二十五圓通之
修行次第
引言
2014年2月22日星期六，雖然方老師已經把楞嚴經的二十五圓通完成了總結，
可是奇怪的現象和心裡的感覺卻仍然追隨，表示法界認為這一篇文章尚未完全闡釋出楞嚴經的精神和重點，
所以必須寫一點過去沒有寫過的方式，去表達楞嚴經的另一個層面，一個世人甚不了解的佛教修行！
話說方老師從無神論的世界之中，因為親眼看到一個普通人進入通靈狀態下的反應，
了解佛法之中的通靈修煉，將會是用掉自己一生精力去研究的目標，
自己要開發的世界必然跟心理治療和醫術有關，將來這兩個學科都必須擁有神通力之後才能夠發揮得很完美！
這種原始的想法經過二十七年之後，果然就真的可以完整的做得到，所以這一生自己總算是滿願了！
回過頭來觀看自己的歷史，如何跟二十五圓通的經文結緣？……
緣生緣滅
剛開始學佛就從菜鳥開始學飛，那一本經書才是我一生最重要的開始，
結果方老師選擇了華嚴經，原因是在第一次的閱讀華嚴經時，自己的心中開始發出亮光，
眼睛看到有一尊童子從身體內溢出，進入空間之後漸漸變大，然後就不見了？
雖然日後方老師又再讀誦華嚴經，但是卻再也沒有這種靈異現象出現，
直到民國78年參加了基降海會寺的在家菩薩戒後，在戒場之中的最後一天授戒之前，
又看到這一尊童子在天空掉下來，才想起來剛才替一位一同參加菩薩戒的戒兄，
踏在他的背上跟他調整了脊椎異位，幫助他打通督脉脉一事，原來踏在他的背上居然算是犯戒？……
因此、確定了這一位師兄心然是文殊菩薩轉世，而自己的角色就是五十三參的善財童子？
怪不得自己會如此喜歡研究這一本經典！
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楞嚴經出場
華嚴經雖然講述的境界很好，文字流暢，思路精細；但是缺點就是架床疊屋，花費太多文字去描繪視覺感受，
實質上的修持要點其實並沒有說明白，根本就沒有告訴世人佛法要如何去修煉？
因此方老師就開始改向楞嚴經下手，因此、第一次聽經是選擇了十方禪林的葉曼居士所講的楞嚴經，
因此才開始了楞嚴經的結緣！
後來住家從青田街搬回木柵景美的景華街居住時，在比較遠的另一個菜市場附近設有一座華藏講堂，
那就是目前最有名氣的淨空法師之第一個道場，因為華嚴經的因緣和喜歡，
所以想去聽淨空法師講解華嚴經；
可惜當時淨空法師已經改了初衷，不再開講華嚴經而改講淨土五經，闡發極樂世界的精神！
原因是李炳南居士的突然過世，對他的打擊非常重大，因為他一生最敬佩的人正在講堂開講華嚴經之際，
因為食了一位信眾送來的食物，卻出現了食物中毒送院教治的過程，不幸幾天後就急速死亡，
平常身體非常健康，氣魄強壯的大師說走就走，讓他感受到華嚴經中似乎隱藏了什麼危機？
所以開始調整方向？華藏講堂再也不講華嚴經？而改走極樂世界的路線？開講淨土五經了!
原先方老師以為既然淨空法師不再講華嚴經那就算了，極樂世界一開始就不是方老師想要的東西，
因此並沒有希望跟他結什麼緣？只是看一下就準備走了!
但是在第一次聽經的結果，卻看到淨空法師上台時，靈界之中會出現一尊白玉觀音在旁協助弘法？
後來有一位出家比丘尼眼睛很尖，發現了方老師的與眾不同，所以非常熱心跟老師接近，
到家拜訪並且接受方老師的鬆骨推拿治療，並且說出了出家人的痛苦心聲？…………
發跡過往
原來淨空法師剛開始，不是這個名號，而是當年佛教會會長所開辦的佛學院，有一位法名淨空的教授和尚捨戒還俗，
結婚生子去了，為了面子關係這一位到佛學院當楞嚴經教授的和尚，
就被要求改了法號淨空來代替他的教席位置，所以才用了這一個法號！
事實上這一位大師是先從楞嚴經開始開跡，但是生性謙虛的這一位出家人卻自知學問不足，
所以後來辭退佛學院教職，而要到台中追隨李炳南居士學習他的華嚴經；
因為這一件大事觸犯了這一位佛學院創辦人兼佛教會之會長，
他的內心世界心認為出家人不應該向在家居士學佛，
所以非常反對這一位擁有大好前途卻不顧而去的年青和尚，給他下了一個追殺令，
就是全台灣的佛教寺廟，通通都不準這一位年青的和尚掛單和留宿，
想採用政治手腕去替自己爭一口氣，而不惜動用到這種惡勢力！
但是這一位年青才俊並沒有回頭，也沒有求饒，還是選擇他的志向，願意放下一切去追求他的理想，
不再教楞嚴經了而改學華嚴經的講經說法！
後來的確在學成之後，走上他的志向對外開講華嚴經，並且在景美成立了第一座華藏講尚！
但是成功者往往有很多說不出的苦衷，這一位年青和尚到台中學佛的經過並不是那麼的幸福，
李炳南居士也根本不敢與佛教會的會長頂撞，所以他的講堂無法讓這一位僧人留宿，
所以另外在外間租了一間小木屋(？)給他安頓，吃飯的時候聽到打板的聲音後就可以回到飯堂一起用飯？
原本事件很單純，卻生出一些小變故，有一些調皮搗蛋的傢伙，卻在這一位用功苦讀的僧人室外，
偷偷的把房門閊住打不開，讓他經常餓肚子沒有飯吃，但是這種生活上之挫折卻沒有變成他的困擾，
經過數年的時間苦修研究之後，就畢業離開台中回到北部來發展！
剛開始因為身上沒有盤纏，因此曾經睡在鐵路局的椅子上，被一位受過菩薩戒的女居士發現，
願意出錢出力的幫助這一位法師，而華藏講堂就是她的努力經營下才發展起來的道場。
但是成也蕭何、敗也蕭何？
這一位大德的脾氣非常倔強霸道，在她的管理之下雖然事業蒸蒸日上，但是她有一種奇怪的想法，
她認為出家人的身體健康都很差，必然是飲食不調營養不足，所以身體健康不良就變得病厭厭的，
因此堅持住在講堂內的出家人必須食用對身體健康有助的食物：大蒜、韮菜、薑、雞蛋、煮食必須加入米酒；
發展道場究竟要以佛戒律為基礎重要、還是必須讓出家僧人看似來身體強壯不生病為重要？
許多出家人聚居的寺廟，看起來都是病厭厭的沒有一點精神，對於管理者的角度看眼裡，確是有不同的味，
但是應該選用那一種方法管理，才可以讓這些出家人看起來，身體健康要排第一順位，這是一種新的選擇，
是對是錯不是由方老師來評定，因此中立不給任何意見!
因為館長的權力最大，所以這種奇怪的用求迫著法師不敢留在台灣安住，
必須遠到國外弘揚佛法才可以避免爭執，因此一位大師後來獲得的世界揚名，卻是必須付出如此巨大的代價!
如今館長已經逝世多年，也沒有人會把這種往事抖出來，這個故事只有方老師這裡可以張揚一下，其實方老師只是讓大家知道，
不論任何經論可以吸引無數佛教界的善男信女，但是真實的顯教修行，卻是必須建立在楞嚴經上，才會有偉大的成就。
品味不同
淨空法師說法呈現的白玉觀音，並不是方老師喜歡的品味，方老師喜歡的觀音是妙蓮老和尚的黑觀音和貢噶老人的紅觀音，
原因是白玉觀音只有二禪天的等級，而且是很呆板不會自由活動；而紅黑觀音都是擁有四禪天的功德和能力，有自由活動的大神通能力，
只可惜這兩位高人都先後逝世無人可繼承這種偉大的成就！
方老師自己經歷過多次修煉，但是總是沒有辦法把一尊密教修到可以自由活動，
能夠自在顯現出他們的大神通，除了多年前出現過的普巴金剛具有這種特性和威力外，就沒有其它跟得上？
雖然天主教的上帝出現過、龍智三藏也示現過神威，但是他們都是既有成就者，而不是自己親手修煉養育出來的大菩薩，
方老師心中所知道的，並不是希望有這種大神通的菩薩來幫助我弘揚法，而是自己有一個小小的心願
:
希望知道要怎麼弄？才能夠把一位密教本尊，從無中生有，演變成具有那麼大能力的過程究竟需要什麼條件和方法？
而事實上的最後結果，幾乎最後都是在實驗中被玩死者居多？
所以心中會有點過不去，為什麼自己總是做不這種感覺出來！
看起來自己的愧疚感還是居多，成功感還算是不足！
修持次第
繞了一大圈子，說了一些風花雪月，只是讓大家了解方老師的人格特質，既不怕天高地厚，也不怕得罪他人，
但是必然講究真正事實，佛法修行一事，必需腳踏實地，一步一步的前進，
而且只有前進沒有後退，中途也不要缺席或出軌，因為後果是很可怕的事！
從音聲輪開始修煉，學會用聲音打開自己的脉輪，就是成功的開始，六根十八界的般若訓煉，
尋找出自己隱藏著的先天能力，從這些六根十八界之中找到埋沒有在內或者封印在內的神識，
只要找到一只把他們的封印打開，你就可以一帆風順的前進，其間找到一位明師自然可喜，
但是天下間之明師太難求，退而求其次就是用這種簡單的修煉方法開始，
只需要把其中一種根塵識打開找到寶藏，就可以無師自通的把後半段佛法走完。
在修持次序上，音聲輪是第一步，第二步是六根十八界，第三步是地水火風空五大元素，
每一種元素都可以採用般若佛法之修煉方式，替法界眾生打開神識也就同時替自己打開神識，
如果懂得使用破瓦法就最好，如果不懂得破瓦法就採用立禪，把天地線修好之後，
就可以完成地水火風空五大元素的釋放動作，其實這就是顯教的破瓦法。
完成這些基本作業之後，就必須重修白骨觀，白骨觀不應稱為不淨觀；
原因是主題的命名錯誤，會替自己的未來找出更大的麻煩，如果觀出來的屍體都是奇臭無比，
屍體上總是塞滿蛆蟲者，這些蛆蟲會變成隂骨之蛆，揮之不去反成一切煩惱根源！
白骨莧應詃視為看破生死的一大關卡訓練，如果能把這個題目看破修破，一切死神都不會再找上門了！
這種感覺豈不是更好嗎？為何稱它為不淨觀，為什麼不尊稱之為生死觀，那不是更好聽的名字嗎？……
完成以上的訓練後，對人身和法界的五大元素就可以看得很清楚，缺了什麼需要補救什麼心中就明白了了！
五大元素之中，最難得到的成就是金元素，這些金元素並非從佛法中觀照而獲得，而是必須從自己本身渡過的阿羅漢中，
當他們獲得最後的大成就後，元神進入涅槃化空之後，屍體金身就會變成金色粉末微細塵粒，
再由這些金身塵粉粉刷自己的身體後，就好比吃了魚肝油一樣變成金色油水，功德事業充滿的身金色。
所以禪天常識一點都不能缺乏，出三界入華嚴是唯一成功之路，
而極樂世界、藥師佛國，娑婆淨土等佛國都是火車站其中一站，總站就建立在華嚴世界。
如果你能夠順利的走一回，就可以發現顯教部的最高修行方法，全部都記錄在楞嚴經上。
而楞嚴經的二十五圓通全部完成之後，所呈現出來的五大須彌（東南西北中五大神州），
其實就是密教部金剛界曼荼羅的基本圖樣；當年藏傳佛法之中的紅教開山祖師蓮花生大士興建桑耶寺時，
就是依照他看到的佛世界圖樣而興建，今天方老師也同樣的看到這一座佛世界的五大神州，
真的是非常壯觀，五五二十五剛好就是五方佛和五大神州巧合的地方；
所以顯教佛法能夠與密教部抗衡的佛法中，唯有這一部楞嚴經二十五圓通、可以跟金剛界曼荼羅的密法分庭禮而矣！
如果遺失了這一部經典，顯教佛法馬上就可以萎縮崩盤變成災鴻遍野。
渡假期間
今年度的新春元霄燈法會，摩利支天佛母休假一次，許多人都聽得糊裡糊塗？
原因是從來沒有人知道天上的神靈也會有渡假一事發生，沒有錯的確是從來沒有人知况會發生此事，
而且渡假期間必然會發生許多變故，而且意外事故發生之後；
因為渡假事實在前，渡假變成一個巨大的藉口，可以不受天條戒律之處罰和責怪，
而且在渡假結束之後，就會發現天上席位空缺甚多，許多天神都因為一些小意外而必須辦理退休，
也因此必須升調許多新進人員補進這些虛位；結果就出現大風吹的事實，
舊系統就會被新系統全部更換掉，在沒有任何血腥行動的情形下更換淘汰許多不適任的官員，
有如順水推舟的完成內閣改組。
人體不適
一般人士對於這一類的變天是沒有任何反應，但是還是會有一些非常敏感體質的人會出現身體不適反應；
他們的身體會出現一些呼吸不暢，頭痛非常或者不得安臥，心中煩燥無法入睡等等反應，
如果是修行人一旦練習寶瓶氣時，會引起肺部阻塞的生理反應，
所以建議這一類敏感度太高的人，暫時不可以練寶瓶氣，
等到再過二十一天之後，這種呼吸的錯亂反應就會完全消除！一切回歸平靜。
從此之後，寺廟的香火大概會出現巨大之變化，擁有天神繼續進駐的寺廟是不會有問題；
但是總會有一些宮廟的香火會出現巨大的變化，從熱烈變成冷落有如花朶凋謝一樣，失去了原有的光彩，
無論任何企業發展到極限的時候，總是會有一些新興的企業取代舊時代的寶座，
潮流是會出現有起有落的現象；有那些人總是會得到上天之眷戀，
但也有一些人總是會出現失意的時候，花開花落有時而盡，日出日落天也會變黑。
宗教玄學對於許多人來說全都是虛幻，但是對另外一種人來說卻樂在其中；
有些人在太平盛世會淪落成乞丏，有些人卻反而在亂世之中得到高位，說起來這就是運氣一事吧！
2月22日完稿