(四)太極篇
歷史探討
太極拳功法，是中國武術史上的一種偉大發明！
在傳說之中，許多人會誤傳，是明代奇人張三峰所發明？
事實上這些傳說，大部份是民間傳奇小說所言，部份的武俠小說名家，也根據這些傳說，而創造了不少的武俠名著。
例如金庸先生所著的倚天屠龍記，其中之主角張君寶出家修道，後來成了道士張三峰發明了太極拳；
而事實上太極拳的演變和發展，應該是由河南省溫縣陳家溝的陳氏家族第九世陳王廷所創。
陳王廷明代末年，曾爲大將軍戚繼光的幕僚，爲了鞏固國本，培養軍力，在位之時，曾經從事全中國武術種類的調查，
瞭解當時全國性武術發展的狀態。
這一次的事件調查完畢之後，其實陳王廷已經知道，當時武術上的發展已經出現了危機，因爲大多數的武學都只停留在：
以長擊短、以快打慢、以強淩弱的原始狀態。
所以陳王廷當時，就花費了一生的心血，採用道家太極陰陽之道理，結合武功之訓練，發展出一套全新的武術訓練方法。
但可惜時不我予，當陳王廷的太極拳發展出來的時候，明朝政府已經被清人所滅，一代武學宗師只得解甲歸田，
以農耕之方式，過著自給自足的辛苦生活，閑來無事就以太極拳之武術傳授給陳性子弟，來打發漫長的歲月。
當時陳王廷以明代遺臣自居，所以立下了一條非常嚴格的祖訓：
（1） 陳氏太極拳非陳性子弟不傳！
（2） 習其陳氏太極拳法者，不得在清朝爲官！
就因爲這兩條祖訓所立，所以威振武林的太極拳出世之時，根本就沒有人得知。
過了三代之後，民間才漸漸有所傳聞，後來陳德璉的長工楊祿纏（成名後改名爲楊露禪），
與兒子班侯、健侯在北京城太乙堂開館授徒，才公開了太極拳的武技。
由於武功上的特殊成就，楊氏父子在北京開館的五十年間，從來沒有遇上高手，所以未曾落敗，故人稱之爲楊無敵。
後來經過了大約五十年後，陳氏太極之宗師，因爲公事而出差北京，被楊氏太極之門人邀請演練陳氏太極拳的拳路。
誰知這一位宗師高手演練完之後？演武廳中的青石地板，被踏碎了好幾塊，因此！陳氏太極拳的剛勁之威力，
才讓世人有所瞭解，從此陳氏太極之威名，才能夠顯露出頭角。
陳氏太極之第六代門人陳鑫，苦心著述了陳氏太極拳圖說一書，將陳氏太極的精奧道出，從此才完全破除了「非陳氏不傳」的祖訓。
內功心法
陳氏太極拳的內功心法是以纏絲勁爲主，身體的肢體在縲旋扭曲運動之中，産生出強大的勁道，
可以發出強大而含攻擊性的爆發力，力道剛猛而含有強大的殺傷力。
楊氏太極拳的心法則以輕靈勁爲主，身體柔軟飄逸，令敵人無從攻擊，是一種陰柔的內勁家拳法，
因此陳楊兩氏的太極心法是各有所長，這兩種不同的特色，就構成爲日後流傳的太極拳所尊從的基本練功心法。
由於一般的武術名家，視此等太極內功心法爲傳家之寶，不容易傾囊相授，正所謂：「江湖一點絕，說破不值錢」。
因此許多人窮一生練拳，可能都得不到上述太極心法之相授，如果沒有機會接觸名家所學，
可能一輩子都不知道太極的奧妙精神在那裏，幾十年的修爲都只練得一副空架子。
訓練方式
纏絲勁－兩腎爲陰陽兩氣相聚之處。
在中醫的學術觀念之中，腎藏水火兩種特性：所以左腎屬腎，爲腎水所生之地，本質屬陰；
右腎屬命門，內含命門相火，爲腎陽所聚之地。因此兩腎陰陽不同，所相連之處自行産生陰陽不同屬性的電荷，
這兩種電荷纏於身上，再加上身體的扭曲性動作，可以在一瞬間發出強大的電流反應。
敵人與我之接觸間，突然遭受電擊而瞬間麻木，無法作適當的反應，所以這種纏絲勁就成爲陳氏太極拳的高級武功心法。
陳鑫在他的陳氏太極圖說中，認爲纏絲勁的最後歸處，是以心胸之間的紡錘體狀態。
但是方老師的實驗結果，發現應該回歸身體的中脈之中，因此陳氏太極之纏絲勁，
就與靈修所使用的中脈相符合，這一種結合正與太極拳經中的尾閭中正神貫頂相通，完全符合太極拳的精神所在。
空靈勁－是楊氏太極之武學心法。
術者身心放空，身體猶如紙張一樣，輕飄飄無所著力，任何空間的變動都可以産生相對性的反應，不容易受到外力的擊中。
這種功法對於禪學的空靈訓練，成爲一種非常重要的輔助功法。
空靈勁對於一般學者來說，會有一點困難，但是從靈修的角度來看空靈勁，卻是非常容易入手，
原因是只要放下生死，讓靈魂能夠外出脫離肉體之際，空靈勁就可以在瞬間練習完成。
老牛勁－是陳氏太極拳的基礎功法。
訓練目標是提升身體筋骨的最大彈力。
方法是兩人相對，甲方兩手平推乙方肩部或胸部，乙方身體如反弓之狀，向甲方發出最大之彈勁；
完成胸前的動作之後，甲方改推乙方背部，乙方身體如蝦米之向前彎曲，但是身體卻向背後發出強大的勁力。
甲方訓練完成之後，甲乙雙方互換位置，經過這種體能訓練之後，個人身體的彈性會非常大，對體能的培養有非常大的妙用。
太極拳經中所提出的：用勁如彎弓，發勁如放箭。正是這一種訓練方法的寫照。
搥丹－太極拳的訓練之中，喂勁是一個很重要的過程。
學生接受了基礎的內功心法訓練之後，對於別人攻擊的力量如何轉化，並不會很清楚，
因此接受他人的拳頭質壓，讓身體處在自然接受攻擊的狀態下，肌肉産生一種很大的旋轉力量，
這種力量的誕生與內丹功的訓練，是可以互相聯結成爲一組互動性的訓練方法。
喂勁的訓練，成功之後，學習者身上的皮肉，可以對外界的攻擊産生自然的防衛功能，
所以許多的太極高手，能夠接受他人的拳頭相擊而不會受傷，就是因爲接受了這一種訓練之後的自然反應，
其實這一種功夫，是屬於鐵布衫之類的功夫。
踏浪花－是太極拳喂勁的另一種訓練方法。
甲方抓著乙方，任意的採用不規則的推力攻擊，乙方則讓身體放鬆，化解甲方的連環攻擊，以內丹的旋轉力量化解甲方的推力。
完成後再互換攻擊訓練。
由於這一種連環推力的不規則喂勁，乙方被推之身體動蕩，有如身處浪花之中，前後左右搖擺不定，
可以練習身體內丹的柔勁，接受不同的外界壓力和攻擊，這種訓練是練習忍耐別人攻擊而不還手的特殊訓練。
太極拳的架式問題
太極拳的架式，由於並非直線型的動作，所以對於新學拳者，是非常不容易學習的一種運動方法。
原因是學校的一般運動，以及一般的外家拳術，大多數是直線動作。
雖然那些動作也很漂亮，但是學習者要從直線型的運動轉換成圓弧型動作時，是一種非常不容易完成的工作。
因此新學太極拳的人士，經常要花費三個月以上的勤奮練習，才能夠掌握太極拳的基本拳架動作。
這一種學習方法並不適合於AMP的教學需求！
因此AMP的教學方式是不練習拳架，只練習太極拳的原始精神而自創動作。
太極拳的基本精神是以道家學說：「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦」。
這種方式正是以二爲基數的二進位數字學，目前的電腦正是使用這一種數學程式而發展出來的一種科學技術。
因此太極拳其實也是以這種二進位方式進行的一種拳術。把這一種太極陰陽二元論的學說，
用進拳術之中，就可以列出下列的各種變項：
陰陽、剛柔、快慢、呼吸、起伏、開闔、前進後退、左閃右避，總共有八個對立之極點。
所以學習者只要把這八個太極的要求，一個一個的基本動作完成之後，
然後再隨心所欲的把八個太極點用在不同的排列組合相互配合，就會構成很實際的動作。
學生不必再花費太多的時間去模仿學習，只要不必太介意本身的動作是否美醜、對錯就可以完成，
動作的好壞只要花一段時間去整修，就可以越來越好看，練拳時只要心意相通，
用心體會太極的精神和原意，就可以完成太極拳簡單的意念訓練。
炮捶訓練
AMP的佛法課程，進入第二階段的訓練，是新密法之課程。
太極拳在密法訓練過程中，其教學是以陳氏太極的炮捶爲主。
這一種拳術的心法，向來都是非陳氏子弟不得外傳的功夫。
其特色雖然仍是以尾閭中正神貫頂的太極拳心法，
但是拳路剛猛、連珠炮發、用的是短勁和寸勁，速度快速雄渾，是一種可以在短時間內，致人於死地的剛猛拳法。
所以也是陳氏太極拳中不易輕傳的拳路！
在AMP的密法教學過程中，採用炮捶的功法是要取代密宗的忿怒金剛修持法！
由於炮捶的功法需要將內勁攝入中脈之後，再將勁力傳入四肢，可以發出極剛強的拳力，用的是短勁和連珠炮發的快速拳路。
這一種訓練方法對於學佛者的心志，有一種極強的激發力量，可以把心中的壓抑在發拳的時候，一股惱的快速排放出來。
這種訓練配合對打的訓練，有現場的激勵效果，可以快速的達到舒發內在潛伏的感情，
將內心的獸性和不滿之情完全的發放而出，成爲一種良好的心理教育訓練課程。
漫天花雨（棉裏針）
在AMP佛法訓練的第三階段，「唯識」教學課程中，要訓練的太極拳武功心法，是屬於古老的武術氣功「棉裏針」的訓練方法。
要練習的是將身上的內力，壓縮在皮膚的毛細孔中溢出，使碰觸者感受到接觸之處感同身上被亂針所刺，所以也稱之爲棉裏針的功夫。
這種心法經方老師研究改良，發現應該是將內力收入骨骼之後，再用爆發力將內勁從骨骼內向外逼出，
內勁經由肌肉皮膚而透出毛細孔外，成爲一絲一絲的內勁。
所以敏感的人可以感受到如受針刺的效果，但是這一種功能並不能夠維持很久，
原因是練習佛法的人，體內的業力和毒素都比較輕，因此業力毒素排放出清之後，棉裏針的效果就會不見了。
如果是一般的習拳的武術者，他們的業力比較重，所以才能夠維持棉裏針的攻擊性效果。
方老師將這一種功法演變之後，可以發展成靈療的各種不同功能，如太素脈的診斷術、空氣神針的治療術、空中抓藥的治療術等。
這三種醫療技術，對從事中國醫療行業的工作者有非常大的幫助。
方老師後來稱這一種太極功法爲爲「漫天花雨」。
星際銀河
在AMP佛法訓練的第四階段課程，是中觀般若的佛法課程。
這一段課程安排在最後一段的原因是：
唯識的功能是一種內在的內視功能，所以可以往內心世界中發展，把隱藏在內的微細脈打開，
因此産生了漫天花雨的威力；但是這一種內在的力量，必須要有一個收網的範圍，否則就如同散沙一樣，難以收拾。
中觀般若的訓練，剛好是與唯識相反，它可以從外太空的大宇宙中進行。
般若是以圓爲中心，在圓周的軌迹中運行，這一種現象正表示，中觀般若的發展應該以外太空的研究方向爲目標。
所以配合的太極拳功法，就是以太空銀河的宇宙觀念帶入拳法之中，透過宇宙空間的疆域、次元空間的觀念運作、
以及人間企業的權力結構原理、而需要發展完全不同的功法，這一種功法方老師稱之爲「星際銀河」。
這一種功法的特徵，是以身處虛空之中，無邊無際，星球宇宙只在股掌之間流動，正是翻手爲雲覆手爲雨，發勁之際，
都是以銀河星球的互擲爲戲，發出極剛強而龐大的內勁，正符合武術上的的重手法訓練。
武功訓練到此，也與實際上的要求相同，功夫進階到高手狀態，拳招已經無用武之地，只是隨心發勁，舉手投足之間，
就把勁道與動作結合産生無盡之意境。
所以星際銀河之訓練，是太極拳返樸歸真的一種空靈之性。
星際銀河的交會，每一顆行星都存有陰陽之性，圓形的軌迹環繞著每一顆恒星上的運轉，正符合太極之精神所在。
太極拳功法課程作業
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基礎功法， 纏絲勁， 空靈勁， 老牛勁， 搥 丹 |
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高級功法， 踩浪花， 炮 捶 ， 漫天花雨 ， 星際銀河 |
太極十三勢歌
十三勢歌莫輕視； 命意源頭在腰隙。 變轉虛實須留意； 氣遍身軀不少滯。
靜中觸動動由靜； 因敵變化視神奇。 勢勢存心揆用意； 得來不覺費功夫。
刻刻留心在腰間； 腹內松淨氣騰然。 尾閭中正神貫頂； 滿身輕利頂頭懸。
仔細留心向推求； 屈伸開合聽自由。 入門引路須口授； 功夫無息法自修。
若言體用何爲准； 意氣君來骨肉臣。 想推用意終何在； 益壽延年不老春。
歌兮歌兮百四十； 字字真切義無遺。 若不向此推求去； 枉費功夫貽歎惜。
太極十三勢行功心解
以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。
以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。
精神提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。
意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變動虛實也。
發勁須沈著松淨，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。 行氣如九曲珠，無往而不利。
運勁如百煉剛，何堅不摧？
形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山嶽；動若江河。
蓄勁如開弓，發勁如放箭，曲中求直，蓄而後發。
力由脊發，步隨身換，收即是放，斷而複連。 往復須有折疊，進退須有轉換。
極柔軟然後極堅剛，能呼吸然後能靈活。氣以直養而無害；勁以曲蓄而有餘。
心爲令、氣爲旗、腰爲纛、先求開展，後求緊湊，乃可瑧於縝密矣。
先在心，後在身、腹松淨氣、收斂入骨、神舒體靜，刻刻在心。
切記一動無有不動，一靜無有不靜，牽動往來氣貼背，斂入脊骨。
內固精神，外示安逸。 邁步如貓行，運勁如抽絲，全身意在精神不在氣。
在氣則滯，有氣者無力，無氣者純剛。氣若車輪，腰如車軸。
太極拳經
太極者，無極而生、動靜之機、陰陽之母也。
動之則分，靜之則合，無過無不及，隨曲就伸，人剛我柔謂之走；我順人背謂之黏。
動急則急應；動緩則緩隨。雖變化萬端，而理爲一貫，由著熟而漸悟懂勁，
由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
虛領頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，忽隱忽現，左重則左虛；
右重則右虛，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促，
一羽不能加；蠅蟲不能落。人不知我，我獨知人。英雄所向無敵，蓋由此而及也。
斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱、慢讓快耳，手慢讓手快，
是皆先天自然之能，非關學力而有爲也。
察四兩而撥千斤之句，顯非力勝；觀耄耋能禦衆之形，快何能爲？
立如平准，活如車輪，偏沈則隨，雙重則滯，每見數年純功不能運化者，
率皆自爲人制雙重之病未悟耳！
欲避此病須知陰陽，黏即是走；走即是黏，陰不離陽；陽不離陰，陰陽相濟方爲懂勁，
懂勁後愈練愈精，默識揣摩漸至從心所欲，
本是舍己從人，多誤捨近求遠，所謂差之毫釐謬以千里，學者不可不詳辦焉。