三、飲食調養
春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，而不宜食酸收之味。
故《素問.藏氣法時論》說：「肝主春……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸泄之」。
酸味入肝，且具收斂之性，不利於陽氣的生髮和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，
故《攝生消息論》說：「當春之時，食味宜減酸增甘，以養脾氣」。
春時木旺，與肝相應，肝木不及固當用補，然肝木太過則克脾土，
故《金匱要略》有「春不食肝」之說。由此可見，飲食調養之法，實際應用時，還應觀其人虛實；
靈活掌握，切忌生搬硬套。
一般說來，為適應春季陽氣升發的特點，為扶助陽氣，此時，在飲食上應遵循上述原則，
適當食用辛溫升散的食品，如：麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，而生冷粘雜之物，則應少食，以免傷害脾胃。
四、運動調養
在寒冷的冬季里，人體的新陳代謝，藏精多於化氣，各臟腑器官的陽氣都有不同程度的下降，
因而入春後，應加強鍛煉。到空氣清新之處，
如公園、廣場、樹林、河邊、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做操，形式不拘，取己所好，盡量多活動，
使春氣升發有序，陽氣增長有路，符合「春夏養陽」的要求。
年老行動不便之人，乘風日融和，春光明媚之時，可在園林亭閣虛敞之處，憑欄遠眺，以暢生氣。
但不可默坐，免生鬱氣，礙於舒發。
五、訪病保健
初春，由家轉暖，溫熱毒邪開始活動，致病的微生物細菌、病毒等，隨之生長繁殖。
而風濕、春溫、溫毒、溫疫等，包括現代醫學所說的流感、肺炎、麻疹、流血、猩紅熱等傳染病多有發生、流行。
預防措施，
一是講衛生，除害蟲，消滅傳染源。
二是多開窗戶，使室內空氣流通。
三是加強保健鍛煉，提高機體的防禦能力。
根據民間經驗，在飲水中浸泡貫眾（取未經加工的貫眾約500g，洗淨，放置於水缸或水桶之中，每周換藥一次）；
或在住室內放置一些薄荷油，任其揮發，以靜化空氣；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，關閉窗戶，
加熱熏蒸，每周二次，對預防流感均有良效。
用板藍根15g、貫眾12g、甘草9g，水煎，服一周，預防外感熱病效果也佳。
每天選足三里、風池、迎香等穴作保健按摩兩次，能增強機體免疫功能。
此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路，亦很重要，具體方法，詳見有關章節，此不復贅。
夏三月，從立夏到立秋前，包括立夏，小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個節氣。
夏季烈日炎炎，雨水充沛，萬物競長，日新月異。陽極陰生，萬物成實。
正如《素問.四氣調神大論》所說：「夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實」。
人在氣交之中，故亦應之。
所以，夏季養生要順應夏季陽盛於外的特點，注意養護陽氣，著眼於一個「長」字。
一、精神調養
夏屬火，與心相應，所以在赤日炎炎的夏季，要重視心神的調養。
《素問.四氣調神大論》指出：「使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也」。
就是說，夏季要神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，精神飽滿，如同含苞待放的花朵需要陽光那樣，
對外界事物要有濃厚興趣，培養樂觀外向的性格，以利於氣機的通泄。
與此相反，舉凡懈怠厭倦，惱怒憂鬱，則有礙氣機，皆非所宜，嵇康《養生論》說，夏季炎熱，
「更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。」
這裡指出了「心靜自然涼」的夏季養生法，很有參考價值。
二、起居調養
夏季作息，宜晚些入睡，早些起床��以順應自然界陽盛陰衰的變化。
「暑易傷氣」，炎熱可使汗泄太過，令人頭昏胸悶，心悸口渴、噁心、甚至昏迷。
所以，安排勞動或體育鍛煉時，要避開烈日熾熱之時，並注意加強防護。
午飯後，需安排午睡，一則避炎熱之勢，二則可恢復疲勞。
酷熱盛夏，每天洗一次溫水澡，是一項值得提倡的健身措施。
不僅能洗掉汗水、污垢，使皮膚清爽，消暑防病，而且能夠鍛煉身體。
因為溫水中沖洗時水壓及機械按摩作用，可使神經系統興奮性降低，擴張體表血管，
加快血液循環，改善肌膚和組織的營養，降低肌肉張力消除疲勞，改善睡眠，增強抵抗力。
沒有條件洗溫水澡時，可用溫水毛巾擦身，也能起到以上作用。
夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵英．睡眠時不」上廁糞送風，更不宜夜晚出宿。
有空調的房間，也不宜室內外溫差過大。納涼時不要在房檐下、過道里，且應遠門窗之縫隙。
可在樹萌下、水亭中、涼台上納涼，但不要時間過長，以防賊風入中得陰暑症。
夏日天熱多汗，衣衫要勤洗勤換，久穿濕衣或穿剛曬過的衣服都會使人得病。
三、飲食調養
五行學說認為夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故《金匱要略》有「夏不食心」之說。
味苦之物亦能助心氣而制肺氣。
故孫思邈主張：「夏七十二日，省苦增辛，以養肺氣」。
夏季出汗多，則鹽分損失亦多。若心肌缺鹽，搏動就會失常。宜多食酸味以固表，多食鹹味以補心。
《素問藏氣法時淪》說：心主夏，「心苦緩，急食酸以收之」，「心欲耎，急食咸以耎之，用咸補之，甘瀉之」。
陰陽學說則認為，夏月伏陰在內，飲食不可過寒，
如《頤身集》指出：「夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪，蜜水、涼粉、冷粥。
飽腹受寒，必起霍亂。」
心主表，腎主里，心旺腎衰，即外熱內寒之意，唯其外熱內寒，故冷食不宜多吃，少則猶可，
食多定會寒傷脾胃，令人吐瀉。西瓜、綠豆湯，烏梅小豆湯，為解渴消暑之佳品，但不宜冰鎮。
夏季氣候炎熱，人的消化功能較弱，飲食宜清淡不宜肥甘厚味。
夏季致病微生物極易繁殖，食物極易腐敗、變質。腸道疾病多有發生。
因此，講究飲食衛生，謹防「病從口入」。
四、運動調養
夏天運動鍛煉，最好在清晨或傍晚較涼爽時進行，場地宜選擇公園、河湖水邊、庭院空氣新鮮處，
鍛煉項目以散步、慢跑、太極拳、氣功、廣播操為好，有條件最好能到高山森林、海濱地區去療養，
夏天不宜做過分劇烈的運動。
因為劇烈運動，可致大汗淋漓，汗泄太多，不僅傷陰，也傷損陽氣。
出汗過多時，可適當飲用鹽開水或綠豆鹽湯，切不可飲用大量涼開水；
不要立即用冷水沖頭、林浴。否則，會引起寒濕痹證、「黃汗」等多種疾病。
五、防病保健
（一）預防暑熱傷人
夏季酷熱多雨，暑濕之氣容易乘虛而入，易致疰夏、中暑等病。
疰夏主要表現為胸悶、胃納欠佳、四肢無力，精神萎靡、大便稀薄、微熱嗜睡、出汗多、日漸消瘦。
預防疰夏，在夏令之前，可取補肺健脾益氣之品，並少吃油膩厚味，減輕脾胃負擔，進入夏季，
宜服芳香化濁，清解濕熱之方，如每天用鮮藿香葉、佩蘭葉各10g，飛滑石、炒麥芽各30g，甘草3g，水煎代茶飲。
如果出現全身明顯乏力、頭昏、胸悶、心悸、注意力不能集中、大量出汗、四肢發麻、口渴，噁心等症状，
是中暑的先兆。應立即將病人移至通風處休息，給病人喝些淡鹽開水或綠豆湯，
若用西瓜汁、蘆根水、酸梅湯，則效果更好。
預防中暑的方法：
合理安排工作，注意勞逸結合；避免在烈日下過度曝晒，注意室內降溫；
睡眠要充足；講究飲食衛生。
另外，防暑飲料和藥物，如綠豆湯、酸梅汁、仁丹、十滴水、清涼油等，亦不可少。
（二）「冬病夏治」保健
從小暑到立秋，人稱「伏夏」，即「三伏天」，是全年氣溫最高，陽氣最盛的時節。
對於一些每逢冬季發作的慢性病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、痹證等陽虛證，
是最佳的防治時機，稱為「冬病夏治」。
其中，以老年性慢性支氣管炎的治療效果最為顯著。
具體方法：可內服中成藥，也可外敷藥於穴位之上。
內服藥，以溫腎壯陽為主，如金匱腎氣丸、右歸丸等，每日二次，每次丸，連服一個月。
外敷藥可以用白芥子20g、元胡15g、細辛12g、甘遂10g，研細末後，用鮮姜60g搗汁調糊，
分別攤在6塊直徑約5cm的油紙或塑料薄膜上（藥餅直徑約3cm，如果有麝香更好，可取0.3g置藥餅中央），
貼在雙側肺俞、心俞、膈俞，或貼在雙惻肺俞、百勞、膏肓等穴位上，以膠布固定。
一般貼4～6小時，如感灼痛，可提前取下；局部微癢或有溫熱舒適感，可多貼幾小時。
每伏貼一次，每年三次。連續三年，可增強機體非特異性免疫力，降低機體的過敏狀態。
通過如此治療，有的可以緩解，有的可以根除。
對於無脾腎陽虛症状表現，但屬功能低下者，於夏季選服蓯蓉丸、八味丸、參芪精、固本丸等藥劑，
也能獲得較好的保健效果。
秋季，從立秋至立冬前，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個節氣。
氣候由熱轉寒，是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛轉變為陰盛的關鍵時期，是萬物成熟收穫的季節，
人體陰陽的代謝也開始陽消陰長過渡。因此，秋季養生，凡精神情志、飲食起居、
運動鍛煉，皆以養收為原則。
一、精神調養
秋內應於肺。肺在志為憂，悲憂易傷肺。肺氣虛，則機體對不良刺激耐受性下降，易生悲憂情結。
秋高氣爽，秋天是宜人的季節，但氣候漸轉乾燥，日照減少，氣溫漸降；
草枯葉落，花木凋零，常在一些人心中引起凄涼，垂慕之感，產生憂鬱、煩躁等情緒變化。
因此，《素問四氣調神大論》指出「使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；
無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也」，說明秋季養生首先要培養樂觀情緒。
保持神志安寧，以避肅殺之氣；收斂神氣，以適應秋天容平之氣，我國古代民間有重陽節
（陰曆九月九日）登高賞景的習俗，也是養收之一法，登高遠眺，可使人心曠神怡，
一切憂鬱、惆悵等不良情緒頓然消散，是調解精神的良劑。
二、起居調養
秋季，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，起居作息要相應調整《素問.四氣調神大論》說：
「秋三月，早臥早起，與雞俱興」。早臥以順應陽氣之收，早起，使肺氣得以舒展，且防收之太過。
初秋，暑熱未盡，涼風時至，天氣變化無常，則使在同一地區也會有「一天有四季，十里不聞天」的情況。
因而，應須多備幾件秋裝，做到酌情增減。不宜一下子著衣太多，否則易消弱機體對氣候轉冷的適應能力，
容易受涼感冒。深秋時節，風大轉涼，應及時增加衣服，體弱的老人和兒童，尤應注意。
三、飲食調養
《素問藏氣法時論》說：「肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之」。
酸味收斂補肺，辛味發散瀉肺，秋天宜收不宜散。
所以，要儘可能少食蔥、姜等辛味之品，適當多食一點酸味果蔬。
秋時肺金當令，肺金太旺則克肝木，故《金匱要略》又有「秋不食肺」之說。
秋燥易傷津液，故飲食應以滋陰潤肺為佳。《飲膳正要》說：「秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲」，
《臞仙神隱書》主張入秋宜食生地粥，以滋陰潤燥。總之，秋季時節，可適當食用
如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津，有益於健康。
四、運動調養
秋季，天高氣爽，是開展各種運動鍛煉的好時期。
可根據個人具體情況選擇不同的鍛煉項目，亦可採用《道藏.玉軸經》所載秋季養生功法，
即秋季吐納健身法，對延年益壽有一定好處。
具體做法：
每日清晨洗漱後，於室內閉目靜坐，先叩齒36次，再用舌在口中攪動，待口裡液滿，漱煉幾遍，
分3次咽下，並意送至丹田，稍停片刻，緩緩做腹式深呼吸。
吸氣時，舌舔上齶，用鼻吸氣，用意將氣送至丹田。
再將氣慢慢從口呼出，呼氣時要稍搵（音致，擦的意思）口，默念（口四）（音審），但不要出聲。
如此反覆30次。秋季堅持練此功，有保肺強身之功效。
五、防病保健
秋季是腸炎、痢疾、瘧疾、「乙腦」等病的多發季節。
預防工作顯得尤其重要。要搞好環境衛生，消滅蚊蠅。
注意飲食衛生，不喝生水，不吃腐敗變質和被污染的食物。
群體大劑量投放中藥，如板藍根、馬齒莧等煎劑，對腸炎、痢疾的流行可起到一定的防治作用；
防治「乙腦」則應按時接種乙腦疫苗。
秋季總的氣候特點是乾燥，故常稱之為「秋燥」。
燥邪傷人，容易耗人津液，常見口乾、唇乾、鼻干、咽干、舌上少津、大便乾結、皮膚干，甚至皸裂。
預防秋燥除適當多服一些維生素外，還應服用宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，
如人蔘、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對緩解秋燥多有良效。
冬三月，從立冬至立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個節氣，是一年中氣候最寒冷的季節。
嚴寒凝野，朔風凜冽，陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，用冬眠狀態養精蓄銳，
為來春生機勃發作好準備，人體的陰陽消長代謝也處於相對緩慢的水平，成形勝於化氣。
因此，冬季養生之道，應眼於一個「藏」字。
一、精神調養
為了保證冬令陽氣伏藏的正常生理不受干擾，首先要求精神安靜。
為此，《素問.四氣調神大論》有「冬三月，此為閉藏……使志若伏若匿。
若有私意，若已有得」之說。意思是欲求精神安靜，必須控制情志活動。
做到如同對待他人隱私那樣秘而不宣，如同獲得了珍寶那樣感到滿足。
如是，則「無擾乎陽」，養精蓿銳，��利於來春的陽氣萌生。
二、起居調養
冬季起居作息，中醫養生學的主張，
如：《素問.四氣調神大論》所說：「冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待日光。
……去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也」。
《千金要方.道林養性》也說：「冬時天地氣閉，血氣伏藏，人不可作勞汗出，發泄陽氣，有損於人也」。
在寒冷的冬季里，不應當擾動陽氣，破壞陰成形大於陽化氣的生理比值。
因此，要早睡晚起，日出而作，以保證充足的睡眠時間，以利陽氣潛藏，陰精積蓄。
至於防寒保暖，也必須根據「無擾乎陽」的養藏原則，做到恰如其分。
衣著過少過薄，室溫過低，則既耗陽氣，又易感冒。
反之，衣著過多過厚，室溫過高，則腠理開泄，陽氣不得潛藏，寒邪亦易於入侵。
《素問.金匱真言論》說：「夫精者身之本也，故藏於精者，春不病溫」。
說明冬季節制房事，養藏保精，對於預防春季溫病，具有重要意義。
三、飲實調養
冬季飲食對正常人來說，應當遵循「秋冬養陰」，
「無擾乎陽」的原則，既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜。
為避免維生素缺乏，應攝取新鮮蔬菜。從五味與五臟關係有之，則如《素問.藏氣法時論》說；
「腎主冬……腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之」。
這是因為冬季陽氣衰微，腠理閉塞，很少出汗。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養心。
具體地說，在冬季為了保陰潛陽，宜食穀類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。
由於冬季重於養「藏」，放在此時進補是最好的時機。
四、運動調養
「冬天動一動，少鬧一場病；冬天懶一懶，多喝藥一碗」。
這句民諺，是以說明冬季鍛煉的重要性。
冬日雖寒，仍要持之以恆進行自身鍛煉，但要避免在大風、大寒、大雪、霧露中鍛煉。
還須指出，在冬天早晨，由於冷高壓的影響，往往會發生逆溫現象，即上層氣溫高，
而地表氣溫低，大氣停止上下對流活動，工廠、家庭爐灶等排出的廢氣，不能向大氣層擴散，
使得戶太空氣相當污濁，能見度大大降低。有逆溫現象的早晨，在室外進行鍛煉不如室內為佳。
五、防病保健
冬季是進補強身的最佳時機。進補的方法有兩類：一是食補，一是藥補，兩者相較，「藥補不如食補」。
不論食補還是藥補，均需根據體質、年齡、性別等具體情況分別對待，有針對性，方能取效。
具體補法詳見「藥物養生」和「體質養生」等有關章節。
冬季是麻疹、白喉、流感、腮腺炎等疾病的好發季節，
除了注意精神、飲食運動鍛煉外，還可用中藥預防，如大青葉、板藍根對流感、麻疹、腮腺炎有預防作用；
黃芩可以預防猩紅熱；蘭花草、魚腥草可預防百日咳；生牛膝能預防白喉。這些方法簡便有效，可以酌情採用。
冬寒也常誘發痼疾，如支氣管哮喘、慢性支氣管炎等。
心肌梗塞等心血管病、腦血管病，以及痹證等，也多因觸冒寒涼而誘發加重。
因此防寒護陽，是至關重要的。同時，也要注意顏面、四肢的保健，防止凍傷。
經驗告訴人們，一些急病重症，往往在節氣日前後發病，在節氣日前後死亡。
因此，重視交節前後的自我調護，不但對年老體弱者具有重要意義，對年富力強者也不例外，
除了分別根據節氣所在不同季節的養生方法進行調攝外，龍鬚注意下列各點：
1、節氣日前後兩三天。要注意保存體力，不要熬夜，要保證有充足的睡眠時間。
不要過分勞累，尤其不可勞汗當風。
2、節氣日前後，要注意情緒的穩定和樂觀。盡量避免情緒衝動。
3、注意飲食適度，不吃過寒、過熱及不易消化的食物，保持大便通暢。
4、要注意及時增減衣服，謹防外邪侵襲機體。
5、在四立、二至、二分八個大的節氣日前後；
尤其要十分慎重，年老體弱的人，可適當服些保健藥物（如六味地黃丸、補中益氣丸等），
一些救急藥物，應隨身攜帶，以防萬一。
區域，指一定的地理範圍。
區域養生，系根據不同區域的地理特點，選擇相應的保健措施，以防治疾病，益壽延年。
本章主要探討區域與人體健康的關係，以求充分利用不同區域內對人體健康有利的因素，
努力克服不良地理條件對人體的侵害，使人類與自然的關係更加和諧統一。
一、區域的劃分
（一）傳統的分類方法
在我國古籍及醫典中，通常以地理方位和地形特點相結合，分為東、西、南、北、中五方。
其中，西、北方地勢較高峻陡峭，東、南和中方相對平緩低洼，這種方法同我國遼闊疆土的形態趨勢基本吻合。
（二）現代的分類方法
由於標準的多樣化，區域的劃分又有不同類型。
如從社會發展的角度，可分為行政區域、經濟區域、文化區域等；從生產方式和生活條件而論，可分為城市和鄉村兩類。
就自然地理條件來講，可籠統分為陸地和水域兩大類型。
在陸地中，根據其形態特徵，可分為山地、高原、丘陵、平原和盆地五種類型；
再從氣候的影響範圍來看，可分為海洋性氣候、山地氣候、大陸性和平原氣候以及森林氣候等；
還可根據地球上氣溫的變化規律，分為亞熱帶、熱帶、南北溫帶和南北寒帶等；
就我國的地理條件而言，按照溫度的不同，
從南到北，又有赤道帶、熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶和高寒帶等六個溫度帶和高寒的青藏高原區。
我國幅員遼闊，地形複雜，氣候類型多樣，很難用某種分類方法一以概之。
如森林氣候就不是一個獨立的區域類型，它可存在於山地、高原、丘陵、平原和盆地等各類地形環境中。
本章限於篇幅及為敘述方便，將區域分為山地和高原環境、平原和盆地環境及濱海地區三部分，
就其與人體健康的關係和有關養生保健措施，分別作一介紹。
二、不同區域與人體健康的關係
（一）歷史的回顧
在幾千年的歷史時期中，我們的祖先積累了十分豐富的醫學地理思想。
人們通過大量觀察和比較，不僅認識到疾病的發生與外界環境的變化密切相關；
還了解到，在不同的地理條件下，人們的體質類型、生活習慣和居住方式各異，引起的疾病種類和臨床表現有別，
手段包括處方用藥也要與之相應，才能取得最佳效果。
《內經》就從人與天地相應、生氣通天的觀點出發，在《五常政大論》和《異法方宜論》等篇章中，專門闡明了這個問題。
隋代巢元方等編著的《諸病源候論》，總結了隋以前我國人民關於病因症侯的認識，提出疾病與外界有害物質有關。
唐代孫思邈在《千金要方》中談到特殊的地理環境會引起某種地方病：「凡遇山水塢中出泉者，不可久居，常食作癭病」，
即指地方性甲狀腺腫而言；孫氏還指出：
「凡用藥皆隨土地所宜，江南嶺表，其地暑濕，其人肌膚薄脆，腠理開疏，用藥輕省；
關中河北，土地剛燥，其人皮膚堅硬，腠理閉塞，用藥重複」。
金元劉完素和張元素，也強調疾病與氣候和環境有關，治病要因時、因地制宜。
陳言的《三因極一方論》、沈括的《夢溪筆談》、宋徽宗的《濟世經》、王安道的《醫經溯洄集》
以及清代吳又可的《溫疫論》等，都提出氣候變化和地形的區域差異，與疾病的發生和治療之間的關係。
不僅自然地理條件的差別，對人們的健康狀況產生相應影響，不同區域居民的不良生活習俗．也會導致某些傳染病的流行。
如清末梅伯言在其《白下鎖言》中記述江蘇南京一帶，「沿河居民，日傾糞土污水，蕩滌無從，鬱積日增，病症日作」。
為了防止水污染引起傳染病，歷史上曾提出不少保護水源的建議。
吳自牧的《夢梁錄》指出：南宋杭州西湖因豪紳權貴沿湖營造宅宇，污染湖水，造成疾疫流行。
所以，乾道、咸淳年間曾兩次禁止官民拋棄糞土入湖。
以上事實表明，在研究地理環境要素和疾病的關係方面，在認識改善環境質量和保護人體健康方面，
我們的祖先曾有過令人矚目的見解與實踐。
這些有關的醫學地理思想縱然是簡樸而很不完善的，但對進一步認識我國地理環境和人體健康之間的關係，提供了一定線索。
（二）現代的認識
在繼承前人經驗的基礎上，隨著科學技術的進步，以及對環境和健康問題認識的深化，
近幾十年來，作為醫學與地理學交叉綜合而形成的一門新興學科——醫學地理學得到長足的發展。
解放以來，我國的醫學地理學事業，在認識不同區域與人體健康的關係方面，主要進行了以下幾方面的研究工作。
1、對流行病學和病因學的調查研究
從流行病學和病因學方面，探討一些地方病、流行病和疑難病，取得顯著成效。
如對克山病、大骨節病、地方性甲狀腺腫、地方性氟中毒及其它自然疫源性疾病致病環境的調查研究，
以及通過化學地理環境預防疾病，都獲得一定的發展。
2、對癌症高發區的地理調查
近幾年來，開展了癌症高發區地理環境現場聯合調查，分析了環境因素，檢查了可疑致癌物質，
積極尋找地區癌症高發的主導環境因素。例如幾年來經過調查大量人口和較大面積的病因研究，
發現某些地區食管癌發病率高與地理環境有密切關係，是由於在當地環境中存在著某種致癌物質的結果，或與某些微量元素有關。
3、治理污染
隨著現代化的發展，社會各階層關注到多種污染源對水體、大氣、土壤的污染，並最終危及人的健康問題。
一九八九年我國通過了《環境保護法》，先後設立了環保的管理、科研機構，積極加強環保措施。
從醫學地理學角度，也把開展庫區、灌區、河道、城市的污染調查、治理和監測，
篩選和引種對危害最重的大氣污染物具有一定抗性的植物，作為新的研究課題。
4、利用自然環境以養生
古人利用有利於人的自然環地，如在高山、海島、風景區建築廟宇或行宮，雖原是僧侶或皇族為追求長生、享樂，
但也反映出前人已認識到良好的自然環境有益於人體健康。
用今天的觀點來看，實際是一種療養地建設的萌芽。
新中國成立後，隨著國民經濟的恢復和發展，療養事業日益變到重視。
充分利用自然界賦予我們的寶貴地理資源以造福人民，也是養生保健的重要內中之一。
目前，在全國範圍內已形成幾十個風景優美、環境宜人、風格迥導的療養地區，
如海濱療養地、山地療養地、礦泉療養地、風景療養地等。新疆吐魯番還建有沙漠療養機構。
山區，泛指山地、丘陵和較崎嶇的高原地區。
我國是一個多山的國家，山區面積佔全國土地總面積的2／3，其中山地和丘陵約佔43％。
《素問.五常政大論》指出：「高者其氣壽，下者其氣夭」。
認為居處地勢高，氣候涼爽者多長壽。這與山區長壽老人多的事實相吻合。
近年來，隨著字宙空間計劃的實施和某些地方病在山區的流行，推動了高海拔地理環境對人體健康影響作用的多學科研究，
使人們對山區環境有了較為全面的了解和認識。