英國託管。
1947年，聯合國大會解決巴勒斯坦爭端，通過巴勒斯坦分治決議，伯利恆包括在由聯合國管理的耶路撒冷特別國際飛地內。
在1948年以阿戰爭期間，約旦佔領了伯利恆。
1947年－1948年，許多來自以色列人佔領區的難民來到伯利恆，
主要居住在城北去耶路撒冷道路旁的Beit Jibrin、Aida和城南的Deheisheh（山下和所羅門池之間的地方），
後來成為正式的難民營。這些難民改變了伯利恆的種族構成。
1967年，以色列從約旦手中奪取了伯利恆和整個西岸地區。
1995年12月24日，伯利恆被劃為「A區」，成為巴勒斯坦民族權力機構完全控制的地區。
第二次巴勒斯坦大起義
在2000年開始的第二次巴勒斯坦大起義期間，伯利恆的基礎設施和旅遊業遭受重創。
2002年，以色列國防軍發動大規模軍事進攻，大約200名巴勒斯坦人，包括一批武裝人員逃進聖誕教堂尋求庇護。
以色列國防軍對伯利恆聖誕教堂的圍困持續了5周，有9名巴勒斯坦武裝人員和教堂的敲鐘人被殺。
最後，13名好戰分子被送往不同的歐洲和非洲國家，圍困結束。
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地理與氣候
伯利恆的海拔高度大約為775米，比鄰近的耶路撒冷高30米。伯利恆位於猶大山地的南部。
該市位於加薩和地中海東南方73公里，約旦安曼以西75公里，以色列特拉維夫東南方59公里。
附近的城市有：北面的Beit Safafa和耶路撒冷，西面的Beit Jala，南面的Beit Fajjar和東面的Beit Sahur。
Beit Jala
後面的市鎮與伯利恆構成了一個都市集結區。
伯利恆的冬季，從12月中旬到3月中旬，氣候寒冷多雨。1月是最冷的月份，氣溫介於1－13攝氏度。
從5月到9月，氣候溫暖晴朗。8月是最熱的月份，氣溫高達27攝氏度。
伯利恆的年平均降水量為700毫米，其中70%的降水集中於11月到1月。
人口
根據巴勒斯坦中央統計署資料，2006年中伯利恆人口為29,930人。
而在1997年人口統計時，該市人口為21,670人，其中包括6,570名巴勒斯坦難民，占該市人口的30.3%。
1998年，該市的宗教構成為：遜尼派穆斯林佔67%，基督徒佔33%，其中大部分是希臘東正教和羅馬天主教。
2005年，基督徒人口總數下降到只佔20%。
儘管伊斯蘭教已經成為伯利恆的主要宗教，但該城仍然只有一座清真寺，就是位於馬槽廣場的奧瑪爾清真寺。
1997年，伯利恆居民的年齡組成為：
10歲以下者佔27.4%，10-19歲者佔20%，20-29歲者佔17.3%，30-44歲者佔17.7%，45-64歲者佔12.1%，65歲以上者佔5.3%。
男性共有11,079人，女性有10,594人。
種族變化
由於移民以及出生率較低等原因，伯利恆的基督徒比重持續下降。
1947年，基督徒占伯利恆人口的75%，但到了1998年，比重已經下降到33%。
在2000年－2003年期間，伯利恆有2000名基督徒移居外地，穆斯林占人口多數。
伯利恆現任市長維克多·巴塔爾薩博士告訴美國之音記者：
「由於來自身心兩方面的壓力，和惡劣的經濟形勢，許多人，包括基督徒和穆斯林都移居外地，
但顯然出走的基督徒更多，因為他們已經是少數了。」
根據臨時協定進行統治的巴勒斯坦民族權力機構的官方態度表示同意伯利恆地區的基督徒擁有平等地位，
不過還是有武裝派別少數針對基督徒的暴力事件。
第二次巴勒斯坦大起義的爆發
以及隨之而來的旅遊業衰退已經使基督徒少數派受到影響，
由於他們是伯利恆許多旅館和針對外國遊客的服務業的擁有者，
因而在經濟上遭受重大打擊。
一項關於基督徒為何離開該市的統計分析
歸因於缺少經濟和教育機會，
特別是因為基督徒的中產階級身份和較高的教育水準。
2006年，巴勒斯坦人研究與文化對話中心
對伯利恆基督徒進行了一次民意測驗，
發現90%的人都有穆斯林朋友，
73.3%的人認為巴勒斯坦民族權力機構尊重該市的基督教遺產，
78%的人將大批逃離該市的原因歸因於以色列對該地區的旅行限制。
該市的基督徒拒絕穆斯林恐怖分子哈馬斯，
儘管有一些居民因為伊斯蘭教在該市的影響增加
而匿名批評該穆斯林恐怖分子，
例如不習慣當地清真寺頻繁地召集祈禱。
在哈馬斯穆斯林恐怖分子控制下，
基督徒要繼續忍受缺少法律和秩序的現狀，
當地黑手黨利用低效率的法庭以及認為基督徒可能較少保護自己，
偷竊活動盛行。
2000年以前，伯利恆與巴勒斯坦其餘城市不同，以旅遊業為當地主要產業，因此大多數居民不在以色列工作。
旅遊收入占該市經濟的65%。
聖誕教堂是伯利恆主要的遊覽勝地和基督徒朝聖中心。
它位於伯利恆的中心馬槽廣場，建在一個叫「聖穴」的地穴之上，據基督教傳統這裡是耶穌降生的地方。
由康斯坦丁大帝建造於公元330年，這也許是世界上現存的最古老的教堂。
靠近它的另一個洞穴，據說拉丁教父耶柔米在那裡花了三十年時間，將聖經翻譯成拉丁語（武加大譯本）。
博物館
伯利恆擁有4座博物館。聖誕劇院與博物館向遊客提供31個3D模型，描繪耶穌一生的各個重要階段。
它的劇院放映長度為20分鐘的短片。Badd Giacaman 博物館將時間帶回到18世紀，
主要展示歷史，以及橄欖油的生產過程。Baituna al-Talhami 博物館成立於1972年，展示伯利恆居民的文化。
國際聖誕博物館由UNESCO設計，旨在展示「在一個喚起的氣氛中的藝術上高品質」的作品。
行動限制
伯利恆到耶路撒冷的主要道路在耶路撒冷的市區邊界處（拉結墓）被切斷。
伯利恆居民只允許經過特別許可前往耶路撒冷（該地區主要的社會、經濟和宗教中心），通常也被拒絕。
到西岸巴勒斯坦控制區其他地方旅行也有限制，有時受到阻止。該市定期進行嚴格的宵禁，不允許居民離開家。
以色列修築的西岸柵欄已經對伯利恆產生了巨大的政治、社會和經濟影響。
柵欄經過該市建成區的北側，距離阿依達難民營和另外一邊的耶路撒冷市邊界都僅有數米遠。
從伯利恆地區到西岸地區其他地方的大部分進出口現已被以色列的檢查哨和路障所控制，
限制的嚴格程度受到以色列安全部門的指示。
伯利恆的巴勒斯坦居民前往耶路撒冷需要通行證。
在過去獲得通行證進入，served 在許多方面 as an urban anchor to 伯利恆，已經非常罕見
自從第二次巴勒斯坦大起義的暴力活動開始後，以色列隨後豎起了一個終點站，以減少2個鄰近城市之間的通行。
巴勒斯坦人未經許可不允許進入市郊的猶太人聖地拉結墓。
由於伯利恆和附近的聖經中的所羅門池位於A區，以色列公民沒有以色列軍事當局的允許，也不得前往那裡。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%AF%E5%88%A9%E6%81%86
伯利恒之星身份之謎：乃是天體重合現象(圖)
http://www.enorth.com.cn
2008-12-29 10:34
北京時間12月29日消息據俄羅斯新聞網報導，根據《聖經》中的記載，
來自東方的三位博士是在“伯利恒之星”的指引下才找到了耶穌出生的馬槽。
當時，這顆神秘的天體沿著天際從東方一直向西方移動，並最終停在了藏有新生耶穌的山洞上方。
長期以來，人們對“伯利恒之星”的真實身份一直存有爭議。
在長達數個世紀的時間裡，天文學家們在“伯利恒之星”是否存在以及如果其真的存在，
那麼其到底是怎樣一顆天體一直爭論不休。
在最近數十年中，科學家們在這一問題上基本形成了兩種理論。
第一種理論認為，
所謂的“伯利恒之星”事實上是一種非常罕見的天文現象——從地球上看去，
金星和木星排成了一條直線，因此這兩顆“重疊”在一起的行星
在夜空中看起來就像是一顆異常明亮的新天體。
據專家們計算，金星和木星發生“重疊”的情況曾在西元17年時出現過一次。
來自洛杉磯天文臺的愛德華·克盧普表示：
“毫無疑問，發生在大約兩千年前的金星和木星重合現象
曾被人們誤認為誕生了一顆新的恒星，而且其在夜空中顯得格外奪目。”
不過，有科學家指出，行星週期性“重合”的情況存在著或長或短的規律性，
因此，這種現象是否真的會被人們誤認為是一顆新誕生的恒星，是非常令人懷疑的。
來自芝加哥的天文學家瑪律文·波特認為：
“現在對耶穌的準確出生日期仍存在著巨大的爭議。我們目前沒有任何準確的證據來證實耶穌的出生時間。”
天文學家和歷史學家在“伯利恒之星”的問題上有著相似的觀點，即都認為它其實是一種非常罕見的天象。
波特表示：“今天的科學家們曾借助各種現代化的儀器設備以尋找類似的現象，但到目前為止，還沒有人發現過類似的情況。
因此，從科學和文化角度來看，‘伯利恒之星’仍是一個未解之謎。”
不過，現在還存在著另外一種觀點。
有人認為，“伯利恒之星”實際上是月球、木星和一系列在古代占星家看來具有中藥意義的天體所共同組成的集合體。
因此，“伯利恒之星”本質上是源自某些著名的天文現象，並且其中的每一種現象都構成了“耶穌之星”歷史的一部分。
有科學家猜測，上述被統稱為“伯利恒之星”的天文現像是從西元6年時開始的。
當時，木星正位於白羊座(它在這個位置上顯得尤其明亮)。
在其後的數月時間裡，木星先是兩次與月球發生了“重疊”現象，之後又與土星發生的“重疊”。
最終，這三次“重疊”事件很可能均被作為一顆“新恒星的誕生”記入了《福音書》。
波特確信稱：“從天文學的尺度衡量，2000年只是一個很短的時間，
因此行星在此期間的運行軌跡並不會發生改變，我們需要明白的完全是另外一種情況--對於2000年前觀測天空的人們來說，
什麼是最重要的？”
他認為，如果我們希望弄清楚在2000年前的天空中到底發生了什麼現象，
我們首先應該掌握與耶穌出生有關的證據，“我們必須從一開始就準確地掌握這個人(耶穌)的出生時間”。
所謂“伯利恒之星”，是《聖經》中記載的一顆奇特天體。
據說，在耶穌誕生時，有幾個博士在東方觀察到一顆屬於“猶太人之王”的星，特別前來耶路撒冷拜見，
就在博士們前往附近的伯利恒尋找時，先前看見的那顆星，又忽然出現在前方，
引領他們來到耶穌降生之處，這顆星就是所謂的“伯利恒之星。
http://tech.enorth.com.cn/system/2008/12/29/003842940.shtml
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伯
利
恒
之
星
伯利恒之星，人們歡慶耶誕節時，都要準備一棵聖誕樹，在聖誕樹的頂端放置有一顆大星，這就是著名的伯利恒之星。
大約兩千年前，當耶穌在馬槽裡降生時，天空突然出現一顆耀眼的星，這顆星照亮了伯利恒的早晨。
當地的牧羊人都被這突然出現的耀眼星星給驚呆了。《聖經·新約·馬太福音·第二章》記載了這一異常的天象。
《聖經》說：
聖子耶穌誕生時，一顆耀眼的大新星突然出現在伯利恒（Bethlehem）上空，幾英里之內都能看到。
一群牧羊人正在附近的田野上追逐羊群，這時，一個天使出現在他們眼前，周圍閃耀著白光。牧羊人嚇得直跑。
天使說：“別害怕，告訴你們一個特大喜訊，今天在伯利恒，你們的‘救世主’聖子耶穌誕生了。他就降生在你們的山洞裡。”
突然，天空中充滿了天使，她們讚美著上帝，並說：“上帝至高無上，願地球上的人們永遠和平和安寧。”
天使們離去後，牧羊人趕往伯利恒。在他們牧羊的山洞裡，果然發現了天使所描述剛出生的聖子。
喬恩的油畫：《讓我們崇敬他》（Let
Us Adore Him）
《聖經》上說：上帝決定讓他的獨生子耶穌找個凡人母親，投生人間，然後就在人間生活，
以便讓人們更好地瞭解上帝、熱愛上帝，更好地相互友愛。
當時，有個聖潔少女瑪利亞已經和木匠約瑟夫訂婚。可就在他們同居之前，約瑟夫發現瑪麗婭已經懷孕。
約瑟夫是個正派的人，他不想大吵大鬧，把這件事說出去讓瑪利亞丟臉，所以約瑟夫想和瑪利亞悄悄分手。
就在約瑟夫苦思如何分手之時，上帝的天使出現在約瑟夫的夢中，對他說：
“不要嘀咕了，快把瑪麗亞娶回家。她懷的孩子來自聖靈。
她將生下這個男孩，你們就給孩子起名叫耶穌，因為他將從罪惡中拯救人們。”
當瑪利亞快要臨盆時，羅馬統治者下了命令：
全體人民必須到伯利恒這個地方去登記戶籍。約瑟夫和瑪利亞只好遵命。
他們趕到伯利恒時，天色已晚，旅館早已客滿。眼看著瑪利亞將要臨產，好心的旅店老闆說：
旅店不遠處有一個山洞，牧人們常常臨時在那休息，你們可以在山洞暫住一晚。
夫婦倆來到山洞，看到裡面有些稻草和一個馬槽。當晚，耶穌就降生了，瑪利亞在
馬槽裡生下了耶穌。
喬恩的油畫：《伯利恒之星》（The
Star of Bethlehem）
當星星閃爍在伯利恒上空時，被東方的三個國王（東方三個博士）看到了，
他們知道這是一個信號，便騎著駱駝爬過高山、穿越沙漠和平原，沿著星星的指引，
往伯利恒方向而去，去拜見這上天降臨的猶太人之王。
最終，他們來到伯利恒，找到了睡在馬槽中的聖子。三個國王向聖子鞠躬至膝蓋，並贈予許多黃金、香料等禮物。
第二天，三個國王便回國去發佈這個好消息。
耶穌降生後的三百多年裡，關於耶穌生日的說法不一，各地信徒紀念耶穌生日的日期也不盡一致。
至於耶穌出生的年份，現在已經確認：耶穌不是生於西元元年，而是西元前五年。
在西元354年，教會決定把12月25日定為耶穌基督的生日。
此後，12月25日作為聖子誕生的日子
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耶誕節，漸漸開始流行。
“伯利恒之星”，也是一種花的名字，也叫“夏季雪花”，見下圖。
這種花多野生于巴勒斯坦的伯利恒地區，因此命名為“伯利恒之星”。
(伯利恒,是世界聞名的猶太教和基督教聖地，
位於聖城耶路撒冷西南8公里，位於巴勒斯坦中部猶太山地的頂端，海拔680米。)
伯利恒之星屬百合科,花朵六瓣、白色，又名“夏季雪花”。
由於它對光線較敏感，正午日光強烈時，花瓣會自然卷起來，是一種相當奇特的花。
所以這種花的花語是：敏感（Nervousness）。
受到這種花祝福而生的人，既神經質又心思細緻，被這種性格所吸引的異性會很多。