十二、《小兒衛生總微論方》
《小兒衛生總微論方》，作者不詳，刊行於1156年，書前有宋朝和安大夫特差判太醫局何大任序，稱其京藏該書六十年，
於紹興二十六年(1156)獻出，由太醫局刊行。明.弘治二年(1489)朱臣刊刻時，改名《保幼大全》，
又稱《保嬰大全》，後經黃蕭民重校，仍恢復原名，現主要版本有1958年上海衛生出版社鉛印本等。
全書共二十卷，載證論一百條。卷一，首列「醫工論」，對醫生提出「正已」、「正物」的要求：次列「稟受論」、
「初生論」等，論述小兒生理稟賦。新生兒不乳、臍風等病之證治。卷二，闡述嬰兒調護，小兒色澤、
指紋診斷及五色臟主病等問題。卷三，論述小兒變蒸、脈理、身熱論等生理特性。卷四至卷十六，
分別論述小兒內科各類親病證治。卷十七至卷二十闡述外科、五官科等常見病的證治。
該書較全面、系統地論述了小兒生理、病理、診斷、治療、預防、護理等問題，總結了南宋以前兒科學發展的一些突出成就，
不僅對於一些常見病如驚癇、諸痢、諸疳等證，論述詳細、匯方豐富，而且彙集了一些新的認識和經驗。
十三、《三因極一病證方論》
《三因極一病證方論》，原題《三因極一病源論粹》，簡稱《三因方》，宋.陳言撰於淳熙元年(1174)。
本書現存主要版本有：南宋刻配補元麻沙復刻本，元刻本，日寬文二年刊本，日光祿六年(1693)越後刊本，
《四庫全書》本，清光緒二十三年青蓮花館刊本，1934年上海鴻章書局石印本，1957年人民衛生出版社鉛印本。
《三因方》全書18卷，180門。內容涉及內、外、婦、兒、五官各科，載方1050餘首。
該書雖以載方為主而屬方書一類，但基論內容也占很大比重。按因類證、因證列方、先論後方、方論結合，
是該書編纂體例的重要特點。書中不僅病證之下設「敘論」，討論病因病機問題，而且有不少專題醫論，
闡述生理、病理、病因、診斷、運氣等內容，讀來頗受啟發。
陳言強調「凡治病，先須識因」，指出「其因有三：曰內，曰外，曰不內外。內而七情，外則六淫，不內不外，乃背經常。
陳氏認為三因可以單獨致病，也可相兼為病，在三因致病的過程中，還可產生瘀血、痰飲等新的致病因素；
在這種病因理論指導下，陳氏按病因對疾病進行了分類：先列中風、中寒、中暑、中濕、四氣兼中、痹證、癘節、
腳氣、傷風、傷寒、傷暑、傷濕、疫病、瘧疾等病，為外所因；次列臟腑寒熱虛實病證，為內所因；
再次列飲食、勞倦、外傷等因素所致的出血、瘀血等病證，屬於不內外因，這種按病因歸類病證的方法，
對加深病因病機認識，加強選方用藥的針對性具有一定意義。
十四、《醫說》
《醫說》：南宋張杲(季明)撰。杲，新安(今安徽歙縣附近)人。該書初稿撰於公元(1189年淳熙十六年)。
至杲晚年定稿，初刊於(1224年嘉定十七年)，共10卷，分門。首卷述宋以前著名醫京120餘人，
繼述古代醫書、本草、針灸之由來，以及史書記載之神醫、神方、診法之事迹，採取邊述邊議形式，廣開見聞。
其次，論述各類病證，包括傷寒、諸風、勞瘵、吐血、頭風、眼疾、口齒喉舌耳、骨哽、
喘嗽等內外婦兒各類疾病治療驗案，富實際臨床參考意義，其它尚包括論中毒、解毒、奇疾、食忌、服餌、
藥忌、養生、金石藥戒等論述，保存了許多當時的文人或醫家的見解，在醫生應重視醫德方面，
本書有較多論述，但其中以「醫功報應」等迷信之說加以渲染，是其不足。
十五、《集驗背疽方》
《集驗背疽方》1卷，宋.李迅撰於慶元二年(1196)。李氏家族有積方濟人之風，所傳背疽方凡百餘首，
李迅獨擇曾用而經驗者錄為《集驗背疽方》刊行，該書原本久佚，今傳本系自《永樂大典》中輯出，
現主要版本有《四庫全書》本、《十萬卷樓叢書)》、《三三醫書》本。1930年上海國醫書局鉛印國醫小叢書本，
1991年上海古籍出版社據文淵閣《四庫全書》影印本，
《集驗背疽方》篇幅短小，內容精鍊，以論為綱，以方為目，方論結合，簡要論述了癰疽的發病之原、內外證鑒別、
用藥原則、預後、戒忌，以及自初起至收口各個階段的主要治法和方藥，書中所收20餘方，皆簡便易得，且療效顯著，
對居於窮鄉僻壤缺醫少藥或家貧無力購藥者尤為有益。
十六、《歷代名醫蒙求》
《歷代名醫蒙求》2卷，醫史著作，南宋周守忠(榕庵)撰。該書自上古迄於宋，將歷代文史和醫籍中所載名醫事迹，
醫錦典故，加以彙集，用韻語形式，上下各以四字為聯，每聯下加註材料出處。
對於了解我國醫學歷史之發展，頗資參考。如該書首聯為「神農百草，慮羲九針」，
前者以《史記》記載炎帝神農氏「始嘗百草，始有醫藥」為依據；
後者則以《帝王世紀》記述之慮羲氏「制九針，以拯夭枉」為資料來源，使人讀韻語便於記誦，
讀注文又頗便了解名醫事迹，故名《歷代名醫蒙求》。
十七、《針灸資生經》
《針灸資生經》簡稱《資生經》，宋.王執中撰。該書撰成後，由王氏自己首刊於澧陽(今湖南澧縣)，時間不詳。
繼刻于海陵（今江蘇泰州市)。至紹定四年，上述兩版均不復存，朝散郎澧陽郡丞趙綸為廣其傳，再次重刊。
本書現在主要版本有：元廣勤書堂刻本，明正統十二年（1447）葉氏廣勤書堂副本，
日寬文九年（1669）村上氏刻本，《四庫全書》本，1959年上海科學技術出版社點校本。
本書共7卷；第1卷論腧穴名稱、位置、主治、刺灸法，腧穴排列方法與《銅人腧穴灸圖經》略同。
所記載的督俞、氣海俞、風市等腧穴，以及眉沖、明堂、當陽、百勞等21個民間行之有效的別穴，
均為《銅人腧穴針灸圖經》所未載，對魄戶、大檜、巨骨、照海、申脈、肓門、鳩尾諸腧穴的辯誤
及對足三里取穴方法的考證，都有一定價值。第2卷論針灸注意事項和一般理論問題，如「針灸須藥」、「針忌」、
「忌食物」、「同身寸」、「論壯數多少」等等，強調針灸藥並用的治療原則。該書在前人經驗基礎上，
明確提出「男左女右手中指第二節內庭兩橫紋相去為一寸」的同身寸法，一直沿用到現在，是公認的針灸取穴標準。
第3∼7卷論述各科疾病的辨證取穴及具體的刺灸方法，因證配穴，內容豐富，尤其體重各種灸法的運用，
《資生經》對宋以前的針灸學成就進行了全面系統的總結，對後世針灸學有重要影響。
十八、《婦人大全良方》
《婦人大全良方》，又名《婦人良方大全》、《婦人良方集要》、《婦人良方》，宋.陳自明撰於嘉熙元年（1237)。
陳氏出身於世醫家庭，精於歸產科，採摭諸家之善，增以家傳驗方，編成《婦人大全良方》24卷，由「勤有書堂」刊行。
本書現存版本，有熊宗立補遺本《婦人良方補遺大全》2種和薛己校注本《校注婦人良方》5種。
1958年科技衛生出版社鉛印本。
本書24卷，原分門，見260餘論。薛己《校注婦人良方》增刪了部分內容，分為10門，每論之下，都加按語，
並大多附以治驗和新方。本書引述了多種醫書，《內經》和《諸病源候論》是其基本的理論淵源。
書中首列「調經」、「眾疾」、「求嗣」三門論婦科，其中「調經」門論述月經正常生理及諸種月經病證和治療；
「眾疾」門論述一婦科病及婦人意思的一些內科病和肛腸病；「求嗣」門論述求於方法及不孕、不育症的治療，
次列「胎教」、「候胎」、「妊娠」、「產難」、「產後」諸門論產科，分別對胎兒發育狀態、妊娠診斷、
孕期衛生、孕婦用藥禁忌妊娠期特有疾病、各種難產、產褥期護理及產後病證，都作了詳細的論述，
該書是對前人成就及作者臨床經驗的總結，內容豐富，在理論上和實踐上形成完整的體系，學術價值和實用價值很高，
可以說是我國第一部完善的婦產科專著，它的流傳為促進我國中醫婦科學的發展作出了重要貢獻。
十九、《洗冤集錄》
《洗冤集錄》系法醫學著作，五卷，南宋.宋慧撰。刊於淳祐七年(1247)，宋刻本已失。明《水樂大典》曾收此書，
清《四庫全書》又據大典本輯為二卷。
現在最古的版本是元刻《宋提刑洗冤集錄》，藏於北京大學圖書館善本書室，
清代孫星衍曾於嘉慶十二年(1807)依元刻本校刊。題為《洗冤集錄》，刊入岱南閣叢書。
後又為吳於嘉慶十七年(1812)收入袖珍本《宋元檢驗三錄》。1937年商務印書館將岱南閣仿元本重刊，編入叢書集成初編。
解放後，有法律出版社重刊本，楊奉琨校譯本，羅時潤與田一民譯釋本和賈靜濤的繁體字校注本。
1981年，美國馬克奈特(McKnight
B.E.)據無槧重刊本譯成《The
Washing Away of Wrongs》。
《洗冤集錄》是世界上現存第一部系統的法醫學專著，比歐洲第一部系統法醫學著作《醫生的報告》
意大刊費德羅(Fortunato
Fedele)著，刊於1598年要早三百餘年。
本書的主要內容有：宋代關於驗屍的法令；驗屍的方法與注意事項；屍體現象，各種機械性窒息死，各種鈍器損傷、
銳器損傷，古代的交通事故，高溫致死，中毒，病死與猝死，屍體發掘等，涉及列法醫病理學中心內容的大部分，
其主要成就有：屍斑的發生與分布；腐敗的表現和影響條件；屍體現象與死後經過時間的關係；棺內分娩的發現；
縊死的繩套分類；縊溝的特徵及影響條件；勒死的特徵及與自強的鑒別，溺死與外物壓塞口鼻死的屍體所見，
窒息性玫瑰齒的發現；骨折的生前死後鑒別，各種刃傷的損傷特徵；生俞死後傷及自、他殺的鑒別；
致命傷的確定；各種死亡情況下的現場勘驗方法等。
此書系統總結屍體外表檢驗經驗，集宋慈以前法醫學屍體檢驗經驗之大成，是一部系統指導屍體外表檢驗的法醫學。
其內容流傳朝鮮、日本、越南等國，直到十九世紀末，也一直是這些國家屍體檢驗的依據。
二十、《外科精要》
《外科精要》又名《外科寶鑒》宋陳自明(良甫)撰，約刊於景定四年(1263)，是宋代有代表性的外科著作。
陳氏三世業醫，臨床經驗豐富，曾任建康府明道書院醫學教授，他廣輯古今醫家之「得效方論」，並結合個人經驗，
撰成《外科精要》3卷，該書較早見於明《文淵閣書目》，傳於世者有熊宗立校本與薛己注本，陳氏著書暢發心得，
在論述治療癰疽必須重視病因、病機、診斷、預後之同時，反對拘泥熱毒內攻之說，以及選用寒涼藥物治療之法。
強調重視分辨善惡形證之法、調補氣血養護之理，以及灸法治療癰疽之必要。全書共有五十五論，選方七十餘首，
均有參考價值。但該書流傳較少，目前流傳者多為薛己校注本，薛已在校注本書同時，又增補了個人治驗並錄一卷，厘為4卷。
二十一、《濟生方》
《濟生方》又名《嚴氏濟生方》。宋.嚴用和撰。成書於宋寶祐元年(1253)。原書共十卷，有論治70篇，方的400首；
咸淳三年（1267)又寫成《續方》，收前書未備之醫論24篇，方90首。二書後均散佚，現在版本為輯複本：
一是清紀曉嵐從《永樂大典》中輯出的八卷本《濟生方》，有醫論56篇，收方240餘首，內容或缺論，或缺方，或少藥，
或論不對題，殘缺較甚，1956年由人民衛生出版社出版；一是根據《醫方類聚》、《普濟方》等多種醫書，
並參照日刊本《濟生方》等重新整理，將《濟生方》與《續方》合二為一的輯複本，有醫論85篇，方520首，
內容較前一版本充實完整，基本接近原貌。1980年由人民衛生出版社出版，名《重訂嚴氏濟生方》。
嚴氏撰著該書，據其多年心得，結台臨床實際、廣采古人可用之方，兼收已驗之效方，以雜病各門為綱，下列總論，
病源，病機，再附主方，每方詳述主證，組方，炮製，服法等，條分縷析。綱目清晰，方論結合，議論豐正。
書中收方廣泛，漢、唐、宋以來諸家名方及民間驗方均有採錄，其中尤重《和劑局方》、《三因極一病證方》二書方論，
對所摭常用古方善於化裁，如仲景治療腎虛的腎氣丸，經嚴氏加味牛膝、車前子後，擴大了原方適應範圍，
腔之成為治療虛(腎虛)實(水濕)挾雜證的名方——濟生腎氣丸。嚴氏創製新方，講究剛柔相濟，佐使合宜，
用藥平正穩妥。如歸脾湯、小薊飲子等，由於制方既切實用，又不峻猛。柔中有剛，兼顧全面，故很受後世醫家推重。
二十二、《仁齋直指方論》
《仁齋直指方論》，又名《仁齋直指》、《仁齋直指方》，宋.楊士瀛撰於景定五年(1264)。原刊本久佚，現存主要版本有：
明嘉靖二十九年(1550)朱崇正刊本、明刻本、兩種日本抄本、《四庫全書》本、1989年福建科學技術出版讓校注本。
《仁齋直指方論》凡26卷，第1卷為「總論」，論述陰陽五行、榮衛氣血等基礎理論，第2卷為「證治提綱」，論述病因、
治則及多種病證的診斷治療，多屬雜論之類，第3∼19卷論內科病證治；第20∼21卷論五官病證治；第22∼24卷論外科病證治；
第25卷論諸蟲所傷；第26卷論婦人傷寒等，該書將諸科病證分為72門，每門之下，均先列「方論」，述生理病理、
證候表現及治療概要，次列「證治」、條陳效方、各明其主治、藥物組成及修制服用方法，條理清晰，多灼見。
對體表癌腫特徵作了形象地正確描述。
二十三、《配方百篇》
這是一部傳自印度古代配方的著作，全書是對臨床常見雜病的簡單治療方書，著作者署名龍樹。
此書後來傳入西藏地區，由塔巴地區的譯師尼瑪堅資全文譯成藏文，並被收入藏文大藏經的《丹珠爾》(《注蔬部》)中，
成為大藏經中最早的一部醫學著作。根據全書內容分析，譯者在翻譯過程中，可能對原文作了一些小的調整相增刪，
加入藏區一些較常用的藥物及常用配方，如用乳酪炒紅花，藏醫常用的三果(訶子、毛訶子、余甘子)、
五靈脂等在方中已經常用，可見譯者業已做了一些加工。此書對於後來藏醫學的發展有一定影響。
宋代的軍隊由禁軍、廂軍(各州的鎮兵)、鄉兵和蕃兵組成。禁軍是宋軍的重要組成部份，由朝廷直接統領。
一、部隊醫生的派遣
宋代部隊中的醫生都由太醫同派遣，當時擔任京師部隊醫療工作的有太醫局的醫學生和醫官。
神宗(1068∼1085)時規定太醫局的上捨生和內捨生應輪流治療三學(大學、律學及武學)學生和各營將士的疾病。
紹興元年(1131年)，因東京差到太醫局學生九人，判太醫局樊彥端奏請，按照祖宗舊法，專一醫治殿前馬步軍、
三司諸軍班直，遇有緩急病患，依照太醫局歷來立定條法差撥，逐處醫治。
由此可以看出當時軍醫教育與一般醫學教育相通的史跡。後來全國各地駐泊醫官，多由太醫局選派。
宋太醫局分科與教學課程，有瘡腫兼傷折、金瘡書禁等，均與軍醫特別軍陣外科醫生的培養密切相關。
太醫局醫官也擔任京師部隊的軍醫工作，如1093年四月，因在京軍民疾患，令太醫局選派醫生，
按照班值軍醫坊巷，分認地段診治，由開封府郡官提舉合藥待疾患稀少時停止此類史例尚有很多。
宋代駐屯內地與邊防的駐泊(常駐）醫官，也由太醫局指派。大觀三年（1109）尚書省會同太醫令裴宗無上書，
請派在京七百餘名醫官到各地擔任駐泊醫生，並提出派遣的具體措施。將醫學分為大方脈、瘡腫等科，
並將州郡也分等(計分三京7人，帥府6人，上州4人，中下州各3人，次遠州及遠州各2人)，
依照科別及考試成績分配，以解決地方駐軍醫生的不足。
宋代內地與邊防的駐泊軍醫，經過這次補充調整有一定的改進，但北宋全盛時代有23路326州七百餘名翰林醫官，
加上原有駐泊醫官，仍不過八百多名，每州還分配不到三名，何況還要為州府的吏民醫療。
二、「醫藥院」（地方軍醫院）的設立
地方軍醫的組織始於宋代，仁宗景祐三年(1036)已載有在廣南地區為兵民設置醫藥的事。
比較具體而確屬地方設立的軍醫院，為河北磁州知州趙將之設立的「醫藥院」。靖康元年(1126)金人大舉進攻南宋，
北方州郡先後多被殘破，軍民遭受嚴重的傷害。在磁州(河北磁縣)由趙將之首先創立「醫藥院」收容潰散的傷病員。
趙將之向朝廷提出各州郡應設立地方軍醫院，原是一個很好的建議，可惜當時北宋已頻於覆亡的前夕，
雖然政府同意這一建議，但不久汴京淪陷，徽宗、欽宗被虜。除在磁州設立外，並未見其它路府州郡實行。
但趙將之所設醫藥院，可以說是由地方設立軍醫院之始。
三、預防中毒、飲水選擇及軍糧保管
戰爭中為了消滅敵人的有生力量，是不擇任何手段的。投毒及中毒的事時有發生，
所以防毒與解毒也是古代軍醫的一項重要任務。除飲水外，也有在食物中置毒的。
因此，歷代兵書多記載：凡為行軍指揮官，在駐紮敵人下游之地，或佔領敵人城池之前，首先應發出的號令就是防毒。
《武經總要》提出：「凡敵人遺飲饌者，受之不得輒食；民間沽賣酒肉脯醢麩豆之類，亦須審試，方可食之」。
《虎鈴經》對水土美惡，水泉的來源，和四周環境都極注意：「領軍之地，水流而清澈者，食之上也；
水流而黃未有沙者，食之次也；五之黑者，食之下也(原註：水黃黑以膠投之，可以得清）。
設或水停而不流者，勿食，食者病。水上有狗彘之屍者，勿食。如無水可良，當於其側(鑿井)以汲」。
對於軍糧的保管，正史上很少記載。但在北宋時，因政府準備征伐契丹，將許多軍隊移駐北方邊境，為了保證軍食的充裕，
每年命令藏有糧秣的軍隊負責人認真領導曝晒軍糧，政府派大員監視。每年曝晒及除舊換新的保管政策，
對軍糧營養價值的保存及防止霉爛的確是一項重要措施。
四、部隊疫病的防治及藥物的供給
《虎鈴經》在卷十中專門列有「疫氣統論」，指出駐紮卑濕之地，水土不服及飲食不宜三者，是軍隊發生疫病的主要原因。
為了防治部隊疫病的發生，宋代在夏秋或疾病流行季節，常由太醫局定方，配置夏藥、瘴藥及臘藥，或令惠民和劑局支付，
發給各軍常備藥物，並在疫情嚴重時，由太醫局派遣醫官治療，如慶曆六年(1046)六月，因湖南徭族起事，兵卒久留該地，
夏秋之交常苦瘴霧之疾，令醫官院命方和藥，遣使以給。又如紹興三十二年(1162)二月二十八日詔：建康(南京)、鎮江府、
太平江，池州屯戊軍兵，多有疾病之人。令逐路轉運司支破系省錢物，委逐州守臣修合要用藥餌，差撥職醫，分頭拯救，
務在實惠，不得滅裂。荊、襄、四川准此。」這次軍隊傳染病流行地區，包括江蘇、安徽、湖北、四川等省，
竟佔南宋國土一半以上，疫情極為嚴重。
至於諸路將帥、統制、統領等，則常由皇帝派使臣宣諭賜藥，如紹興九年(1139)賜陝西六路帥臣銀盒藥，
紹興二十七年(1157)詔知全州王彥，與賜夏、臘藥等等。
宋代對部隊傳染病及地方病的防治，除進行醫療外，在軍事行政上還採取了一系列措施。
首先，將軍隊成員的駐地作適當的調整，將不習慣炎瘴的北方部隊，從南方調到北方；而將不能耐寒的南方部隊，
從北方調到南方；其次，將部隊從傳染病或地方病高發區移至低發區，或其他地區休息；其三，屯駐部隊兩年一代；
其四，規定每年八月至二月出戊等辦法，以減少屯戌部隊疫病的流行。
五、傷病員的醫療與運送
《武經總要》已提出根據傷病員病勢輕重，結合當時戰爭環境，決定隨軍留治或送地方醫療，並規定每日本隊將校親巡醫藥，
專知官以所疾申(報)，大將間往臨視(即隨軍醫治)」。「如棄置病人，並養飼失所主者，皆量事決罰。氣未絕而埋瘞者，斬」。
此外，只要條件允許，對死亡戰士的掩埋，死者家屬的安撫，都應儘力作好，否則，「求士死力，不可得也。」
當時對詐病者也有懲罰條例。《武經總要》規定：「敢有詐病推避者，給以軍法」其後《虎鈴經》卷二在「軍令第九」中，
更嚴厲指出：「托傷詭病，以避艱難，扶傷舁死，因而之，此謂詐軍，如此者，斬之。」
《虎鈴經》還有專章討論金瘡、疫氣及皸瘃的治療，以及營地與水源的選擇等醫療衛生問題。在「金瘡統論」
中總結了金瘡八忌(嗔怒、喜笑、大言、勞力、妄想、熱羹粥、飲酒、咸酸)，九不治(傷腦戶、囟門、臂中跳脈、
髀中陰投、心、乳、鳩尾、小腸、五臟)，和四絕症(腦髓出、腦破而咽喉中沸聲啞及目直視、疼不在瘡處、
出血不止前赤後黑或肌肉腐臭寒冷)等經驗；這說明兩宋在處理金瘡時，對其證候、治療及預後有了一定的認識。
該卷中還列舉了不少治金瘡的方藥。如金瘡方、金瘡中風痙口不語方、中毒箭方、箭鏃出後服食方、
及萬槍破腹腸胃突出方等。以上關於金瘡的統論色及方藥，代表了宋代軍醫和軍陣外科的診斷與治療水平。
一、劉翰
劉翰(919∼990)，宋初滄州臨津(今河北滄縣)人，世醫出身。曾任護國軍節度巡官，後周顯德二年(955)，
因進獻《經用方書》30卷、《論候》10卷、《今古治世集》20卷等醫學著作，被周世宗柴榮任命為翰林醫官。
其書交由交館收藏。宋大祖北征時，劉翰曾奉命隨軍從行。建隆初年(960)，加升朝散大夫、鴻臚寺丞。
建德初(963)，太常寺考核翰林醫官醫療技術，絀除技術不精者20餘名，而劉翰考核成績最優。
開寶五年(972)，未即位的宋太宗患病，劉翰、馬志奉命診視，痊癒後劉翰遷轉尚藥奉御，並賜錢物。
開寶六年，奉詒與道士馬志、醫官翟照、張素、吳復圭、王光祐、陳昭遇等同編《開寶新詳定本草》20卷。
後又與馬志修定、李昉、王祐、扈蒙等審校，完成《開寶重定本草》20卷。加官檢校工部員外郎。
太平興國四年(979)，命為翰林醫官使，再加檢校戶部郎中，雍熙二年(987)，因誤斷滑州劉遇疾病預後，坐責，
降為和州團練副使。端拱初（988）起為尚藥奉審御。淳化元年(990)復任翰林醫官使，同年去世，年72歲，
二、孫用和
孫奇
孫兆
孫用和(生卒年不詳)，原籍宋代衛州(今河南汲縣)，後客居河陽(今河南孟縣)。孫氏原為民間儒醫，通曉經學，尤其精於醫道，
善於用張仲景法治傷寒，遠近聞名。北宋仁宗的光獻皇后入宮前，曾隨其做官的叔父在河陽居住。
有病時常請孫氏治療而得愈，入宮後，一次有病，大醫治療無效，經她舉薦，仁宗召孫用和治療而獲愈。
孫用和被授以宣德郎尚藥奉御、太醫令充醫師等職。仁宗在位期間(1023∼1063)，孫氏曾為醫師講授醫經達十數年。
著有《傳家秘寶方》3卷。另外見於書目載錄的《孫尚藥方》、《傳家秘寶脈證口訣並方》各3卷等，
疑均為《傳家秘寶方》的異名。孫用和醫著在宋代《證類本草》與金代場用道《廣肘後方》等書中多有引用，
國內現存日本影抄本《傳家秘寶脈證口訣並方》殘本3卷。
孫奇為孫用和長子，與其弟孫兆都是進士出身，孫奇官尚書部官員外郎，孫兆官將仁郎守殿中丞，尚藥奉御丞等，
均通曉醫道，仁宗嘉祐二年(1057)，設「校正醫書局」，孫奇與孫兆均為主要成員，參與校正的醫書有《傷寒論》、
《金匱要略》、《金匱玉函經》、《千會要方》、《千金翼方》《外台秘要》等。
三、洛欽.仁欽桑布
洛欽.仁欽桑布(958∼1055)藏族著名翻譯家，兼通醫學，於藏曆第一鐃窮的土馬年，
即公元958年生於阿里古格地區恰娘汪拉納，其父名耶協畏。仁欽桑布幼即聰穎，十七歲時到印度留學，達十年久。
他拜納洛達巴等學者為師，學問大增，學到了各種佛學知識，包括講述、辯論、著作及翻譯的技巧，各種知識都十分純熟。
回藏後，他就從事翻譯工作。開始時，主要是譯各種佛經，成為藏傳佛教後弘期的屈指可數的大譯師。
當時，他受到學者拉桑的鼓勵，將印度的著名的論師馬鳴(梵名阿濕傅窶沙)所著的《八支集要》一書和克汁米爾迦濕彌羅學者
班欽達瓦文戛哇對該書的注本《八支要要廣注》、《詞義月光》(簡稱《月光》)兩部醫學書譯成藏文，影響很大。
四、王惟一
王惟一，或名惟德，約生活於987∼1067年間，里貫無可考。曾任翰林醫官、殿中省尚藥奉御等職，並在太醫局教授醫學，
王惟一精於針灸，《宋史.藝文志》載有王氏《明堂經》3卷，惜未傳世，天聖四年（1026），宋政府再次徵集、校訂醫書，
王惟一奉詔竭心，考訂針灸著作。仁宗以為「古經訓慶至精，學者執封多失，傳心豈如會目，著辭不若案形，
復令創鑄銅人為式。」（王惟一《銅人腧穴針灸圖經.夏竦序》中國書店影印本，1987），於是王惟一負責設計，
政府組織工匠，於天聖五年(1927)以精銅鑄成人體模型兩具，王氏新撰針灸著作遂名為《銅人腧穴針灸圖經)，
該書由政府頒行全國，與針灸銅人相輔行世。
作為官書問世的《銅人腧穴針灸圖經》，對宋代以前的針灸學成就進行了一次系統的總結，
對宋代及後世針灸學的發展具有重要的推動作用。針灸銅人的設計和製造，更是醫學史上的一大創舉，
兩具銅人作為最早的人體模型和針灸直觀教具，在醫學史上具有重要意義，王惟一為此做出的貢獻是不可磨滅的。
五、許希
許希生卒年不詳。宋.河南開封人，初以行醫為業，擅長針灸，後來補入翰林醫學，景祐元年(1034)，宋仁宗患病，
侍醫屢次進藥無效。冀國大長公主聽說許希的名聲，就推薦他診治。許氏認為應針別心下包絡之間，
經針刺三次而仁宗病癒。於是許希被任命為翰林醫官，賜緋衣、銀魚及金幣。許氏用所得賞賜，
在開封城西隅修建「扁鵲廟」，並在廟中從事醫學教育工作，當時很多人紛紛隨他學習醫術。
後來，朝廷就把太醫局設在廟旁，許希後官至殿中省尚藥奉御。著有《神應針灸要訣》1卷行於世，今佚。
六、掌禹錫
掌禹錫(992∼1068)，字唐卿，北宋許州郾城(今河南郾城縣)人，天禧進士，歷官道州司理參軍、尚書屯田員外郎、
井州通判、集賢院校理、崇文院檢討、光祿卿、直秘閣學士。官至太子賓客，博學多聞，好儲書，於《易經》、
地域、醫藥諸學均有研究，著述頗多，曾參與編修《皇祐方域圖志》、《地理新書》著有《郡國手鑒》等，
嘉祐二年(1057)，奉敕與林億、蘇頌、張洞等共同修訂《開寶本草》。掌禹錫等又會同醫宮嘉宗古、朱有章等，
以《開寶本草》為藍本，參考諸家本草進行校正補充，編撰《嘉祐補註神農本草》20卷，於嘉祐五年(1060)成書。
七、林億
林億，生卒年不詳。里貫失考，官朝散大夫，光祿卿直秘閣，精於醫術，嘉祐二年(1057)宋政府設立校正醫書局，
林億為主要校正者之一，他先與掌禹錫，蘇頌等校定《嘉祐補註神農本草》20卷，熙寧年間(1068∼1077)又與高保衡、
孫奇、孫兆等人共同校定和刊印《黃帝內經素問》、《傷寒論》、《金匱玉函經》、《脈經》、《針灸甲乙經》、
《諸病源候論》、《千金要方》、《千金冀方》、《外台秘要》等唐以前的重要醫著。
八、郭雍
郭雍(1106∼1187)，字子和。祖籍洛陽(今河南省洛陽市)，出身儒門，其父師事程頤，對《周易》研究頗深，
郭雍能傳其父學，通於世務。隱居峽州(今湖北省宜昌)，游浪長楊山谷間，自號白雲先生。乾道年間(1165∼1173)，
經湖北帥張孝詳薦於朝，旌召不就，賜號沖晦處士。孝宗知其賢，常對輔臣稱道他，並命所在州郡歲時致禮存問，
後又封為頤正先生。郭氏篤好仲景之書，研究日深，因感於《傷寒論》已有殘缺，於是采《素問)、《難經》、
《千金方》、《外台秘要》諸書所論，及朱肱、龐安時、常器之等諸家之說予以補充，於1181豐撰成《傷寒補亡論》20卷。
九、陳承
陳承，生卒年不祥，北宋元祐間（1086∼1093）以醫術聞世。祖籍閬中(今四川閬中)，為宋初名相陳堯佐曾孫。
陳承幼年喪父，與母移居遼淮間，靠行醫持家。臨證多奇效，喜用涼藥，遠近聞名。陳承曾將《嘉祐補註神農本草》、
《圖經本草》合併，附以古今論說和個人聞見，於元祐七年(1092)編成《重廣補註神農本草並圖經》23卷，
陳承還參加了大觀年間(1107∼1110）《印劑局方》的校正增補工作，官至將仕郎措置藥同檢閱方書。
十、唐慎微
唐慎微，約生活於11∼12世紀間，字審元。原籍蜀州晉陽(今四川崇慶)，出身於世醫家庭，對經方深有研究，知名一時。
元祐年間(1086∼1094)應蜀帥李端伯之招，至成都行醫，居於華陽(當時成都府東南郊)，遂為華陽人。唐氏雖語言樸訥，
容貌不揚，但睿智明敏，醫術精湛，醫德高尚。患者不分貴賤，有召必往，風雨無阻。為讀書人治病從不收錢，
只求以名方秘錄為酬，因此學者喜與交遊。每於經史諸書中得一方一藥，必錄而相咨。從而積累了豐富的藥學資料。
為唐氏編撰《經史證類備急本草》增廣見識，提供了有利條件。1082∼1083年間，尚書左亟蒲傳正看過該書初稿後，
要保薦唐氏做官，但唐氏拒而不受，繼續修訂增補自己的本草著作，約於1098年以後定稿。完成全書31卷，
反映了宋代藥物學的發展水平。唐慎微以個人之力完成如此宏偉精湛的藥學巨著，刊行之後，產生了重大的國內外影響。
十一、龐安時
龐安時(約1042∼1099)，字安常，自號蘄水道人，蘄水(今湖北浠水縣)人。出身於世醫家庭，自幼聰明好學，讀書過目不忘。
取黃帝、扁鵲脈書研讀，不久即通曉其說，並能闡發新義，時年不滿20，後安時病耳聾，進一步鑽研《靈樞》、《太素》、
《甲乙經)等醫籍，經傳百家與醫藥有關者，亦無不涉獵，融會貫通。龐安時醫術精湛，能急病人之急，行醫不謀私利，
常讓來診者在自己家裡住下親自照料，直至治癒送走，他晚年參考諸家學說，結合親身經驗。撰成《傷寒總病論》6卷，
對仲景思想做了補充和發揮。其突出特點是著意闡發溫熱病，主張把溫病和傷寒區分開來，這對外感病學是一大發展。
龐氏對《難經》非常推崇，著有《難經辨》數萬言，惜未傳世。另外，還著有《主對集》、《本草補遺》，均已散佚。
十二、韓祗和
韓祗和，生卒年不詳，約生活於1030∼1100年間。據《傷寒微旨論》病案記載，韓氏曾於「邢磁二郡」(今河北邢台磁縣)，
「懷衛二郡」(今河南泌縣、汲縣)及「滏陽」(在今河北境內)等地行醫，或可推斷韓氏原籍在今河北、河南兩省交界地區。
韓氏對外感熱病研究精深，他研習仲景《傷寒論》30餘年，於1085年撰成《傷寒微旨論》2卷，兩萬餘字，
宏揚仲景思想又富有創新精神。韓氏倡用辛涼解表之法，所制方劑多用柴胡、簿荷、石膏、知母等辛涼清解之品。
這不僅在醫生習用溫藥普治外感病的當時具有補偏救弊之功，對於後世溫病學的形成也起到了重要的奠基作用。
十三、朱肱
朱肱（約11世紀至12世紀間），字翼中，號無求子，晚號大隱翁，因曾官奉議郎，人稱朱奉議。
吳興（今浙江湖州人），元祐三年（1088）進士，但無意為官，退而釀酒著書，其間對《傷寒論》深有研究，
值朝廷重視醫學，遍求精於醫術之人，朱肱遂被征為醫學博士，後因書蘇東坡詩獲罪，被貶於達州（今四川達縣），
次年還為朝奉郎提點洞霄宮。
朱肱研究傷寒最重經絡，認為不識經絡，則猶觸途冥行，不知邪氣所在。
在用經絡循行部位和生理特點解釋傷寒傳變的同時，還特彆強調脈證合參以辨別病證的表裡陰陽。
他對外感熱病分類命名，施以不同方藥，在鑒別診斷和治療方面具有獨到見解。
朱肱先於大觀二年（1108）著成《傷寒百問》一書，流傳過程中漸有殘缺。至大觀五年（1112），
張蕆據朱肱親傳繕本予以修訂增補，終成20卷，改稱《南陽活人書》。除此之外，還輯有《內外二景圖》。
十四、蘇頌
蘇頌（1020∼1101），字子容。原籍為泉州同安縣（今屬廈門市）。因同安舊屬南安縣，故有稱其為南安人。
蘇頌之父蘇紳是仁宗朝有名的文字侍臣。曾為官潤州丹陽（今屬江蘇），死於任上，蘇頌因隨父徒居丹陽，故亦自稱丹陽人。
蘇頌幼承家教，勤於攻讀，深通經史百家，學識淵博，舉凡圖緯、陰陽、五行、星曆、山經、本草無不鑽研。
慶曆二年（1042）中進士。蘇頌作為歷史上的傑出人物，其主要貢獻是對科學技術方面，特別是醫藥學和天文學方面的突出貢獻。
蘇頌在館閣期間，曾與掌禹錫等人奉詔校注《開寶本草》，在編修過程中，蘇頌等建議編撰繪有藥圖的本草書與
《嘉祐本草》並行。這一建議很快得到朝廷批准，仁宗敕命由蘇頌主持其事。蘇頌學識淵博，治學嚴謹，
他考慮到「考證群書，資眾見則其工易就；論著文字，出異手則其體不一」，對全書關於形態描述的均予著錄，
其中雖有與舊說相背的，但亦予保留。若與文獻有聯繫者，即以形類相假而歸附之。還搜集了許多民間習用藥，
附在功用相同的藥物條件之下，終於在嘉祐六年（1061）編成此書。