（十二）全真原貎
（一） 全真教
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王重陽
王重陽（1112年—1170年），原名中孚，字允卿，又名世雄，字德威，入道後改名喆，字知明，道號重陽子，故稱王重陽。 京兆咸陽（今陝西咸陽）大魏村人。中國道教分支全真道的始創人，後被尊為道教的北五祖之一。 他有七位出名的弟子，在道教歷史上稱為北七真。 王重陽出身一個地主家庭。因感社會動盪不安，遂棄家修道。1159年（正隆四年）他自稱有神仙傳授給他修真之訣， 於是在終南山修了一個隧道，名「活死人墓」，穴居修道。金世宗大定七年（1167年）他忽燒其居所，隻身去山東傳道。 很快就有了很多徒眾，並且收了七個大弟子，也就是北七真。
北七真是中國道教重要派別全真教的開山祖師王重陽的七個弟子。
北七真又分別創立了七個全真支派，其中以龍門派最大。 北七真按排名次序分別為以下七人： 此外，張伯端所創立的教派也被劃分在全真道，稱為南宗，而王重陽這支則稱為北宗。
王重陽仙遊後，由他的七位弟子輪流接任。全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符錄、丹藥等 及思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。 全真七子之一的丘處機更因隨同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壯大。 但是到了李志常後期，由於元朝統治者偏信佛教，全真道受到嚴重打擊。 而關於《老子化胡經》的兩次釋道辯論失利，更造成了全真道的沒落。直到元成宗時，才重新正常發展。 全真道的教義總體來說，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。 此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒釋道的核心都是「道」。其宗教實踐的原則是「苦己利人」。而且實行出家制度。 （資料來源：雅虎智識庫） |
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史上真實的王重陽和全真派 來源：東北新聞網 時間：2006-4-17 歷史上真實的王重陽，不過是一個醉心於仕途，事與願違後出家的道士。 王重陽本名王嚞（1112∼1170），金初人，其先世本陝西咸陽大魏村人，後徙居終南縣劉蔣村。 曾修進士業並應試舉，但皆無成。後宋室南渡，家遭劫難，慨然入道，改名嚞，字知明，號重陽子，隱於終南。 曾於南時村「鑿塘丈餘，高數尺」，自名「活死人墓」。
王重陽是有家有口的人，據文獻記載：王重陽「金正隆四年（1159）傳於終南甘河鎮遇異人，授修真口訣； 次年再遇於醴泉，授《金丹秘訣》五篇，遂捐棄妻孥，行乞鄠杜終南間，舉止亦若狂者。」 這段記載說明，王重陽出於維護自己47歲時「遇異人」的傳言的目的，所以拋棄了老婆孩子，為自己蒙上一層神聖的外衣。 王重陽一生在女真人統治下的金代從事宗教活動，從來沒有反抗過金國朝庭。
王重陽對武功雖然一竅不通，但文才還是不錯的，留下了許多著作。他使道教從哲理上開創了一個新局面。 王重陽融道、佛、儒思想於一爐，聲稱「儒門釋戶道相通，三教從來一祖風」。主張三教平等、三教合一， 並以《道德經》《般若心經》《孝經》為全真道徒必修經典。王重陽不尚符箓，不事黃白，不信白日飛昇， 以修煉內丹為成仙證道的手段。 其修煉法下手功夫重在「清靜」二字，為此強烈主張修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。 王重陽的修行方式客觀上很適合女真和蒙古統治者的需要。
女真和蒙古統治者入主中原，最傷腦筋的就是沒有好辦法化解民族矛盾， 而王重陽的清修主張正好消磨漢人反抗異族統治的鬥志，有利於緩解民族矛盾和鞏固異族君主的統治地位， 所以王重陽創立的全真派在金元兩個外族統治時代得到迅猛發展，並得到了官方的全力支持， 王重陽也從而被元朝皇帝先後冊封為「重陽全真開化真君」和「重陽全真開化輔極帝君」。
道教從張角創立太平道開始就是同統治階級對立的，張角領導的黃巾起義徹底動搖了東漢王朝的統治基礎。 而王重陽對道教的改革完全使道教成為麻痺人民鬥志的精神鴉片，從而受到此後歷代統治集團的支持也就很自然了。 如果王重陽躲在「活死人墓」中還有與統治者無關的假象，則他的七個弟子，即所謂「全真七子」 就赤裸裸地同皇室勾結在一起，全真教的活動中心也固定到首都燕京，建立了太極觀（後改名長春宮）， 並成為全真派的最高殿堂。 （文章節錄：資料來源：歷史揭秘） |
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揭秘歷史上真實的全真七子 [轉貼 2006-11-17 21:53:09 | 發表者: jl320023]
「全真七子」真有其人 《射鵰》把王重陽描繪成天下武功第一人，在華山論劍中技壓群雄，奪取《九陰真經》。
王重陽死後，各大高手對其所遺《九陰真經》的爭奪，是貫穿全書的一條主線。那麼歷史上真有王重陽其人，他真的武功蓋世嗎？
王重陽本名王喆，據說因為他喜歡陶淵明，便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花，而菊花在重陽節開放，便給自己起了個號叫重陽子。 青年時代，他「痛祖國之淪亡，憫民族之不振」，曾於天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯救民族危難。 但由於南宋政權孱弱，捨棄廣大北方人民不顧，苟且偏安，使王重陽的抱負沒有能夠施展。 抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之「活死人墓」，以方牌掛其上，
書云：王害瘋（王自稱瘋子）靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，開始以另一種方式實現自己的理想。 弄的喪失人心的傳統道教進行了改造，創立了全真教。 在國難當頭、「南渡君臣輕社稷」的大背景下，王重陽舉起全真教的旗幟，為的是留住中國傳統文化，
把傳統文化保存於宗教社會、民間社會。這實屬無奈之舉。
郝大通（太古子）、劉處玄（長生子）、和馬鈺之妻孫不二（清靜散人）七人為翹楚，人稱北七真，也就是我們通常所說的全真七子。 劉處玄隨山派、郝大道華山派、王處一崳山派、孫不二清靜派。這其中，又以邱處機及其龍門派影響全大。 （資料來源：揭秘歷史上真實的全真七子） |
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耗資百萬修繕重陽宮王重陽墓將與世人見面
http://www.cnwest.com 來源： 華商網-華商報 2006-09-12 07:18
看過《射鵰英雄傳》的人，一定對全真派和重陽真人耳熟能詳了。 隨著歲月的流逝，坐落在戶縣的重陽宮元代時期建築多消失毀壞或變得破爛不堪。 記者日前獲悉，今年年初至今，重陽宮管理委員會著手修繕破敗的古建築，恢復一些歷史上的勝跡，並籌備新建元代名貴碑林廳殿。
據 瞭解，重陽宮為道教全真教創始人王重陽的宣道與葬骨之地，被全真教認作祖庭，又稱「祖庵」。 重陽宮保存的40餘通金、元時期碑石為全國重點保護文物，碑文多出自名家之手，具有極高的史料價值。 由於碑石密集放置於簡陋屋廊內，屋廊裡濕度大、面積小，不利於碑石的有效保護。 目前，重陽宮和有關文物部門已經向國家文物局遞上了保護報告，籌備新建元代名貴碑林廳殿，將碑石遷移保護。 碑石遷移保護將與重陽宮整體風貌協調，計劃建四座重簷碑亭，一所碑林苑，佔地面積2339平方米，建築面積1359平方米。
金代大定十年（1170年）王重陽仙逝，歸葬在今戶縣祖庵鎮。「文革」期間王重陽墓葬被掘開。 當時墓葬中發現了王重陽屍骨和玉枕、金質帽墜子。 為還原歷史的真貌，目前重陽宮管委會耗資百萬對王重陽墓葬進行了修繕，目前主體工程已經完畢。 整個墓園佔地約5畝，修築有墓室、通道、獻殿。其中的獻殿是祭祀王重陽的建築，高6米，為歇山頂、卷棚木結構； 獻殿兩側有通道口，直通到地下墓室當中；地下的通道長30米，高2.5米，通道中途有兩道有八卦圖案的石封門， 每道石門重3噸，而王重陽在金代安葬時的石棺已經被重新放回墓室中。
在王重陽墓葬的旁邊，有一棵千年銀杏樹，高20餘米，樹徑有2米。 據介紹，這棵銀杏樹是王重陽仙逝後其弟子馬丹陽為紀念他所植，上世紀六十年代以後就乾枯了， 但奇怪的是到了1996年，這棵樹又奇跡般活了過來。如今，重陽宮已經著手對這棵樹進行青石欄杆圍繞保護。 記者 李彪 （資料來源：西部網－陜西新聞網） |
（二）王重陽的論說
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重陽立教十五論－－金、王重陽
第一：住庵 凡出家者，先須投庵。 庵者舍也，一身依倚，身有依倚，心漸得安。炁神和暢，人真道矣。 凡有動作，不可過勞，過勞則損氣；不可不動，不動則氣血凝滯。須要動靜得其中，然後可以守常安分。 此是住庵之法。
第二：雲遊 凡遊歷之道有二:一者看山水明秀，花木之紅翠。或玩州府之繁華，或賞寺觀之樓閣，或尋朋友以縱意，或為衣食而留心。 如此之人，雖然萬里之途，勞形費力，遍覓天下之景，心亂氣衰，此乃虛雲遊之人。 二者參尋性命，求問妙玄。登險之高山，訪名師之不倦；度喧轟之運水，問道無厭。若一句相投，便有圓光內發。 了生死之大事，作全其之丈夫。如此之人，乃其雲遊也。
第三：學書 學書之道，不可尋文而亂目。當宜采意以合心，舍書探意采理。合理采趣，來得趣則可以收入之心。 久久精誠，自然心光洋溢，智神踴躍，無所不通，無所不解。若到此則可以收養，不可馳騁耳，恐失於性命。 若不窮書之本意，只欲記多念廣。人前談說，垮訝才俊。無益于修行，有傷於神氣。雖多看書，與道何益。 既得書意，可深藏之。
第四：論合藥 藥者乃山川之秀氣，草木之精華。一溫一寒，可補可瀉；一厚一薄，可表可托。肯精學者，活人之性命；若庸醫者，損人之形體。 學道之人，不可不通。若不通者，無以助道。不可執著，則有損於陰功。外貪財貨，內費修真。不足今生招愆，切忌來生之報。 吾門高弟，仔細參詳。
第五：論蓋造 茅庵劃舍，須要遮形，露宿野眠，觸犯日月。苟或雕梁峻宇，亦非上士之作為；大殿高堂，豈是道人之活計。 斫伐樹木，斷地脈之津液化道貨財，取人家之血脈。只修外功，不修內行，如畫餅充饑，積雪為糧，虛勞眾力，到了成空。 有志之人，早當覓身中寶殿，體外朱樓。不解修完，看看倒塌。聰明君子，細細察詳。
第六：論合道伴 道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人，而後合伴。不可先合伴，而後擇人。 不可相戀，相戀則系其心； 不可不戀，不戀則情相離。戀欲不戀，得其中道可矣。 有三合三不合：明心，有慧，有志，此三合也。 不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、幹打關，此三不合也。立身之本，在叢林合憑心志。 不可順人情，不可取相貌。唯擇高明者，不上法也。
第七：論打坐 凡打坐者，非言形體端然、瞑目合眼，此是假打坐也。 真坐者，須要十二時辰，行住坐臥，一切動靜中間，心如泰山，不動不搖，把斷四門眼、耳、口、鼻，不令外景入內。 但有絲毫動靜思念，即不名靜坐。 能如此者，雖身處於塵世，名已列於仙位。不須遠參他人，便是身內賢聖。百年功滿，脫殼登真。一粒丹成，神遊八表。
第八：論降心 凡論心之道，若常湛然，其心不動。昏昏默默，不見萬物；冥冥杳杳，不內不外。無絲毫念想，此是定心，不可降也。 若隨境生心，顛顛倒倒，尋頭覓尾，此名亂心也。速當剪除，不可縱放，敗壞道德，損失性命。 行動坐臥常勤降，聞見知覺為病患矣。
第九：論煉性 理性如調琴，弦緊便有斷，慢則不應，緊慢得中，琴可調矣。 則又如鑄劍，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劍可矣。調煉性者，體此二法，則自妙也。
第十：論匹配五氣 五氣聚于中宮，三元攢於頂上。青龍噴赤霧，白虎吐烏煙。萬神羅列，白脈流沖。丹砂晃朗，鉛汞凝澄。 身且寄向人間，神已游於天上。
第十一：論混性命 性者神也，命者氣也。性若見命，如禽得風，飄飄輕舉，省力易成。《陰符經》雲："禽之制在氣"是也。 修真之士，不可不參。不可洩露于下士，恐有神明降責。性命是修行之根本，謹緊鍛煉矣。
第十二：論聖道 入聖之道，須是苦志多年，積功累行。高明之士，賢達之流，方可入聖之道也。 身居一室之中，性滿乾坤。普天聖眾，默默護持；無極仙君，冥冥圍繞。名集紫府，位列仙階。 形且寄於塵中，心已明於物外矣。
第十三：論超三界 欲界、色界、無色界，此乃三界也。心忘慮念，即超欲界。心忘諸境，即超色界。 心著空見，即超無色界。離此三界，神居仙聖之鄉，性有玉清之境矣。
第十四：論養身之法 法身者，無形之象也。不空不有，無後無前，不下不高，非短非長。用則無所不通，藏之則昏默無跡。 若得此道，正可養之。養之多則功多，養之少則功少。不可願歸，不可戀世，去住自然矣。
第十五：論離凡世 離凡世者，非身離也，言心地也。 身如藕根，心似蓮花，根在泥而花在虛空矣。 得道之人，身在凡而心在聖境矣。今之人，欲求不死而離凡世者，大愚，不達道理也。
言十五論者，警門中有志之人，深可詳察知之。 （資料來源：清淨心－道教經典） |
（三）孫不二
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清靜派 維基百科，自由的百科全書 清靜派是為全真派內部繁衍出七個支派之一，為清靜散人孫不二於洛陽近郊的鳳仙洞所創， 孫不二著有《孫不二坤道功夫次第》（十四首）和《女功內丹》（四首）合稱為《孫不二元君法語》， 成為該派的主要信仰依據，其中女功內丹為專為女性所設的內丹修練法，傳自於王重陽。
＊孫不二 是全真教創始人王重陽所收的最後一名弟子，道號清淨散人，和另外6位師兄共稱全真七子。在出家前與馬鈺是夫妻。 （資料來源：維基百科） |
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學上乘道 孫不二毀容苦修
據說王重陽到了山東地方，首先收了兩個徒弟，這就是馬鈺和妻子孫不二。 這兩人求道之心都很虔誠，師父講授後，馬鈺除了認真地揣摩演示外，還經常到師父的靖廬中去請教遇到問題。 這孫不二是大家閨秀，又出嫁在家規甚嚴的馬氏家族中，很注重「男女授受不親」的一套說教， 所以王重陽師父對她直接授道的機會很少；再加上她自己又於請教，只是每天由馬鈺間接地向她講些打坐行功的竅門， 因此總是不見功效。 王重陽曾兩次分身度於孫不二，但語涉男女，孫不二竟將師父誤會成圖謀不軌之人。 幸好師父是有大神通之人，每次均為分身化度，馬鈺知道其中必須奧妙，便一語點醒迷糊中的孫不二。 孫不二如夢初醒方明白是誤會了師父的一片好意。
這一天，她乘馬鈺去母舅祝壽外出的機會，獨自來到師父修持的茅庵。 此時，王重陽正盤膝打坐於蒲團團上，孫不二跑於座下，道： 「弟子心性愚昧，以致兩番失誤，昨蒙馬師兄開示，方知師父所言是道。自悔不及，望師父重新指點迷津。」說罷，連連嗑頭。 重陽先生見徒弟已確實醒悟，示意她站起來，然後說：「真心學道，首要看破一個「死」字，置生死於不顧方可勇猛精進。 且道有三乘，學道之人應量力而行。」於是，詳細為她講解三乘之道的涵義。
據重陽先生所說： 上乘之道，虛無清明，一絲不掛，一塵不染，如萬里無雲，皓月當空；而憑一點點靈根，即可奪天地之造化， 參陰陽之正理，以道法修煉，可能使有歸於無，以無而又生有；可與日月同在，與天地山老，這就是所謂的上品天仙之道。 中乘之道，秉虔誠而齋戒，奉聖真以禮拜，誦天尊之聖號，諷太上之秘文；一念純真，萬慮俱清； 上格蒼穹，萬靈洞鑒；靈光不滅，一點真性，直達虛無而位列仙班。
下乘之道，積功累行，廣行方便，濟人利物，多做好事；常檢點過失，真性自可不昧，靈明原能顯著，或隱或現，與仙無異。 王重陽講完三乘之道後，對孫不二說：「你自己量力而行，到底能學哪一層道？我可授給你修持的秘訣。」
孫不二毫不猶豫地說：「弟子當然要學上品天仙之道。」 「你心雖大，恐意志不堅！」重陽先生直截了當地說。 不想，孫不二卻接口道：「心卻不大，而志甚堅。此身可滅，志不可奪！」 重陽先生說：「凡修道者，必要奪山川之靈氣，所以地利不可不擇。而今東都洛陽靈氣正盛，應出一位真仙。 如到那裡修煉一十二年，可望成道。你能去嗎？」 孫不二堅定地說：「弟子願意前去！」
重陽先生彷彿第一次看到她似的盯著她，終於還是搖了搖頭說： 「去不得，你是絕對去不得的呀！」 孫不二奇怪了，你一會說要擇地利，一會兒又說去不得， 難道還是疑我未深透「生死」二字嗎？於是說：「弟了捨死忘生，怎麼去不得？」
重陽先生說：「死要死得有益，死而無益，豈不白白送了性命？」 然後講出一番道理；「洛陽離此地千里之遙，一路之上風流浪子甚多，輕薄兒郎不少，如見你如花似玉的容貌，豈不動心？ 輕則狂言戲謔，重則心遭凌辱。你性屬於貞烈，豈肯受人玷污，必拼一死以全名節。 本求長和，反致早喪，所以我說你去不得。」
孫不二聽如此說，沉默半響後，便不聲不響地離開了重陽師父茅庵。 她來到廚房，讓這裡當值的丫環廚娘均去幹其它的事情，而親自升起灶火，同志把一罐清油傾入鍋內。 待油煎滾後，又取一碗冷水過來，然後緊閉雙目，咬起牙，硬起心，就把那一碗冷突然傾入鍋內， 並將一付如花似的臉兒向著鍋裡，原來這冷水遇到了滾油，必然會爆濺起滾燙的油點。 你想，孫不二是個年輕美貌的少婦，一張粉嫩的玉面濺上滾燙的油點，如何經受得住？ 頓時滿臉均燙成亮晶晶的水泡，疼痛鑽心自不待細說。
孫不二忍著痛苦來見師父王重陽說：「弟子這種樣子，可以去得了嗎？」 王重陽一見拍掌叫道：「好啊！好啊！世間有這種大志向的人，也不枉我到山東來走一場了！」 於是，王重陽便將陰陽妙理、造化玄機、煉陰成陽、超凡入聖的功夫盡傳於孫不二。 傳道完畢後，對徒弟叮囑說：「大道隱於不知不識，又要帶幾分癲狂方能瞞得過人。 只有讓人不知我的功夫，不識我的修行，等大功成就之日，方可現身說法。 你待面上油泡痊癒後即速往洛陽，也無必要再來辭我。等大功告成之日我們再相見吧？」說完即閉目不語。 （節錄：資料來源－七真傳） |
（四）丹詩
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孫不二女功內丹次第詩註凡例
1. 原詩十四首，辭句雅馴，意義渾涵，乃丹訣中之上乘，故全錄於篇端，以便學者誦習。 另有七言絕句數首，已收入拙著女丹訣集成中，故不重錄。
2. 原詩雖標題為女功內丹，然就男女丹訣全部而論，其異者十之一二，而同者則有十之八九。 故男子修仙者，亦可於此詩得多少參悟。
3. 詩中雜用仙家專門術語，博學之士，尚不易窺其玄奧，普通婦女無論已。 不佞此註，極力闡揚，洩盡隱秘，真口訣已躍躍紙上。至其工夫首尾，不能成段說明者，則因為原文所限，不得不爾。 又註中多引古語者，皆當日信手拈來，適合妙諦，比自作為優，且免杜撰之嫌。
4. 註中文字，雖非白話體裁，然已掃除譬喻，都為實語，淺顯易明，凡國文通順者，閱之自易了解， 若對此猶有難色者，其人恐於仙道無緣。蓋此等無上道妙，必須擇根器而授。 作詩者意在發揮自己之性情，本不求他人之了解，作註者志欲流傳高深之學術，亦不欲博庸俗之歡迎，故普渡之說，非本編範圍內事。
5. 仙家上乘工夫，簡易圓融，本無先後次第，此詩所謂次第者，就效驗深淺言之耳。 若言工夫，則自第一首至第十四首，皆是一氣呵成，不可劃分為十四段落，故須前後統觀，方能得其網要，幸勿枝枝節節而議之。
6. 女子修仙，除天元服食，窒礙難行，人元雙修，誓不筆錄而外，古今來僅此一門，堪稱大道。 其餘諸家所說，壇社所傳，名目繁多，種類各別，不善學者，流弊百出，縱能善學，亦僅可健身延壽，無疾而終， 其去仙道，蓋遠甚矣。有大志者，於此篇宜三致意焉。
7. 古人學道，有從師二十餘年，或十餘年者，如陰長生、白玉蟾、伍沖虛之流，皆是師與弟子同居一處， 實地練習，隨時啟導，逐漸正誤，然後能收全功。今人志氣浮薄，作事無恒，所以難於成就，其狡詐者， 每喜用市儈手段，旁敲反激，竊取口訣，以為一得口訣，立刻登仙，不知所得者乃死法耳。 而真正神仙口訣，皆從艱苦實驗中來，彼輩何曾夢見。敬告讀者，若有所得，務要小心磨鍊， 努力修持，否則得與不得等。（此種弊病，男子最多，女子尚少。）
8. 儒釋道三教，自漢以來，至於清季，彼此互相誹議，優劣迄無定評。君主政體改革而後，儒教早已同歸於盡， 道教又不成其為教，祇餘佛教為碩果之僅存，其中信徒雖多，而真實用功者蓋鮮，僧尼無論矣。即一般在家居士， 所稱為大善知識者，除教人念阿隬陀佛而外，別無法門。至於參禪坐香，打機鋒，看話頭等等，因淨土宗盛行， 已漸歸淘汰，天台止觀，雖有入手之法門，僅作講經之材料而已，從未有人注意於實行修證者。
近來又有所謂真言宗者，授自東洋，傳於中國，學者甚眾，每因持誦急迫，致令身心不調。 總上四端，曰淨土，曰參禪，曰真言，曰止觀，近代佛教之精華，盡於此矣。 然皆屬唯心的片面工夫，而對於唯物的生老病死各問題，殊無解決之希望，其所謂一切了脫者， 都有待於身後，而生前衣食之需，男女之欲，老病之虞，皆與常人無異，至其死後如何， 惟彼死者知之耳，吾輩未死者，仍難測其究竟也。
況佛教徒之習氣，每謂惟佛獨尊，餘皆鄙視，教外諸書，概行排斥，雖為宗教家對於教主應有之態度， 所惜畫界自封，因此遂無進步。吾人今日著書，乃為研究學理，預備將來同志諸人，實地試驗， 解決人生一切問題，與彼闡揚宗教者，用意固有別也。故對於道教之元始天尊、太上老君、玊皇大帝、 毫無關係可言。至若儒釋二教經典，及諸子百家，遇有可採者，亦隨時羅致，以為我用，不必顯分門戶。
書中於仙佛異同，偶依昔賢見解，略加論斷，雖曰掛一漏萬，所幸不亢不卑，庶免隨聲附和，自誤誤人， 蓋學者之態度，本應如是也。總之；不問是何教派，須以刻期見效為憑據，以今生成就為旨歸， 苟欲達此志願，除卻金液還丹，別無他術矣。謹掬微衷，敢告同志。
9. 世間各種宗教，其中威儀制度，理論工修，殊少男女平等之機會，獨有神仙家不然。 常謂女子修煉，其成就比男子更快，男子須三年做完者，女子一年即可趕到，因其身上生理之特殊，故能享此優先之利益。 至其成功以後之地位，則視本人努力與否為斷，並無男女高下之差，此乃神仙家特具之卓識，與別教大不同者。 可知神仙一派，極端自由，已超出宗教範圍，純為學術方面之事。讀者幸勿以宗教眼光，強為評判，女子有大志者，宜入此門。
10. 我非女身，何故研究女丹訣？又未嘗預備作世間女子授道之師，何故註解女丹訣？ 蓋深恐數千年以來相傳之道術，由茲中絕，若再秘而不宣，此後將無人能曉，雖有智慧，從何入門？ 世固不乏讀書明理之女士，發大願，具毅力，不以現代人生環境為滿足，不以宗教死後迷信為皈依， 務免衣食住行之困難，誓破生老病死之定律，非學神仙，安能滿願，是則區區作註之苦心也。
（男子修仙，有太陽煉氣術，今世尚有知者。女子修仙之太陰煉形術，幾於絕傳，因男子做工夫， 能盡其本分已足，不必再問女子之事。故世之傳道者，說到女功，總不免模糊影響， 而女界中又少傑出之材，更難遇堪傳此術者。從今而後，深望繼起之有人也。）
孫不二仙姑事略
孫仙姑名不二，號清靜散人，寧海縣忠翊幼女。（寧海屬今山東登州府，非浙江省之寧海。） 金太祖天輔二年生，稟性聰慧柔淑，父以配馬宜甫，生三子，宜甫即北七真中所稱馬丹陽真人是也。 丹陽既師事王重陽，故仙姑亦因重陽祖師之種種方便勸化，遂遠離三子，屏絕萬緣，詣金蓮堂祈度，密受道要。 數年後，師挽丹陽西遊，居崑崳煙霞洞，姑獨留於家，勤修不倦。 金世宗大定十五年，往洛陽，依風仙姑，居其下洞，後六年道成。 時當大定二十二年十二月十九日，忽沐浴更衣，問弟子天氣卓午，援筆書頌云： 「三千功滿超三界，跳出陰陽包裹外；隱顯縱橫得自由，醉魂不復歸寧海。」
書畢，趺坐而化，香風瑞氣，竟日不散。元至元己巳，賜號清靜淵真順德真人，道派名清靜派。 （以上採自續文獻通考，及登州府志，並他種記錄，若欲知其詳，須閱道藏中關於北七真一派之記傳專籍年譜諸書。）
原詩： 第一 收心 ：吾身未有日 一氣已先存 似玉磨逾潤 如金煉豈昏 掃空生滅海 固守總持門 半黍虛靈處 融融火候溫。
第二 養氣 ：本是無為始 何期落後天 一聲纔出口 三寸已司權 況被塵勞耗 那堪疾病纏 子肥能益母 休道不迴旋。
第三 行功 ：斂息凝神處 東方生氣來 萬緣都不著 一氣復歸臺 陰象宜前降 陽光許後栽 山頭并海底 雨過一聲雷。
第四 斬龍 ：靜極能生動 陰陽相與模 風中擒玉虎 月裡捉金烏 著眼絪縕候 留心順逆途 鵲橋重過處 丹氣復歸爐。
第五 養丹 ：縛虎歸真穴 牽龍漸益丹 性須澂似水 心欲靜如山 調息收金鼎 安神守玉關 日能增黍米 鶴髮復朱顏。
第六 胎息 ：要得丹成速 先將幻境除 心心守靈藥 息息返乾初 氣復通三島 神忘合太虛 若來與若去 無處不真如。
第七 符火 ：胎息綿綿處 須分動靜機 陽光當益進 陰魄要防飛 潭裡珠含景 山頭月吐輝 六時休少縱 灌溉藥苗肥。 。 第八 接藥 ：一半玄機悟 丹頭如露疑 雖云能固命 安得煉成形 鼻觀純陽接 神鉛透體靈 哺含須慎重 完滿即飛騰。
第九 煉神 ：生前舍利子 一旦入吾懷 慎似持盈器 柔如撫幼孩 地門須固閉 天闕要先開 洗濯黃芽淨 山頭震地雷。
第十 服食 ：大冶成山澤 中含造化情 朝迎日烏氣 夜吸月蟾精 時候丹能採 年華體自輕 元神來往處 萬竅發光明。
第十一 辟穀 ： 既得餐靈氣 清冷肺腑奇 忘神無相著 合極有空離 朝食尋山芋 昏飢採澤芝 若將煙火混 體不履瑤池。
第十二 面壁 ：萬事皆云畢 凝然坐小龕 輕身乘紫氣 靜性濯清潭 氣混陰陽一 神同天地三 功完朝玉闕 長嘯出翜嵐。
第十三 出神 ：身外復有身 非關幻術成 圓通此靈氣 活潑一元神 皓月凝金液 青蓮煉玉真 烹來烏兔髓 珠皎不愁貧。
第十四 沖舉 ：佳期方出谷 咫尺上神霄 玉女驂青鳳 金童獻絳桃 花前彈錦瑟 月下弄瓊簫 一旦仙凡隔 冷然渡海潮。 （資料來源：節錄－孫不二女功內丹次第十四首） |
（五）扭轉時空
12月21日星期四下午三點鐘，美蓁到了 中心，找幹事桂雲要求把中心每年要花費在米供和大悲水供養用品的費用，
計算並列出一份資料給她，原來是她前幾天看到方老師文章之中的內容，
談及王重陽的內丹已經在老師的身體內被找出來，所以動了一個念頭！
方老師在多年前AMP教室的年代，就已經跟她談及她的身上有孫不二的前世記錄，但是多年學佛以來，
自覺一無是處？因為一直到找不到她自己的東西，如何可以證明自己是孫不二的轉世後人？因此只有自卑的情結留著矣！
因為自幼心高氣浮不可一世，自從嫁人之後就開始變節，生下一子之後身體更加萎縮不振，退化演變出僵直性脊椎炎，
雖然年齡還在少婦，身體已經變成龍鐘，全身經常疼痛得不得了，真是多年活受罪！
自從看到了方老師12月18日所寫的佛眼追踪一文，美蓁終於發現自己長久以來身上的疾病疼痛，找到了最佳的答案！
原來自卑感也可以變成動力，所以深深的感受到心理學大師阿德勒大師，所提出的自卑與超越這一個論點，
因此今天不自覺地站了起來，自動自發的坐公車從台北天母轉車坐到桃園市的阿逸多 中心，
要一份米供和水供的全年費用計算表，她原來準備要拿這一份資料給朋友，請他們捐贈贊助中心這些長期的花費！
方老師看到她已經辦完資料，所以就叫她進入老師的辦公室，告訴她今天來得正巧！
馬上就指導她練習最新發展出來的功法，將自卑感轉入意根讓身體裏分泌出大量的鹽酸，刺激身體內的隱藏力量，
喚醒體內的內丹，然後再演變出身體的化學變化，肉體自行生產出大量的王水，以王水洗濯她身體的業力，
因為美蓁身上多年來的病痛，脊椎僵直已經有十多年的歷史，所以耗用的王水非常多，
因此方老師建議她採用臥姿，躺在躺椅之上接受王水的洗禮，好的骨頭浸泡在王水裏吱吱作響，
冒出一陣一陣的黃色煙霧，連佛母走進來的時候，都聞到一陣好酸好酸的味道！
經過王水浸泡之後，她的脊椎骨的酸痛已經沒有了，而且自覺身體已經能夠放鬆，脊椎骨頭的活動已經輕鬆多了，
反而是胸口任脈之處的壓力卻很大，平常連呼吸都受到非常大的影響！感覺得好像有一塊大石頭壓在那裏的感覺？
方老師聽了美蓁的話，細心觀察她的胸部骨骼緊縮，好像被金屬鑄定一樣無法解開，但是從自己的心中感受，
卻直覺地感覺到孫不二最大的一顆內丹，就是被封鎖在這裏！
所以建議美蓁自己發號展令，從這裏發出一道命令：
「全身所有的三百六十五顆內丹聽命、馬上飛出身體之外集合！」
一聲令下之後，美蓁的身體就開始發生重大的變化，全身隱藏在體內或者隱藏在骨頭裏的內丹，
全部被喚醒來飛出體外，從全身上下左右三百六十度的方向直射而出，然後浮在空中聽候美蓁下一個命令！
這種突如其來的變化，讓美蓁的身心都非常感動，過去多年來的修練佛法，全身的奇經八脈和任督兩脈就是怎樣都打不開！
今天卻終於可以親眼看到：自己全身三百五十六穴都打開時的盛況，原來心裏面認為的神通力，大概今生都無法修出來，
想不到今天卻會如此像鹹魚翻身一樣，原來她這樣的一副爛身體也可以有這樣的一天？
方老師隨口跟她說：「妳今天就已經把老師的漫天花雨練好了！只要把這些內丹放大放遠，就可以延伸出星際銀河的力量！
目前妳只要把心經和大悲咒唸進這些內丹之中，就可以發揮出偉大的力量！
原因是全真教派是第一個公開使用佛門的心經和大悲咒的道家學派！」
美蓁依言試用心經和大悲咒，唸進這些內丹之中，後來發現心經的反應非常強烈，但是大悲咒的反應卻並不理想！
方老師想了一下，可能所有的咒語力量都被方老師壓制過，所以失去了原有所擁有的力量？
但是從玄奘法師所留傳下來的心經，經文之內所提及的舍利子，道家的修行者都知道那就是道家的內丹，
所以默誦這一首心經時，與原來佛門的解釋完全不一樣，而內丹獲得心經經文的加持力量，
變成內功修煉的法源，因此讀誦經文就可以產生喂飼功力的效果！練功到下午四點鐘結束，
原因是美蓁今天晚上不能到中心參加共修，所以提前在下午完成她的作業，想不到卻因為這樣的臨時決定，反而獲得方老師的指點！
（六）共修記錄
12月21日星期四晚上七點半鐘，共修的時間已經到了，方老師步入壇城跟大家打過招呼之後，坐下來就開始訽問大家，
今天是否有任何問題請教？如果沒有問題的話，老師就會離座回去做自己的工作，
一般的共修由其它兩位在坐的上師合作，就可以帶領他們做許多的修煉方法！
結果大眾都沒有任何準備，卻自以為方老師會教導他們修王水的大法，因此都等著張大口去食用，
今天方老師讓大家知道，不去做任何準備工作的人，到中心來是吃不到什麼大餐的？
修學佛法而不用心的人，就好比去修虹光身一樣，修成功之際就是絕命的時候，沒有用心去思考自己的立場？
思考自己為什麼要來學佛？思考自己要如何突破？思考自己要養成什麼樣的做學問習慣？
這些慣性就會讓大家到這裏，變成等著看電影的觀眾一樣！看完精彩的一場電影之後，就各自回家去做飯過生活！
如果只是養成這樣的習慣，何必要讓自己來學佛？所以晚上八點鐘方老師就離座回到自己的辦公室去工作！交由慧可上師和慧蓮佛母兩位負責。
方老師回到辦公室之後，稍後四位小組成員都擠到老師的辦公室，開始進入另外一場修練，
他們四位成員事先並沒有相互知會，卻能夠心中很有默契的自動的跟進，首先整頓了一下大家的思考模式：
「真正的修持者，不為自己個人利益做計算，全部以基本的精神和修持目標作出擊！」
（1）首先使用王水洗濯全身上下左右，把所有的業障消除清淨！
（2）明玲的功力比較淺薄，所以可以採用臥姿，其它四人（連同方老師為五人）都採用坐姿！
（3）控制王水輸送到二千二百年前的祈陀林，灌洗到悉達多太子成就的釋牟尼佛座位
上（因為法身已經被方老師拔除），把他過去所留下來的封鎖和記錄消除！
那些隱藏著的秘密封鎖遇上王水，全部都被侵蝕溶解成黑色的殘渣。
（4）再用王水灌洗到五百羅漢身上，這些羅漢的身體上發出非常強烈的自卑感！
因為被悉達多太子所成就的釋迦牟尼佛所欺騙，出家抛妻棄子一心入道修持，卻得來全 部都是造假的功夫，
欺騙了世人二千五百多年，都沒有講出真心話，大家都不了解真正 成佛的意義和修持的方法，
他們不知道當年在法華會上的成佛授記是假的，所以今天法 身被王水所溶化之後反而獲得最大的解脫，
以後不需要再活在不能成佛的假象之中？
（5）五百羅漢的法身溶解之後，本來方老師想直接以王水灌入法華大會之中，後來發 現有一層保護膜包住，
方老師注視了一下發現是從楞嚴經之中，二十五圓通的力量所形 成，所以反過頭來先把楞嚴經放入王水之中洗濯，
這一層保護膜就消失了，法華大會的力量就勢如破竹一樣的瓦解了！
（6）加入了五千憎上慢人的自卑感之後，王水的力量就更加充沛，可以直衝上慾界天 中忉利天上，
灌洗到地藏菩薩本願經的時空之中，佛祖的法身已經消失不存在了，留下地藏菩薩站立在當場，沒有任何表情？
方老師只問他一句話：「當年的釋迦牟尼佛把三界大權都交給他掌管一事，是否合法？」
地藏菩薩老實的回答：「是不合法！」
所以他也沒有怨言的站立中央廣場的位置上，接受王水的灌頂！
他的身體接觸到王水，馬上轉變成棕黃焦黑的顏色，這些焦油一樣的液體沿著他身上的脈絡灌溉而下，
成千上萬的地藏菩薩就在他的腳下現出原形，轉眼之間都變成灰燼，而灼熱似焦油一樣的王水就一衝而下，
把地獄的大鐵門就燒出了一個巨大的破洞，這些燒灼的焦油四處溢流而下，
就把許多鋼鐵一樣堅固的鐵門和大鎖一個一個的摧毁，關閉在地獄之下無數無量的亡靈，
發出痛苦的呼聲和振奮的拍打聲，等了千年萬年都等不到的救星終於出現了？
但是關閉了千年萬年之後，他們都已老早忘掉自己的歷史，所以在一派混亂和沒有記錄的公文之中，
唯一最好的方法就是把它們都燒掉！既然沒有了任何記錄，所以不需要做任何的平反工作，
也沒有任何的親人在等候，所以一切無始無終的記憶都變成殘餘的廢物，選擇了被王水一澆把身體化去，
一切留待轉世之後能夠長大的時候再說吧？
無始無終的怨恨，都化為了極其厲害的超級王水，可以把古老的地獄全部瓦解煉化為無形，
唯有把這一物可以做如此重要之用途，否則就算是燒穿地球都不能載住它一點一滴！
陳年久遠無始無終的業障，唯有此物才能夠對它有所剋制，一物剋一物，真的是天生我材必有用！
（7）挾著從地獄之中汹湧而上的怨氣，超級王水的力量就如排山倒海一樣的繼續前進，從忉利天一直往上通過慾界天，
走過色界二禪的極樂世界、三禪的藥師佛國、四禪的娑婆淨土、五不還天、四無色界四空天、直噴出三界之外！
這些極其怨恨之地獄力量，演變成具有超級破壞力之王水，流經天堂佛國之剎土之際，所有隱密不公開的天牢禁錮之所，
全部都現出了原形，全部鋼鐵一樣的門禁，千佛萬佛的加披的保固力量，沒有一個不被王水腐蝕毁壞！
當王水進入藥師佛國之時，宗欣的天眼看到了方老師過去有一尊古老的身，被超級的巨大鐵鏈所困住？本來想停下來作處理？
但是方老師卻給他這樣否定的答案：
「修持最大的佛法，是沒有個人之意識存在，全部都以攻陷主要目標為大局著想，
無論你看到任何人物被困，都可以不必理會！只管往前衝就可以！成敗只在一鼓作氣而為之，如果一有遲疑就會出現閃失！
不能一鼓作氣一氣呵成，都不會獲得真正的成功！所以擁有天眼的一刻，反而是打敗仗分心的原因！
目前可以把你的天眼關機，等到打完仗之後再來檢視！」
（8）超級王水所經之處，所有天牢地獄都全部打開，完成了地球的作戰之後，五人再把力量轉向五千年前的時空，
找出弗沙佛的時空位置，把超級王水灌入他的寶座之中，王水順著寶座的脈絡前進，很快就找到弗沙佛在銀河之中隱藏潛伏的星空位置！
王水前進時所產生之破壞力，觸動了每一個星球之中的地獄，全部的星際地獄都打開之後，
無數無量被關閉禁錮的唯識弟子，都先後紛紛的走了出來，他們原先的神通能力都很強大，
卻被故意禁錮在這裏有五千多年，今天終於全部獲釋，弗沙佛所居住的銀河星系，
一顆一顆的閃亮星星，就變成隕星墮地的快速失逝，一整個銀河的星系就如此片刻之間全部消失了！
讓無窮無盡的宇宙多出了一片空白的天空？
景色真的是好美！時間已經是十點多了，小組成員、今天大家終於可以收工回家了！
今天大家都可以讓心靈之間的最後一塊天空，全部還原它的真貎，這就是全真的意義！全真與任何的宗派都無關，
卻與自己的心境有關！一切還原它的真貎，公道自在人身！
（12月22日完稿）